[بصمه ابداع]

بسم الله الرحمن الرحيم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اعرف انه رجوع متاخر للموضوع لكني كلما قلت لنفسي سارجع واكرر الرد هنا اخرج قبل ان اتذكر هذا وقد كان علي واجبا ان ارجع قبل فتره طويله جدا
عذرا منكم
وانما عدت لاصحح ما قلته في البدايه فيبدو ان ردي بشكل تلقائي المره الماضيه وبدون التعمق في التفكير كان خاطئا .فاسمحوا لي ان اعيد النقاش .

اذا الشيء زاد عن حده ينقلب ضده قاعده ولها سواذ كاي قاعده اخرى .
ولكن اسمحلو لي ان اقول ان اي شيء وزاد عن حده بحد انقلب ضده.
فقد يحب الزوج زوجته باكثر من الواجب فتكون النتائج سلبيه بالطبع ؟,ولكن ان زادت عن حد معين ستتحول الى كره ,سواء لنفس الزوج او عند اهله او غير ذالك .وربما قصد قائل المثل الحد الثاني وليس الاول .
فكثير الحزن يضحك من التفاهات صحيح؟ اذن هوه يضحك اكثر من الفرح
والضحك ينعش القلب ,لكنه ان زاد عن حده يستخدم للتعذيب في السجون وبامكانه ايقاف عضله القلب صحيح؟
واذا رأيت انسان لا يبكي تظنه متجلدا وانما هو بعلم النفس ضعيف وهكذا ...

اخي الفاضل اسماعيل :
شكرا لما تفضلت به من رد مصوب عرفتك محب للنقد البناء دوما

أما كلمة بصمة إبداع التي قالت فيها:

لكن ان زاد احدهم اكله وفي نفس الوقت زاد عمله وطاقته المسروفه فلن ينطبق على المثل.

فهو كما قالت : غير منطبق على موضوع نقاشنا ! لأننا نتحدث عن التجاوز.

هذا ما كنت عائده لاقوله ليس منطبق على نقاشنا شكرا لتوضيحك ارحتني من شرح هذا

بل إنها قد تكون كفرا , وقد كانت كفرا لدى الكثير من الفرق والملل. وهناك آلاف الأمثلة ممن كفروا بسبب التعصب أو كما يسميه القرآن الغلو ومجاوزة الحد .

وجميع فرق الضلال سبب ضلالها هو التعصب .

نعم . فلو لم يُعمِهم التعصب لرجعوا إلى الحق والصواب والطريق المستقيم , ولكنه التعصب يُعمِي ويُصِم !

نعم قد كما قلت وانما قد يكون لا وهذا ما قصدته باحد الاول و الثاني فكن على ثقه انه لو تعدى الحد الثاني سيبدا بالتكفير للطوائف الاخرى وهكذا ونحن جميعا نعرف ان" من كفر مسلما فقد كفر" علما ان الاسلام امرنا بالحكم بالظاهر .
المهم لست تكفيريه وانما اقول على سبيل العموم

سبحان الله

نرجع ونقول دوما وابدا كما قال ديننا الحنيف الملائم لكل زمان ومكان ان خير الامور اوسطها(1)

وعذرا عن تاخر الرد وعذرا عن عدم متابعه الردود واحمد ربي اني قرات لقبي برد الكركور لانتبه لما قال لي واشكره

(1) خير الامور اوسطها ليس حديثا شريفا وانما هو من اقوال الحكماء هذا ما اعرفه بشأنه فهل من مصحح ؟؟