ملتقى الشفاء الإسلامي - منظومة في آداب قارئ القرآن

منظومة في آداب قارئ القرآن

محمد بن أحمد رفيق

فإن علمتَ هذه الموانعا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فدونها أيضًا تحلُّ سابعا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

بأن ترى كأنكَ المخاطَبُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وأنَّكَ المقصودُ والمطالَبُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

والثامنُ اجتنابُ ما قد أوعدا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وموقنًا بأنه عَيْنُ الرَّدى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

والتاسعُ استحضارُ مَنْ تكلَّما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
كأنما سمعُكَ منه قد سما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وعاشرُ الآداب إخلاصُ العمل https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فليس يَبْغي غيرَهُ عزَّ وجلَّ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

فالالتفاتُ مبطلُ الأعمالِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مُصَيِّرُ الأجور للزوالِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

يا ربنا أصلحْ لنا ما قد بَطن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وما بدا وما خفي وما علن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

بذا يكون نظمنا قد انتهى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فاعمل بها أخي وقُلْ أنا لها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ختمتُها والفضلُ لله الأحد https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
مُجري العطايا ليس تُحصى أو تُعَد https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

مُصليًا مسَلِّمًا على النبيِّ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
محمدٍ وآل بيتِه الصَّفِيِّ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

أبياتُها "كيٌّ" بِعَدِّ الجُمـلِhttps://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
تأريخها "بَلغْتَ" فاقرأْ وادعُ لي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

[1] أعني قوله صلى الله عليه وسلم: ((أكثر منافقي أُمَّتي قُرَّاؤها))؛ (يُنظَر: سلسلة الأحاديث الصحيحة (2 /375).
[2] بدا؛ أي: بداء، من الداء، حذفت الهمزة للضرورة، فإن الرياء داء ومرض حب الشهرة.

[3] هذه الأعمال والآداب الباطنية العشرة في التلاوة هي: فهم أصل الكلام، ثم التعظيم، ثم حضور القلب، ثم التدبُّر، ثم التفهُّم، ثم التخلِّي عن موانع الفهم، ثم التخصيص، ثم التأثُّر، ثم الترقِّي، ثم التبرِّي؛ (إحياء علوم الدين (1/ 280).

[4] وتخل: فعل أمر من تخلَّى عن الشيء: أهمله وتركه؛ أي: تخل عن هذه الحجب، أو من أخل بالشيء يخل؛ أي: لم يأتِ به على الوجه المطلوب؛ بل فيه خلل؛ نقص وعيب.