[abdelmalik]

وشيء آخر اختي المسلمة الملتزمة

نحن نعرف جيدا بان المباح ليس في درجة الواجب، وانما قد يصبح كذلك في حالة الضرورة القصوى، بمعنى ربما قد يصبح التعدد واجبا في حالة الحروب وتناقص عدد الرجال ...، وحتى في تلك الحالة يصبح فرض كفاية، بمعنى انه ان تزوج رجال آخرون باربع وان لم يقم بذلك كل الرجال فلا اثم عليهم، لان هناك عدد كبير من الرجال تزوج باكثر من واحدة والباقي سقطت عنهم حتمية الزواج باكثر من واحدة. ومثال آخر سبق ان ذكرته، الطعام مباح لنا ان ناكل منه ما لذ وطاب، لكن الافضل الاقتصاد فيه، مثل الزواج باكثر من واحدة هو مباح لمن اراد، فالله اباح ذلك ليس فقط لاهمية الزواج بثانية، وانما رخصة للرجال لانه سبحانه يعلم بان احب شيء عندهم هو النساء، فهو هبة ربانية، وفي نفس الوقت فرصة لمن لم تتزوج الا تظل من غير زوج، لكن اليس الاولى تزويج العزاب، اذا كان رجل متزوج يفكر بثانية لانها لم تشبع رغباته، فهناك من لم يجد ولو واحدة، فكما جاء في نص من النصوص بان التعدد حل للزنا، ليس بالضرورة، هذا ان تم البدء بفقة الاوليات وتزويج العازبين، فقولي لي، هل الزواج بثانية سيقلص من نسبة الزنا، طالما هناك عزاب يسعون بالحرام لتحقيق شهواتهم، هل الزواج بالثانية سيقضي على الزنا، ونحن نشاهد نماذج من رجال معددين يرتكبون الفاحشة مع الخادمات وبنات الهوى، هل الزواج بثانية سيقلص من الزنا اذا كان الرجل لا يفكر الا في نفسه وينسى رغبات زوجته الجنسية، فان لم تكن تخاف الله ستسعى لتعويض رغباتها عن طريق البحث عن رجل غير زوجها تقضي معه شهوتها لان زوجها جاهل، او لا يقوم بواجباته حيال زوجته، ثم هل سيتم فعلا تقليص عدد الارامل والمطلقات والعوانس، اذا كان اغلب الرجال يفضل الزواج بالصغيرات والجميلات ومن لم يسبق لهن الزواج.