تخريج حديث: كنت أطلي ابن عمر، فإذا بلغ عانته نورها هو بيده
الشيخ محمد طه شعبان

رحمه الله
عن نافع، قال: كنت أطلي ابن عمر، فإذا بلغ عانته نورها هو بيده. وقد روي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. (1/ 117).
ضعيف.

أخرجه الطيالسي (1715)، وابن ماجه (3752)، وأبو نعيم في «الحلية» (5/ 67)، والبيهقي في «الكبير» (701)، عن كامل أبي العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلمة رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنور ويلِي عانته بيده.

قال البيهقي: «أسنده كامل أبو العلاء، وأرسله من هو أوثق منه».
وقال أبو نعيم: «غريب من حديث حبيب، تفرد به كامل».
قلت: بل تابعه أبو هاشم الرماني.

فقد أخرجه ابن ماجه (3751)، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي هاشم الرماني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلمة رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اطلى بدأ بعورته، فطلاها بالنورة، وسائر جسده أهله.

• كامل أبو العلاء.
قال عنه ابن معين في «رواية الدوري» (1266): «ثقة».
وقال مرة (1653): «ليس به بأس».
وقال العجلي في «الثقات» (1539): «ثقة».
وقال يعقوب الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (3/ 132): «ثقة».
وقال ابن سعد في «الطبقات» (8/ 500): «كان قليل الحديث، وليس بذاك».

وذكره العقيلي في «الضعفاء» (5/ 165)، وروى عن عبد الرحمن بن مهدي أنه لم يحدث عن كامل أبي العلاء شيئا قط.

وذكره ابن عدي في «الكامل» (8/ 693)، وذكر له عدة أحاديث، منها هذا الحديث، ثم قال: «ولكامل غير ما ذكرت من الحديث، وليس بالكثير، ولم أر من المتقدمين فيه كلاما فأذكره، إلا أني رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها، فذكرته من أجل ذلك، ومع هذا أرجو أن لا بأس به»اهـ.

وقال ابن حبان في «المجروحين» (2/ 231): «كان ممن يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل من حيث لا يدري، فلما فحش ذلك في أفعاله، بطل الاحتجاج بأخباره»اهـ.

وقال الحافظ في «التقريب»: «صدوق يخطئ».
• وعلي بن محمد؛ هو: الطنافسي، ثقة.

• وعبد الرحمن بن عبد الله؛ هو: أبو سعيد، لقبه: جردقة بفتح الجيم والدال، بينهما راء ساكنة، صدوق ربما أخطأ.

• وأبو هاشم الرماني، ثقة.
• وحبيب بن أبي ثابت.

قال الحافظ في «التقريب»: «ثقة فقيه جليل، وكان كثير الإرسال والتدليس».
قلت: ولم يسمع حبيب من أم سلمة.

قال أبوزرعة في «المراسيل» (83): «حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من أم سلمة»، وكذا قال الحاكم في «سؤالات السجزي» (111).

والحديث أخرجه الطبراني في «الكبير» (23/ 326) (748)، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو غسان، قال: حدثنا كامل أبو العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن إنسان، عن أم سلمة رضي الله عنهما، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اطلى بدأ بعانته، فهو الذي يليها.

وعلي بن عبد العزيز بن المرزبان، وأبو غسان؛ وهو: مالك بن إسماعيل النهدي، ثقتان، وقد زيد في هذا الإسناد: رجل مبهم بين حبيب بن أبي ثابت وأم سلمة رضي الله عنهما.

وأخرجه عبد الرزاق (1127)، وابن سعد في «الطبقات» (1/ 442)، والبيهقي في «الكبير» (702)، عن الثوري، عن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اطلى ولي عانته بيده. مرسلا.

وأخرجه البيهقي في «الكبير» (703)، عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تنور ولي عانته بيده.
فأُسقط منصور في هذا الإسناد.

والحديث أخرجه ابن سعد في «الطبقات» (1/ 442)، وأبو داود في «المراسيل» (469)، من طريقين مختلفين، عن أبي معشر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، به.

وأبو معشر، ضعيف، وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم مفاوز.

وأخرجه ابن أبي شيبة (1191)، وابن سعد (1/ 442)، وأحمد في «العلل ومعرفة الرجال» (2236) و (2237)، وبحشل في «تاريخ واسط» (ص122)، والدارقطني في «المؤتلف والمختلف» (4/ 2090)، من طريق أبي معشر، عن إبراهيم النخعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، به.

وهو مرسل أيضا.

93- وقد روينا في خبر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما لِي لا أسْهُو، وأنْتُمْ تدْخُلُون علي قُلْحا، ورفْغُ أحدِكُمْ بيْن ظُفْرِهِ وأُنْمُلتِهِ». (1/ 118) و (1/ 174).

لم أجده بهذا اللفظ.