[ابوالوليد المسلم]

فتاوى بن جبرين في الحج(5)
ادارة الملتقى الفقهي

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين




موضوع الفتوى...:... شرح قوله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في مدها
السؤال...:... س: ما معنى قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: اللهم بارك في مُدها…؟
الإجابة...:... لما استقر النبي - صلى الله عليه وسلم - في المدينة كان فيها وباءٌ وحُمى فدعا الله تعالى وقال: اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وبارك لنا في صاعها ومُدِّها المعنى: الدُعاء لأهل المدينة بالبركة في تجاراتهم، وفي حروثهم، وأشجارهم، ومياههم، وما يحتاجون إليه، وقد ذهب بعضهم إلى أنه خاص بالعهد النبوي؛ لأنه قال: "وبارك لنا". ومع ذلك فإن المدينة فيها خير كثير.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... معنى أن المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد
السؤال...:... س: ما معنى أن المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد؟
الإجابة...:... ورد هذا الحديث في العهد النبوي وفي إحدى رواياته أن رجلا بايع النبي صلى الله عليه وسلم ثم أصابته الحُمى فجاء وقال: أقلني بيعتي، فقال: "إن المدينة تنفي خبثها" وخص هذا الحديث بعض العلماء بعهد النبي صلى الله عليه وسلم مع وجود المُنافقين هُناك كما قال تعالى: وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ وذكر بعضهم تخصيص هذا النفي للخبث بوقت خروج الدجال بمعنى: أنها ترجف فيخرج إلى الدجال كل منافق وخبيث، ولا شك أنه لا ينطبق على كل زمان، فالبلاد كلها لا تخلوا من خبيث وطيب حيث يوجد في المدينة الآن الروافض والفسقة والعُصاة، مع أنهم من أهل الخبث، وقد ورد في بعض الروايات تنفي الناس وفي رواية: تنفي الرجال كما ينفي الكير خبث الحديد والكير هو الذي يعمله الحدادون ويضعون فيه نارًا ويذوب فيه الحديد، ويتميز خبث الحديد وطيبه.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... هل ورد فضل في وقت من الأوقات لزيارة المدينة النبوية؟ وهل ورد فضل لزيارتها بعد الحج؟
السؤال...:... س: هل ورد فضل في وقت من الأوقات لزيارة المدينة النبوية؟ وهل ورد فضل لزيارتها بعد الحج؟
الإجابة...:... لم يرِد فيما أذكر تفضيل شهر أو تخصيصه لزيارة المسجد النبوي والصلاة فيه، لكن ورد أن المسجد النبوي أحد المساجد التي تُشد إليها الرحال لأجل مُضاعفة الصلاة فيه، فيعم ذلك جميع الأوقات سواءً في شهر الحج أو في غيره، ولكن اعتاد كثير من الناس زيارة المسجد النبوي زمن الحج قبله أو بعده، حتى لا يُكلفهم السفر إلى المدينة مرة أخرى سيَّما الذين يأتون من بلاد بعيدة، فلهم زيارة المسجد النبوي سواءً قبل الحج أو بعده.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... الجمع بين حديث أن المدينة تنفي خبثها… وكون المدينة يسكنها من هو مخالف لمنهج السلف

السؤال...:... س: ما الجمع بين حديث أن المدينة تنفي خبثها… وكون المدينة يسكنها من هو مخالف لمنهج السلف؟
الإجابة...:... هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: ما معنى أن المدينة تَنفي خبثها، كما ينفي الكِير خبث الحديد؟
