قال الحريريُّ في ( دُرَّةِ الغَوَّاص في أوْهَامِ الخَواص ) :

" ذكر أهلُ العربية أن جميعَ المصادر التي جاءت على

( تفعال ) هي بفتح التاء – أي تَفْعال - إلا مَصْدَرَيْن : تِبْيان وتِلْقَاء " .

هذا خاصُّ بالمصدر ؛ أما الأسماء عموماً ؛ فقد ذُكرَت في ( شرحِ الشافية ) لابن الحاجب :

" ولم يجئ ( تِفْعال ) - بكسر التاء - إلا ستة عشر اسماً : اثنان بمعنى المصدر، وهما : التِبْيان والتِلْقاء، ويقال: مر تِهْواء من الليل: أي قطعة، وتِبْراك وتِعْشار وتِرْباع: مواضع، وتِمْساح .... إلخ "

فتقولُ - فاتِحاً لا كاسراً - : رَدَّدَ تَرداداً، وَكرَّرَ تَكراراً وذَكّرَ تّذكاراً، وحَلّقَ تَحلاقاً وجَوَّالَ تَجوالاً، وطَوَّفَ تَطوافاً .....

جاء في [ اللُّباب في علل البناء والإعراب ] ؛ للعكبري : " ومِنَ المصادرِ الممدودةِ ما كانَ على ( تَفْعَال ) نحو التَّقضاء والتَّشْراء لأنّه نظيرُ التكرار والتِّسْيار " .