الخاتمة
بعد الانتهاء من هذا البحث توصلت إلى أهم النتائج والتوصيات التالية:
أولاً: النتائج:
1- إن مريد الحج أو العمرة لا يجوز له أن يتجاوز الميقات من غير إحرام، وإن تجاوزه فيجب عليه أن يعود إليه.
2- أصحاب الحاجات غير المتكررة إذا أرادوا الدخول إلى مكة، وهم غير مريدين للحج أو العمرة، فهم بالخيار إن شاءوا أحرموا، وإن شاءوا لم يحرموا، وإن كان الإحرام لهم أحوط، وخصوصاً من أمضى أكثر من سنة لم يحج أو يعتمر.
3- أصحاب الحاجات المتكررة يشرع لهم الدخول إلى مكة من غير إحرام، لأن الإحرام لكل دخول فيه مشقة وحرج، والمشقة والحرج رفعتا عن الأمة.
4- المتمتع إذا سافر بعد انتهائه من العمرة إلى المدينة مثلاً -وهذا يكثر في الوقت الحاضر- ثم رجع إلى مكة لأداء الحج، فإنه يجب عليه الإحرام من الميقات، ولو كان باقياً على تمتعه، وهذا باتفاق الفقهاء.
5- إن من كان من أهل مكة ثم خرج منها مسافراً وعند عودته إليها وقد أراد العمرة، فإنه يجب عليه الإحرام من الميقات الذي سيمر به، وهذا باتفاق الفقهاء، وكذلك إذا أراد الحج على القول الصحيح من أقوال الفقهاء.
6- إن مريد الحج، أو العمرة إذا تجاوز الميقات من غير إحرام، ثم عاد إليه وأحرم منه فلا شيء عليه، وهذا باتفاق الفقهاء.
7- مريد الحج، أو العمرة إذا تجاوز الميقات ولم يعد إليه وأحرم من مكانه، فإن عليه دماً مع الإثم، هذا إذا كان بغير عذر، أما إذا كان لعذر فإن عليه دماً، وينتفي عنه الإثم.
8- إذا تجاوز مريد الحج أو العمرة الميقات، ثم أحرم من موضعه، ثم عاد إلى الميقات، فإن عليه دماً على القول الراجح من أقوال الفقهاء.
9- إذا تجاوز مريد الحج أو العمرة ميقاته من غير إحرام، ثم ذهب إلى ميقات آخر غير ميقاته، فعلى القول الراجح من أقوال الفقهاء إن عليه دماً.
10- الداخل إلى مكة لحاجة لا تتكرر من غير إحرام، فإنه يعد عاصياً، ولا دم عليه على قول جمهور الفقهاء الموجبين عليه الإحرام.
11- إذا تجاوز الصبي، أو العبد، أو الذمي الميقات ولم يأذن ولي الصبي، ولا سيد العبد لهما بالإحرام من الميقات، ثم بلغ الصبي، أو عتق العبد، أو أسلم الذمي فإنه يشرع لهم الإحرام من موضعهم، ولا شيء عليهم في أرجح قولي العلماء، والله أعلم.
ثانياً: التوصيات:
1- إن مسألة الدخول إلى مكة كثرت في الوقت الحاضر، وقد تنوعت رغبات الداخلين إليها، فيحتاج الأمر من المشايخ وطلاب العلم الذين يقومون بإلقاء المحاضرات، وعقد الندوات في موسم الحج أو العمرة التنبيه على هذه المسألة والتفصيل فيها؛ حتى يكون الداخل على علم بها، لئلا يقع في المحظور.
2- على خطباء الجمعة أن يولوا هذه المسألة الأهمية بالإشارة إليها وبيان الأحكام؛ وبخاصة في مواسم الحج أو العمرة؛ حتى يكون المسلم المسافر الداخل إلى مكة على علم بها.
