أرْكانُ الصلاةِ

تركي بن إبراهيم الخنيزان

تحدَّثْنَا فيمَا سبَقَ عن شُروطِ الصلاةِ، ونتحدَّثُ فِي هذَا الدرسِ عن أرْكانِ الصلاةِ:
وأرْكانُ الصلاةِ لا تسقُطُ عَمدًا ولا سَهوًا، وهي كالتالي:
الركنُ الأولُ: القيامُ معَ القُدرةِ: لقولِهِ صلى الله عليه وسلم: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ» [رواه البخاري]. وهذَا فِي صلاةِ الفريضةِ، أمَّا النافلةُ فيَجوزُ أنْ يُصلِّيَهَا قاعدًا من غيرِ عُذرٍ، وله نصفُ الأجْرِ، لِمَا جاءَ فِي الحديثِ: «وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ» [رواه البخاري].

الركنُ الثاني: تَكبيرةُ الإحْرامِ: فِي أولِ الصلاةِ، لقولِهِ صلى الله عليه وسلم: «ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، فَكَبِّرْ» [رواه البخاري].

الركنُ الثالثُ: قراءةُ الفاتحةِ فِي كلِّ ركعةٍ: لقولِهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» [متفق عليه]، وتسقُطُ الفاتحةُ عمَّن أدرَكَ الإمامَ وهو راكعٌ، أو قبلَ الرُّكوعِ ولم يتمكَّنْ من قراءَتِها.

الركنُ الرابعُ: الركوعُ.

الركنُ الخامسُ: الرفعُ منَ الركوعِ.

الركنُ السادسُ: الاعتدالُ قائمًا، كحالِهِ قبلَ الركوعِ.

الركنُ السابعُ: السجودُ علَى الأعْضاءِ السبعةِ، وهي: الجَبهةُ والأنفُ، واليَدانِ، والرُّكبَتانِ، وأطْرافُ القَدَمَينِ.

الركنُ الثامنُ: الرفعُ منَ السجودِ.

الركنُ التاسعُ: الجلوسُ بينَ السجدَتَينِ.

الركنُ العاشرُ والحاديَ عشَرَ: التشهُّدُ الأخيرُ، وجِلستُهُ: وهو قولُ الدُّعاءِ الواردِ: «التَّحيَّاتُ للهِ والصلواتُ والطيِّباتُ...».

الركنُ الثانيَ عشَرَ: التسليمُ.


الركنُ الثالثَ عشَرَ: الطُّمأنينةُ، وهيَ السُّكونُ فِي كلِّ ركنٍ فِعليٍّ وإنْ قلَّ.

الركنُ الرابعَ عشَرَ: الترتيبُ بينَ الأرْكانِ.

اللهُمَّ فقِّهْنَا فِي الدِّينِ، وعلِّمْنا مَا ينفَعُنا فِي الدُّنْيا والآخِرةِ، نَكتَفِي بهذَا القَدرِ، ونتحدَّثُ فِي الدرسِ القادِمِ -بمشيئةِ اللهِ- عن حُكمِ مَن ترَكَ أو نَسيَ شيئًا من هذه الأركانِ.