ورد هذا الحديث في العهد النبوي، وفي إحدى رواياته أن رجلا بايع النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم أصابته الحُمى فجاء وقال: أقِلني بيعتي، فقال: إن المدينة تنفي خبثها وخص هذا الحديث بعض العلماء بعهد النبي - صلى الله عليه وسلم - مع وجود المُنافقين هُناك كما قال تعالى: وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ وذكر بعضهم تخصيص هذا النفي للخبث بوقت خروج الدجال بمعنى أنها ترجف، فيخرج إلى الدجال كل منافق وخبيث، ولا شك أنه لا ينطبق على كل زمان، فالبلاد كلها لا تخلوا من خبيث وطيب حيث يوجد في المدينة الآن الروافض والفسقة والعُصاة، مع أنهم من أهل الخبث، وقد ورد في بعض الروايات تنفي الناس وفي رواية: تنفي الرجال كما يَنفي الكِير خبث الحديد والكير: هو الذي يعمله الحدادون، ويضعون فيه نارًا، ويذوب فيه الحديد، ويتميز خبث الحديد وطيبه.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... حكم تسمية المدينة المنورة بالمدينة النبوية
السؤال...:... س: هل يستحب تسمية المدينة المنورة بالمدينة النبوية؟
الإجابة...:... المستحب أنها هي المدينة النبوية لاختصاصها بالهجرة إليها واستقرار النبي صلى الله عليه وسلم فيها وموته فيها، فأضيفت المدينة إليه فإن اسم المدينة يعم كل بلدة تتسع مساحتها ويكثر السكان فيها، ولكن عند الإطلاق لا ينصرف اسم المدينة إلا إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا شك أيضًا أنها اكتسبت شرفًا بهجرته إليها وهجرة المسلمين، وظهور الإسلام فيها، فلا بأس بتسميتها بالمدينة المنورة حيث إن الله أظهر فيها نور الإسلام، وانتشرت منها تعاليم الدين، وأخرج الله بسبب الدعوة التي امتدت من المدينة الأمة من الظلمات إلى النور.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... تضاعف السيئات في المدينة المنورة أو في المسجد النبوي
السؤال...:... س: هل تضاعف السيئات في المدينة المنورة أو في المسجد النبوي؟
الإجابة...:... الصحيح أن السيئات لا تُضاعف من حيث العدد، وإنما تعظم من حيث كيف الكيف في المواضع الشريفة كمكة والمدينة والمساجد الثلاثة، بل وفي سائر المساجد فإن المعاصي داخل بيوت الله أعظم إثمًا منها في الأسواق والبراري، وذلك لأنها تدل على عدم احترام هذه البقاع المشرفة التي خصصت للصلوات والأذكار والأدعية والقراءة والاعتكاف وسائر العبادات، حتى يتجنب المسلم مقاربة المعصية إذا علم أنه يُشدد عليه في العقوبة وقد قال تعالى: وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ فقد توعد بالعذاب الأليم لمن هم بمعصية في المسجد الحرام وقد استنبط ابن عباس وغيره من هذه الآية أن المسجد الحرام يعاقب فيه من هم بمعصية وإن لم يعملها.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... الجمع بين فضل سكنى المدينة وأن كثيرا من الصحابة قد ذهب إلى الأقطار الإسلامية
السؤال...:... س: ما الجمع بين فضل سُكنى المدينة وأن كثيرًا من الصحابة قد ذهب إلى الأقطار الإسلامية؟
الإجابة...:... هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: ما حكم الخروج من المدينة بعد سُكناها؟
يجوز ذلك للحاجة، فقد خرج منها كثيرٌ من الصحابة، ومنهم عليٌ لما انتقل إلى العراق و ابن مسعود إلى البصرة أو الكوفة و ابن عباس إلى الطائف وغيرهم كثير، وقد ورد أنه -صلى الله عليه وسلم- ذكر أُناسًا يخرجون من المدينة ثم قال: و المدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون لكن إذا كان خروجهم لمصلحة كتعليم، وجهاد، ودعوة إلى الله، وولاية صالحة، فلا مانع من هذا الخروج، ويُحمل الحديث على من خرج لغير مصلحة، أو لأمر دُنيوي ونحو ذلك.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... فضل السكن بمكة