3- إن مسألة الدخول إلى مكة لحاجة لا تتكرر مع كثرة وقوعها في الوقت الحاضر يحتاج إلى من ينظر فيها في المجامع الفقهية، أو في المجامع العلمية، حيث إن الناظر في المسألة يصعب عليه الترجيح بين الأقوال، وذلك إذا نظر إلى قول أكثر الفقهاء وأئمتهم -وربما يكون قد وقع شبه اتفاق عليها بين الأئمة الأربعة- وعلى إيجاب الإحرام، وإذا نظر إلى الفتوى المعاصرة وجد إن الأمر على الاستحباب، وليس على الوجوب ولكل قول أدلته، وأكثر أدلة القولين لا تسلم من المعارضة؛ فتحتاج المسألة إلى دراسة جماعية من المجامع العلمية بدلاً من الاجتهادات الفردية.
4- اقترح على إدارة الشؤون العلمية المتعلقة بشعيرة الحج كمراكز الحج التابع لجامعة أم القرى، أو غيرها من الجهات العلمية، أو الباحثين أن تكون هناك دراسة عن أثر التقدم العمراني على بعض مسائل الحج؛ كالفرق بين مكة والحرم حيث اختلف الحال عما كان عليه في العصور الماضية، ومن المقصود بحاضري المسجد الحرام، وماذا عن قصر الصلاة، والجمع في المشاعر، لأن المشاعر أصبحت داخلة في النطاق العمراني في الوقت الحاضر، وغيرها من المسائل، حتى تخرج تلك الدراسات بنتائج وتوصيات علمية يستفاد منها في الوقت المعاصر بإذن الله، والله أعلم.
المصادر
1- الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان: لأبي حاتم محمد بن حبان، تحقيق شعيب الأرناؤوط - مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى 1407هـ.
2- أحكام القرآن: لأبي بكر أحمد بن الجصاص، اعتناء عبدالسلام شاهين -دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الأولى 1415هـ.
3- إرشاد السالك إلى أفعال المناسك: لبرهان الدين إبراهيم بن فرحون المالكي، تحقيق محمد بن عبدالهادي أبو الأجفان، المؤسسة الوطنية للترجمة والتحقيق والدراسات - بيت الحكمة قرطاج الطبعة الأولى 1989م.
4- إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه: لإسماعيل بن كثير الدمشقي، تحقيق بهجة يوسف أبو الطيب - مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة الأولى 1416هـ.
5- الإجماع: لمحمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، تحقيق أبي حماد صغير أحمد - دار طيبة بالرياض الطبعة الأولى 1402هـ.
6- الاستذكار: لأبي عمر يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر، توثيق د/عبدالمعطي أمين قلعجي - دار قتيبة، دمشق بيروت الطبعة الأولى 1414هـ.
7- الأسرار (كتاب المناسك): لأبي زيد عبدالله بن عمر الدبوسي الحنفي، تحقيق د/نايف بن نافع العمري - دار المنار القاهرة بدون تاريخ.
8- الإشراف على مذاهب العلماء: لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر، تحقيق أبي حماد صغير أحمد الأنصاري - مكتبة مكة الثقافية رأس الخيمة الطبعة الأولى 1428هـ.
9- الإعلام بفوائد عمدة الأحكام: لأبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن، تحقيق عبدالعزيز بن أحمد المشيقح - دار العاصمة بالرياض الطبعة الأولى 1421هـ.
10- الإفصاح عن معاني الصحاح: للوزير عون الدين أبي المظفر يحيى ابن هبيرة - المؤسسة السعيدية الرياض بدون تاريخ.
11- الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع: لشمس الدين محمد بن أحمد الشربيني الخطيب: تحقيق علي عبدالحميد أبو الخير، ومحمد وهبي سليمان - دار الخير، بيروت الطبعة الأولى 1417هـ.
12- الإقناع في مسائل الإجماع: لأبي الحسن علي بن محمد بن القطان: تحقيق حسن بن فوزي الصعيدي - دار الفاروق الحديثة، القاهرة الطبعة الأولى 1424هـ.
13- الأم: للإمام محمد بن إدريس الشافعي، اعتنى به أحمد بدر الدين حسون - دار قتيبة، بيروت الطبعة الأولى 1416هـ.
