[سعيد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saberalgameel

كيف حالك أخونا سعيد
آسف لانشغالي هذه الأيام
للأسف بعض الفقهاء يقولون أن ما فعله المصريين هو خروج على الحاكم . ونسوا أن يتكلموا على شرعية هذا الحاكم . هذا الحقير لم يبايعه المسلمون .
لماذا نسى البعض وتغافل عن خروج عدد من الفقهاء على الوالي حين ضلوا بل إن أكثرهم تأثيرا في عالمنا العربي الآن بدأ سطوع نجمه مع الخروج

السلام عليكم
اخي و دكتورنا الحبيب صابر
لا عليك الكل هنا يعرف مشاغلك و انك بالكاد تجد وقت بين
الفينه و الاخرى لترشيد طريقنا و اتحافنا في ما يخص جديد الابحاث حول الصدفيه
و لنا الفخر ان يكون من بيننا اخ حبيب مثلك
لا يبخل على اخوانه بما جد فيما يتعلق بالابحاث و النظريات التي
تخص امر الصدفيه.
اما فيما يخص مثل هؤلاء الفقهاء لا عليك منهم الله حسيبهم يوم القيامه
منهم كثير يتشدق بانه يتشبت بما كان عليه السلف و ان مذهبه الكتاب و السنه
على منهاج السلف الصالح
في حين انهم يتخدون الارجاء مذهبهم و يحابون الحكام
و اصبح لا يخفي على كل ذي لب فطن من هم و اين هم و متى يخرجوا علينا بملئ فيههم و ينعقون نصرة للحكام.
اولا الحمد لله الحق ابلج و الباطل لجلج
فهم يحتجون على وجوب طاعة الامير و يأتون بحاديث عده
في هذا المضمار
و لو ان اغلب هذه الاحاديث تتعلق بطاعة الامير في الحرب
اي من امره الرسول على سريه
و معروف ان دار الحرب لها احكام و دار السلم لها احكام
و ما شدد الرسول على عدم عصيان الامير في ذلك الموطن الا لحكمه ظاهره
و هي عدم تفرقة الكلمه وقت الحرب
كما ان اي مسلم ارتكب احد الكبائر كشرب الخمر لا يقام عليه الحد
حتى ترجع السريه الى دار المسلم
حيث تكون الحدود معطله في دار الحرب مخافة ان يفتن السلم في دينه
و يلحق بالمشركين
هذا فيما يخص طاعة الامير
و لنا في رسول الله صلى الله عليه و سلم و صحبه اسوة حسنه
فهل سيد الخلد و الذي هو نبي و طاعته مجبوره بابي هو و امي
بايعه الناس يوم بدر
ماذا بقي لغيره من البشر
و اذا كان ابو بكر رضي الله عنه لما بويع
قال اطيعوني ما اطعت الله و رسوله فان عصية فلا سمع لي و لا طاعه
و قال الله تعالى "وامرهم شورى بينهم "
و قد افاض العديد من العلماء القدماء في شروط الامامه
و انه ليس الامر سداح مداح كما ينظر ؤلائك الشردمه
حيث ان الامير يخضع للهيئة اهل الحل و العقد
و ان المسلمين الذي يبايعونه يستطيعون ان يخلعوه متى حاد عن الحق
بل و اكثر من ذلك ان يقام عليه الحد ان اصاب احد الكبائر ليس هو اعلى او غيره عن الشرع
هذا كله يدل ان الخلافه او الامامه تكون بشروط
و انها تخلع ان خالف الامير او الخليفه هذه الشروط لا و بل
تكون عليه هيئه رقابيه سمها اهل الحل و العقد سمها ما شئت تراقبه و تكون
زاجره له و لغيره
كما ان القضاء يجب ان يكون مفصولا عن اي ذي سلطه
و لنا قصص كثيره عن عدل السلف كقصة سيدنا علي رضي الله عنه مع اليهودي
هذا هو ديننا يا اخي صابر
و ليس الجاهليه الاولى التي يريدون ان يرجعوننا اليها مثل هؤلاء
كما كان النصاري كانت الرهبان و الاحبار تغفر لهم الذنوب او لا تغفر
و الملك يملك رقاب الناس يقتل من يشاء و يترك من يشاء باسم الدين
كما كان يسمونهم هم عصر الظلمات
و العجيب الغريب ان هؤلاء الذين يفتحون افواهم
تجد الحكام عندهم بمناسبه ما يعفون عن مساجين كانوا محكومين بالمؤبد او المحدد و في حد من حدود الله
و هنا نتذكر حب رسول الله عندما شفع في المرأه المخزوميه في حد السرقه
قال له الرسول صلى الله عليه و سلم اتشفع في حد من حدود الله و شنع عليه و هو له ما له في قلب رسول اله من حب و مرتبه
و الكثير الكثير مما يوجد في بلدانهم من مخالفة الحكام للدين الله
و لا تجدهم يتكلمون الا وقت المساس بشيء يتعلق بالحكام
و احيانا تقول مع نفسك أ هؤلاء اغبياء ام يتغابون علينا باسم الدين
اما عن ما يتعلق بمبارك متى بايعه الناس حتى يخرجوا عليه
لا تلقي بالك لمثل هؤلاء
و اضرب بكلامهم عرض الحائط فليس قولهم قول نبي او قول رسول
تقبل تحياتي و سلامي