[سعيد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنام1

الاخ سعيد اسعدني مرورك ولكن علم النفس ليس فلسفه بقدر ما هو سلوك وليس لنا شان بفرويد ومسامر وغيره نحن نستمد علمنا من كتاب الله وسنة نبيه عليه افضل الصلاة واتم التسليم وقد ذكرت كلمة النفس في كتاب الله 196 مره وذكرت كلمةالعقل 49 مره ومن صفة العقل الحكمه والهدى والنور الذي تسير به حياتك فذكرت كلمة النور ايضا 49 مره موازيه لذكر العقل فيكون لدينا النفس والعقل والنور
ما نقل عن المفكرين من قبل وهم على غير ملتنا مجرد اجتهادات مبنيه على الفلسفه اللفظيه في القول المبهم اما ما ورد في كتابنا ودستورنا فهو شرعة ومنهاجا ونورا نهتدي به لا يأتيه الباطل من يديه ومن خلفه محفوظ في كتاب مكنون بعكس ما جاء به ما ذكرتهم من فرويد وغيره

هل تعلم ان العلاج الايحائي يوصلك الى درجة شفاء قطعيه من كثير من الامراض المستعصيه التي عجز عنها الطب الحديث ويا عجبي من هذا الطب الذي يقال عنه حديث وما هو الا تجاره رابحه بيد اناس تجردو من الرحمه واصبح الطبيب مسوق لشركات الادويه مقابل نسبه او عموله وهذا الواقع ولا احد ينكر ذلك فلا توجد في الطب الحديث علاجات شافيه ولا يوجد شي يوهب لوجه الله تعالى فالمريض سلعه
والطبيب تاجر والصيدلي ايضا تاجر
الان العلاج الايحائي وهو درجة بلوغ العقل الباطن وبرمجة العقل الباطن على اعتقاد يتقبله وياخذ به ويصدر اوامره للقوه الروحيه الذاتيه التي وجدت بالفطره وهي هبه الخالق للمخلوق بتنفيذ الاوامر الصادره فورا دون ادنى تخاذل او تسويف وتوتي ثمارها بتنائج فوريه تنعكس ايجابا على الحاله التي تمت من اجله
ولكن لهذا الايحاء ولهذاالعلاج لا بد من اناس ثقات على درجه واعيه من العلم والمعرفه والامانه لان تسلم العقل الباطن لشخص ما ليس بالشيء السهل وله فنونه
واقل خطاء يقع ينقلب سلبا على الشخص المريض

العلاج الايحائي من اروع صور العلاجات التي لا تعتمد على اي ادويه او عقاقير
تعتمد على ايقاظ القوه الروحيه التي اوجدها الله فينا

اختي سنام لا اوافق الراي بالعلاج بالايحاء و صحيح ان اي شيء يجيئنا من اي حضاره نتقبله شرط ان يكون موافق لشرع لكن علم الايحاء او حتى التنويم المغناطيسي ارى فيها كهانه لا غير اما قضية العقل الباطن والظاهر و كذلك الارتقاء الروحي و التفكير الجيد و تهذيب و تطهير النفس كل ذلك له وجود في ديننا.
الرقيه تساوي السكينه و الهدوء النفسي بل و حتى تعزيز الطاقه الايجابيه في الجسم و كل ذلك يتم بايات الرحمان و الرقيه الشرعيه وليس بالايحاء بل الرقيه فيها الاعاجيب و الكل يعرف القصه التي حدتث مع بعض الصحابه و احد سادات قومه الذي لذغ بالعقرب و لم ينفع فيه اي شيء من الطبابه و هو كافر و عالجه الصحابه بالرقيه الشرعيه بل بفاتحة الكتاب فقط.
اما الصلاة و خصوصا السجود تمثل اعلى درجات التركيز الذهني و رفع الطاقه الايجابيه و تفريغ الطاقه السلبيه و ارقى درجات الارتقاء الروحي و صفاء الذهن.
اما تنمية العقل الباطن و جعله يفكر بالايجاب ارى انه لا يتفوق على ذلك اي شيء امام الاذكار الصباحيه و المسائيه و قراءة القرآن الكريم قبل النوم و ما يعطيه من صفاء ذهني و ان هناك نعيم في الاخره و جزاء وفير و ان هذه الدنيا فانيه زائله ... و القناعه بما تعيشه حاضرا كيف ما كنت و تستحضر انه هناك من هو اكرم على الله منك و ابتلاه الله بما هو اكثر مما ابتلاك به و ان افضل انسان خلقه الله بل سيد الخلق كيف عاش كيف عانى في امر الدعوه و الكفار الذين يقولون عليه مزواج انه بعد الهجره و تزوجه من سيدتنا عائشه و امهات المؤمنين لم يعش سوى تسع او عشر سنوات و انه مات في سن الستين بينما عاش غيره من بطون الحرام بعد المئه سنه و كيف انه عاش فقيرا و لم يترك من المتاع سوى بغله و عكاز و برده بل بيوته خصوصا بيت الطاهره المنزه في القرآن كان افقر البيوت حتى اذا اردت الدخول له يجب ان تدخل راكعا و لن تستطيع ان تنتصب بطولك داخله و انه مات عليه الصلاة و السلام و درعه مرهونه عن يهودي و غير من الامور التي تنعكس بالايجاب و ان مجرد ذكرك عنده بسم الله توكلت على الله و لا حول و لا قوة الا بالله لا يضرك شيء و يحفضك الله من كل شيء حتى تعود الى بيتك و غيرها.
لكن اتدري ما هو الاساس في كل هذا الايمان العميق و القناعه بالله قولي لي بالله عليك من منا يطيل الصلاة و الركوع و السجود و يغيب في صلاته على كل نزوات و ملذات الدنيا الزائله الفانيه من ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! و يحظر انه يناجي ربه و ان ربه امامه وهو واقف على السراط و الجنة على يمينه و النار على يساره حتى اذا وقف فوقه طير لم يجزع و سكن فوقه كانه جماد كما كان السلف.
من منا يؤمن بجميع ما ورد في الطب النبوي الشريف خصوصا الاحاديث الصحاح الوارده على اكرم و خاتم المرسلين عليه افضل السلام و ازكى التسليم مثل "الحبة السوداء شفاء من كل داء" و شفاء امتي في ثلات شرطة محجم و شربة عسل و كي بنار توافق اداء و اني انهى امتي عن الكي.
و السنا والسنوت شفاء من كل داء و ما جعل الله من شفاء في الصبر و الثفاء و قوله تعالى" يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس"
ستجدين يا اخيتي اننا نحن من نقصر و ايماننا ضعيف و" ما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء" و قناعتنا اضعف ننضر الى من هو انعم مننا و ليس من هو اكرم على الله منا و ان الله مبتليه بما هو اقسى.
تقبلي تحياتي و مروري اختي الكريمه