الخـــوارج ؟؟؟؟؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

تحياتي لكل الأعضاء بهذا القسم الرائع والجميل .

أحيانا يظن الانسان نفسه أنه قد فهم أشياء كثيرة ـ كثيرة جدا , ثم يُصدم بأشياء بسيطة وأساسية وهو لا يفهمها.

وما أصدق قول الشاعر حين قال :


كنت يوم أمس استمع إلى درس ديني على قناة تلفزيونية وكان المدرس يتحدث عن الخوارج ؛ ولكن لسوء حظي وقلة علمي فإني لم أفهم الحديث من أساسه !

فلم أعرف من هم الخوارج الذين كان يتحدث عنهم ؛ فهل هم الذين خرجوا من بلدهم وذهبوا إلى بلد آخر كـــ فرنسا أو إطاليا أو أمريكا من أجل العمل أو الدراسة مثلا ؟

أم أنهم هم الذين يخرجون من ملتقى الشفاء وينتقلون إلى منتديات أخرى أو لا ينتقلون إلى أي منتدى أصلا ؟

فمن هم الخوارج يا ترى حسب علمكم ؟ وهل خروجهم ذلك فيه الأجر والثواب أم فيه الإثم والعقاب ؟

" اللهم رب جبريل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون, اهدني لما اختلف فيه من الحق فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم "

رد: الخـــوارج ؟؟؟؟؟
 

رد: الخـــوارج ؟؟؟؟؟
 

هذا اعتقد اهل له ابو الشيماء ..ولكن ما املكه من معلومات عن الخوارج هو انهم ظهروا في زمن سيدنا علي رضي الله عنه وخرجوا عنه اي انشقوا عن افكار الائمة انذاك

رد: الخـــوارج ؟؟؟؟؟
 

لا تكوني ساجة .

أو بالأحرى لا تتظاهري بالسذاجة .

لقد سكت عن التي قبلك لأنها لا تعرفني , أما أنت فلست مثلها , لأنك تعرفين ما أقصد.

رد: الخـــوارج ؟؟؟؟؟
 

شكرا على المشاركة ياهبة الرحمن الجزائرية .

انتظر مشاركاتك دائما .

ولكنك لم تجيبي عن الشطر الثاني , أي هل خروجهم ذلك جيد أم سيئ؟

رد: الخـــوارج ؟؟؟؟؟
 

رد: الخـــوارج ؟؟؟؟؟
 

شكرا أم أسراء على مداخلتك .




وأنت فعلا فهمت قصدي .

حيث أني أردت أن أعرف شيئا عما يقع اليوم .

أما علي وخوارجه

فتلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون

رد: الخـــوارج ؟؟؟؟؟
 

جزاك الله كل خير لكن موضوعكم اخي الكريم ما وضح ذلك
انت أطلقت لفظ خوارج ولم تحدد ان كان سابقا أم حاليا؟؟
اما ان كان قصدك قضية الخروج عن الحاكم كما هو جاري في الأونة الاخيرة ففيه اختلافات كثيرة لسنا من اهل الاختصاص كي نحدد ذلك
نسأل الله العافية وان يحفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن

رد: الخـــوارج ؟؟؟؟؟
 

بالنسبة للخوارج زمن علي كرم الله وجهه فلا يختلف اثنين انه سيئ وكان سببا في تفرق الامة الى طوائف وووو
أما حاليا الشعوب التي تخرج عن الحاكم

قال الإمام ابن عبدالبر -رحمه الله-: (( فالصبر على طاعة الإمام الجائر أولى من الخروج عليه، لأنّ في منازعته والخروج عليه: استبدال الأمن بالخوف، وإراقة الدماء، وانطلاق أيدي الدهماء، وتبييت الغارات على المسلمين، والفساد في الأرض، وهذا أعظم من الصبر على جور الجائر )) الاستذكار (14/41)

