الطي والنشر لفضائل العشر
وضاح سيف الجبزي

الحمد لله أرشد النفوس إلى هداها، وحذَّرَها من رَدَاها، ودعاها وحدَاها، وبيَّن أنه ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾ [الشمس: 9-10]، أحمده سبحانه وأشكره على نِعَمٍ لا تُحْصَى، وآلاء لا تتناهى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، رضينا به ربًّا ومعبودًا وسيدًا وإلهًا.

وأشهد أن سيدنا محمدًا عبد الله ورسوله، أعلى الخلق منزلة، وأعظمهم عنده جاها، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه ما طلعت شمسٌ وضحاها، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ما أشرقتْ أرضٌ بضياها، وسلَّم تسليمًا كثيرًا ما تجلى في الخافقين رباها.

حلَّ في القلب حبُّ طه فتاه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
إنَّما الفخرُ كلُّه حبُّ طه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

إنَّ مَنْ ذاق حبَّه لم تصِدهُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ذاتُ حسنٍ بحليها وحلاها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

حبُّ طه ينجي النفوس إذا ما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
عن قريب داعي المنونِ دعاها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

إنَّ أرضًا لم تحوِ طه لأرضٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
سَئِمَ القلبُ ماءها ونداها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

فاللهم صل وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحابته، ومن سار على نهجه، واقتفى أثره، واهتدى بهداه إلى يوم الدين، وبعـــد:

إن شئتَ تبلغُ منتهى الأملِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ها قد تجلت فرصةُ الأزلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

فمواهبُ الرحمن أبحرُها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
حُشِدت بعشر الحجة الأُوَلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

هي خير أيام الزمان كما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
قال المُشفَّعُ خاتمُ الرُّسُلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

والأجر فيها ليس يعدِلُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أجرٌ سواه لصالح العمل https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ويفوق فضلَ(القدر) (تاسعُها) https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ببهائه من سائر السبُلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

فبها الملائك أُنزلت وبهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
يتنزَّل الرحمنُ خيرُ ولي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وإذا ليالي القدرِ خافيةٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
(عرفاتُ) يومٌ واضحٌ وجلي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

عباد الله، المرءُ بحُسن عملِه لا بطُول عُمره، ولقد عوَّضَ اللهُ أمةَ الإسلام عن قِصَر أعمارِها بركَةَ أعمالِها، ومواسِمَ خيراتٍ مِن نفَحَاتِ دَهرِها، في نفَحَاتٍ ومُناسبَاتٍ لا تتناهَى.

والمسلم يعيش مباركًا في العمل وفي الزمن، وأعظم البركة في العمل: الطاعةُ؛ إذ هي بركة على أهلها كما يقول تعالى: ﴿ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ﴾ [الأنعام: 160].

عباد الله، وأعظمُ الزمن بركةً (عشر ذي الحجة)؛ إذ لها مكانة عظيمة عند الله تعالى، وقد جعلها موسمًا للخيرات، تضاعف فيه الحسنات، وتتنزل الرحمات، وتجاب الدعوات، فالسعيد من تعرَّض لهذه النفحات، واغتنم فيها الأوقات، واشتغل فيها بالصالحات
.
فمن فضائلها: أن الله تعالى أقسم بها فقال: ﴿ وَلَيالٍ عَشْرٍ ﴾[الفجر: 2].

قال ابن عباس، وابن الزبير، ومجاهد، وغير واحد من السلف والخلف: هي عشر ذي الحجة, ولا يقسم تعالى إلا بعظيم، ومما يدل على ذلك أن الله لا يقسم إلا بأعظم المخلوقات كالسماوات والأرض والشمس والقمر والنجوم والرياح، ولا يقسم إلا بأعظم الأزمان: كالفجر والعصر والضحى والليل والنهار والعشر، ولا يقسم إلا بأعظم الأمكنة كالقسم بمكة، وله أن يقسم بما يشاء من خلقه، ولا يجوز لخلقه أن يقسموا إلا به، فالقسمُ بها يدل على عظمتها ورفعةِ مكانتها وتعظيمِ اللهِ لها[1].