السؤال...:... س: يقال أن الساكن بمكة - حرسها الله - المقيم بها لها أجر العابد في غيرها، فهل هذا صحيح؟
الإجابة...:... لا شك أن مكة - حرسها الله - من أفضل البقاع، ولكنها لا تقدس من سكنها، وقد قال الله تعالى عن إبراهيم {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِير}ُ فدل ذلك على أن مكة يسكنها الكفار والمشركون، فإن أهلها لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم إليهم آذوه وكذبوه، وعذبوا من آمن به، فخرج منها هو ومن آمن معه وبقي بها رؤساء الكفر كأبي جهل وأبي لهب فالمقيم بها إذا عمل عملا صالحا، ضاعف الله أجره، وإن عمل السيئات فذنبه أعظم، وقد قال الله تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} وقد أخذ من هذه الآية أن من عزم أن يعمل الخطايا والسيئات والمحرمات بمكة فهو أهل أن يعذب على هذه النية وذلك لانتهاكه حرمة الحرم بعزمه على فعل المعصية.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... حكم قصد السكنى في أحد
السؤال...:... س: ما حكم قصد السُكنى في أُحد؟
الإجابة...:... لم يرد في ذلك ما يُرجح اختيار السُكنى في ذلك المكان، أو يُميزه عن بقية أحياء المدينة وكان في العهد النبوي مُنفصلا بينه وبين الأحياء السكنية مساحات، وبعد امتداد البلد وصلت إليه المساكن.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... بيان أولوية دفن الميت حيث مات إلا إذا وصى بالدفن في المدينة
السؤال...:... س: هل الدفن في المدينة أفضل؟ وهل الدفن في البقيع أفضل من غيرها من المقابر؟
الإجابة...:... من مات في المدينة دُفن فيها، ومن مات خارجها؛ فالأصل أنه يُدفن في المكان الذي مات فيه، ولم يرد أن أحدًا من السلف نُقل بعد موته إلى المدينة لأجل أن يُدفن هُناك، لكن أجاز بعض المشائخ إذا أوصى الميت أن يُدفن في المكان الذي أوصى أن يُدفن فيه، وذلك لوجود وسائل النقل، وسهولة نقله في وقت قصير قبل أن يتغير؛ فتُنفذ وصيته مع عدم المشقة، وأما تخصيص البقيع في المدينة دون غيره من المقابر التي في المدينة فلا أذكر لذلك دليلا، لكن قد يختاره بعضهم لمُجاورة الصحابة، والصالحين الذين دُفنوا في ذلك البقيع وقد كره بعض العُلماء الدفن فيه في هذه الأزمنة؛ حيث إنه قد امتلأ، وصاروا يدفنون على الأموات السابقين؛ فيحفرون في المكان الذي قد دُفن فيه مِرارًا، ويجدون القبور قد صار الأموات فيها رميمًا وتُرابًا، والأولى أن المقبرة لا يُدفن فيها مرة أخرى إذا وُجد مكان واسع يُدفن فيه.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... فضل ماء زمزم والدعاء عند شربه
السؤال...:... س: ما فضل ماء زمزم وهل له دعاء معين عند شربه؟
الإجابة...:... زمزم هي البئر التي أخرجها الله تعالى لأم إسماعيل وقد ورد في ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم -: ماء زمزم لما شُرب له يعني أنه بحسب نيَّة من شربه إذا أراد الغذاء، أو الري، أو العلم، أو الشفاء حصل له ذلك عند شربه، كما ذكر أن أبا ذر -رضي الله عنه- مكث عدة ليال وأيام لا يتغذى إلا على ماء زمزم يقول: "حتى سمنت وتكسرت عُكَن بطني" فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - ما معناه إنها غذاء وإنها شفاء ويسن أن يدعو عند شربه بقوله - صلى الله عليه وسلم -: اللهم اجعله طعام طعم وشفاء سقم وقد ذكر ابن القيم - رحمه الله - في الجواب الكافي وفي زاد المعاد أنه أصابه في مكة بعض الأمراض التي تعتريه، فكان يأخذ قدحًا من ماء زمزم ويقرأ فيه آية الكرسي وغيرها من الآيات ثم يشربه فيرى لذلك أثرًا عجيبًا في تخفيف ما يعتريه من تلك الأمراض.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... شرب ماء زمزم بعدة نوايا