14- الإنصاف لمعرفة الراجح من الخلاف (مطبوع مع الشرح الكبير): لعلاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان بن أحمد المرداوي، تحقيق د/عبدالله بن عبدالمحسن التركي، ود/عبدالفتاح الحلو - دار هجر القاهرة الطبعة الأولى 1414هـ.
15- البحر الرائق شرح كنز الدقائق: لزين الدين بن إبراهيم المعروف بابن نجيم، اعتنى به الشيخ زكريا عميرات - دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الأولى 1418هـ.
16- البحر العميق في مناسك المعتمر والحاج إلى بيت الله العتيق: لأبي البقاء محمد بن أحمد بن محمد المكي الحنفي، تحقيق د/عبدالله نذير مزي، مؤسسة الريان بيروت - المكتبة المكية بمكة الطبعة الأولى 1427هـ.
17- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: لأبي بكر بن مسعود الكاساني، تحقيق علي محمد معوض، وعادل أحمد عبدالوجود - دار ا لكتب العلمية، بيروت الطبعة الثانية 1418هـ.
18- بداية المجتهد ونهاية المقتصد: لأبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي، تحقيق ماجد الحموي - دار ابن حزم، بيروت الطبعة الأولى 1416هـ.
19- البرهان في أصول الفقه: لإمام الحرمين أبي المعالي عبدالملك بن عبدالله بن يوسف الجويني، حققه د/عبدالعظيم محمود الدِّيب - دار الوفاء القاهرة الطبعة الثانية 1418هـ.
20- البيان في مذهب الإمام الشافعي: لأبي الحسين يحيى بن أبي الخير العمراني، عنى به قاسم محمد النوري - دار المنهاج جده الطبعة الأولى 1421هـ.
21- التجريد: لأبي الحسين أحمد بن محمد القدوري، تحقيق د/أحمد سراج، و د/علي جمعة - دار السلام بالقاهرة الطبعة الأولى 1425هـ.
22- تحفة المحتاج بشرح المنهاج: لشهاب الدين ابن حجر الهيثمي - دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الأولى 1416هـ.
23- تصحيح التنبيه: لأبي زكريا محي الدين يحيى بن شرف النووي، تحقيق د/محمد علقه الإبراهيم - مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة الأولى 1417هـ.
24- التعليق الكبير: للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين الحنبلي، رسالة علمية غير مطبوعة في الجامعة الإسلامية، تحقيق عواض بن هلال العمري.
25- التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تعليق عبدالله هاشم اليماني - دار المعرفة، بيروت بدون تاريخ.
26- التهذيب في اختصار المدونة: لأبي سعيد البراذعي، دراسة وتحقيق محمد الأمين ولد محمد سالم بن الشيخ - من منشورات دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث، دبي الطبعة الأولى 1420هـ.
27- التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب: لخليل بن إسحاق المالكي، رسالة علمية غير مطبوعة في جامعة أم القرى، تحقيق هالة بنت محمد بن حسين جستنيه.
28- تيسير البيان لأحكام القرآن: لمحمد بن علي بن عبدالله الموزعي، تحقيق د/أحمد بن محمد المقري، من منشورات رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة الطبعة الأولى 1418هـ.
29- الجامع لأحكام القرآن: لأبي عبدالله محمد بن أحمد القرطبي، تحقيق د/عبدالله بن عبدالمحسن التركي - ط مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى 1427هـ.
30- حاشية الدسوقي على الشرح الكبير: لمحمد عرفه الدسوقي - دار الفكر، بيروت بدون تاريخ.
31- الحاوي الكبير: لعلي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري، تحقيق علي معوض، وعادل عبدالموجود - دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الأولى 1414هـ.
32- خلاصة البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: لأبي حفص عمر بن علي بن أحمد المعروف بابن الملقن، حققه حمدي بن عبدالمجيد بن إسماعيل السلفي - مكتبة الرشد الطبعة الأولى 1410هـ.
33- الذخيرة: لشهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي، تحقيق محمد حجي - دار الغرب الإسلامي، بيروت الطبعة الأولى 1420هـ.
