لاحقا ساقارن بين بعض تعاليم التصوف البدعي والبوذية، لكنني اللحظة ساعود
لكتاب (ديوان الحلاج) لانقل منه كلامه الكفري، واليكم ما سبق ان كتبته في
ردي رقم (225) من هذا الموضوع
في الكتاب فصل عن القوافي الشعرية للحلاج صاحب فكرة الحلول والاتحاد بالذات
الالهية تعالى الله عما يصفون، اليكم على سبيل المثال ابياتا شعرية سجلتها في الورقة
وذلك في قسم
قافية الباء
ثم بدا في خلقه ظاهرا **** في صورة الأكل الشارب
حتى لقد عاينه خلقه **** كلحظة الحاجب بالحاجب
وقافية التاء
رايت ربي بعين قلبي **** فقلت من انت ؟ قال : أنت
وقافية الثاء
فانا انت كما أن ... نك أنسي ومرادي
************
الان اليكم قوافي اخرى، وطبعا ابيات الحلاج الكفرية هي بالمئات،
لكنني نقلت فقط
مقتطفات قصيرة منها
قافية الباء
سبحان من أظهر ناسوته **** سر سنا لاهوته الثاقب
قافية التاء
ففي فنائي فنا فنائي ***** وفي فنائي وجدت أنت
قافية القاف
اتحد المشعوق بالعاشق ***** انقسم الموموق للوامق
واشترك الشكلان في حالة **** فامتحقا في العالم الماحق
قافية اللام :
مزجت روحك في روحي كما **** تمزج الخمرة بالماء الزلال
فاذا مسك شيء مسني **** فانا أنت أنا في كل حال
طبعا لمن لايعرف شيئا عن الحلول والاتحاد او اشكل عليه فهم الكلام ربما سيعتبر
الابيات اعلاه عادية، لكنها منتهى الزندقة والكفر البواح، واليكم كلاما واضحا
وصريحا وليس عبارة عن ألغاز في كلام يستوجب القتل، وهذا ما حصل فعلا للحلاج
الذي نال جزاء ما يستحقه، اليكم هذا المقتطف من كتاب (ديوان الحلاج)
كتاب الحلاج لتلميذه جندب بن زادان الواسطي جاء فيه :
اما بعد حمد لله الذي يتجلى عل رأس ابرة لمن يشاء
وجاء ايضا في الكتاب :
قال الحلاج : لولا ان الله تعالى قال : (لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين)
لكنت أبصق في النار حتى تصير ريحانا على أهلها.
كان الحلاج في مسجد وحوله جماعة، فقال : لو القي مما في قلبي ذرة على جبال
الارض لذابت، وأني لو كنت يوم القيامة في النار لأحرقت النار، ولو دخلت
الجنة لانهدم بنيانها
ومما يثبت بان الحلاج كان ساحرا يتعامل مع الجن انه كان يخبر الناس باسرارهم
لان الجن والشياطين هي التي تخبره بذلك، وهذا ما يتحقق لبعض المتصوفة فيزعمون
بانه الهام من الله !!!!!، اليكم ما جاء في نفس الكتاب بهذا الخصوص
وهوسبب تسميته بالحلاج :
وكان يتكلم على أسرار الناس وما في قلوبهم ويخبر عنها، فسمي بذلك حلاج الاسرار،
فصار الحلاج لقبه