[abdelmalik]

وبالمناسبة يوجد في التصوف مجموعة من المصطلحات، فاضافة الى مصطلح الفناء
عن شهود السوى، هناك ما يسمى ب


الفناء عن وجود السوى


وهو مصطلح مشهور في التصوف وهو اخطر من العبارة الاولى اي الفناء عن شهود السوى
لانها تقترب نوعا ما من فكرة وحدة الوجود عند ابن عربي، لكن الاخير مفهمومه ومعتقده
اشد كفرا لانه هدم صريح للدين ولعقيدة التوحيد عند المنتهجين للسنة الصحيحة.
بخصوص كلامه





لاحظوا كيف يدلس ويكذب عن رسول الله مع ان الحديث لا اصل له، والرسول
عليه الصلاة والسلام قال (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار). وبعد قليل
ساتيكم باحاديث اخرى موضوعة لابن عربي نسبها زورا لرسول الله، وطبعا هذا
شيء طبيعي طالما انه يؤمن بما يسمى بالكشف كما ذكرت في ردي سابق
وذلك تعليقا على الفقرة التي جاء فيها كلام محيي الدين ابن عربي


أن الشيخ محي الدين قال هذا الحديث وان لم يصح من طريق الرواية
فقد صح عندنا من طريق الكشف

فهل الدين يؤخذ بالكشف والمنامات كما عند المتصوفة !!!!!، واكيد ان الذي اوحى لابن عربي بتلك الاحاديث الموضوعه او على الاقل بصحة الاحاديث الضعيفة شيطان، لانني سبق ان نقلت كلام ابن عربي الذي قال فيه صراحة بانه يتلقى علومه من قبل ملك انا على يقين بانه شيطان، وهو الذي لقن ابن عربي وله الفضل في مساعدته في تاليف كتبه، تماما كما فعلت الشياطين مع كل من هيلينا بلافاتسكي واليس بايلي وديفيد ايك والعديد غيرهم باعترافهم كما بينت في الاجزاء السابقة، لكنهم على الاقل سموهم ارواحا (اي شياطين) في حين ابن عربي لغبائه سماه ملاكا، ومن يدري ربما يكون من نوع الملائكة الساقطة (الشياطين) التي هي من اتباع ابليس ومن المقربين اليه.

تحدثت عنهم في ردود سابقة وبينت بانهم من اذكى انواع الجن واخبثهم.

بخصوص الحديث الذي استشهد به ابن عربي (كان الله ولا شيء معه)،
اولا الحديث ناقص ولم يرد بتلك الصياغة، الصحيح كما

روى البخاري في صحيحه من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، إذ لم يقبلها بنو تميم. قالوا: قد قبلنا يا رسول الله . قالوا: جئناك نسألك عن هذا الأمر . قال: كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض. وفي رواية: لم يكن شيء قبله. قال ابن حجر : وفي رواية غير البخاري : ولم يكن شيء معه.

فالله اثبت بان وجوده كان قبل خلقه للسماوات والارض، لكن ابن عربي ينكر
ذلك تماما والدليل قوله التالي



ركزوا على كلامه

ان تعلم ان الله عز وجل كان ولم يكن معه شيء، وهو الان كما كان

فلا يغرنكم ثناؤه على الله بقوله (عز وجل)، او عندما يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لانه خبيث النفس يريد ان يوهم الاخرين بانه على السنة وانه محب لله ورسوله، تماما كما يفعل اليهود الذين يدعون بانهم مسلمين ويتخذون اسماء اسلامية ليقوضوا ويهدموا الدين من اساسه، لانه لو كان فعلا كذلك لالتزم بما جاء في الكتاب والسنة لا بما تمليه عليه وتوحي اليه وتلقنه الشياطين في حالة الكشف وغيره، وان فعل ذلك مظطرا ولجا لاستعمال الالغاز حتى لا يفتضح امره فيكون مصيره مثل الحلاج لانه اخذ الدرس واستفاد منه، لهذا استغل جهل عامة المسلمين ليمرر عليهم اي ابن عربي كلامه الكفري المليء بالزندقة، لدرجة انه احيانا يذكر كلمة (القرآن والفرقان) وهو يقصد بهما شيء آخر غير ما هو معروف عند عامة المسلمين، فالرجل لا يضاهيه احد في خبثه ومكره.

(تابع)