ومن فضائلها أن الله تعالى قرَنها بأفضل الأوقات، والقرين بالمقارن يقتدي، فقد قرنها بالفجر، وبالشفع والوتر، وبالليل.

أما اقترانها بالفجر، فلأنه الذي بحلوله تعود الحياة إلى الأبدان بعد الموت، وتعود الأنوار بعد الظلمة، والحركة بعد السكون، والقوة بعد الضعف، وتجتمع فيه الملائكة، وهو أقرب الأوقات إلى النزول الإلهي في الثلث الأخير من الليل، وبه يُعرف أهل الإيمان من أهل النفاق، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا»[2]، فالفجر أشرف وأجل أوقات اليوم، ومبعث النشاط والحركة والانتشار، فأقسَم الله به.

وقرَنها بالشفع والوتر؛ لأنهما العددان المكوِّنان للمخلوقات، فما من مخلوق إلا وهو شفع أو وتر، وحتى العشر فيها شفع وهو النحر، وفيها وتر وهو عرفة.

وقرَنها بالليل لفضله، فقد قُدِّم على النهار، وذُكِرَ في القرآن أكثر من النهار؛ إذ ذُكر اثنتين وسبعين مرة، والنهار سبعًا وخمسين مرة، وهو أفضلُ وقت لنفل الصلاة، وهو أقربُ إلى الإخلاص؛ لأنه زمن خلوة وانفراد، وهو أقرب إلى مراقبة الرب تعالى؛ إذ لا يراه ولا يسمعه ولا يعلم بحاله إلا الله، وهو أقرب إلى إجابة الدعاء وإعطاء السؤال ومغفرة الذنوب؛ إذ يقول الرب في آخره: (مَنْ يَدْعُونِي، فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ)[3].

كما مُيِّز به أهلُ الجنة في قوله: ﴿ كَانُوا قَلِيلًا مِنْ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ﴾ [الذاريات: 17]، وفي قوله: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ ﴾ [السجدة: 16]، ومُيِّز به عبادُ الرحمن في قوله: ﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴾[الفرقان: 64].

ومن فضائلها أن العبادات تجتمع فيها ولا تجتمع في غيرها، فهي أيام الكمال، ففيها الصلوات كما في غيرها، وفيها الزكاة لمن حال عليه الحول فيها، وفيها الصوم لمن أراد التطوع، أو لم يجد الهدي، وفيها الحج إلى البيت الحرام ولا يكون في غيرها، وفيها الذكر والتلبية والدعاء الذي يدل على التوحيد، وغير ذلك من العبادات، واجتماع العبادات فيها شرفٌ لها لا يضاهيها فيه غيرُها، ولا يساويها سواها.

يقول ابن حجر: والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يأتي ذلك في غيره[4].

وقد نصَّ بعض الأئمَّة على استحباب صيامِ هذه الأيام استحبابًا شديدًا.

وكان ابن جبير يقول: لا تُطفؤوا سرجكم ليال العشر[5].
وكان أيضًا إذا دخل أيَّامُ العَشْرِ اجتهد اجتهادًا شديدًا، حتى ما يكاد يُقدَر عليه[6].

ليالي العشر أوقاتُ الإجابة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فبادر رغبةً والْحَقْ ثوابهhttps://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

من أوقات الليالي العشر حقًّا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فشمِّر واطلبنْ فيها الإنابهْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

ومن فضائلها: أنها أفضل أيام الدَّهر على الإطلاق؛ حيث قال -صلى الله عليه وسلم - فيها: «أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَيَّامُ العَشْرِ»[7]، فهي أفضل أيام الدَّهر؛ دقائقُها وساعاتُها وأيامُها، بل ولحظاتُها وأنفاسُها.

وفي قوله: ﴿ وَلَيالٍ عَشْرٍ ﴾ [الفجر: 2]؛ يدلُّ على فضيلَةِ الليالي أيضًا، فينسحبُ فضل الأيَّامِ العشر على لياليها، فالأيَّامُ إذا أُطلِقَتْ دخلتْ فيها اللّيالي تبعًا، وكذلك اللّيالي تدخُلُ أيَّامُها تبعًا.

إذًا هي موسم للربح، طريق للنجاة، وهي ميدان السبق إلى الخيرات، لقوله صلوات ربي وسلامه عليه: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلا رَجُلًا خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ»[8].

