[بــيآرق النصـــر]

قال السيوطي في تاريخ الخلفاء :

و كان عظيم اللحية جدًّا، قد ملأت ما بين منكبيه،بيضاء كأنها قطن، آدم شديد الأدمة.
قال أبو بكر ابن أبي شيبة :

حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال :
رأيت عليا أبيض الرأس واللحية قد ملات ما بين منكبيه.(١)

و أخرجه ابن سعد في "الطبقات" القسم ١ ،و ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة علي بن أبي طالب.و هو أثر صحيح.

قال ابن سعد في "الطبقات الكبرى" القسم الأول :

أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه أبي إسحاق قال:

رأيت عليا فقال لي أبي قم يا عمرو فانظر إلى أمير المؤمنين، فقمت إليه فلم أره يخضب لحيته، ضخم اللحية.

و أخرجه ابن عساكر في " تاريخه".
هذا الإسناد حسن.

و قال رحمه الله :

أخبرنا مؤمل بن إسماعيل وقبيصة بن عقبة قالا: أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق قال:

رأيت عليا أبيض الرأس واللحية.

سفيان هو الثوري،و مؤمل بن إسماعيل ضعيف يعتبر به، و في رواية قبيصة عن سفيان كلام و لكن يعضد بعضهم بعضاً؛ و الله أعلم.فالأثر صحيح.

و قال ابن سعد رحمه الله :

أخبرنا الفضل بن دكين قال:
أخبرنا زهير عن أبي إسحاق أنه صلى مع علي الجمعة حين مالت الشمس، قال

فرأيته أبيض اللحية أجلح.

و أخرجه ابن عساكر و الأثر صحيح.

و قال ابن سعد رحمه الله في الطبقات القسم ١ :

أخبرنا شهاب بن عباد العبدي قال: أخبرنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل عن عامر قال:

ما رأيت رجلا قط أعرض لحية من علي، قد ملأت ما بين منكبيه، بيضاء.

و أخرجه ابن عساكر و الأثر صحيح.

و قال ابن سعد رحمه الله في الطبقات القسم ١ :

أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا رزام بن سعيد الضبي قال: سمعت أبي ينعت عليا قال:

كان رجلا فوق الربعة، ضخم المنكبين، طويل اللحية، وإن شئت قلت إذا نظرت

إليه هو آدم، وإن تبينته من قريب قلت أن يكون أسمر أدنى من أن يكون آدم.
و أخرجه ابن عساكر.

سعيد الضبي ترجمته في "الجرح و التعديل" : و لم يذكر فيه جرحاً و لا تعديلاً.
و أما الأثر فهو حسن بشواهده المتقدمة.


(١) : هذا الأثر الصحيح فيه مخالفة لفعل ابن عمر من الأخد مادون القبضة من لحيته.