[أبــو أحمد]

524
وعن حَكيم بن حِزَام رضي اللَّه عنه
قال :
سَأَلْتُ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فَأَعطَاني ،
ثم سَأَلْتُهُ فَأَعطَاني ،
ثم سَأَلْتُهُ فَأَعطَاني ،
ثم قال :
« يا حَكيمُ ، إِنَّ هذا المَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ،
فَمن أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفس بُوركَ لَهُ فِيه ،
وَمَن أَخَذَهُ بِإِشرَافِ نَفْسٍ لَم يُبَارَكْ لهُ فيهِ ،
وكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ ولا يَشْبَعُ ، واليدُ العُلَيا خَيرٌ مِنَ اليَدِ السُّفلَى »
قال حَكيمٌ فقلتُ :
يا رسول اللَّه وَالَّذِي بَعثَكَ بالحَقِّ لا أَرْزَأُ أَحداً بَعدَكَ شَيْئاً حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنيَا ،
فَكَانَ أَبُو بكرٍ رضي اللَّه عنه يَدْعُو حَكيماً لِيُعطيَهُ العَطَاءَ ،
فَيَأْبَى أن يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئاً .
ثُمَّ إِنَّ عُمر رضي اللَّه عنه دَعَاهُ لِيُعطيهُ ،
فَأَبَى أَن يَقْبلَهُ .
فقال :
يا مَعشَرَ المُسْلمينَ ،
أُشْهِدُكُم عَلى حَكيمٍ أَنِي أَعْرضُ عَلَيه حَقَّهُ الَّذِي قَسَمَهُ اللَّه لَهُ في هذا الْفيءِ ،
فيَأْبَى أَن يَأْخُذَهُ .
فَلَمْ يَرْزَأْ حَكيمُ أَحداً مِنَ النَّاسِ بَعْدَ
النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حَتَّى تُوُفي .

متفقٌ عليه .

« يرْزَأُ »
براءٍ ثم زاي ثم همزةٍ ،
أي لم يأْخُذْ مِن أَحدٍ شَيْئاً ،
وأَصلُ الرُّزْءِ :
النُّقصَانُ ،
أَي لَم ينْقُصْ أَحَداً شَيئاً بالأَخذِ مِنْهُ .
و
« إِشْرَافُ النَّفسِ » :
تَطَلُّعُها وطَمعُهَا بالشَّيءِ .
و
« سَخَاوَةُ النَّفْسِ » :
هيَ عدمُ الإِشَرَاف إِلى الشَّيءِ ،
والطَّمَع فيه ،
والمُبالاةِ بِهِ والشَّرهِ .