السؤال...:... س: هل يجوز أن ينوي شارب ماء زمزم في شربه عدة نوايا؟
الإجابة...:... يجوز ذلك ثم لو نوى بشربه الشفاء من عدة أمراض ونوى أيضًا جعله غذاء وقوتًا ونوى أيضًا أن يكون سببًا لفتح العلوم عليه وللحفظ والفهم ونحو ذلك لظاهر حديث: ماء زمزم لما شرب له.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... المنافق لا يشرب من زمزم
السؤال...:... س: هل ورد أن المنافق لا يستطيع شربه؟
الإجابة...:... روي في بعض الأحاديث أن الفرق بين المؤمن والمنافق التضلع من ماء زمزم يعني أن المسلمين المؤمنين يتضلعون منه بحيث يكثرون من شربه، ولا يقدر على ذلك المنافقون أو لا يحبون ذلك، فإن كثيرًا من العصاة في هذه الأزمنة ينهون عن شربه ويدّعون أنه غير مفيد وأن المياه المبسترة أفضل منه، وفي هذا مخالفة للنصوص الصحيحة.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... الإكثار من شرب ماء زمزم ونقله
السؤال...:... س: هل يسن الإكثار من شرب ماء زمزم؟
س: وهل يجوز نقله وبيعه؟
الإجابة...:... ا1- نعم يجوز ويشرع الإكثار من شرب ماء زمزم والتضلع منه، وقد روي ما يدل على أن التضلع من صفات المؤمنين دون المنافقين.
2- يجوز ذلك فقد روي عن عبد الرزاق في مصنفه أن بعض الصحابة كالعباس بن عبد المطلب نقل ماء زمزم إلى المدينة مع المشقة وطول السفر في ذلك الزمان، ويدل ذلك على فضله والاستشفاء به لما ورد في الحديث في قصة إسلام أبي ذر أنه مكث عدة أيام ليس له طعام إلا ماء زمزم، قال: حتى سمنت وتكسرت عكن بطني، وقال صلى الله عليه وسلم: إنها طعام طعم، وشفاء سقم وهكذا يجوز بيعه كما هو الواقع من كثير من الناس وذلك لمشقة الحصول عليه لكل أحد.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... الاغتسال بماء زمزم
السؤال...:... س: هل يجوز الاغتسال بماء زمزم عند الإحساس بالألم؟
الإجابة...:... يجوز ذلك فإن زمزم لها تأثير وفائدة في تخفيف الآلام وحصول الشفاء، وقد كان كثير من الصحابة يتزودون من ماء زمزم إلى المدينة وإلى غيرها كما ذكر ذلك عبد الرزاق وغيره.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... الغسل بماء زمزم للبركة
السؤال...:... س: هل يجوز الاغتسال بماء زمزم للبركة؟
الإجابة...:... يجوز ذلك سواء الاغتسال الكامل أو غسل بعض الأعضاء كالرأس والوجه أو غسل ثياب أو نحوها لما في هذا الماء من البركة وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها طعام طعم وشفاء سقم، ومع ذلك لا يجوز الاعتقاد فيها بأنها سببٌ مستقل مؤثرٌ بنفسه، وإنما جعل الله تعالى فيها البركة والخير، فيقتصر على أنها سبب من الأسباب غير مؤثر بذاته وإنما بما جعل الله فيه من الخير والبركة.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... الاستنجاء بماء زمزم
السؤال...:... س: هل يجوز الاستنجاء بماء زمزم؟
الإجابة...:... نرى أنه لا يجوز الاستنجاء به أي غسل العورة بعد النجاسة بماء زمزم؛ لما له من الشرف والفضل، وأجاز ذلك بعض العلماء كأبي البركات في المنتقى قياسًا على الماء الذي مسته يد النبي صلى الله عليه وسلم والذي دعا فيه بالبركة فإن له من الفضل بمسيس يد النبي صلى الله عليه وسلم مع ماء زمزم، ومع ذلك فإن هذا القياس فيه نظر. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... الاغتسال بماء زمزم
