بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
بدون تقيه رساله واضحه وصريحه للامه الاسلاميه من رافضي استغنى عن التقيه يقول هدفنا عقائدي العراق والخليج واليمن والجزيرة والشام هي مانريد http://media.masr.me/hhlf-4HM0yc |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
السلام عليكم و رحمة الله. بارك الله فيك أخي الفاضل. -لو أني حاولت كتابة أراء الصحابة من علي رضي الله عنه ثم العلماء و اللإئمة ما انتهيت لكن أكتفي بهذا: يرى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، بوجوب قتال الشيعة، وأن قتالهم أولى وأحق، من قتال الخوارج وأن أئمتهم من الزنادقة، حيث قال: (إنهم شرٌ من عامة أهل الأهواء، وأحق بالقتال من الخوارج، وأيضاً فغالبُ أئمتِهم زنادقة، إنما يظهرون الرفض، لأنه طريق إلى هدم الإسلام، كما فعلته أئمة الملاحدة). وقال أيضاً: (وفي الجملة: فمن جرّب الرافضة، في كتابهم وخطابهم، علم أنهم من أكذب خلق الله). وقال أيضاً في مجموع الفتاوى: (فإن الذي ابتدع الرفض، كان يهودياً أظهر الإسلام نفاقاً، ودس إلى الجهال دسائس، يقدح بها في أصل الدين ، ولهذا كان الرفض، أعظم أبوابِ النفاق والزندقة، ولهذا انضمت إلى الرافضة أئمة الزنادقة من الإسماعيلية والنُصيرية، وأنواعِهم من القرامطة والباطنية، والدرزية، وأمثالهم من طوائف الزندقة والنفاق). وقال أيضاً رحمه الله تعالى في منهاج السنة النبوية ما نصه: (فلينظر كل عاقل، فيما يحدث في زمانه، وما يقرب من زمانه، من الفتن والشرور، والفساد في الإسلام، فإنه يجد معظم ذلك من قِبَل الرافضة، وتجدهَم من أعظم الناس فتناً وشراً). قول: ابن القيم: قال الإمام ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة ما نصه: (واقرأ نسخة الخنازير من صور أشباههم ولا سيما أعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن هذه النسخة ظاهرة في وجوه الرافضة، يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب وهي تظهر وتخفى بحسب خنزيرية القلب وخبثه فإن الخنزير أخبث الحيوانات وأردؤها طباعاً ومن خاصيته أنه يدع الطيبات فلا يأكلها ويقوم الإنسان عن رجيعه فيبادر إليه). وقال أيضاً: (وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح في سادات الصحابة، وحزب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأوليائه وأنصاره، في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم). قول: الذهبي: قال الإمام الذهبي في كتاب الكبائر مانصه: (فمن طعن فيهم أو سبهم، [يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم] فقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين). قول: محمد المقدسي: قال الإمام المقدسي: (لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه من الباب قبلَه من عقائد هذه الطائفة الرافضة، على اختلاف أصنافها كفر صريح، وعناد مع جهل قبيح لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم، والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام). أقول: وإذا كان البعض يرى بأن السلفيين المجاهدين هم من الخوارج، فقد أفتى بن تيمية بقتال الروافض قبل قتال الخوارج،وإذا لم تعجبه الفتيا فإنه شر من الروافض. ولقد سبق لي أن قلت بأنهم خرجوا من تقيتهم لأنهم بكل بساطة لديهم العدد و العدة كما وكيفا...ولديهم أصدقائهم و إخوانهم(اليهود و النصارى ومن والاهم من المنافقين والزنادقة). **** اللهم انصر المجاهدين نصرا تعز به أوليائك وتذل به أعدائك. في حفظ الله. |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
السلام عليكم هل نسمي ذلك تحريضا علي حرب اسلاميه اسلاميه؟ يااخوان اتقوا الله واعلموا ما تكتبون الامه ليست في حاجه الي مزيد من النكبات |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
