[أم اسراء]

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: « من تشبه بقوم فهو منهم »(1)

أخرجه أبو داود وصححه ابن حبان.


وعلى هذا المعنى فالشريعة تسد الأضداد التي تفضي إلى الأمور المحرمة

، ولما كان التشبه في الهدي الظاهر، من أعظم الطرق

الموصلة إلى المودة في الأمر الباطن، فإن الشريعة حرمت التشبه

بهم في الظاهر؛ في زيهم ولباسهم، بل ما هو أعظم، قال النبي عليه

الصلاة والسلام: « إن اليهود والنصارى لا يصبغون »(5) ما قال -

عليه الصلاة والسلام-: فاصبغوا، ما قال: فاصبغوا، قال: « فخالفوهم »(5) أوتي جوامع الكلم

، هو لو قال: فاصبغوا لحصلت المخالفة؛ لأنه أمر بالصبغ لأن اليهود والنصارى لا يصبغون، ومع ذلك قال: « فخالفوهم »(5) .

ولهذا من قواعد أهل الأصول في باب التعليق أن الأمر إذا علق

بمسمى اسم مشتق، الأمر المأمور به إذا علق بفعل أو بمسمى اسم

مشتق علم أن ما منه الاشتقاق أمر مقصود للشارع، مثاله في هذا

الخبر، قال: « إن اليهود والنصارى لا يصبغون »(5) ما قال:

فاصبغوا قال: « فخالفوهم »(5) علقه بالفعل، بفعل المخالفة،

والمخالفة مصدر خالف يخالف خلافا ومخالفة، هذا مصدرها، فعلم

أن مسمى هذا الفعل المشتق، وهو المخالفة أمر مقصود للشارع،

فليس القصد في مجرد الصبغ، لا، الأمر في المخالفة في كل شيء،

ولهذا قال: « فخالفوهم »(5) فدل على أن الشارع قصد الأمر بمخالفتهم في كل ما كان من شأنهم، وهديهم.