مفهوم المُبْيَّن

الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي

أ - المُبْيَّن لغة: المُظْهر والمُوضَّح.
قال الفيومي (ت: 770هـ) - رحمه الله - في "المصباح": "بَانَ الْأَمْرُ يَبِينُ فَهُوَ بَيِّنٌ، وَجَاءَ بَائِنٌ عَلَى الْأَصْلِ وَأَبَانَ إبَانَةً، وَبَيَّنَ وَتَبَيَّنَ وَاسْتَبَانَ، كُلُّهَا بِمَعْنَى الْوُضُوحِ وَالِانْكِشَافِ وَالِاسْمُ الْبَيَانُ"[1].


ب - المُبْيَّن اصطلاحًا:
هو إخراج الشيء من حيِّز الإشكال إلى حيز التجلي[2].


وقال ابن القيم (ت:751هـ) - رحمه الله - في نونيته:

فعليك بالتفصيل والتمييز فالإ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
طلاق والإجمال دون بيان https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

قد أفسدا هذا الوجود وخبطا ال https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أذهان والآراء كلَّ زمان[3] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

[1] يُنظر: مادة (ب ي ن) في الصحاح، ولسان العرب، وغيره؛ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحموي، أبو العباس (المتوفى: نحو 770هـ)، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت عدد الأجزاء: 2.

[2] الأحكام: 3 / 32، جمع الجوامع، 2 / 67.

[3] نونية ابن القيم: (ص: 57)؛ الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، متن القصيدة النونية المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ)، الناشر: مكتبة ابن تيمية، القاهرة الطبعة: الثانية، 1417هـ عدد الأجزاء: 1.