السؤال...:... س: هل يجوز الاغتسال بماء زمزم عند الإحساس بالألم؟
الإجابة...:... يجوز ذلك فإن زمزم لها تأثير وفائدة في تخفيف الآلام وحصول الشفاء، وقد كان كثير من الصحابة يتزودون من ماء زمزم إلى المدينة وإلى غيرها كما ذكر ذلك عبد الرزاق وغيره.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... الغسل بماء زمزم عند الإحساس بالألم
السؤال...:... س: هل يجوز الاغتسال بماء زمزم عند الإحساس بالألم؟
الإجابة...:... يجوز ذلك فإن زمزم لها تأثير وفائدة في تخفيف الآلام وحصول الشفاء، وقد كان كثير من الصحابة يتزودون من ماء زمزم إلى المدينة وإلى غيرها كما ذكر ذلك عبد الرزاق وغيره.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... ماء زمزم لما شرب له
السؤال...:... س: ما معنى ماء زمزم لما شرب له؟
الإجابة...:... معنى ذلك أنه حسب نية من شربه، فإذا شربه كغذاء حصل له الشبع، وإن شرب لظمأ أزال أثر الظمأ، وإن شربه لشفاء بنية صالحة شفاه الله بسببه، وكذا لو شربه لغير ذلك من الأسباب كحفظ القرآن وفهم العلوم وطلب الرزق الحلال والنصر على الأعداء وما أشبه ذلك.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... إذا خلط ماء زمزم بغيره نقصت فائدته وقل تأثيره
السؤال...:... س: لو خلط ماء زمزم بغيره هل تحصل فائدته؟
الإجابة...:... الخاصية التي وردت في فضل ماء زمزم تختص بما إذا كان من زمزم خالصًا، فإن خُلط بغيره نقصت فائدته وقل تأثيره، ومع ذلك فإنه لا يزال فيه خير بقدر ما فيه من ماء زمزم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... القراءة في ماء زمزم ثم شربه
السؤال...:... س: هل يجوز القراءة في ماء زمزم ثم شربه للمريض؟
الإجابة...:... نعم يجوز ذلك؛ فإن زمزم التي هي البئر التي نبعت لأم إسماعيل ورد في مائها أنه شِفاء كقوله صلى الله عليه وسلم: ماءُ زمزم طعام طُعم وشفاء سقم وقوله أيضًا: ماء زمزم لما شُرب له وذكر أبو ذر رضي الله عنه - أنه لما قدم مكة ليُسلم بقي أكثر من سبعة أيام ليس له طعام إلا ماء زمزم، قال: فسمنت حتى تكسرت عُكن بطني، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وما يُدريك أنها شِفاءٌ وذكر ابن القيم في "الجواب الكافي"، وفي "زاد المعاد" أنه استعمل الرقية في ماء زمزم، فشربه ووجد له أثرًا ظاهرًا في إزالة ما يُحس به من الأمراض؛ وذلك لأنه يجتمع ماء زمزم مع القراءة فيحصل الشفاء بإذن الله، وقد روي عن ابن عباس أنه ذكر أن في القُرآن سبعة وثلاثين موضعًا فيها قول "لا إله إلا الله" من قرأها حصل له الشفاء، ومن قُرأت له في ماء زمزم، أو في ماء المطر شفاه الله من كل داء إذا تمت الشروط وانتفت الموانع.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... القراءة في ماء زمزم
السؤال...:... س: ما حكم القراءة في ماء زمزم؟
الإجابة...:... هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: هل تجوز القراءة في ماء زمزم، ثم شربه للمريض؟
