وازيدك اخي اسماعيل، فربما قد تعترض بان الاية مقصود بها
نساء الرسول صلى الله عليه وسلم، والدليل انها، اي الاية تحدثت
بضرورة عدم اتخاذ نساء الجاهلية قبل فترة الاسلام قدوة والاقتداء
بهن في لباسهن، لا اعرف ما ان كنت تعرف سبب نزول الاية
ام لا، لكن اخبرك بعجالة بان الاية نزلت فعلا في نساء الرسول
صلى الله عليه وسلم في تخييرهن بين الالتزام بما جاء في الاية،
لكن هذا لا يعني بانها لا تخص جميع النساء، فاصلا ما تؤمر به
نساء الرسول صلى الله عليه وسلم ينسحب على جميع نساء
المسلمين، لانهن خير قدوة وافضلها، علاوة على القاعدة الفقهية
التي ذكرتها آنفا، وهي (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب)،
وقد سبق لي ان شرحت لك معناها، كما ان هناك دليل على عدم
حرمة خروج المراة من كلامه صلى الله عليه وسلم لسودة، حيث
قال لها: ( قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن)