[أم عبد الله]

وهو القائل أيضًا:

لو لم تكُنْ أمُّ اللغاتِ هيَ المُنى
لكسرتُ أقلامي وعِفتُ مِدادي

لغةٌ إذا وقعتْ على أسماعِنا
كانتْ لنا بردًا على الأكبادِ

ستظلُّ رابطةً تؤلّفُ بيننا
فهيَ الرجاءُ لناطق بالضادِ

وتقاربُ الأرواحِ ليسَ يضيرهُ
بينَ الديارِ تباعدُ الأجسادِ

أفما رأيتَ الشمسَ وهيَ بعيدةٌ
تُهدي الشُّعاعَ لأنجُدٍ ووَهادِ

أنا كيفَ سرتُ أرى الأنامَ أحبّتي
والقومَ قومي والبلادَ بلادي

ــــــــــــــــ
[1] متفق عليه: أخرجه البخاري (2834)، ومسلم (162) من حديث أبي هريرة.
[2] أخرجه أحمد في «مسنده» (4/ 103) حديث (16998)، من حديث تميم الداري، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: «إسناده صحيح على شرط مسلم».

[3] أخرجه مسلم (82) من حديث تَمِيمٍ الدَّارِيِّ.

[4] أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (1/ 93) حديث (238) من حديث أبى هريرة، وحسنه الألباني في «صحيح الأدب المفرد» (1/ 107). .

[5] الكامل في التاريخ لابن الأثير (8/335).

[6] صفة الصفوة (2/ 252).

[7] اللغة العربية، التحديات والمواجهة (ص 17).

[8] اللغة العربية، التحديات والمواجهة (ص 16، 17).

[9] راجع «معجم الأدباء» (2/ 483).

[10] راجع «بغية الوعاة» (1/ 464، 465).

[11] انظر «تاريخ دمشق» (25/ 190).

[12] انظر «أخبار النحويين» (1/ 2).

[13] أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (10/ 456) برقم (30534).

[14] «الجامع» (2/ 25) للخطيب.

[15] أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (10/ 457) برقم (30535).

[16] «الجامع» (2/ 28، 29).

[17] «التهذيب» (1/ 5).

[18] اقتضاء الصراط المستقيم» (ص203).

[19] «الفتاوى» (32/ 255».

[20] «اقتضاء الصراط المستقيم» (ص207).

[21] «الفتاوى» (32/ 252).

[22] «الفوائد المشوق إلى علوم القرآن» (ص 7).

[23] «الجامع» (2/ 28).

[24] «حلية طالب العلم» (ص 41).

[25] وحي القلم (3/ 33، 34).

[26] الفصحى لغة القرآن- للأستاذ/ أنور الجندي (ص 301).

[27] الفصحى لغة القرآن- للأستاذ/ أنور الجندي (ص 302).

[28] الفصحى لغة القرآن- للأستاذ/ أنور الجندي (ص 306).

[29] مجلة اللسان العربي (86/ 24) عن كتاب «شمس العرب تسطع على الغرب».

[30] (من قضايا اللغة العربية المعاصرة- المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (ص 274 .
عراقي محمود حامد