[abdelmalik]

لم يكن ابدا التعدد اصل، وانما هو مباح لمن شاء، ولننظر اولا في سبب نزول الاية، فكما ثبت في الصحيح من قول عائشة ردا على سؤال احد الصحابة، هو اعجاب بعض الرجال بيتيمات كفلوهن في بيتهم، فلما ينوون الزواج باحداهن لم يكونوا يقسطون في صداقهن، وخوفا من عدم الاقساط الافضل ان يتزوجوا من غيرهن، فان نقول مثلا "ان خفت ان تصاب بالبلل من المطر فارتدي لباسا واقيا" لا يعني الالزام وانما توخي الحذر، لكن من رحمة الله اباح للرجال الزواج باكثر من واحدة لمن شاء وحدد العدد في اربعة. وايضا هناك من قال، بان الصحابة كانوا يكفلون اليتامى لكنهم كانوا مضطرين الى احراج امهات اليتامى اثناء الخروج والدخول فكان لا بد من الزواج حتى لا تثار الشكوك وتحوم الشبهات. ايا كان السبب فالاية غير ملزمة للاخرين بالتعدد وانما جاءت لرفع الحرج، وفي نفس الوقت تحديدا لعدد النساء، فقبل الاسلام كان بعض الرجال يتزوج بعشرات النساء، لكن بمجرد ان يسلم الرجل وعنده اكثر من اربع نسوة كان يامره النبي صلى الله عليه وسلم بان يختار اربعا ويطلق باقي النساء. الخوف من العدل لا يعني اطلاقا ان انتفاءه يوجب الزواج باكثر من واحدة، وانما من باب الاحتياط عدم الزواج باربعة حتى لا يحدث الظلم مهما حرص المرء، لا اقصد من ناحية الميل القلبي، لكن اقصد من حيث الحقوق والمعاملات، مع ذلك المفروض الاخلاص للزوجة الاولى وان تظل جذوة الحب ولا تنطفئ حتى وان تزوج عليها زوجها لاسباب قاهرة. ثم اخي هناك شروط للتعدد، الغريب ان تجد رجلا فقيرا بالكاد نفقته تكفي زوجة واحدة تجده يتزوج باربع، وربما تكون لديه شقة ضيقة يجمع فيها جميع نسائه !!!!!