ملتقى الشفاء الإسلامي - هل يجوز أن نقول شهيد؟ ( تمت الإجابة عليه )

مرحبا بعودتكم

هذا الموضوع فيه جواب السؤال الأول من قبل الشيخ أبو البراء .. بارك الله فيه وحفظه

حكم من مات في المظاهرات الأخيرة ( تمت الإجابة عليه )

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ أبوالبراءالأحمدى (المشاركة 1079591)

[quote=عاشقه الرحمن;1076758]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ياجماعة الخير نفسى أعرف الناس اللى توفاه الله تعالى فى الأحداث الأخيره فى مصر وتونس وووهل هم شهداء فعلا أم ماذا أطلق الناااس من صوب وجهه أنهم شهداء الحريه !! فهل هم كذلك حقا أم ماذا ؟؟؟
والسلام خير الختام ...
[/quote]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / عاشقة الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــــــــــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن
الثابت فى شريعتنا أن من مات يُبعث على نيته التى مات عليها فكما عند البخارى من حديث عائشة قالت : عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله : صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله ؟ فقال : " العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم " .
ومن ناحية من مات فى المظاهرات وقد وقع المتفيهقون فيهم وجزموا على الله بأنهم شهداء ولم يُصدِّروا حُكمهم أو يلحقوا بهم قولهم ــ نحسبهم عند الله ولا نزكيهم ــ .
واعلمى اختاه
بادئ ذى بدء أقرر أننى كرجل درس الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة لا أجيز الخروج على الحكام وأعتبر أن الخروج على الحكام على غير هدى محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم يفعل ذلك إلآ الخوارج المارقين من دين الإسلام الذين خرجوا على عثمان ثم خرجوا على على ابن أبى طالب رضى الله عنه فكما مسلم من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه " .
وعند البخارى من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية " .
وفى السلسلة الصحيحة لشيخنا العلامة الألبانى من حديث حذيفة قوله صلى الله عليه وسلم : " تكون هدنة على دخن ، ثم تكون دعاة الضلالة ، قال : فإن رأيت يومئذ خليفة في الأرض فالزمه ، و إن نهك جسمك و أخذ مالك ، فإن لم تره فاهرب في الأرض و لو أن تموت و أنت عاض بجذل شجرة " .
ومن ناحية الشهادة فإنى أرى صفات الشهيد عند الناس غير صفات الشهيد عن الله ورسوله فالناس يوصِّفون الشهيد بقولهم شهيد الواجب وشهيد الحرية وشهيد الوطن وشهيد الغرام وشهيد الحب ولا أرى فى الجنة مكانا حكم الله ورسوله عليه بأنه لأحد من هؤلاء .
ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدد الشهداء بوصفهم فقال كما عند البخارى من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له فغفر له ثم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا " .
وهناك من يُفسر الحديث على هواه ظانا فى نفسه أنه أتى بما لم يات به الأوائل ، وهو فى الأصل يفسر لهواه أو لمكانة يُحبُّ أن يصل إليها فى نفوس أصحاب الأهواء
اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ماظهر منها وما بطن .
ياأخــــــــــتاه بارك الله فيك
إن الشهيد يقدِّم نيته وعمله وبهما ينال ماتمنى فكما عند أبى داود بسند صححه شيخنا العلامة الألبانى من حديث سهل بن حنيف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سأل الله الشهادة صادقا بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه " .
وإنى أختم بسؤال يُفهم منه المراد ، حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى فى الخروج على الحاكم وإن أكل المال وجلد الظهر وحذر أن من خرج على السلطان فمات مات ميتة جاهلية ، هل هذا النص يحتاج إلى تأويل ؟
اللهم فهمنا ما علمتنا وانفعنا بما فهمنا واجعل عملنا فيك ولك وقولنا لك اللهم اجعل خشيتنا منك ولا تجعل للظالمين علينا يدا .
وبارك الله فيك