34- رد المحتار على الدر المختار (حاشية ابن عابدين): لمحمد بن أمين المعروف بابن عابدين - دار المعرفة، بيروت الطبعة الأولى 1420هـ.
35- رسائل فقهية: لأبي عبداللطيف حماد بن محمد الأنصاري - مكتبة الفرقان، الإمارات العربية المتحدة، عجمان الطبعة الأولى 1425هـ.
36- روضة الطالبين وعمدة المفتين: لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي، إشراف زهير الشاويش - المكتب الإسلامي، بيروت الطبعة الثانية 1405هـ.
37- الروض المعطار في خبر الأقطار (معجم جغرافي): لمحمد بن عبدالمنعم الحميري، حققه د/إحسان عباس - مكتبة لبنان الطبعة الثانية 1984م.
38- زاد المسير: لأبي الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي - المكتب الإسلامي، بيروت الطبعة الرابعة 1407هـ.
39- زاد المعاد في هدي خير العباد: لشمس الدين أبي عبدالله محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي، حققه وخرج أحاديثه شعيب الأرنؤوط و عبدالقادر الأرنؤوط - مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة الرابعة عشرة 1407هـ.
40- سنن أبي داود: لسليمان بن الأشعث السجستاني، عناية عزت عبيد دعاس - مؤسسة محمد علي السيد للنشر والتوزيع، حمص الطبعة الأولى 1388هـ.
41- سنن ابن ماجه: لأبي عبدالله محمد بن يزيد القزويني، اعتناء محمد فؤاد عبدالباقي - المكتبة الإسلامية، استانبول بدون تاريخ.
42- سنن الترمذي: لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة، تحقيق أحمد شاكر - مطبعة مصطفى الحلبي، مصر الطبعة الثانية 1398هـ.
43- السنن الكبرى: لأحمد بن الحسين البيهقي - دار المعرفة الطبعة الأولى 1355هـ.
44- سنن النسائي: لأحمد بن شعيب النسائي مع شرح جلال الدين السيوطي، عناية عبدالفتاح أبو غدة - دار البشائر، بيروت 1409هـ.
45- شرح الزرقاني على مختصر خليل: لعبد الباقي بن يوسف الزرقاني، تصحيح عبدالسلام محمد أمين - دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الأولى 1422هـ.
46- شرح الزركشي على مختصر الخرفي: لشمس الدين محمد بن عبدالله الزركشي، تحقيق الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - مكتبة العبيكان، الرياض بدون تاريخ.
47- الشرح الصغير: لأبي البركات أحمد بن محمد الدردير، اعتناء د/مصطفى كمال وصفي - دار المعارف، القاهرة بدون تاريخ.
48- شرح العمدة في بيان مناسك الحج والعمرة: لأحمد بن عبدالسلام ابن تيمية، تحقيق د/صالح بن محمد الحسن - مكتبة الحرمين، الرياض الطبعة الأولى 1409هـ.
49- شرح مختصر الطحاوي: لأبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص، رسالة علمية -غير مطبوعة- في جامعة أم القرى، تحقيق عصمت الله عنايت الله محمد.
50- شرح الكوكب المنير في أصول الفقه: لمحمد بن أحمد بن عبدالعزيز الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار، تحقيق د/محمد الزحيلي و د/نزيه حماد - دار الفكر بدمشق - من منشورات مركز البحث العلمي والتراث الإسلامي بجامعة أم القرى الطبعة الأولى 1400هـ.
51- شرح منتهى الإرادات: لمنصور بن يونس البهوتي، تحقيق د/عبدالله بن عبدالمحسن التركي - مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى 1421هـ.
52- الصحاح: لإسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق أحمد عبدالغفور عطار - دار العلم للملايين، بيروت الطبعة الثالثة 1404هـ.
53- صحيح البخاري: لأبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري - المطبعة السلفية، القاهرة الطبعة الأولى 1400هـ.
54- صحيح سنن أبي داود: لمحمد بن ناصر الدين الألباني - مكتبة المعارف بالرياض الطبعة الأولى 1419هـ.