من الافضل ان نهتم باحوالنا قبل ان نهتم باقوال غيرنا من المذاهب الاسلاميه ماذا فعلنا لخدمه السنه؟ ماذا فعلنا نحن لنشر المذهب السني وتوصيل الفكره الصحيحه لاهل السنه والجماعه ورفع الالتباس؟ بالطبع لابد ان نجيب علي هذه الاسئله قبل ان ننظر الي الاخرين |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
هذا شيء واضح ولا يحتاج لاثباتات
فالشيعة قالوها مرارا وتكرارا ان تدخلاتهم في المنطقة ليس الا من باب نشر مذهبهم " الاعوج " فنسأل الله تعالى ان يقينا شرهم وشر فتنهم وشر معتقداتهم |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
*** وعليكم السلام و رحمة الله. ** إن كنت تسمي فتوى شيخ الإسلام تحريضا،فلا عجب، فقد حاولت مسح كلمة -شيخ الإسلام- في أحد ردودك، أو نقلتها ممسوحة،فكلا الأمرين سيان. ولا عجب كذلك أن تدافع وتحترم وتقدر شيوخك اللذين يردون كلام الرسول الكريم ويحتحون بأحاديث ضعيفة ومنكرة.ويقيمون أعياد الميلاد ويصافحون النساء. وبالمقابل تسفه علماء السلف الصالح وتدعوهم للتقوى.. إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ .الآية ونحن نعلم ما هي التقوى ونتمنى أن نكون ممن قال فيهم الله تعالى: كاتب شيعي ينتج مسلسل في مصر مثير للطائفية((والذين اهتدو زادهم هدى وآتاهم تقواهم )).الآية. ونحن لا نكتب إلا ما دعى إليه السلف الصالح. قولك : الامه ليست في حاجه الي مزيد من النكبات. قال تعالى: لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.الآية. الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا. الآية. هذا هو سبب النكبات. وتتويجا لدعاة التقارب وعدم تكفير الروافض إليك هذا البلاغ: ليس نظري ولكن تطبيقي. أضيف في :23 - 11 - 2009 موسوعة الرشيد: كشف الناشط الرافضي محمد الدريني، عن إن شركة "بوس مان جروب" المصرية للإنتاج الفني، والتي يديرها مصطفى حشاد، قررت إنتاج مسلسله بعنوان "شيعي في حارة السني. (أليس هذا ذكاء ثقافي). ويتناول المسلسل المشاحنات المذهبية بين السنّة والشيعة من خلال رصده للعلاقات بين أتباع المذهبين في قالب اجتماعي،(يصبح فيما بعد مقلب). في خطوة إلى إثارة الفتة في العالم الإسلامي. وقال الكاتب الشيعي: (إن أحداث المسلسل تقود في آخر الأمر إلى أن الصراع بين أتباع المذهبين وهمي ولا أساس له من الصحة). وأضاف الدريني: (أن فريق عمل المسلسل سيمثل مختلف الدول العربية). وأكد الدريني على "أن المخرج السوري باسل الخطيب أبدى استعداده لإخراج المسلسل بعد أن قرأ حلقتين وأبدى إعجابه بهما، كما سيضم المسلسل ممثلين من( مصر والعراق والسعودية واليمن والسودان، ولم يتم الاتفاق بعد على أسمائهم".) وأبدى الكاتب الشيعي عن أمله بأن مسلسله لن يواجه مشكلات رقابية، خصوصاً أن السيناريو اجتماعي. *** أخيرا ما دفعني لكتابة الموضوع و الرد المماثل هو خروجك عن فحوى الموضوع. ** اللهم استر و احفظ. لا حول و لا قوة إلا بالله. |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
أباد الله كل شيعي ، وكل مدافع عن الشيعة ، وكل ناعق بالتقارب مع الشيعة العزة لله وللإسلام |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
لعن الله الروافض وكل إخونجي يدافع عن الروافض اللهم أمين وإنت يا أبو مالك الله يحشرك مع الخميني قول أمين |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