نعم، يجوز ذلك؛ فإن زمزم التي هي البئر التي نبعت لأم إسماعيل ورد في مائها أنه شِفاء كقوله -صلى الله عليه وسلم-: ماءُ زمزم طعام طعم، وشفاء سقم. وقوله أيضًا: ماء زمزم لما شُرب له. وذكر أبو ذر - رضي الله عنه- أنه لما قدم مكة ليُسلم، بقي أكثر من سبعة أيام ليس له طعام إلا ماء زمزم، قال: فسمنت، حتى تكسرت عُكن بطني، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: وما يُدريك أنها شِفاءٌ. وذكر ابن القيم في الجواب الكافي، وفي زاد المعاد أنه استعمل الرقية في ماء زمزم فشربه، ووجد له أثرًا ظاهرًا في إزالة ما يُحس به من الأمراض، وذلك لأنه يجتمع ماء زمزم مع القراءة، فيحصل الشفاء بإذن الله، وقد روي عن ابن عباس أنه ذكر أن في القُرآن سبعا وثلاثين موضعًا فيها قول: لا إله إلا الله. من قرأها حصل له الشفاء، ومن قُرئت له في ماء زمزم، أو في ماء المطر شفاه الله من كل داء، إذا تمت الشروط، وانتفت الموانع. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... شرب المسلم ماء زمزم وهو واقف
السؤال...:... س: هل من السنة أن يشرب المسلم ماء زمزم وهو واقف؟
الإجابة...:... ليس كذلك، وما رواه مسلم عن ابن عباس قال: سقيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- من بئر زمزم فشرب وهو قائم، لعل ذلك كان لعذر، وهو كثرة المستنقعات حول البئر في ذلك الزمان مما يشق معه القعود، فاحتاج إلى أن يشرب وهو قائم، وقد يقال إن ذلك لبيان الجواز.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... فضل ماء زمزم
السؤال...:... س: ما فضل ماء زمزم وهل له دعاء معين عند شربه؟
الإجابة...:... زمزم هي البئر التي أخرجها الله تعالى لأم إسماعيل وقد ورد في ذلك قوله- صلى الله عليه وسلم- ماء زمزم لما شرب له يعني أنه بحسب نية من شربه إذا أراد الغذاء أو الري أو العلم أو الشفاء حصل له ذلك عند شربه، كما ذُكر أن أبا ذر رضي الله عنه مكث عدة ليال وأيام لا يتغذى إلا على ماء زمزم يقول: ((حتى سمنت وتكسرت عكن بطني)) فقال النبي- صلى الله عليه وسلم- ما معناه " إنها غذاء وإنها شفاء "
ويسن أن يدعو عند شربه بقوله ((اللهم اجعله طعام طعم وشفاء سقم )) وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في الجواب الكافي وفي زاد المعاد أنه أصابه في مكة بعض الأمراض التي تعتريه، فكان يأخذ قدحا من ماء زمزم ويقرأ فيه آية الكرسي وغيرها من الآيات ثم يشربه فيرى لذلك أثرا عجيبا في تخفيف ما يعتريه من تلك الأمراض.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... هل ماء زمزم يبطل مفعوله بمجرد خروجه من
السؤال...:... س: هل صحيح أن ماء زمزم يبطل مفعوله بمجرد إخراجه من مكة؟ وهل لشُرب زمزم دعوة واحدة مُستجابة أو في كل شربة دعوة؟ وإذا لم يتضلع الشارب من زمزم فهل هذا يرد الدعاء؟ وهل يُستجاب لكل داع وإن أكل الحرام؟
الإجابة...:... ورد عن العباس بن عبد المطلب وغيره من الصحابة أنهم كانوا يتزودون من ماء زمزم فيخرجون به إلى المدينة ليشربونه في الطريق أو متى وصلوا إلى أهليهم، ولم يذكروا أنه يبطل مفعوله، وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ماء زمزم لما شُرب له يعني من شربه لشفاء من مرض أو لنصر على عدو، أو لإبطال حيلة مُحتال، أو لتصحيح قضية فإن الله تعالى يُحقق له ما طلب، وقد ورد أيضًا أن ماء زمزم يقوم مقام الطعام والشراب كما حصل لأبي ذر حيث بقي أيامًا يتغذى بماء زمزم، وجاء من الدعاء عند شُربه أن يقول: "اللهم اجعله طعام طُعم وشفاء سُقم" يقول ذلك عند كل شربة سواء دعا بذلك قبل الشراب أو بعد الانتهاء منه، وسواء كان حالة الشرب عند بئر زمزم أو خارجها في المسجد الحرام أو خارج المسجد، ويُسن التضلع من ماء زمزم ـ يعني تكرار الشُرب والإكثار منه ـ، وإذا لم يتضلع فقد يُستجاب دعاؤه، ولا شك أن لإجابة الدُعاء موانع منها أكل الحرام فإنه يمنع إجابة الدعاء ولو كان بعد شُرب ماء زمزم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... حكم بيع ماء زمزم
السؤال...:... س: حكم بيع ماء زمزم؟