55- صحيح مسلم: لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري، اعتناء محمد فؤاد عبدالباقي - المكتبة الإسلامية، استانبول بدون تاريخ.
56- العزيز شرح الوجيز: لأبي القاسم عبدالكريم بن محمد الرافعي القزويني، تحقيق علي محمد معوض، وعادل عبدالموجود - دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الأولى 1417هـ.
57- عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم أهل المدينة: لجلال الدين عبدالله بن نجم بن شاس، تحقيق د/حميد بن محمد لحمر - دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1423هـ.
58- غنية الناسك في بغية المناسك: لمحمد حسن شاه المهاجر المكي - من منشورات إدارة القرآن والعلوم الإسلامية باكستان، كراتشي الطبعة الأولى 1417هـ.
59- فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: جمع وترتيب أحمد بن عبدالرزاق الدويش - دار العاصمة بالرياض الطبعة الأولى 1417هـ، المجموعة الثانية الطبعة الأولى 1428هـ.
60- فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبداللطيف آل الشيخ: جمع وترتيب محمد بن عبدالرحمن بن قاسم، مطبعة الحكومة - بمكة المكرمة، الطبعة الأولى 1399هـ.
61- فتاوى نور على الدرب: لعبدالعزيز بن عبدالله بن باز، إعداد أ.د/عبدالله بن محمد الطيار ومحمد بن موسى بن عبدالله الموسى - مدار الوطن للنشر بالرياض الطبعة الأولى 1428هـ.
62- فتح الباري شرح صحيح البخاري: لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني - دار السلام، الرياض الطبعة الأولى 1418هـ.
63- فتح القدير: للكمال بن الهمام الحنفي - شركة مصطفى الحلبي وأولاده، مصر طبعة 1389هـ.
64- الفروع: لشمس الدين المقدسي أبي عبدالله محمد بن مفلح، تحقيق د/عبدالله ابن عبدالمحسن التركي - مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى 1424هـ.
65- الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة: لأبي عبدالله محمد بن أحمد الذهبي وحاشيته لأبي الوفاء إبراهيم بن محمد سبط العجمي، تحقيق محمد عوامة، وأحمد محمد الخطيب، شركة دار القبلة، بجدة - مؤسسة علوم القرآن، بجدة الطبعة الأولى 1413هـ.
66- الكافي في فقه أهل المدينة: لأبي عمر يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر - مكتبة الرياض الحديثة، بالرياض الطبعة الأولى 1398هـ.
67- الكامل في ضعفاء الرجال: لأبي أحمد عبدالله بن عدي الجرجاني - دار الفكر، بيروت الطبعة الثانية 1405هـ.
68- كشاف القناع عن متن الإقناع: لمنصور بن يونس بن إدريس البهوتي: تحقيق وتخريج وتوثيق لجنة متخصصة من وزارة العدل - من منشورات وزارة العدل الطبعة الأولى 1423هـ.
69- لباب المناسك وعباب المسالك المشهور (بالمنسك المتوسط): لرحمة الله السندي المكي، اعتنى به عبدالرحيم بن محمد أبو بكر - دار قرطبة، بيروت الطبعة الثانية 1421هـ.
70- ما صحَّ من آثار الصحابة في الفقه: لزكريا بن غلام الباكستاني - دار الخراز، جدة الطبعة الأولى 1421هـ.
71- المبدع في شرح المقنع: لأبي إسحاق برهان الدين إبراهيم بن محمد بن مفلح - المكتب الإسلامي، بيروت 1980هـ.
72- المبسوط: لشمس الدين السرخسي - دار المعرفة، بيروت دون تاريخ.
73- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة: لعبدالعزيز بن عبدالله بن باز، أشرف على جمعه وطبعه د/محمد بن سعد الشويعر - طبع ونشر رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء الطبعة الثانية 1411هـ.
74- مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين: جمع وترتيب فهد ابن ناصر السليمان - دار الثريا بالرياض الطبعة 1424هـ.
