ملتقى الشفاء الإسلامي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayafatima (المشاركة 618697)

انا اعالج بالاستفراغ بالاعشاب عند عشاب يوميا لانه بي سحر ماكول و لما استفرغ يرش علي القيء في ملابسي "بعض القطرات متفرقة في الثو ب و لما اتي للبيت اغير كل ملابسي و اغسل حذائي لانه كذلك يرش و قهرت بالغسل يوميا و قررت عدم الذهاب للعلاج سالت عن نجاسة القيء فقيل لي انه نجس و هناك من قال انه ليس بنجس
و جدت في السنة النبوية ما يلي فيما يخص القيء فارجوكم اشرحوه لي
قيء الادمي و بوله و رجيعه و نجاسة هذه الاشياء متفق عليها الا انه يعفى عن يسير القيء و يخفف في بول الصبي الذي لم ياكل الطعام............................................ ...
ما معنى يعفى عن يسير القيء

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / آية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعــــــــــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن
كثير من المحققين ذهبوا إلى أن القئ لا ينقض الوضوء منهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، وإن كان هناك خلاف بين أهل العلم فى مسألة القئ هل ينقض الوضوء أم لا والأصح أنه لا ينقض الوضوء حيث أنه لا دليل على نقضه للوضوء . ولايجوز لأحد أن يقول بأن الدم أو القئ ناقض للوضوء إلا بدليل ، فالقاعدة على أن : الجزم بالوجوب قبل صحة المستند كالجزم بالتحريم قبل صحة النقل .
قال الإمام الشوكانى : فلا يصار إلى الوجوب إلا بدليل ناهض ، وإلا كان من التقول على الله بما لم يقل . ــ يقصد بهذا قوله تعالى { ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب (116)} سورة النحل
والأحاديث الواردة فى أن القئ ينقض الوضوء ضعيفة .
قال النووي في "المجموع" : تعليقا على حديث عمار : " يا عمار إنما يغسل الثوب من خمس : من الغائط , والبول , والقيء , والدم , والمني " حديث عمار هذا رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده والدارقطني والبيهقي ، قال البيهقي : هو حديث باطل لا أصل له وبين ضعفه الدار قطني والبيهقي " .
بارك الله فيك