[بشير المحمدي]

حبيت اختار جوابي بهذه الطريقه
بسم الله
فهل يتوجب علي المرأه
ان تكون ذات مال حتي تحظي بزوج ؟
الجواب نقول هي من مغريات الزوج للزوجه ان تكون ذات مال وجمال ومن نسب طيب
لكن هنا الحبيب اوجزها لنا قال تؤخذ المراه لاربعه لمالها وجمالها ونسبها فأظفر بذات الدين تربت اي سلمت يداك
يعني فضل صاحبة الدين على بنت التاجر وبنت الشيوخ او الملوك وصاحبة الجمال
وان توفرت الصفات الاربعه للزوج بعد هنئيا للزوج بهذا المتاع
و لماذا
نظرات التهكم والاحتقار
إذا كانت هي المبادره
هذه اعرافنا الحقيره واللئيمه والا ما تزوجت سيدتنا خديجه من خير خلق الله وما كانت نظرته لها .....كانت نظرة حب ووفاء لدرجه ما تزوج عليها وهي التي تكبره 15 سنه الا وافتها المنيه
بالأمر ؟ إنني اتسأل عن الامر في رأي الشرع هل هو حرام هل هو مكروه ؟
حلال وحادثه سيدتنا خديجه تؤكد ذلك
لماذا يكون رفض المرأه للرجل امر عادي ورفضه لها غير عادي ؟

لان المراة بطبيعتها الفسلجيه هي كائن ذات مشاعررقيقه وانوثتها تؤكد ذلك


لماذآ يتضايق إذا طلبت غيره للزواج ولا تتضايق هي إذا كان هو قد طلب غيرها للزواج ما الفرق في الامر ؟
اعتقد الاثنين يتضايقون
إن اراء الناس غالبا لا تكون منصفه وبعيده كل البعد عن الشرع فمثلآ إذا زنت المرأه ففي نظر الناس انها فاجره وفاسقه {وهي حقآ كذلك} وتجدها منبوذه من الجميع ومحتقره اما الرجل فإن فعل ذلك فقد يستاء منه البعض وتجد كل الوم علي المرأه وتسمع { هو في الاخر رجل ولم يفقد شيئا هي التي خسرت اعز ما تملك ، وقد ينظر البعض للأمر علي إنه موقف بطولي من الرجل لانه استطاع ان يغوي إمرأه كانت ملتزمه وصعبه المنال}
فهل الخساره هي خساره غشاء بكاره حتي تكون المرأه هي المتضرر الوحيد ؟ ام الخساره هي خساره
هنا نرجع الى حبيب الله قال اياكم من خضراء الدمن قالو ياحبيب الله وما خضراء الدمن قال الورده المتفتحه في ارض مزبله كان يقصد بنت البغي الجميله التي تغوي الناس
هنا اكد على اختيار النساء لانه كان يريد للمسلم العرق الطيب الحسن وتمثلت النساء بالارض حيث قال الله اتو حرثكم انا شئتم والارض كل ما تبذر فيها تنبت هذا الزرع وكلا على نوع هذه البذور
كان الحبيب حريص كل الحرص على الاختيار وانظرو من هي زوجاته عليه السلام ذات المال والجمال خديجه والحسب والنسب امهات المؤمنين وجميع الخصال الاربعه في زوجات الحبيب عليه الصلاة والسلام
اخواني....... في شرع الله ما فرق بين الزاني والزانيه وخاصة بالقصاص لكن كرم الله عز وجل المراه بحصانة فرجها بهذا الغشاء الذي هو كرامة وعفة هذه المراه لهذا الاعراف القبليه والعشائريه نظرت للمراه من هذا المنظور ومنه اعتبرت رمز عذريتها ونقائها وعفافها ما ان تخسره سوف تترك اثر وواضح للزوج حتى وان اعلنت التوبه في نفسها هناك من سوف يحاسبها على خسارة هذا الرمز سواء كان من زوج او اخ او اب او عشيره
اخيرا ارجو قد وفقت بايصال فكرتي
واستخدمت مصطلحات اعذروني عليها
لا حياء بالدين والسلام ختام