الإجابة...:... لا مانع من ذلك كما هو الواقع؛ وذلك لأن الذين يبيعونه يسعون في تحصيله وتعبئته في تلك الأواني، وحمله وحراسته، فهم بحاجة إلى ما يقوم مقام تعبهم وعملهم المذكور.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... هل فضل ماء زمزم خاص للمسلم أو يستفيد غير المسلم منه؟
السؤال...:... س: هل فضل ماء زمزم خاص للمسلم أو يستفيد غير المسلم منه؟
الإجابة...:... ورد في بعض الآثار أن الصحابة كانوا يتزودون من ماء زمزم ويُسافرون به خارج مكة وذلك دليل على اعتقادهم أنه شفاء ومفيد لعموم الأمة، وقد كان أهل الجاهلية يحترمونه ويسقون الحُجاج ويفتخرون بذلك، وقد أنزل الله في ذلك قوله تعالى: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّه..}ِ وقد كانت قُريش تفتخر بقولهم: نحن نسقي الحاج وننحر الكُوم … إلى آخر ذلك. فهو دليلٌ على فضل ماء زمزم للمسلمين وغيرهم. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... هل ما ورد في فضل زمزم خاص بهذه الأمة أو حتى الأمم السابقة؟
السؤال...:... س: هل ما ورد في فضل زمزم خاص بهذه الأمة أو حتى الأمم السابقة؟
الإجابة...:... يظهر أن فضل ماء زمزم والاستشفاء به قديم منذ أن نبع هذا الماء لأم إسماعيل؛ فقد ورد في الحديث أن الماء لما نبع جعلت أم إسماعيل تحوطه حتى لا يسيح في الأرض، قال النبي صلى الله عليه وسلم: رحم الله أم إسماعيل لو لم تفعل لكانت زمزم عينًا معينًا والله أعلم.
موضوع الفتوى...:... حكم تعلق القلب بماء زمزم من حيث الاستشفاء وغيره
السؤال...:... س: ما حكم تعلق القلب بماء زمزم من حيث الاستشفاء وغيره؟
الإجابة...:... يجب أن يتعلق القلب بالله تعالى في النفع والشفاء ودفع المكاره وجلب المصالح، ولا يُنافي ذلك أن يطمئن القلب إلى هذا العلاج أو هذا الشراب تصديقًا لما جاء في فضله وأنه شفاءٌ ونافعٌ وغذاءٌ بإذن الله تعالى. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... هل يثبت حكم ماء زمزم إذا خلط بغيره
السؤال...:... س: إذا خلط ماء زمزم بماء عادي هل يثبت حكم ماء زمزم؟
الإجابة...:... الأفضل أن يُشرب ماء زمزم وحده، فإن خُلط بغيره بقي له حُكم الفضل وجواز التداوي به، وإن كان ذلك أنقص مما إذا كان خالصًا وحده. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... حكم استخدام ماء زمزم في الرقى
السؤال...:... س: هل الأولى لأصحاب الرقى أن يستخدموا ماء زمزم للرقية؟
الإجابة...:... الرقية هي النفث على المريض مع القراءة عليه بآيات من القُرآن وأدعية من السُنة، وتجوز الرقية في ماء ثم يشربه المريض، وقد رُوي عن ابن عباس جواز كتابة بعض الآيات بزعفران وغسلها من ماء زمزم أو من ماء المطر، وأن في ذلك شفاء بإذن الله، وذلك دليل على استحباب شُرب ماء زمزم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ماء زمزم لما شُرب له وأمر أن يدعو من يشربه بقوله: اللهم اجعله طعام طُعم وشفاء سقم والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... حكم بيع ماء زمزم في المسجد
السؤال...:... س: هل يجوز بيع ماء زمزم في المسجد؟
الإجابة...:... لا يجوز بيعه في المساجد كما لا يجوز بيع غيره؛ فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البيع والشراء في المساجد، وأمر أن يُقال لمن يبيع فيها: لا أربح الله تجارتك لكن إذا كان هُناك من يسقون في داخل المسجد واحتاج إلى شربة ماء من زمزم أو غيره فله أن يدفع ثمنها دون أن يكون هناك مُماكسة. والله أعلم.
