[abdelmalik]

واصلا مفهوم الاتحاد بالله ووحدة الوجود هما في الحقيقة وجهان لعملة واحدة،
فالفرق ليس كبير بينهما، الا ان مفهوم وحدة الوجود عند ابن عربي اشد مكرا
واكثر خبثا، واصلا الاتحاد بالله هو نوع من وحدة الوجود، وهذه الاخيرة جذورها
تعود بدورها الى الفكر الهندوسي كما بينت سابقا، اليكم مقتطفا من الكتاب الذي
املكه وساعطيكم عنوانه لمن صادفه واراد ان يشتريه


اديان الهند الكبرى، الهندوسية، الجينية، البوذية


الكتاب هو الجزء الرابع من سلسلة مقارنة الاديان للدكتور احمد شلبي
فالبوذية انشقت عن الهندوسية التي هي الاصل والبوذية هي الفرع، ثم انتشرت
البوذية في مختلف بلدان آسيا، اما المنطلق الحقيقي لها فهي الهند بعد ان ثار الذي
اطلق عليه بوذا وهو ليس اسمه الحقيقي فاسمه ذكرته سابقا، فاستقل بفكر ومذهب
جديد سمي على اسمه، المهم لي عودة لهذا ان سنحت لي الفرصة، اليكم مقتطفا
من الكتاب بخصوص وحدة الوجود، ومن خلال الفقرة ستعرفون ارتباط الاتحاد بالله
في الفكر الهندوسي بوحدة الوجود، والويدا هي نفسها (الفيدا) كما وضحت سابقا


وحدة الوجود :

هذا المبدا وثيق الصلة بالمبادئ السابقة، بل يمكن القول ان هذه المبادئ كلها
وثيقة الصلة بعضها ببعض، وقد سبق عند الحديث عن الله في التفكير الهندوسي
- ان شرحنا - كيف انبثق الكون عن الله، ثم شرحنا - عن الكلام على مبدا
الانطلاق - كيف يمكن ان يعود الانسان الى الاتحاد بالله، وفي الويدا مزيد
لايضاح الصلة بين الكون وبرهما مما ادى الى اعتقادهم بوحدة الوجود


فهذا الكلام يصب في نفس منحى كتاب (ديوان الحلاج) عن مفهوم الاتحاد بالله
عند الحلاج، وذلك في هذا المقتطف


تاكدت فلسفته الداعية الى التحقق بالوحدة الالهية التي لا تتم الا من خلال الشوق
الالهي الذي يتوق الى الاتحاد بالله


وهو نفسه ما ذكرته سابقا في احد الردود


في الفقرة اعلاه وردت (ناسوت/لاهوت) اشارة الى عقيدة الاتحاد عند الحلاج متاثرا
بنفس عقيدة الاتحاد عند الهندوس وهو نفس ما ذكره الرجل الهندي




الترجمة

هدف الهندوس هو الاتحاد مع براهما الذي هو مفهوم الله في الهندوسية،
الوحيد والفريد، المطلق