كل سنه وانتم طيبين عيد مبارك عليكم الشيعه هم اخواننا في الدين رغم اختلافنا معهم واظن انه ليس من المروءه ولا الشهامه طرح تلك الترهات هذه الايام المباركه من الاولي ان نصلح شأن انفسنا قبل النظر الي غيرنا ماذا قدمنا للسنه وماذا سنقدم هل نشرنا السنه؟ انظروا الان الي مكه والمدينه انظروا غدا الي عرفات ستجدون السني والشيعي والاباضي كل يتقرب الي الله ويشهد ان لا اله الا هو في امان الله |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
خلاص يا ابو مالك بس عشان ما تزعل انا وضعت موضوع جديد عن من تسميهم اخوانك الشيعه بمناسبه عيدهم راجعه وهو بعنوان الاف الشيعة يستعدون للوقوف بـ "كربلاء" بدل "عرفة"!! |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
هو شوية مرض نفسي وبرجع لرشدوا إن شاء الله |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
ان شاء الله سانقل لك بثا مباشرا من عرفه باكر وطوال اليوم لتري بنفسك اكثر من ثلاثه ملايين مسلم من مختلف المذاهب السني والشيعي والاباضي وهم يتضرعون الي الله بطلب العفو والغفران وذلك لكي يتحقق مراد الله في قوله الكريم ان هذه امتكم امه واحده وفي قول اخر انما المؤمنون اخوه في امان الله |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :- بارك الله فيكم طبعا كل شخص ورأيه اولا - لا يجب على المسلم بأن يشتم أخاه فهذه ليست من صفات المسلم إذا نحن السنة لا يجب ان نتكلم عن الشيعة بالسب والإهانة ثانيا - بالنسبة للحجهم قد يكون هناك خطأ فيه فبما انني في العراق واعرف ما هو حولي فالآن الشيعة عيدهم ليس معنا وطبعا كل سنة هكذا فنحن عرفة يوم الخميس وعيدنا الجمعة اما الشيعة فعيدهم يوم الاحد انظروا يا اخوتي واخواتي فرق يومين ما هذا والله اني لأرى علمائهم هم جهلاء العالم كلهم يوم الجمعة وهم بذات يختلفون فقد لا يكون منهم السبب بل من علمائهم فعلمائهم هم الذين يفتون ويخبرون االناس اقصد ( الشيعة ) ومن ذلك شخص ينقل الى شخص وبذلك سوف يكون الوالدين هما مسؤلين عن هذا بقول الرسول ( عليه الصلاة والسلام ) ((كل مولودٌ يولد على فطرة فأبواه .............. الى اخره )) إذا الاب والام سوف يكونون مسؤليين من واجب السنة :- بإن نقدم لهم النصيحة والموعظة وقال تعالى ((فذكر فإن الذكر تنفع المؤمنين )) وفي الختام اللهم وفقنا في حياتنا وارزقنا ولا تشتتنا اللهم اااااااااااامين |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اشكر مرورك العطر اختنا زهره الشفاء جزاكي الله خيرا وكل عام وانتي الي الله اقرب وفي طاعته ادوم |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
[quote=رياض123;849571]
خلاص يا ابو مالك بس عشان ما تزعل انا وضعت موضوع جديد عن من تسميهم اخوانك الشيعه بمناسبه عيدهم راجعه طيب اخي المسلمين جميعهم إخوة ولماذا لا تسميهم إخوتك اخي قد يكون كلامك غير جيد فالمسلم للمسلم حتى لو اختلف فإن العلم عند الله ولا نرجوا الشتم فهم إخوتنا مهما كان |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
[quote=ابو مالك الطيب;849741]
اشكر مرورك العطر اختنا زهره الشفاء الشكر لله جزاكي الله خيرا ربي يجزيك الف خير وكل عام وانتي الي اقرب وفي طاعته ادوم وانت إلى الله اقرب بالتوفيق |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
لتنبيه فقط حاذر من اين تنقل البث فلا تخطىء بين كربلاء وعرفه وان كان حجاج كربلاء لا يشابهون المسلمين الا ان التحذير واجب معك لما رايته فيك من تعصب لرافضه هدانا الله واياكم لما يحب ويرضى |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
اسال الله ان يعيده لرشده |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
بارك الله فيك اخي اكتب اخي اكتب لعل ان يصحو القوم من غفلتهم فيكون لك اجر هدايتهم |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
