[abdelmalik]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الان ساواصل التعليق على مقتطفات الترجمة، فبخصوص ترجمتي لكلام الرجل
اليهودي في الفيديو الذي هو بعنوان

Les noms divins des receptacles" Ayin Beth 13ème cours

مما قاله :

السفيرات تجذب الكثرة


فالرجل يؤكد ما قلته سابقا في ردي رقم (351) من هذا الموضوع

واليكم صورة شجرة الحياة الكابالية يظهر فيه النور بلون اصفر الذي افيض على الفيوضات العشرة (السفيرات) وهي تنزل من "الواحد" نحو "الكثرة" وهي كرات السفيرات وما تحتويه الى ان يصل النور الى آخر كرة (سفيرا) وهي العاشرة المتعلقة بالعالم المادي الذي نعيش فيه والذي يسميه المتصوفة بعالم الملك

حتى تعرفوا بان فكرة الواحد والكثرة اصلها من الكابالا، والفلاسفة والغنوصيين الوثنيين والمسيحيين وغيرهم كانوا يتحدثون عنهما كثيرا لكن فقط قام المتصوفة المسلمين بسرقة الفكرة دون استيعاب معناها الحقيقي، وفي الرد رقم (357) كنت قد كتبت هذا :


وبالمناسبة الدائرة فوق شجرة الحياة الكابالية اقصد هذه





هي نفسها صورة الدائرة الواردة في ردي السابق




التي جاء التعليق عليها

Une représentation de l'émanation des cercles et du rayon
du En Sof d'après la théorie lourianique

الترجمة

هي تمثل فيض الدوائر وشعاع اللانهائي حسب نظرية لوريانيك

لاحظوا نفس عدد الدوائر، ونفس الخط المستقيم النازل


لكن لما راجعت الصورة الثانية فيما بعد ودققت فيها جيدا، لاحظت انه في الدائرة الثانية يوجد بها نقطة في الوسط، مما جعلني استنتج شيئا آخر وهو الاكثر ترجيحا في رايي، وهو ان هذه تلك الدوائرة في الصورة الثانية تمثل العوالم الاربعة التي ذكرت اسماءها في الردود السابقة، اضافة الى الدائرة العلوية التي تمثل دائرة اللانهائي ليصبح العدد خمسة، يعني خمسة عوالم وكنت قد اشرت لهذه الحقيقة ابتداء من الجزء الاول من هذه السلسلة بوجود خمسة عوالم في شجرة الحياة الكابالية، قد يقول لي بعضكم بانك قلت بان عدد العوالم في شجرة الحياة هي اربعة، لكنني لم اضم اليها اللانهائي الذي يعتبره بعضهم بمثابة عالم خامس، كما تظهر الصورة التي عرضتها في ردود سابقة





فهي تظهر العوالم الاربعة فوقها دائرة اللانهائي الذي يمثل عالما خامسا،
اليكم على سبيل المثال فيديو بعنوان

#6 - INTRODUCTION A LA KABBALE

على الرابط

http://media.masr.me/9KZ0z-hQi0I


يتحدث عن وجود خمسة عوالم في شجرة الحياة الكابالية بحساب عالم اللانهائي، وعليه
فالدائرة السفلية الاخيرة التي وسطها نقطة في الصورة اعلاه اقصد الصورة اسفله:





الدائرة السفلية الاخيرة منها هي نفسها الدائرة التي يقصدها أفلاطون
في كلامه كما جاء في الكتاب، اليكم ما جاء في ردي رقم (362)


ما يهمني اللحظة هذا الكلام بخصوص مذهب أفلاطون :


كما تصور للعالم السفلي دائرة مركزها النفس


تلك الدائرة التي قصدها افلاطون هي نفسها الدائرة الشهيرة





فالعالم السفلي لا يقصد به افلاطون عالم الشياطين، وانما يقصد به الدائرة السفلية
التي تمثل عالم الملك والذي نعيش فيه، وهي نفسها الدائرة التي رسمها المريد
الصوفي الكركري والتي وضعتها في ردي رقم (361) :





ولاحظوا كلمة "العالم" والسهم الذي يشير بان المقصود به الدائرة، فالشاب المغربي رسم دائرة عالم الملك الذي يفيض اليه النور الالهي، كما تظهر كلمة "الفيض، او المفيض" فتلك النقطة خارج الدائرة تعني مصدر الفيض الذي هو النور الالهي الذي ينبثق من عالم اللانهائي ليصل في آخر المطاف الى دائرة عالم الملك ويخترقها حتى يصل في الاخير للنفس التي تمثلها النقطة الموجودة في وسط الدائرة. ايضا الشاب المغربي رسمه يوضح بان النور الذي يفيض من النقطة خارج الدائرة (النور الالهي) يصل للنقطة وسط الدائرة، دققوا في الخط المتقطع الذي رسمه والذي يربط بين النقطة مصدر الفيض (اللانهائي) وبين النقطة وسط الدائرة، المهم شرحت هذا بتفصيل في الردود السابقة.