وفي رواية: «مَا العَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ؟» قَالُوا: وَلاَ الجِهَادُ؟ قَالَ: «وَلاَ الجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ»[9].

في سنن الدارمي بسند صحيح عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ عَمَلٍ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ خَيْرٍ يَعْمَلُهُ فِي عَشْرِ الْأَضْحَى»، قِيلَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ»[10]، وقال صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ عَمِلٍ أَرْجَا عِنْدَ اللهِ وَلاَ أَعْظَمَ مَنْزِلَةً مِنْ خَيْرٍ عُمِلَ بِهِ فِي الْعَشْرِ مِنَ الأَضْحَى»[11].

وقال صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ»[12].

وهذه الأحاديث جميعُها تدلُّ على مضاعفة جميع الأعمال الصالحة من غير تخصيص أو استثناء.

https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الخَاسِرُونَ ﴾ [المنافقون: 9].

بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.
أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب وخطيئة، إنه هو الغفور التواب الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله الذي لا خيرَ إلا منه، ولا فضلَ إلا من لدُنه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، سميعٌ لمن يُنادِيه، قريبٌ ممن يُناجِيه، وأشهد أن نبيَّنا وسيدنا محمدًا عبدُه ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابه والسائرين على ذلك السبيل، وسائر المُنتمين إلى ذلك القَبيل.

أي عباد الله: وفضائل العشر كثيرة لا ينبغي للمسلم أن يضيِّعها، بل ينبغي أن يغتنمها، وأن يسابق إلى الخيرات فيها، وأن يشغلها بالعمل الصالح.

أيام العشر هي أيام ذكر الله، قال الله تعالى: ﴿ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ ﴾ [الحج: 28]، وروى الإمام أحمد عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ»[13].

واستحب الإمام الشافعي رضوان الله عليه إظهارَ التكبير[14].

وأورد الإمام البخاري عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما كانا «يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ العَشْرِ يُكَبِّرَانِ، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا»[15].

وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ المَسْجِدِ، فَيُكَبِّرُونَ وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الأَسْوَاقِ حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا»[16].

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما «يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الأَيَّامَ، وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ، وَعَلَى فِرَاشِهِ، وَفِي فُسْطَاطِهِ وَمَجْلِسِهِ وَمَمْشَاهُ تِلْكَ الأَيَّامَ جَمِيعًا»[17].

وروى المروزي عن ميمون بن مهران، قال: أدركت الناس وإنهم ليكبِّرون في العشر، حتى كنت أشبهه بالأمواج من كثرتها، ويقول: إن الناس قد نقصوا في تركهم التكبير[18].

ومع الإكثار من التكبير يكون الإكثارُ من التسبيح والتهليل والتحميد والذكر، وقراءة القرآن؛ فإنه أفضل الذكر، وفيه الهدى والرحمة والبركة والعظمة والتأثير والشفاء، وليعلم المسلم بأن الذكر هو أحب الكلام إلى الله تعالى، وهو سبب النجاة في الدنيا والآخرة، وهو سبب الفلاح، وحفظ لصاحبه من الزيغ والهلاك، وبه يُكَر العبد عند الله، ويصلي الله وملائكته على الذاكر، وهو أقوى سلاح، وهو خير الأعمال وأزكاها وأرفعها في الدرجات، وخير من النفقة، وبه يضاعف الله الأجر، ويغفر الوزر، ويثقل الميزان، ومجالسه هي مجالس الملائكة، ومجالس المغفرة والإيمان والسعادة والرحمة والسكينة، ﴿ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ ﴾[النساء: 103].

فينبغي يا عباد الله الإكثارُ من الأعمال الصالحة فيها:
فالعمل الصالح محبوب لله (تعالى) في كل زمان ومكان، ويتأكد في هذه الأيام المباركة، وهذا يعني فضل العمل فيها، وعِظَم ثوابه، فعلى المرء أن يعمُر وقته في هذه العشر بطاعة الله (تعالى)، من تعظيم الله تعالى، ومراقبته، وخشيته، والصدق معه، والإخلاص له، والإكثار من الصلاة، والصيام، وقراءة القرآن، والذكر، والدعاء، والصدقة، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتفريج الكرب وقضاء الحوائج، وغير ذلك من طرق الخير، وأبواب البر.

