[abdelmalik]

اولا اشكرك على مداخلتك الطيبة التي ذكرت فيها ايات مباركة تحكي قصة شعيب الذي زوج النبي موسى عليه السلام باحدى ابنتيه لما التمسه فيه من سمات يندر وجودها، وايضا ما اوردتيه من عرض عمر بن الخطاب رضي الله عنه لابنته على ابي بكر وعثمان، لكن اختي الفاضلة، الا ترين بانهما لم يفعلا ذلك مع اي احد، انما مع افضل الناس واكثرهم تقوى، الاول هو نبي عظيم من اولي العزم من الانبياء، وهم من افضل الانبياء طبعا باستثناء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الذي يفضلهم جميعا، ومن اكثرهم صبرا وتحملا في سبيل نشر الدين وتحمل الاذى من اجله. نفس الامر يقال عن الخليفتين اللذين هما من الخلفاء الراشدين الذين يضرب بهم المثل في التقوى والورع ونشر العدل. بل الامر تعداه الى بعض من الصحابة، فلا ننسى قصة الانصاري سعد بن الربيع الذي قال للمهاجر عبد الرحمن بن عوف " إني من أكثر الأنصار مالا، فتعال أقاسمك مالي، وعندي داران اختر إحداهما أتركها لك، وعندي زوجتان انظر إلى واحدة منهما أوقعهما في قلبك أطلقها لك تتزوجها". ومن نبل عبد الرحمن بن عوف ان رفض بادب جم العرض السخي للانصاري، ومن ذلك تزويجه احد زوجتيه، فليس في المسالة عيب ولا حرج، لكن الصحابة هم من اطهر الناس، ولا يوجد لهم مثيل في تاريخ البشرية، اما في عصرنا فقد تبدلت فيه الاخلاق وتغيرت، صحيح ان الواحد قد يكون ملتزما، لكنه ربما قد يكون من النوع الذي لا يكتم الاسرار، فيقوم بفضح البنت خاصة ان قام برفضها، بل منهم من سيعتبرها رخيصة. للاشارة صحيح انها غير متواجدة في منطقتنا، وحتى ان كانت فانها تعد على رؤوس الاصابع، لكن مع ذلك قام اب في مدينتي يعمل في الخارج بعرض ابنته، وقد حكى لي ذلك احد الشباب، فقد كان رفقة شباب ملتزم في مسجد او ما شابه، فقام بعرض ابنته، لكنه اخبر الشباب المتدين بانه لم يفعل ذلك لانه يوجد في ابنته عيب او انها رخيصة او ما شابه، لكن لانه لا يريد ان يترك ابنته تعيش لوحدها وهو بعيد عنها، وانه من شروط ذهابها معه الى الخارج ان تكون متزوجة. فهاهو قد خاف من ان يعاير احد ابنته، لكن مع ذلك انا اشاطرك الراي تماما، بانه هب بان الشاب قبل بالفتاة عن رضى وقناعة، من يضمن بانه بعد الزواج بمجرد خلاف بسيط تنفلت فيه الاعصاب انه لن يعايرها ويذكرها بما جرى.
بارك الله فيك على مداخلتك التي سررت بها.