75- مجموع الزوائد ومنبع الفوائد: لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي - دار الكتاب العربي، بيروت الطبعة الثالثة 1402هـ.
76- المجموع شرح المهذب: لأبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي - دار الفكر، بيروت بدون تاريخ.
77- المحلى: لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم، تصحيح حسن زيدان طلبة - مكتبة الجمهورية العربية، مصر الطبعة 1387هـ.
78- المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين: للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين الحنبلي، تحقيق د/ عبدالكريم بن محمد اللاحم - مكتبة المعارف بالرياض، الطبعة الأولى 1405هـ.
79- المسالك في شرح موطأ مالك: لأبي بكر محمد بن عبدالله بن العربي المعافري، قرأه وعلق عليه محمد بن الحسين السليماني، وعائشة بنت الحسين السليماني - دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1428هـ.
80- المسالك في المناسك: لأبي منصور محمد بن مكرم بن شعبان الكرماني، دراسة وتحقيق د/سعود بن إبراهيم الشريم - دار البشائر الإسلامية، بيروت الطبعة الأولى 1424هـ.
81- مسند الإمام أحمد بن حنبل: تحقيق شعيب الأرناؤوط وآخرين - مؤسسة الرسالة، بيروت ط 1413هـ.
82- مسند أبي يعلى الموصلي: لأحمد بن علي بن المثنى التميمي، تحقيق حسين سليم أسد - دار المأمون للتراث، دمشق الطبعة الأولى 1406هـ.
83- المصباح المنير: لأحمد بن محمد بن علي الفيومي المقرى - طبع دار الحديث، القاهرة الطبعة الأولى 1424هـ.
84- المصنف: لأبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي، تحقيق محمد عوامة دار القبلة، بجدة - مؤسسة علوم القرآن، سوريا الطبعة الأولى 1427هـ.
85- المصنف: لأبي بكر عبدالرزاق بن همام الصنعاني، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي - المكتب الإسلامي، بيروت الطبعة الأولى 1391هـ.
86- معاني الآثار: لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الحنفي، حققه محمد سيد جاد الحق - مطبعة الأنوار المحمدية بدون تاريخ.
87- المعالم الأثيرة في السنة والسيرة: إعداد وتصنيف محمد حسن شراب - دار العلم، بدمشق الدار الشامية، بيروت الطبعة الأولى 1411هـ.
88- المعجم الكبير: لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق حمدي السلفي - مكتبة ابن تيمية الطبعة الثانية بدون تاريخ.
89- معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية: عاتق بن غيث البلادي - دار مكة للطباعة والنشر، بمكة المكرمة الطبعة الأولى 1402هـ.
90- معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع: لأبي عبيد عبدالله بن عبدالعزيز البكري الأندلسي، تحقيق مصطفى السقا - عالم الكتب، بيروت.
91- معرفة السنن والآثار: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق د/عبدالمعطي أمين قلعجي، جامعة الدراسات الإسلامية كراتشي، باكستان - دار قتيبة دمشق، بيروت ، ط الأولى 1412هـ.
92- المعونة على مذهب عالم أهل المدينة: للقاضي عبدالوهاب البغدادي، تحقيق حميش عبدالحق - مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة الطبعة الأولى 1412هـ.
93- المغني: لأبي محمد عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي، تحقيق د/عبدالله بن عبدالمحسن التركي، و د/عبدالفتاح الحلو - دار هجر الطبعة الأولى 1408هـ.
94- مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج: لمحمد الشربيني الخطيب - دار إحياء التراث العربي، بيروت لبنان الطبعة الأولى 1423هـ.
95- مناسك ملاَّ على القاري المسمى (المسلك المتقسط في المنسك المتوسط) - من منشورات إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، كراتشي باكستان الطبعة الأولى 1417هـ.
96- منحة السلوك في شرح تحفة الملوك: لأبي محمد محمود بن أحمد الحنفي المعروف بـ(بدر الدين العيني)، تحقيق د/أحمد بن عبدالرزاق الكبيسي - من إصدارات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر الطبعة الأولى 1428هـ.