موضوع الفتوى...:... إذا شك في كونه ماء زمزم فهل له أحكام ماء زمزم؟
السؤال...:... س: إذا شك في كونه ماء زمزم فهل له أحكام ماء زمزم؟
الإجابة...:... له أن يستعمله في الشُرب والتطهر به ولو كان مشكوكًا في أنه من ماء زمزم، بل عليه عند الشك أن يبحث مع الذين يجلبونه، والأصل أنه من ماء زمزم. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... أصل ماء زمزم
السؤال...:... س: ما أصل ماء زمزم؟
الإجابة...:... لا شك أن أصله كسائر المياه التي تخرج من قعر الأرض، وأصلها إما ينزل من السماء فتبتلعه الأرض ويبقى في جوفها كما قال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُ مُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} فإن الله جعل في جوف الأرض مخازن تُمسك الماء الذي يجري في الأودية ويبقى ذلك الماء حتى يُستخرج بالدلاء أو بالمضخات، وأحيانًا ينبع على وجه الأرض كما في كثير من الدول التي يوجد فيها عيون جارية نابعة من الأرض. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله أم إسماعيل … لكان عينا معينا
السؤال...:... س: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: رحم الله أم إسماعيل … لكان عينًا معينًا؟
الإجابة...:... جاء هذا اللفظ في حديث ابن عباس الذي ذكر فيه قصة إبراهيم وأم إسماعيل لما وضعهما بمكة قبل أن يسكن بها أحد في ذلك الزمان حيث ذكر أنها لما عطشت وعطش ابنها ذهبت تتطلع فسمعت صوت الملك فقالت: قد أسمعت إن كان عندك غُواث، فإذا المَلَك في موضع زمزم فبحث بعقبه فنبع الماء من زمزم، فجعلت أم إسماعيل تحجزه وتحجره بتراب ونحوه حتى لا يسيح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: رحم الله أم إسماعيل لو لم تفعل لكان زمزم عينًا معينًا أي أنها لو لم تتحجر الماء لمَّا نبع لكانت زمزم تنبع دائمًا ولا تغور بل تجري على ظهر الأرض. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى...:... القراءة في ماء زمزم ثم شربه للمريض
السؤال...:... س: هل يجوز القراءة في ماء زمزم ثم شربه للمريض؟
الإجابة...:... نعم يجوز ذلك؛ فإن زمزم التي هي البئر التي نبعت لأم إسماعيل ورد في ماءها أنه شِفاء كقوله صلى الله عليه وسلم: ماءُ زمزم طعام طُعم وشفاء سقم وقوله أيضًا: ماء زمزم لما شُرب له وذكر أبو ذر رضي الله عنه ـ أنه لما قدم مكة ليُسلم بقي أكثر من سبعة أيام ليس له طعام إلا ماء زمزم، قال: فسمنت حتى تكسرت عُكن بطني، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وما يُدريك أنها شِفاءٌ وذكر ابن القيم في الجواب الكافي، وفي زاد المعاد أنه استعمل الرقية في ماء زمزم فشربه ووجد له أثرًا ظاهرًا في إزالة ما يُحس به من الأمراض، وذلك لأنه يجتمع ماء زمزم مع القراءة فيحصل الشفاء بإذن الله، وقد روي عن ابن عباس أنه ذكر أن في القُرآن سبع وثلاثون موضعًا فيها قول "لا إله إلا الله" من قرأها حصل له الشفاء، ومن قُرأت له في ماء زمزم أو في ماء المطر شفاه الله من كل داء إذا تمت الشروط وانتفت الموانع.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
يتبع