كيفية النهوض من السجود
الشيخ عبدالله بن حمود الفريح








إذا قام المصلي إلى الركعة الثانية، فأيهما يرفع أولاً يديه أم ركبته؟

والخلاف في هذه المسألة كالخلاف في مسألة البروك:

القول الأول: أن المصلي إذا نهض للقيام يعتمد على ركبتيه، وهذا قول المذهب وهم الذين قالوا في البروك يقدم ركبتيه على يديه.



واستدلوا: بحديث وائل بن حجر: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه وإذا نهض، نهض على ركبتيه.



واعتمد على فخذيه " رواه أبوداود والترمذي، وسبق تخريج الحديث وما أُعلَّ به في مسألة البروك.



والقول الثاني: أن المصلي إذا نهض للقيام يعتمد على يديه فيرفع ركبتيه أولا ثم يديه، وهم الذين قالوا في البروك يقدم اليدين على الركبتين، وهو القول الراجح والله أعلم.



ويدل على ذلك: حديث مالك بن الحويرث عند البخاري أنه قال: " وإذا رفع رأسه من السجدة الثانية جلس واعتمد على الأرض ثم قام " ونقل عن النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث قوله: " صلوا كما رأيتموني أصلي ".



وبوَّب له البخاري بـ: باب كيف يعتمد على الأرض إذا قام من الركعة.



فائدة: حديث الأزرق بن قيس قال: رأيت ابن عمر يعجن في الصلاة يعتمد على يديه إذا قام فقلت له، فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله " حديث ضعيف في سنده الهيثم بن عمران رجل مجهول.



قال النووي: وإذا اعتمد بيديه جعل بطن راحتيه وبطون أصابعه على الأرض بلا خلاف. وأما الحديث المذكور في الوسيط وغيره عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام في صلاته وضع يديه على الأرض كما يضع العاجن، فهو حديث ضعيف أو باطل لا أصل له ".



وقال الشيخ بكر أبو زيد: " وصفة العجن بأن يقوم المصلي من ركعة إلى أخرى على هيئة العاجن، وهو أن يجمع يديه ويتكئ على ظهورهما عند القيام كحال من يعجن العجين. وهذه: هيئة أعجمية، ليست سنة شرعية...ثم العجن له صفتان في لغة العرب: المذكورة، والثانية ببسط الكفين على الأرض، كما هو معروف من حال النساء عند عجن العجين. ومتى كان التشبه بالنساء، أو العمل حال العجز سنة من سنن الهدى.... مع أن الحديث ضعيف لا تقوم به الحجة، وترك التسنن به ".



مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)