97- منسك خليل: لخليل بن إسحاق بن موسى المالكي، تحقيق المجتبى بن المصطفى بن محمد مبارك، دار يوسف بن تاشقين ومكتبة الإمام مالك، موريتانيا الإمارات العربية المتحدة، العين الطبعة الأولى 1428هـ.
98- مواهب الجليل لشرح مختصر خليل: لأبي عبدالله محمد بن محمد المغربي، المعروف بـ(الحطاب) - دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الأولى 1416هـ.
99- الموطأ: للإمام مالك بن أنس، اعتنى به محمود فؤاد عبدالباقي - دار إحياء الكتب العربية بدون تاريخ.
100- النجم الوهاج في شرح المنهاج: لكمال الدين أبي البقاء محمد بن موسى الدميري، عنى به أحمد جاسم الحمد وآخرون - دار المنهاج، جدة الطبعة الأولى 1425هـ.
101- نهاية المحتاج: لشمس الدين محمد بن أبي العباس الشهير بالشافعي الصغير - دار الفكر، بيروت ط 1414هـ.
102- نهاية المطلب في دراية المذهب: لإمام الحرمين عبدالملك بن عبدالله الجويني، تحقيق أ.د/عبدالعزيز محمود الديب - دار المنهاج للنشر والتوزيع الطبعة الأولى 1428هـ.
103- نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار: لمحمد بن علي الشوكاني، تحقيق أحمد محمد السيد وآخرين - دار الكلم الطيب، دمشق الطبعة الأولى 1419هـ، بيروت لبنان الطبعة الأولى 1414هـ.
104- هداية السالك إلى المذاهب الأربعة في المناسك: لعز الدين بن جماعة الكناني، تحقيق د/نور الدين عتر - دار البشائر الإسلامية الطبعة الأولى 1414هـ.
105- هداية المستفيد من كتاب التمهيد: لابن عبدالبر، ترتيب عطية محمد سالم - مكتبة الأوس بالمدينة النبوية الطبعة الأولى 1416هـ.
* منشور في العدد 83 من مجلة البحوث الفقهية المعاصرة
1. [1]سورة البقرة آية: 125.
2. سورة آل عمران آية: 97.
3. الحزورة: بالفتح ثم بالسكون، وفتح الواو والراء سوق بمكة، وهو في اللغة: الرابية الصغيرة، وسمي بذلك لأنه كان هناك رابية صغيرة. ينظر: «المعالم الأثيرة في السنة والسيرة» (ص100).
4. أخرجه أحمد في «المسند» (31/10-12ح 18715- 18716)، والترمذي في «سننه» كتاب المناقب، باب فضل مكة (5/722 ح3925)، وابن ماجه في «سننه» كتاب المناسك، باب فضل مكة (2/1037 ح3108). قال محققو المسند: «إسناده صحيح».
5. ينظر: «زاد المعاد» (1/46).
6. بحث منشور في مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابها (ج17 ع32) ذو الحجة 1425هـ.
7. بحث مقدم إلى ندوة مكة المكرمة عاصمة الثقافة الإسلامية 1426هـ.
8. مطبوعة ضمن رسائل فقهية، مكتبة الفرقان، الإمارات العربية المتحدة - عجمان، الطبعة الأولى 1425هـ.
9. دون اسم الدار، ط الأولى 1408هـ.
10. بحث منشور في مجلة جامعة أم القرى، السنة الثالثة، العدد الرابع لعام 1411هـ.
11. أخرجه البخاري في «صحيحه»، كتاب الحج، باب الطيب عند الإحرام (1/475ح1539)، ومسلم في «صحيحه» واللفظ له، كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام (2/846ح1118، 34).
12. «الصحاح» مادة (حرم) (5/1895).
13. ينظر «إرشاد السالك إلى أفعال المناسك» (1/183)، «مغني المحتاج» (1/476)، «كشاف القناع» (6/83).
14. ينظر: «حاشية ابن عابدين» (3/555).
15. «المغني» (5/70).
16. موضع يقع شرقي مكة يبعد عنها مسافة قرابة (40 كيلو مترا).