فاسرج خيول الصالحات ودعْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أيقونةَ التسويفِ والكسلِhttps://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

صُمْ صلِّ أنفِقْ يا أُخيَّ وكنْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
بدُعاء ربِّك خيرَ مُبتهلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

سبِّحْ وكبِّرْ راجيًا وجِلًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
واحمدْ وهلِّلْ دونما كللِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وابحثْ عن الأرحام مجتهدًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ولَهُمْ بِبِرِّك والعطاء صِلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وامسحْ دموع البائسين بما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
يُنجيك يوم الحادث الجللِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

يا رب وفقنا بها وأعنّ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ا بالذي يرضيك يا أمليhttps://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

وعلى محمد صلِّ ما سطعتْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
شمسٌ وما الذكر الحكيم تُلي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

عباد الله، فدونكم الفضائل فاغتنموها، وإياكم والتواني والكسل، ولنعلم أن لله جل وعلا نفحاتٍ في أيامه، فلنهتبل الفرصة، ولنستكثر من الحسنات، علَّ الله جل وعلا أن يعفو عن زلاتنا وسيئاتنا.

ختامًا: عبد الله،https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

فأَسْعِدِ الناسَ تلقَ السُّعدَ بينهمُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
فأَسْعَدُ النَّاسِ مَنْ قد أَسْعَدَ النّاسا! https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

أنفِق ولا تخشَ مِن فقرٍ ومسكنةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
ولا تخفْ من عظيم الجودِ إفلاسا! https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

اللهم نسألك أن تبارك لنا في أعمالنا، وتتقبلها منا.

إلهي، هذا ضعفنا وذلُّنا ظاهر بين يديك، وهذا حالنا لا يَخفى عليك، أنت المعافي فعافنا، واعفو عنا، وتولَّى أمرنا.

اللهم ارفَع عنا الغلاء والوباء والربا والزنا، والزلازل والمِحَن، وسوء الفتن، ما ظهر منها وما بَطن، عن بلدنا وعن سائر بلاد المسلمين يا رب العالمين.

[1] ينظر: تفسير الطبري(24/ 396 وما بعدها)، تفسير المنتصر(255/ 2).

[2] رواه الطبراني في المعجم الأوسط، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه (1/ 229)، صححه الألباني، صحيح الجامع الصغير (1/ 547).

[3] رواه البخاري في صحيحه، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، باب الدعاء في الصلاة من آخر الليل (2/ 53)، وفي باب الدعاء نصف الليل(8/ 71).

[4] فتح الباري(2/ 460).

[5] الغنية لطالب طريق الحق(2/ 40).

[6] الترغيب والترهيب للمنذري (2/ 127).

[7] رواه البزار في كشف الأستار، من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، باب في أيام العشر (2/ 28)، صححه الألباني، صحيح الترغيب والترهيب (2/ 32).

[8] رواه أحمد في مسنده، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما (4/ 33)، صححه الألباني، صحيح الترغيب والترهيب (2/ 31).

[9] رواه البخاري في صحيحه، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، باب فضل العمل في أيام التشريق (2/ 20).

[10] رواه الدارمي في سننه، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، باب فضل العمل في العشر (2/ 1113)، حسنه الألباني، إرواء الغليل (3/ 398).

[11] رواه أبو عوانة في مستخرجه، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، باب بيان الترغيب في صوم شعبان، وصفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه لم يصم في عشر ذي الحجة ولا يوم عرفة، وبيان الترغيب في العمل في عشر ذي الحجة (2/ 246)، حسنه الألباني، إرواء الغليل (3/ 398).

[12] رواه أحمد في المسند، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما (9/ 323)، قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.

[13] رواه أحمد في المسند، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما (9/ 323)، قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.

[14] الحاوي الكبير (2/ 484).

[15] صحيح البخاري (2/ 20).

[16] المصدر نفسه.

[17] المصدر نفسه.

[18] فتح الباري (9/ 9).