فضل إقالة النادم بيعه

د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني

روى أبو داود وصححه الألباني عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:«مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»[1].

معاني المفردات:
أَقَالَمُسْلِمًا: أي وافقه على نقض البيع، والإقالة تكون في البيع، والعهد.


أقَالَهُ اللَّهُعَثْرَتَهُ:أي غفر زلته، وخطيئته.


في الصحيحين عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ، أَوْ طُلِبَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ قَالَ: «اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ»[2].

معاني المفردات:
إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ:أي للعطية.


طُلِبَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ: أي إليه، أو إلى غيره، وهو أعم من السؤال.


اشْفَعُوا: أي توسلوا في قضاء حاجة مَن طلب، أو سألفي غير الحدود.


تُؤْجَرُوا: أي يثيبكم الله تعالى، ويكن لكم مثل أجر قضاء حاجته.


وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ: أي يظهر الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بالوحي أو الإلهام ما قدره في علمه بأنه سيقع.

ما يستفاد من الحديثين:
1- استحباب الإقالة في البيع، والشراء.


2- استحباب الشفاعة إلى ولاة الأمور، وغيرهم من ذي الحقوق ما لم يكن في حد أو أمر لا يجوز تركه.


3- بيان أن الساعي مأجور على كل حال، وإن خاب سعيه.


4- استحباب معونة المسلم في كل حال بفعل، أو قول فيها أجر.

[1] صحيح: رواه أبو داود (3460)، وابن ماجه (2199)، وأحمد (7431)، وصححه الألباني.

[2] متفق عليه: رواه البخاري (1432)، ومسلم (2627).