17. موضع يقع شرقي مكة يبعد عنها مسافة قرابة (24 كيلو مترا). ينظر: «المسالك في المناسك» (1/376 -الحاشية).
18. ينظر: «بدائع الصنائع» (3/165).
19. ينظر: «المجموع» (7/14).
20. ينظر: «شرح الزركشي» (3/61).
21. «هداية السالك إلى المذاهب الأربعة في المناسك» (2/470).
22. ينظر: «مواهب الجليل» (4/49)، ولم أجد في كتب المالكية التي بين يدي -من فرق بين الحرم ومكة في الحكم، إلا أنهم يذكرون مكة في تقرير مسائل الميقات والتجاوز، والدخول بدون ذكرهم للحرم. ودليل ذلك إن الحطاب نقل نص ابن جماعة الكناني الشافعي فلو وجد نصوصاً للمالكية لذكرها كعادته في تقرير المسائل على مذهب المالكية.
23. سورة البقرة آية: 149.
24. «نهاية المحتاج» (3/316).
25. سورة الإسراء آية: 1.
26. ينظر: «زاد المسير» (5/4-5).
27. سورة البقرة آية: 196.
28. فعند الحنفية تشمل أهل المواقيت ومن وراءها من كل ناحية، فمن كان من أهل المواقيت، أو من أهل ما ورائها فهم من حاضري المسجد الحرام، وعند الشافعية، والحنابلة، من لا يلزمه قصر الصلاة من موضعه إلى مكة.
ينظر: «أحكام القرآن» للجصاص (1/350- 351)، «تيسير البيان لأحكام القرآن» للموزعي الشافعي (1/384، 385)، «المغني» (5/356.
29. ينظر: «أحكام القرآن» للقرطبي (3/318- 319).
30. ينظر: «منحة السلوك في شرح تحفة الملوك» (ص292)، «عقد الجواهر الثمينة» (1/270)، «المجموع» (7/203).
31. «المغني» (5/62)، كذلك ينظر: «بداية المجتهد» (2/632).
32. «الإقناع في مسائل الإجماع» (1/251).
33. «الإفصاح عن معاني الصحاح» (1/269- 270).
34. «هداية السالك إلى المذاهب الأربعة» (2/466)، كذلك ينظر «بدائع الصنائع» (3/160)، «عقد الجواهر الثمينة» (1/270)، «المجموع» (7/206)، «المغني» (5/64- 68).
35. ذو الحليفة: ماء من مياه بني جَشم، ثم سمى به هذا الموضع، وهي غرب المدينة بينها وبين مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر كيلو متراً تقريباً، وبينها وبين مكة عشر مراحل قرابة 420 كيلو متراً تقريباً، وتسمى الآن: أبيار علي. ينظر: «الروض المعطار في خبر الأقطار (ص196)، «المعالم الأثيرة في السنة والسيرة» (103).
36. الجحفة: تقع شرق مدينة رابغ مع ميل إلى الجنوب على مسافة اثنين وعشرين كيلاً تقريباً، وهي قرية كبيرة كانت عامرة على طريق المدينة إلى مكة، وكانت تسمى قديماً مهيعة، وسميت الجحفة لأن السيول أجحفتها وحملت أهلها، وبينها وبين البحر نحو ستة أميال، وهي من المدينة على ثمان مراحل (247 كيلو متراً تقريباً) ومن مكة على ثلاث مراحل (186 كيلو تقريباً). ينظر: «الروض المعطار» (ص156)، «المعالم الأثيرة في السنة والسيرة» (ص88)، «معجم المعالم الجغرافية» (80).
37. قرن: ويقال له: قرن المنازل، وقرن الثعالب، ويسمى الآن السيل الكبير، وهو على طريق الطائف من مكة المار بنخلة اليمانية، وهو على قدر مرحلتين من مكة (78 كيلو متراً تقريباً) وعن الطائف (53 كيلو متراً تقريباً). ينظر: «معجم المعالم الجغرافية» (254)، «المعالم الأثيرة في السنة والسيرة» (ص226).