ملتقى الشفاء الإسلامي - معجم "لسان العرب" لابن منظور

من (فقه اللغة: مفهومه - موضوعاته - قضاياه) لمحمد بن إبراهيم الحمد
أولًا: صاحبه

أبو الفضل جمال الدين عبدالله محمد بن مكرم بن علي بن أحمد بن أبي القاسم بن حبقة بن منظور الأنصاري الخزرجي الإفريقي المصري، المعروف بابن منظور. ولد سنة 630هـ في القاهرة وقيل في طرابلس.

ثانيًا: هدفه من تأليف لسان العرب

يكاد ينحصر فيما يلي:
1- تأليف معجم كبير يجمع كل المحاسن الموجودة في كتب اللغة.
2- تلافي ما في المعاجم السابقة من عيوب.
3- جمع مواد اللغة بطريقة تشجع الناس على معرفة العربية، وإتقانها والوقوف على أسرارها الجمالية.

ثالثًا: مراجعه

رجع إلى الكتب التالية:
1- تهذيب اللغة للأزهري ت370هـ.
2- المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده ت458هـ.
3- الصحاح لجوهري.
4- حواشي ابن بري ت571هـ.
5- النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير ت906هـ.

رابعًا: منهجه

يمكن أن يوجز منهج ابن منظور في كتابه لسان العرب فيما يلي:
1- جَرَّد الكلمات من الزوائد، وأرجعها إلى أصولها شأنه في ذلك شأن جميع أصحاب المعاجم.
2- اتبع مدرسة القافية؛ فجعل الحرف الأخير من الكلمة بابًا، والأول فصلًا، شأنه بذلك شأن الجوهري إلا أنه قدم الهاء على الواو.
3- استشهد بالقرآن، والحديث، ومأثور كلام العرب.
4- اعتنى بلغات العرب، واهتم بالنوادر.
5- جمع ما تفرق في المعاجم الأخرى.

خامسًا: المميزات

يمكن إيجازها فيما يلي:
1- اتباعه لنظام القافية، وهو أيسر من نظام التقليبات.
2-توسع في شرح المواد وما تفرع منها من ألفاظ حتى يقال: إنه احتوى على ثمانين ألف مادة على حين أن الصحاح احتوى على أربعين ألفًا، والقاموس على ستين ألفًا.
3- امتاز - كما مر - بالاستشهاد بالقرآن، والحديث، وما أثر من كلام العرب.
4- اعتنى بنسبة الأشعار إلى أصحابها، حتى إنه لَيُعَدُّ مرجعًا مهما في ذلك.
5- اهتم بلهجات العرب، وبتوجيه القراءات.
6- اهتم بذكر بعض القواعد النحوية والصرفية.

سادسًا: المآخذ على لسان العرب

لا شك أن الاتساع الكبير في شرح مواد اللغة الذي لجأ إليه ابن منظور في كتابه لسان العرب قد أدى إلى وقوعه في بعض المآخذ التي يمكن إيجازها فيما يلي:
1- التكرار في شرح بعض الألفاظ، والتكرار في ذكر الشواهد.
2- إهماله لكثير من المعاني بالرغم من رجوعه إلى كثير من المصادر.
3- فاته الاستفادة من بعض المعاجم السابقة مثل معجم مقاييس اللغة.
4-فاته كثير من الصِّيغ والشواهد التي ذكرت في كتاب العين، والجمهرة، والبارع، وغيرها من المعاجم.
وعلى أي حال فمعجم لسان العرب من المعاجم التي تفخر بها بالعربية، ولا يستغنى عنه بغيره.