أرجوزة إتحاف ذي العرفان في نظم ما جاء على وزن "فاعول" في القرآن
أرجوزة إتحاف ذي العرفان في نظم ما جاء على وزن "فاعول" في القرآن محمد آل رحاب الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فقد سألني شيخُنا نظام يعقوبي - حفظه الله ونفع بعلمه - معلِّمًا إيَّاي ومُرشِدًا لي بمحضر بعض الطلبة مرةً عن معنى لفظة: "قابوس"، وهل وقعتْ كلماتٌ في القرآن على وزن "فاعول"؟ فيَسَّرَ اللهُ تعالى الجواب في الحال، واستحضار بعض الكلمات، ثم توسَّعْتُ في بحث المسألة بعد ذلك، وظفرتُ بكلمات أُخَر، وأحببْتُ جمْعَها في هذه الأرجوزة التي سمَّيْتُها: "إتحاف ذي العرفان في نظم ما جاء على وزن "فاعول" في القرآن"؛ تسهيلًا لحفظها، وتيسيًرا لاستحضار لفظها، والله الموفِّق والمستعان، وهو حسبي وعليه التُّكلان. نصُّ المنظومة قال محمدٌ هو ابنُ أحمدا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يرجو من الرحمن أن يُسددا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حمدًا لمن دعا إلى التدبُّرِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأرشد العبدَ إلى التفكُّر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ثم الصلاة معْ سلامٍ طيِّبِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif على النبيِّ القُرَشيِّ العربي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وآله الغُرِّ ذوي الفصاحةِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وصَحْبه زين أولي الرجاحةِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وبعد إن هذه أرجوزه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لطيفة في بابها وجيزه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif سميتها إتحاف ذي العرفانِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في نظم "فاعول" لدى القرآنِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif جمعتُها لأجل الاهتمامِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بعْدَ سؤال شيخِنا نظامِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أعني به العلَّامةَ العبَّاسي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مَنْ فَضْلُه في النَّاسِ كالنِّبْراسِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif رتَّبْتُها على حروفِ المعجمِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لكونه الأسهل في التعلُّمِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عدَّتُها يا صاحبي للمنفعهْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عشْرةُ ألفاظٍ وزِدْها أربعهْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يتبع |
رد: أرجوزة إتحاف ذي العرفان في نظم ما جاء على وزن "فاعول" في القرآن
تابوتُ جالوتُ كذا داوودُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif طاغوتُ طالوتُ روى المودودُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قارونُ كافورُ كذا ماروتُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ماعونُ ناقورُ كذا هاروتُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هارونُ ياجوجُ كذا ياقوتُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هذا الذي في آيِنَا مَثْبُوتُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وها هنا قدِ انتهى كلامِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif نظمتُه في المسجد الحرامِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أثناءَ شهر الذِّكر والصيامِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأرتجي الحُسْنى لدى الختامِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif الألفاظ ما أوله تاء: تابوت[1]. ما أوله جيم: جالوت[2]. ما أوله دال: داوود[3]. ما أوله طاء: طاغوت[4] طالوت[5]. ما أوله قاف: قارون[6]. ما أوله كاف: كافور[7]. ما أوله ميم ماروت[8] ماعون[9]. ما أوله نون: ناقور[10]. ما أوله هاء هاروت[11]هارون[12]. ما أوله ياء: ياجوج[13]ياقوت[14]. فائدة: وهذه الألفاظ منها ما جاء في القرآن مرة واحدة، ومنها ما تكرَّر أكثر من مرة، ومنها ما ذُكِرَ أن وزنه: "فاعول" قولًا واحدًا، ومنها ما اختُلِف في وزنه، فقيل: فاعول، وقيل: غير ذلك. [1] وقيل: وزنه: فعلوت؛ ينظر: البحر المحيط؛ للعلامة أبي حيان الأندلسي. [2] ينظر: بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز (ص: 1054). فائدة: في المصدر السابق: ابن دُرَيد: طالوت وجالوت ليس من كلام العرب، وإِن كانا في التنزيل، فهما اسمان أَعجميَّان. [3] ينظر: إعراب القرآن؛ للنحاس (2/ 79). [4] ينظر: البحر المحيط في التفسير (2/ 599). [5] ينظر: بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز؛ للعلامة الفيروز آبادي (ص: 1054). [6] ينظر: إعراب القرآن؛ للنحاس (3/ 242). وقيل: إنه غير مشتق، ينظر: فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف) (12/ 106). [7] ينظر: تفسير اللباب؛ لابن عادل (ص: 5141). [8] ينظر: التحرير والتنوير (2/ 467). [9] ينظر: البحر المحيط في التفسير (10/ 551)، وإيجاز البيان عن معاني القرآن (2/ 892). [10] ينظر: إعراب القرآن وبيانه (10/ 274). [11] ينظر: التحرير والتنوير (2/ 467). [12] ينظر: تفسير الزمخشري = الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل (3/ 429). [13] قال الإمام الطبري: "قَرَأَتِ القراءُ من أهل الحجاز والعراق وغيرهم: (إن ياجوج وماجوج) بغير همز على: فاعول مِن: يججت ومججت، وجعلوا الألفين فيهما زائدتين، غير عاصم بن أبي النجود والأعرج، فإنه ذكر أنهما قرآ ذلك بالهمز فيهما جميعًا، وجعلا الهمز فيهما من أصل الكلام، وكأنهما جعلا يأجوج: يفعول مِن: أججت، ومأجوج: مفعول؛ جامع البيان، ط هجر (15/ 388)، وقال أبو حيان: وقال الأخفش: إن جعلنا ألفهما أصلية فيأجوج: يفعول، ومأجوج: مفعول، كأنه من أجيج النار، ومن لم يهمزهما جعلها زائدة؛ فيأجوج من يججت، ومأجوج من مججت. وقال قطرب في غير الهمز ماجوج: فاعول من: المج، ويأجوج: فاعول من: يج؛ ينظر: البحر المحيط في التفسير (7/ 225)، وينظر: إعراب القرآن؛ للنحاس (3/ 80). [14] ينظر: تفسير الأديب محمد بن عاشور (تفسير العدل والاعتدال) (8/ 313)، وحاشية التفسير البسيط (14/ 328). |
| الساعة الآن : 03:54 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour