تراجم الفقهاء



عبد الفتاح محمد الحلو

مقدمة
شغل الفقه الإسلامي عقول أبناء هذه الأمة منذ هداها الله -عز وجل- إلى دينه ، فقد كان الصحابة -رضوان الله عليهم- يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يعرض لهم ، وكان الوحي يتنزل عليه من السماء بالقول الفصل والحكم القاطع ، وحين انقطع الوحي ، ولحق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى ، كان صحابته رضوان الله عليهم قد فقهوا في دينهم ، وكان بعضهم كعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب مرجعا مهما في كثير من المعضلات التي تحدث في الأمة ، وهكذا كان العلماء يتسلم الراية بعضهم من بعض ، وينظرون فيما يجد في حياتهم من مسائل على هدى من سبقهم ، ويعملون الفكر استنباطا من كتاب الله وسنة رسوله ، حتى بنوا هذا الصرح الشامخ من الدراسات الفقهية ، الذي واكب الأمة الإسلامية في تاريخها الطويل ، ووضع لها القوانين والأحكام الضابطة ، وقد أدى اختلاف النظر ، وتوسع رقعة البلاد الإسلامية ، إلى نشأة المذاهب الفقهية ، وتعدد مدارس الفقه ، وتبع كل مذهب فريق من رجال الفكر على مر العصور ، يمحصون قول صاحب المذهب ، ويستدلون له ، وقد يخالفه بعضهم في بعض المسائل ، وقد أثرى هذا الجهد الرائع حصيلة الفقه الإسلامي ، وملأ جوانبه نقاشا ودراسة ، مما أتاح له علاج المشكلات ، والإفتاء في جميع النوازل التي وقعت .


وإذا كانت كتب الفقه في المذاهب المختلفة قد قامت بتسجيل ذلك كله ، وتشعبت مناهجها في تفصيل ذلك من المختصرات إلى الكتب المبسوطة ، ومن الكتب التي تعتمد الرأي الراجح إلى الكتب التي تثير مسائل الخلاف وتناقشها ، فإن كتب تراجم الفقهاء أضافت جهدا لا يقل عن ذلك في خدمة الفقه الإسلامي ، والتعريف به على مر العصور .



القيمة العلمية للتراجم


إن تراجم الفقهاء تكشف عن حياتهم الخاصة وحياتهم العلمية ، فهي تسجل نسب الفقيه ومولده وموطنه ، وما عرض له في حياته من ظروف أعانت على رسم شخصيته ، والإفصاح عن نوازعه ، وما لقيه في حياته من يسر أو عسر ، ووفاته ، كما تكشف عن أساتذته الذين أخذ عنهم علمه ، ورحلاته العلمية ، والرجال الذين لقيهم ، والكتب التي قرأها على شيوخه ، وحلقات العلم التي تصدرها ، وما أتيح له من التدريس والفتوى والقضاء ، والطلاب الذين أخذوا عنه ، والمناقشات التي شارك فيها ، والمؤلفات التي كتبها ، ومنزلته بين الفقهاء على مر التاريخ .


وهذا كله يسهم في تكوين فكرة كاملة عن الفقيه ، وتتيح لنا رؤية صحيحة لعلمه ، وتقويما سليما لأفكاره ، كما تكشف لنا عن المصدر الأصلي لكل قول في المسائل الفقهية التي ندرسها ، وبذلك نستطيع أن نتتبع التسلسل الزمني للأقوال في المسألة الواحدة ، فنعرف السابق من اللاحق والتابع من المتبوع ، كما نستطيع أن نضع المسألة في الزمن الذي نبتت فيه المشكلة فنتعرف على الظروف الحضارية والبيئية التي واكبت المشكلة ، لنرى إلى أي مدى أمكن لفقهائنا أن يستنبطوا الاستنباط الصحيح ، وأن يوفقوا إلى الحكم السليم .


وكتب تراجم الفقهاء تزيل اللبس الذي يقع في أسمائهم ، وتكشف عن كناهم وألقابهم ، وربما أدى اللبس في أسماء بعض الفقهاء إلى عزو قول إلى من لم يقله ، أو نفيه عن صاحبه ، أو اتهام من هو بريء من التهمة ، فكان لزاما على الفقيه أن يتعرف إلى وجه الحق في ذلك عن طريق كتب التراجم .


وتعرض كتب تراجم الفقهاء فيما تعرض مثلا عليا عاش عليها الفقهاء ، ونهجا قويما في حياتهم العامة وحياتهم العلمية ، وسلوكا رائعا في مواقفهم ممن يريدون طمس الحق ، أو تزوير العدالة ، أو الخروج عن أحكام الشرع ، وفي ذلك من القدوة ما ينشئ الأجيال على معان كريمة ، وأسس راسخة قوية .


* * *

معالم مناهج الفقهاء


ولا تكتفي بعض كتب تراجم الفقهاء بإيراد ما سبق الحديث عنه فحسب ، وإنما تضيف إلى ذلك معالم لمنهج الفقيه في فقهه ، وتثير من المسائل الفقهية والجدلية ما لا غنى عنه لدارس الفقه الإسلامي ، وما لا تجده في كتب الفقه المختصرة منها والمبسوطة ، بل إن بعض كتب تراجم الفقهاء تضم بين دفتيها رسائل في مسائل بعينها ، ضاعت أصولها ، وحفظتها لنا هذه الكتب .


ويدل هذا الذي تقدم على مبلغ الفائدة التي يجنيها الفقيه والمتفقه من الرجوع إلى هذه التراجم ودراستها ، بل إن المثقف المسلم لا يستطيع التعرف إلى صورة كاملة للفكر الإسلامي عبر قرونه المتطاولة إلا إذا عاد إلى كتب التراجم هذه ينبشها ، ويلتقط اللمحة ، والفكرة إثر الفكرة ، حتى يكتمل تصوره لهذا الفكر في مراحله المختلفة ، ولا أجد في نفسي اطمئنانا إلى كاتب يتصدر للفكر الإسلامي ، وهو مبتوت الصلة بهذا التراث العظيم ، بعيد عما فيه من ثروة فكرية ، ونماذج للفكر الإنساني الرفيع ، فلا بد من عودة إلى تراثنا في هذا الجانب نستلهمه ونفيد منه ، ونيسر قراءته للناس .


أما عن جهود العلماء في تسجيل تراجم الفقهاء ، فالحديث عنها يطول ، وسأقصر حديثي هنا على ما عرفته من المصنفات لأئمة المترجمين للفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة ، وهي على الترتيب الزمني : الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة .


ولقد كان الشافعية أسبق رجال المذاهب الفقهية إلى تدوين تراجم رجالهم ، وتلاهم في هذا الحنابلة ، وتبعهم المالكية أو واكبوهم ، ثم جاء الحنفية في آخر المطاف ليسجلوا تراجم رجالهم ، ولا ينقص هذا ما ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ( 1 \ 28 ) من أن الشيخ الإمام أبا بكر الحسن بن محمد بن الحسن الزبيدي النحوي المتوفى سنة 379 هـ قد ألف كتابا في أخبار الفقهاء المتأخرين من أهل قرطبة ، وأن أبا عمر وأحمد بن محمد قد صنع منتخبا له ، فربما كان كتاب الزبيدي في تراجم الفقهاء من المذاهب المختلفة ؛ ذلك أننا لا نعرف الشيء الكثير عن المذهب السائد في الأندلس خلال القرن الرابع الهجري ، ولا نستطيع القول بأن المذهب المالكي فرض سلطانه على الجزيرة في هذه الفترة المبكرة من حياتها الفقهية .


* * *
يتبع

تراجم الفقهاء




عبد الفتاح محمد الحلو

مصنفات الشافعية

ونبدأ بذكر مصنفات الشافعية في تراجم أهل مذهبهم :

القرن الخامس :

ففي القرن الخامس الهجري تصدى لهذا العمل رجال هم الإمام أبو حفص عمر بن علي المطوعي ، المتوفى نحو سنة 440 هـ ، حيث صنف للإمام أبي الطيب سهل الصعلوكي كتابا سماه " المذهب في ذكر شيوخ المذهب " http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif والإمام الطيب الطبري القاضي المتوفى سنة 450 هـ ، الذي صنف مختصرا ذكر فيه مولد الشافعي رضي الله تعالى عنه ، وعد في آخره جماعة من أتباعه http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif والإمام أبو عاصم العبادي المتوفى سنة 458 هـ ، حيث ألف كتابه الطبقات http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif ، والإمام أبو إسحاق الشيرازي المتوفى سنة 476 هـ http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif وكتابه في تراجم الفقهاء يضم إلى الشافعية رجال المذاهب الأخرى ( المالكية والحنابلة ، والحنفية ، والظاهرية ) والحافظ أبو محمد عبد الله بن يوسف الجرجاني المتوفى سنة 489 هـ ، حيث ألف كتابه الطبقات http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif والقاضي أبو محمد عبد الوهاب بن محمد الشيرازي المتوفى سنة 500 هـ ، صاحب كتاب تاريخ الفقهاء http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

* * *

القرن السادس :

وفي القرن السادس الهجري ألف المحدث أبو الحسن بن أبي القاسم البيهقي المعروف بفندق المتوفى سنة 565 هـ كتابا سماه وسائل الألمعي في فضائل الشافعي http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif ثم جمع الشيخ الإمام أبو النجيب السهروردي المتوفى سنة 563 هـ مجموعات في تراجم الشافعية http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

* * *

القرن السابع :

وفي القرن السابع الهجري ألف الشيخ ابن الصلاح المتوفى سنة 643هـ كتابه ، ولكن المنية عاجلته والكتاب مسودة ، فأخذه الإمام أبو زكريا النووي المتوفى سنة 676هـ ، واختصره وزاد أسام قليلة جدا ، ومات أيضا وكتابه مسودة ، فبيضه الحافظ أبو الحجاج المزي المتوفى سنة 742 هـ http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif . كذلك ألف الشيخ عماد الدين بن باطيش المتوفى سنة 655 هـ ، كتابه في تراجم الشافعية http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

* * *

القرن الثامن :

وحفل القرن الثامن الهجري بمؤلفات ضخمة في تراجم الشافعية ، فقد ألف تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن علي السبكي المتوفى سنة 771 هـ في طبقات الشافعية ثلاثة كتب : الطبقات الصغرى ، وطبقات الفقهاء الشافعيين المعروف بالطبقات الوسطى ، وموسوعته الضخمة طبقات الشافعية الكبرى http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif وألف جمال الدين عبد الرحيم بن حسن الأسنوي المتوفى سنة 772 هـ ، كتابا في طبقات الشافعية ، فرغ من تأليفه سنة 769 هـ ، ورتبه على حروف الاشتهار ، وذكر في كل حرف فصلين ، أوله في رجال الشرح الكبير والروضة ، والثاني في الزائد عليهما ، ونقل من طبقات التفليسي لموسوي عمر بن بندار المتوفى سنة 672 هـ ، وهي في مجلد ضخم ألفه قبل الأسنوي http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif ثم صنف الحافظ ابن كثير المتوفى سنة 774 هـ ، كتابه في طبقات الشافعية http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif ، وصنف محمد بن الحسن بن عبد الله الحسيني الواسطي المتوفى سنة 776 هـ كتابه المطالب العلية في مناقب الشافعية http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif ، وألف شمس الدين محمد بن عبد الرحمن العثماني قاضي صفد المتوفى سنة 780 هـ كتابا في طبقات الشافعية http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif ، كما ألف القاضي شرف الدين أبو عبد الله محمد بن قطب الدين بن عبد الرحمن المتوفى في حدود سنة 800 هـ كتابه الكافي في معرفة علماء مذهب الشافعي http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif ، وصنف سراج الدين عمر بن علي المعروف بابن الملقن المتوفى سنة 804 هـ ، كتابا سماه العقد المذهب في طبقات حملة المذهب ، من زمن الشافعي إلى سنة 780 هـ ، ورتبه على ست وثلاثين طبقة http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

القرن التاسع :

كذلك حظي القرن التاسع الهجري بمؤلفات كثيرة في تراجم الشافعية ، فقد ألف الفيروزآبادي صاحب القاموس المتوفى سنة 817 هـ كتابه المرقاة الأرفعية http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif ، وجمع الشيخ شهاب الدين بن أرسلان بن أحمد بن حسين الشافعي الرملي المتوفى سنة 844 هـ في ذلك كتابا http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif ، ثم صنف القاضي تقي الدين أبو بكر بن أحمد بن شهبة الدمشقي الأسدي المتوفى سنة 851 هـ مصنفا رتبه على تسع وعشرين طبقة ، وذيل عليه الشريف عز الدين حمزة بن أحمد الدمشقي الحسيني المتوفى سنة 874 هـ http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif ، ثم ألف رضي الدين محمد بن أحمد بن عبد الله العزي العامري المتوفى سنة 864 هـ كتابه بهجة الناظرين إلى تراجم المتأخرين من الشافعية البارعين http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif ، وفي أخريات القرن التاسع ألف القاضي قطب الدين محمد بن محمد الخيضري المتوفى سنة 894 هـ كتابا سماه اللمع الألمعية لأعيان الشافعية http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

* * *

القرن العاشر :

أما القرن العاشر فلم يحظ إلا بمجموع في ست ورقات ، كتبه كمال الدين أبو المعالي محمد بن أحمد الشافعي المقدسي المتوفى سنة 906 هـ http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

* * *

القرن الثاني عشر :

وفي القرن الثاني عشر الهجري صنف أبو بكر بن هداية الله الحسيني الملقب بالمصنف المتوفى سنة 1014 هـ كتابا في طبقات الشافعية http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .

وآخر من نعرف ممن ألف في طبقات الشافعية شيخ الإسلام عبد الله الشرقاوي المتوفى سنة 1227 هـ ، وقد جمع في كتابه تراجم متأخري الشافعية من سنة 900 إلى سنة 1121 هـ http://www.alifta.net/_layouts/image...s/margntip.gif .
يتبع