[abdelmalik]

اليوم ساثبت لكم بالدليل خطورة القول بان الله في كل مكان، وان ما يزعمه
المتصوفة هو قمة الكفر والزندقة، وانهم يقلدون نفس يقوله الملحدين والمؤمنين
بوحدة الوجود من الوثنيين، اليكم مقتطفا ما سبق ان كتبته في ردي رقم (297)
من هذا الموضوع، ولمن اراد الاطلاع على الرد كاملا ما عليه سوى العودة اليه



الان سانقل لكم ما جاء في كتاب موجود عندي وهو من اقدم الكتب التي اشترتها
قبل اكثر من عشر سنوات، الكتاب لمحمد الغزالي رحمه الله






وهو بعنوان


عقيدة المسلم


كتب "كميل فلاميريون" في كتاب *الله في الطبيعة* (اذا انتقلنا من ساحة المحسوسات
الى الروحانيات فان الله يتجلى لنا كروح دائم موجود في حقيقة كل شيء، ليس هو
سلطانا يحكم من فوق السماوات، بل نظام مستتر مهيمن على كافة الموجودات،
ليس مقيما في جنة مكتظة بالصلحاء والملائكة، بل ان الفضاء اللانهائي مملوء به.
فهو موجود مستقر في كل نقطة من الفضاء وفي كل لحظة من الزمان، او بتعبير
اصح : هو قيوم لا نهائي، منزه عن الزمان والمكان والتسلسل والتعاقب...).


طبعا لم انقل كلام "كميل فلاميريون" كله لطوله، لكنني سانقل لكم من نفس الكتاب
تعليق مؤلفه اي محمد الغزالي عليه، وكلمة (العالم) هي بالكسرة مقصود بها
"كميل فلاميريون"، تفضلوا كلامه


وفكرة هذا العالم عن الالوهية تظهر فيها فلسفة وحدة الوجود. وهي فلسفة حدت
عن الصواب، وان تعلق بها بعض القدامى من فلاسفة الهنود وسرت عدواها
الى التصوف الاسلامي، فشردت به عن الحق، وعن تعاليم الاسلام.



وللاسف لان كثيرين في بلداننا العربية مثل الببغاوات، فانهم اصبحوا كثيرا ما يرددون فكرة ان الله موجود في كل مكان، واكثر من يقول بذلك المتصوفة منهم، فما الفرق بين كلامهم وبين مفهوم الله في وحدة الوجود بانه موجود في كل مكان !!!!، مع انه ثابت بالادلة الشرعية ان الله موجود في السماء



************

واذكركم بما جاء في ردي رقم (298)



الادلة على وجود الله في السماء هو سؤال طرح على الشيخ محمد راتب النابلسي







السؤال


فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أسالك يا شيخنا عن صحة قول أن الله تعالى موجود في كل مكان علما باني سالت عدة مشايخ وكانت أقوالهم متباينة حتى أن بعضهم عدوها جملة كفر هدامة للدين وأصوله.
وجزاكم الله عنا كل خير


فكان جوابه


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وبعد.
الأخ الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة على سؤالكم ، نفيدكم بما يلي:
مسائل الدين كلها وبخاصة مسائل العقيدة توقيفية ، أي يتوقف الكلام فيها على ما جاء من أدلة الوحيين ، القرآن والسنة الصحيحة...وكل خوض فيها خارج إطار الوحيين فهو من القول على الله بغير علم ، وهو من كبائر الذنوب وأعظمها...وفي الكتاب والسنة نصوص كثيرة تجيب عن هذا التساؤل ، أقتصر على الآتي تجنبا للإطالة:
ـ قول الله تعالى: أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض.
ـ قول النبي صلى الله عليه وسلم: إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.
ـ وقوله: ألا تأمنوني و أنا أمين من في السماء ؟ يأتيني خبر السماء صباحا و مساء
ـ وقوله في حديث معاوية بن الحكم السلمي قال:
كانت لي غنم بين أحد والجوانية فيها جارية لي ، فاطلعتها ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب منها بشاة ، وأنا رجل من بني آدم فأسفت فصككتها ، فأتيت النبي فذكرت ذلك له فعظم ذلك علي فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلا أعتقها ؟ قال: ( ادعها ) فدعوتها فقال لها: ( أين الله ) قالت: في السماء ، قال: ( من أنا ؟ ) قالت: أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: ( أعتقها فإنها مؤمنة
ـ وقوله: والذي نفسي بيده ، ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه ، إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها "
فلا يعدل عما جاء في الوحيين إلى استحسانات العقل ، وتهويمات الفلسفة ، ومقولات اللغة.
والحمد لله رب العالمين




هناك ادلة شرعية اخرى تنضاف للتي ذكرها الشيخ،
لكنني لا اتذكرها اللحظة وليس لي وقت للبحث عنها.