عودة الماضي
عودة الماضي محمد حمادة إمام كثيرًا ما يُطالعنا تمنِّي الشعراءِ عودةَ أيامِ الشباب ولياليه، مدَّعين في بعض المواطن، أنه عاد إلى حوزتهم وركابه، هذا بخلاف مَن أخبر بإبائه عليهم، ونفوره منهم بعد رحيله عنهم. فهذا ابن الجياب، يرجو - متفائلًا - عودة الشباب، ورجوعَه إليه، فإذ بالشباب يُلبِّي دعوتَه، ويُجيبه إلى طلَبه، بعد السبعين مِن عمره، على يد مَن أحبَّه، ولم لا؟!، وهو مِن ذوي الحِلم والحِكمة والعلم، فيقول[1]: [من الطويل] سقاني فأهلًا بالسِّقاية والسَّاقي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif سُلاَفًا بها قَامَ السُّرُورُ على سَاقِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا نقْلَ إلَّا مِنْ بدائعِ حِكْمَةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا كأْسَ إِلَّا مِنْ سُطُورٍ وأَوْراقِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَقَدْ نَشَأَتْ لي نشوةٌ بَعْد نَشْوةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تُمَدُّ بِروْحَانيةٍ ذاتِ أذْوَاقِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فمِن حَظِّها الباهي متاعٌ لِناظِرِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وسمعي وحظُّ الروح ِمِن حظَّها الباقي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أعادتْ شبابي بعد سَبْعين حِجَّةً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فأثوابُه قَدْ جُدِّدَتْ بَعْدَ إِخْلاقِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وما كُنْتُ يَومًا للمُدَامةِ صاحبًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا قَبلَتْها قطُّ نشأةُ أخْلاقي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا خالَطَتْ لَحْمِي ولا مَزَجَتْ دَمِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وَقَى شَرَّهَا مولاي فالشكرُ للواقي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وهذا على عَهْدِ الشّبابِ فكيف لي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بها بَعْد ماءٍ للشبيبة مُهْرَاقِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أَحَبَّ العِلْم، وتشرَّب التُّقَى والحِلم - وهذا مِن فضل ربه عليه - فلم تمس يده أقداح المجُونِ والسُّكْر، ولم تجْر في عروقه قطرةُ خمر، هذا في الشباب، فكيف به في المشيب، لقد ازدان بوقارٍ على وقاره، بفضل الباري سبحانه وتعالى، وصدَق اللهُ العظيم إذ يقول: ﴿ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ ﴾ [2]. |
رد: عودة الماضي
أمَّا مَن تمنَّى عودةَ الشبابِ، والشبابُ لم يَنظُر في شكواهم، ولم يُجهِد نفسَه في فحص بلاياهم؛ فمنهم أبو خميس (ت. 703هـ)، الذي يقول في أبيات منها[3]: وماذا عَسَى تَرْجُو لِداتي وأرْتَجِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقد شَمِطَتْ مِنَّا اللِّحَى والأَفَانِكُ[4] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يَعُود لنا شَرْخُ الشَّباب الذي مضَى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إذا عاد للدنيا عقيل ومالكُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يئس الرجُل مِن عودة الشباب، وقد استبان فيه المشيب، مؤكِّدًا على ذلك بالربط بين عوده، وعود عقيل ومالك، بعد الموت والفوت. وممَّن استبعَد، أو استعظَم إيابَ الشباب، أبو بكر محمد... بن علي القرشي[5]؛ فقد تأكَّد مِن استحالة رجوعِ الشباب إليه، ونزول الغيثِ بعدَ الجدْب، وحدوث السِّلم عند توالي الحرب، والبُرْء مِن مرضٍ مُزْمِن، وحلول الأمْن بعدَ الخوف، وولادة الغِنَى مِن الفقر، والراحة والعشيرة في الغربة، فيقول[6]: [من المتقارب] قَدِمْتُ فَمَا الغَيْثُ عِنْدَ الجدوبِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا السِّلْمُ عِنْد تَوَالي الحُرُوبِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا البُرْءُ مِن دَنفٍ مُزْمنٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وشَرْخُ الشبيبة بعد المشيبِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا الأمنُ مِن خيفةٍ والغِنَى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مِن الفَقْرِ، والأهْلُ عند الغريبِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أحبَّ الشعراءُ الشبابَ، ووطنَه، فتمنَّوا عودتَه إليهم، ورجوعَهم إلى مَعْهدِهِ، وكأن الزمان أقرَّ أعيُنَهم، في بعض الأحايين بإطلاق سراحه إليهم، وعاندَهم ووقفَ حَجَرَ عثرة في أحايينَ أخرى، حائلًا بينهم وبينه. |
رد: عودة الماضي
الشباب بين الرجوع والإباء ادعاءً وتكلفاً: كثيراً ما يطالعنا تمني الشعراء عودة أيام الشباب ولياليه، مدعين في بعض المواطن، أنه عاد إلى حوزتهم وركابهم، هذا بخلاف من أخبر بإبائه عليهم، ونفوره منهم بعد رحيله عنهم. فهذا ابن الجياب، يرجو - متفائلاً - عودة الشباب، ورجوعه إليه، فإذ بالشباب يلبي دعوته، ويجيبه إلى طلبه، بعد السبعين من عمره، على يد من أحبه، ولم لا؟!، وهو من ذوي الحلم، والحكمة، والعلم، فيقول [7]: [من الطويل] سقاني فأهلا بالسِّقاية والسَّاقي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif سُلاَفًا بها قَامَ السُّرُورُ على سَاقِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَقَدْ نَشَأَتْ لي نشوةٌ بَعْد نَشْوةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تُمَدُّ بِرَوْحَانيةٍ ذاتِ أذْوَاقِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فمن حَظِّها الباهي متاعٌ لناظري https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وسمعي وحظُّ الروح من حظها الباقي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أعادت شبابي بعد سَبْعين حِجّةً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فأثوابُه قَدْ جُدِّدَتْ بَعْدَ إِخْلاقِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وما كُنْتُ يَومًا للمُدامةِ صاحبا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا قبلتها قطُّ نشأة أخْلاقي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا خالطتْ لَحْمِي ولا مَزَجَتْ دَمِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقى شرها مولاي فالشكر للواقي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وهذا على عَهْد الشّبابِ فكيف لي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بها بَعْد ماءٍ للشبيبة مُهْرَاقِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أحبَّ العلم، وتشرب التقى والحلم - وهذا من فضل ربه عليه - فلم تمس يده أقداح المجون والسكر، ولم تجر في عروقه قطرة خمر، هذا في الشباب، فكيف به في المشيب، لقد ازدان بوقار على وقاره، بفضل الباري - سبحانه وتعالى -، وصدق الله العظيم إذ يقول: ﴿ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ ﴾ [الطارق: 4] [8] أما من تمنى عودة الشباب، والشباب لم ينظر في شكواهم ولم يجهد نفسه في فحص بلاياهم، فمنهم أبو خميس (ت. 703 هـ )، الذي يقول في أبيات منها: [9] وماذا عَسَى تَرْجُو لِداتي وأرْتَجي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وقد شَمِطَتْ مِنّا اللحا والأَفَانِكُ [10] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يعود لنا شرخُ الشَّباب الذي مضى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إذا عاد للدنيا عقيل ومالكُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يئس الرجل من عودة الشباب، وقد استبان فيه المشيب، مؤكدا على ذلك بالربط بين عودة، وعود عقيل ومالك، بعد الموت والفوت. وممن استبعد، أو استعظم إياب الشباب، أبو بكر محمد.. بن علي القرشي،[11] فقد تأكد من استحالة رجوع الشباب إليه، ونزول الغيث بعد الجدب، وحدوث السلم عند توالي الحرب، والبرء من مرض مزمن، وحلول الأمن بعد الخوف، وولادة الغنى من الفقر، والراحة والعشيرة في الغربة، فيقول: [12] [من المتقارب] قَدِمْتُ فَمَا الغَيْثُ عِنْدَ الجدوب https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا السِّلْمُ عِنْد تَوَالي الحُرُوبِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا البُرْءُ مِن دَنفٍ مُزْمنٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وشَرْخُ الشبيبة بعد المشيبِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا الأمنُ من خيفةٍ والغنى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من الفَقْرِ، والأهْلُ عند الغريبِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أحب الشعراء الشباب، ووطنه، فتمنوا عودته إليهم، ورجوعهم إلى معهده، وكأن الزمان أقر أعينهم، في بعض الأحايين بإطلاق سراحه إليهم، وعاندهم ووقف حجر عثرة في أحايين أخرى، حائلا بينهم وبينه. [1] انظر: الكتيبة الكامنة صـ 186، 187، النفح حـ 6 / صـ 124. [2] سورة الطارق: 4. [3] انظر: الاحاطة حـ 2 /535. [4] الفَنِيك من الإنسان: مجتمع اللحْيَيْن في وسط الذقن، وقيل: هو طرف اللحْيَين عند العَنْفَقَة. اللسان "ف. ن. ك. " [5] كان قريعَ أصالةٍ وديانةٍ، ونشأةِ ورَع وصيانةٍ، أصبح لهبة الظرفاء ناسمًا، لا تَلْقَهُ إلا باسمًا، وله شِعرٌ يَشهد بجودة الخاطر، وإغداق الطبع الماطر، ومضاء الفِكر الشاكر، لعله المذكور في معجم الشعراء الأندلسيين صـ 428، والمتوفَّى سنة 759هـ. انظر أيضًا: الكتيبة الكامنة صـ 201. [6] انظر: الكتيبة الكامنة صـ 201، 202. [7] انظر الكتيبة الكامنة صـ 186، 187، النفح حـ 6 / صـ 124. [8] سورة الطارق: 4. [9] انظر الاحاطة حـ 2 /535. [10] الفنيك من الإنسان: مجتمع اللحيين في وسط الذقن، وقيل: هو طرف اللحيين عند العنفقة. اللسان "ف.ن.ك. " [11] كان قريع أصالة وديانة، ونشأة ورع وصيانة، أصبح لهبة الظرفاء ناسما، لا تلقه إلا باسما.، وله شعر يشهد بجودة الخاطر، وإغداق الطبع الماطر، ومضاء الفكر الشاكر، لعله المذكور في معجم الشعراء الأندلسيين صـ 428، والمتوفى سنة 759 هـ. انظر أيضا الكتيبة الكامنة صـ 201. [12] انظر الكتيبة الكامنة صـ 201، 202. |
| الساعة الآن : 10:25 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour