ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (باب السين والشين)
د. طارق النجار



(باب السين والشين)






باب السِّين:

1) سُخاميَّة:

جاء في العين: "وشَعر سُخام أسود لين، وخَمْر سُخامية لونها يضرب إلى السواد"[1]، وجاء في المحكَم: "وخمر سُخام وسخاميَّة: ليِّنة سَلِسة؛ قال الأعشى:

فبِتُّ كأني شاربٌ بعد هَجْعةٍ ♦♦♦ سُخاميَّةً حمراءَ تُحسَبُ عندما

قال الأصمعي: لا أدري إلى أي شيء نُسبت، وقال أحمد بن يحيى: هو مِن المنسوب إلى نفسه"[2]، فالسُّخام والسُّخاميَّة: معناهما واحد؛ فلا نسبة، ولكن زِيدت الياء للمبالغة في صفة اللِّين، أو سَوَاد اللون.



2) سُراطِيٌّ:

جاء في لسان العرب: "وسيفٌ سُراطٌ وسُراطيٌّ: قاطع يمرُّ في الضريبة، كأنه يسترِطُ كلَّ شيء يلتهمه، جاء على لفظ النسَب، وليس بنسب، كأحمر وأحمري؛ قال المتدخل الهُذَلي[3]:

كلَوْنِ المِلْحِ ضَرْبتُه هَبِيرٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

يُتِرُّ العَظْمَ سَقَّاطٌ سُرَاطي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

به أَحمي المضافَ إذا دعَاني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ونَفْسي ساعةَ الفَزَعِ الفِلَاطِ"[4] https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

فالسُّراط هو السُّراطي في المعنى، والياءُ زائدةٌ للمبالغة لا للنسَب.



باب الشين:

1) شَحَّاجيٌّ:

جاء في المحكم: "وقول الراعي[5]:

يا طِيبَها ليلةً حتى تخوَّنها ♦♦♦ داعٍ دعا في فروع الصُّبحِ شَحَّاجِ

إنما أراد شَحَّاجي، وليس بمنسوب؛ إنما هو كأحمر وأحمري، وإنما أراد المؤذِّن فاستعاره، ومنه قول الآخر[6]:

والدهرُ بالإنسان دوَّاري

أي: دوَّارٌ"[7].



2) الشَّرعبيُّ:

جاء في لسان العرب: "الشَّرعب: الطويل، رجل شَرعبٌ: طويل، خفيف الجسم، والأنثى بالهاء، والشَّرعبيُّ: الطويل الحسَن الجسم"[8]؛ فالشَّرعبيُّ والشرعب معناهما واحد، وزِيدت الياء للمبالغة في الصِّفة.



3) الشَّعشعانيُّ:

جاء في المحكَم: "والشَّعشاع والشَّعشعان والشَّعشعانيُّ: كله الطويل، الخفيف اللحم، شُبِّه بالخمر المشعشعة، لرقَّتِها، ياء النسَب فيه لغيرِ علة، إنما هو مِن باب أحمر أحمري، ودوَّار دواري، ووصَف به العجاج المشفر لطولِه ورقَّتِه، فقال[9]:

تُبادِرُ الحوضَ إذا الحوضُ شُغِلْ

بشَعشعانيٍّ صُهابيٍّ هَدِلْ

ومَنكِباها خلفَ أوراكِ الإبِلْ

وقيل: الشَّعشاع والشَّعشاعان والشَّعشاعاني: الطويلُ العُنق مِن كل شيء"[10].



4) شَهوانيٌّ:

جاء في لسان العرب: "رجلٌ شَهْوان وشهوانيٌّ: إذا كان شديدَ الشهوةِ، والجمع: شُهَاوى كسُكَارى"[11]؛ فهو مِن باب أحمر أحمري؛ أي: زِيدت الياء للمبالغة في صفة شدة الشهوة.



5) الشوذبيُّ:

جاء في العين: "قال[12] يصف دقلًا، وهو الخشبة التي ينصب في وسطها الشراع:

ودقلٌ أجرد شوذبيُّ

صعلٌ من السَّاجِ وربَّانيُّ

الشوذبي: الطويل"[13]، وجاء في الصحاح: والشوذب: الطويل"[14]؛ فهو مِن باب أحمر أحمري.





[1] العين (سخم).




[2] المحكم (سخ).




[3] البيتان من الوافر، للمتدخل الهذلي، بشرح أشعار الهذليين 3/ 1273.




[4] لسان العرب (سرط).




[5] البيت من البسيط للراعي النميري بديوانه/ 29، وروايته: يا نعمها ليلةً حتى تخوَّنها.




[6] الرجز للعجاج بديوانه/ 293.




[7] المحكم (شحج).




[8] لسان العرب (شرعب).




[9] الرجز غير موجود بديوان العجاج.




[10] المحكم (شعع).




[11] لسان العرب (شها).




[12] هو العجاج والرجز بديوانه/ 301.




[13] العين (صعل).





[14] الصحاح (شذب).