وقال العلامة المعلمي -رحمه الله-: (( ومن كان يكرهه (أي: الخروج على الولاة) يرى أنّه شق لعصا المسلمين، وتفريق لكلمتهم، وتشتيت لجماعتهم، وتمزيق لوحدتهم، وشغل لهم بقتل بعضهم بعضاً، فتهن قوّتهم وتقوى شوكة عدوّهم، وتتعطّل ثغورهم، فيستولي عليها الكفار، ويقتلون من فيها من المسلمين، ويذلّونهم، وقد يستحكم التنازع بين المسلمين فتكون نتيجة الفشل المخزي لهم جميعاً، وقد جرّب المسلمون الخروج فلم يروا منه إلا الشرّ... )) الموافقات (5/150-151)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته
(المنهاج 3\391)


و قال -رحمه الله- :
فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف , أو في وقت هو فيه مستضعف ؛ فليعمل بآية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين . وأما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين , وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
( الصارم 2/413 )

قال الشيخ بن العثيمين -رحمه الله-:
والشرط الخامس : يؤخذ من الأصول العامة من الدين الإسلامي وهو قدرة هؤلاء المعارضين على إسقاط السلطة لأنه إذا لم يكن لديهم قدرة انقلب الأمر عليهم لا لهم فصار الضرر أكبر بكثير من الضرر المترتب على السكوت على هذه الولاية حتى تقوى الجبهة الأخرى المطالبة لدين الإسلام .
((فقه السياسة الشرعية))

قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - حول مسألة الخروج على الحاكم الكافر ( فتاواه 8/203 ) :
« . . . إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان : فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته ؛ إذا كان عندهم قدرة ، أما إذا لم يكن عندهم قدرة : فلا يخرجوا . أو كان الخروج يُسبّب شراً أكثر : فليس لهم الخروج ؛ رعايةً للمصالح العامة . والقاعدةُ الشرعية المُجمع عليها أنه : ( لا يجوز إزالة الشرّ بما هو أشرّ منه ) ؛ بل يجب درء الشرّ بما يزيله أو يُخفّفه . أما درء الشرّ بشرٍّ أكثر : فلا يجوز بإجماع المسلمين . فإذا كانت هذه الطائفة - التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً - عندها :
قدرة تزيله بها ،
وتضع إماماً صالحاً طيباً ،
من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين وشرّ أعظم من شرّ هذا السلطان : فلا بأس .

أما إذا كان الخروج يترتب عليه :
فساد كبير ،
واختلال الأمن ،
وظلم الناس ،
واغتيال من لا يستحقّ الاغتيال ،
إلى غير هذا من الفساد العظيم : فهذا لا يجوز


قال الشيخ ناصر الفهد -فكّ الله أسره- :
تاسعاً : أمّا المواجهة مع الدولة فقد كنت أنصح الشباب بالابتعاد عنها لعدم تكافؤ القوى ولأن الدولة ستستغل هذه الأحداث في تصفية الشباب واحداً بعد الآخر وستقوم بملء السجون منهم ومن غيرهم وقد حصل ما توقعته فعلاً .....
(( الرسالة التي تسربت من السجن و نفى فيها عن التوبة المزعومة))

أتمنى ان اكون وفقت في الرد
بورك فيكم

رد: الخـــوارج ؟؟؟؟؟
 

أنا اللى فهمته من كلامك أختى هبة الرحمن انك ضد ما يحصل في البلاد من ثورات وانقلابات ضد الحكم الظالم المستبد , ولكن أود أن أسالك ان لم يقوم الشباب بكل هذه الثورات فمن الذي سيفعل,وان سكت الجميع ولم يثوروا على الظلم وأهله فهل سينصلح الحال وهل سيعم الاسلام في الدول فإلى متى سيظل السكوت فكما يقال "الساكت عن الحق شيطان أخرس" وكما نرى انه قد انصلح الحال في كثير من الدول والمدن التى ثارت على الظلم ومنها غزة أول من قامت بذلك الغضب رغم ما خسرته من شباب ولكن لايأتى الشئ دون تضحية ونحسبهم شهداء جميعا.:allahalmo