[سعيد مسلم]

اخي الحبيب هيثم
و الله انا و انت ما نصبو الا للاظهارالحق
و انا اقول لك
انه حتى للذكرى غير جائز
و قد قلته لك في تعليقي
و الحجه هي
و لا يجب ان يخصص هذا التاريخ باحتفال او بصدقه او صوم او ذكرى او
غيره
لان هذا باب من ابواب البدع
لعدم فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك
و لا صحبه الاطهار
فلو كان خيرا لسبقونا اليه
لم صام الرسول صلى الله عليه وسلم الاثنين
و لم يصم تاريخ مولده
او خصصه بصدقه او ذكرى
لم ؟!!!!
هذا دليل على بدعيتيه
وهذا سيكون باب يفتح لنا الدخول في كثير من البدع.
و هذا ما حدث للصوفيه بالضبط
حيث بدئوا باتخاد الصوم حجه لتعذيب النفس
و لبس الصوف في وهج الشمس
و اتخاد الصوامع للزهد بداية ثم للخلوه
ثم بدئت البدع تتراكم عنده
حتى اصبحوا يشرعون ما ليس في الدين
و يبدون بالتلبيس بشيء في دين الله فيلتبس عليك الامر.
و تستملحه و هكذا حتى لا تصبح تفرق بين البدعه و السنه
و كدليل على تلبيسهم
الصلاة على الرسول مقرونه مع الاذان
او مع الاقامه
او قبيل كل صلاة او دبر كل صلاة
و جعلها امر واجبا او تخصيصها بيوم كيوم جمعه دبر صلاة الجمعه.
فالصلاة على نبينا محمد امر محبب و اوصى به الرسول صلى الله عليه و سلم
لكن هل كان الصحابه يقرنونها بالاذان
لا
هل كانوا يخصصون لها يوم بعينه
او دبر كل صلاة و يوجبون عليك ذلك
لا
و هذا هو الطريق الذين يبتدئونك به
ثم بعدها يصبح الامر عندك سيان
و اسئل اهل العلم من اهل السنة و الجماعه
كالشيخ محمد حسان او الشيح ابواسحاق الحويني
الذين مم من المشايخ المعاصرين
المتشبتين بطريق اهل السنه و الجماعه
و انت تلقى الجواب واضحا امامك.
و احذر علماء الازهر الا اذا كانت لك درايه بعلم مصطلح الحديث
و فقه السيره و ملم بامور العقيده
لان عدد منهم اشعريين او ماترديه
كما الامر عندنا هنا كثير من علماء جامع القرويين وعلماء الاوقاف صوفيه يظهرون لك انه مالكيون و هم يتمسحون بمعتقد الصوفيه
اذا اردت ان تتبين الحق
فكما يقال الحق ابلج و الباطل لجلج
و يبقى لك الخيار و الحريه
فلولى انك اخ عزيز علي ما دخلت معك في نقاش
لكن لمعزة لك في قلبي