خامساً : في الوطنية تعطيل لجهاد الطلب : وهو أحد نوعي الجهاد في سبيل الله والذي يكون بقتال الكفار في عقر دارهم حتى تكون كلمة الله هي العليا,أما عند الوطنيين فالجهاد لا يتجاوز الدفاع عن حدود الوطن ضد الاعتداء الخارجي والغاية العظمى لهم هو الحفاظ على وحدة تراب الوطن وسلامة اراضيه.
أما تجاوز هذه الحدود طلبا للكفار الذين يلوننا فهو إعتداء وخرق " للأمن الوطني " لدول الجوار كما انه نسف " للسلم الدولي " وإساءة لعلاقات " حسن الجوار " وتدخل سافر في " الشؤون الداخلية " لهذه الدول !!!
وهذا الامر تعطيل صريح لفريضة الجهاد ورد للأحكام المعلومة من الدين بالضرورة في قتال الكفار حيثما وجدوا حتى يعبد الله وحده ويزول الشرك من الارض ويُحكم بما انزل الله.
سادساً : في الوطنية الفرقة والاختلاف : كونها تفرق بين المسلمين وتجعلهم أوطانا وقوميات متنافرة كل منها يتعصب لأرضه وتاريخه وتراثه فهي تفصل المسلم العربي عن اخيه المسلم العجمي بل وتفرق بين العرب انفسهم فهذا عراقي وذاك سوري وهناك مصري ... إلخ.
وكذا تفرق بين المسلمين العجم كالأتراك والكرد والفرس وفي ذلك تضاد لأمر الله بالتجمع والاعتصام كما في قوله تعالى : (وإعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا) آل عمران 103.
وفيه مساس بإخوة الدين التي وصفها الله تعالى بقوله : (إنما المؤمنون إخوة) الحجرات 10.
وهي الصورة الناصعة التي جسدها الصحابة "رضي الله عنهم" فحمزة القرشي وبلال الحبشي وصهيب الرومي جمعهم الاسلام لا الوطن.
سابعاً : الوطنية من دعاوى الجاهلية : فالإسلام حارب دعاوى الجاهلية سواء كانت مرتبطة بلون أو جنس أو عرق أو وطن أو مذهب ... إلخ..,
ولا شك ان دعوة القومية والوطنية دعوة الى غير الاسلام,,قال شيخ الاسلام ابن تيمية : ( كل من خرج عن دعوى الاسلام والقرآن من نسب أو بلد أو جنس أو مذهب أو طريقة فهو من عزاء الجاهلية).مجموع الفتاوى,,
ولا شك ان ارباب القومية والوطنية يدعون الى قومية عصبية ووطنية جاهلية ويتفاخرون بالعروبة والوطن , والإسلام براء منهم ومن مناهجهم الكفرية..