[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

أنا لا أتكلم من الناحية المنطقية أو العملية بل من ناحية العقيدة ...

قال تعالى..

[/center]

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

تحية تليق بمقام أبي الشيماء الرفيع ومنطقه البديع , نفعنا الله بعلمه !
ثم أنه بقيتْ لدي فقط ملاحظة بسيطة , ولكني أراها هامة جدا تتعلق بقولك :ـ

أنا لا أتكلم من الناحية المنطقية أو العملية بل من ناحية العقيدة ...

فما أودالتنبيه إليه أوتذكيرك به ـ إن سمحت ـ هو أن المنطق لا يخالف الشرع أو العقيدة (الاسلامية) أبدا .
لأني أخشى أن يَــفهم أحدٌ من كلامك أن المنطق والعقيدة متناقضان ويرفض كل منهما الآخر .
لذلك لدي قاعداتان أسلـِّم بهما :

1)أن الشرع لا يخالف المنطق إطلاقا .
2)أن المنطق لا يرفض الشرع اطلاقا .

فالانسان المنطقي , لوكان منطقيا فعلا , لقاده المنطق إلى الشرع .
وأستطيع أن أقول ودون حرج : إن الشرع مُحْـتـــوٍ في المنطق[1] .
أقصد أن كل أمـــرٍ يُثبته الشرع الإسلامي فإن المنطق لا ينفيه .
وبعبارةأخرى تستطيع أن تتحدث بالشرع وحديثك منطقي ـ منطقي جدا ؛ نعم تستطيع أن تقرأ القرآن بصوت عال ليسمع كل الناس , ولا أحد منهم يستطيع أن يقول لك هذا كلام غير منطقي أوغير معقول.
وبالعكس تأكد أنك لوخرجت عن الشرع فقد خرجت عن المنطق أيضا .

وأهم من هذا كله هوأن تعلم أنه لا يمكن الاستغناء بأحدهما عن الاخر.

أتمنى أن يكون كلامي واضحا وأن لا يُـفهم بطريقة خاطئة .

لذلك أنا مستعد للتوضيح أكثر إذا طلب أحد زيادة توضيح أو بيان.

دمت في رعاية الله وحفظه .

والســـــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[1] )بالمعنى الرياضي للاحتواء , أي أن الشرع أخص من المنطق .
فليس كل أمرٍ منطقيٍٍّ شرعيٌّ ؛ ولكن كل ما هوشرعيٌ فهو منطقيٌ .