بارك الله فيك اخي ادعو لهم بالهدايه وان يجنب الله المسلمين شرور فتنهم واحقادهم ومعتقداتهم |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
السلام عليكم اخي ابو الشيماء ان الاعتداد بقول الامام بن تيميه في هذا الموضع قد يؤخر المسلم نحو الفهم الصحيح للدين بحيث يتم تقطيع كلام شيخ الاسلام فهذا نص من مجموع فتاوي شيخ الاسلام الجزء الثالث ص 350 يقول شيخ الاسلام والأئمة لم يتنازعوا في عدم تكفير المرجئة والشيعة المفضلة ، ونحو ذلك ، ولم تختلف نصوص أحمد في أنه لا يكفر هؤلاء ، وإن كان من أصحابه من حكى في تكفير جميع أهل البدع ، وهذا غلط على مذهبه وعلى الشريعة |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
هل صارة المنتدي منبر لتقتيل الله يحكم بينكم يوم القيامة ابن تيمية له اجتهاد ويوجد من العلماء من يعارضه ومع هذا كله فإنه رحمه الله لم يحكم عليهم بالكفر والخروج من الإسلام , بل اعتبرهم من الداخلين في دائرة الإسلام , وتعامل معهم بناءا على المقتضى . ومما ينبغي أن يعلم في هذا المقام : أن الشيعة ليسوا على مرتبة واحدة في دينهم , ولهذا السبب تعددت الأحكام الصادرة عليهم من العلماء والأئمة , وحاصل ما ينتهي إليه الحكم على الشيعة هو أن يقال : إن الشيعة على ثلاثة أقسام : قسم كافر بالإجماع , ومن هؤلاء : الشيعة الإسماعيلية والنصيرية والقرامطة , والغلاة في علي رضي الله عنه - المؤلهين له- , وقسم غير كافر بالإجماع , ومن هؤلاء : الشيعة المفضلة , وقسم وقع فيه خلاف بين العلماء , ومن هؤلاء : الرافضة . وهذا التقسيم هو الذي يدل عليه كلام ابن تيمية رحمه الله , فإنه لما ذكر الفرق التي أجمع الأئمة على عدم كفرهم ذكر منهم الشيعة المفضلة([4]) , وكذلك كرر كثيرا أن الإسماعلية النصيرية والقرامطة , وغيرهم من غلاة الشيعة كفار بالإجماع([5]) , وذكر في مواطن من كتبه أن العلماء لهم في الرافضة قولان , هما روايتان عن الإمام أحمد([6]) , وهذا التقسيم الثلاثي استعمله ابن تيمية في بيانه لحكم الفرق المنتسبة للإسلام , فالفرق عنده لا تخرج عن هذه الأقسام الثلاثة. وعلى هذا فإنه لا يصح أن يقال : إن ابن تيمية لا يكفر الشيعة بإطلاق , ولا إنه يكفرهم بإطلاق , بل حكمهم عنده على التفصيل الذي سبق ذكره . وهنا تبنيه مهم في تحرير محل البحث , وهو : أن محل البحث في حكم الرافضة أنفسهم لا في حكم ما عندهم من معتقدات , فمما لا شك فيه أن عندهم كثير من المعتقدات الكفرية , ولكن هناك فرق بين الكلام في معتقداتهم , بين الكلام في حكم أعيانهم , والبحث في الأمر الثاني لا في الأمر الأول . والمقصود هنا : تحقيق مذهب ابن تيمية في حكم الرافضة , وأنه لم يكن مكفرا لهم . فالبحث هنا في حكم الرافضة الإثني عشرية فقط |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
قد انخبطت لدينا الامور كل شخص ويحكي شكل ما هذا ! والله لا اجد لهذا النقاشِ حل فعلى مهلكم إخوتي |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
شاهد مقتدى الصدر الرافضي يطالب بمساعدة الرافضة الحوثيين القتله ويتباكى عليهم ولنتذكر ماذا كان جوابهم للشيخ الفلسطيني الذي ذهب اليه يتوسله لوقف مجازرهم ضد الفلسطينيين http://media.masr.me/mBIUw...eature=related |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
لماذا لم يذكر مصر ؟ هل لان مصر وشعبها كما يدعون بكتبهم حيث قالوا : (( أبناء مصر لعنوا على لسان داود عليه السّلام، فجعل الله منهم القردة والخنازير )) .بحار الأنوار: 60/208تفسير القمّي: ص596 وقالوا : (( وما غضب الله على بني إسرائيل إلا أدخلهم مصر، ولا رضي عنهم إلا أخرجهم منها إلى غيرها )) . بحار الأنوار: 60/ 208-209 قرب الإسناد: ص 220، تفسير العياشي: 1/304 البرهان: 1/456 وقالوا : (( بئس البلاد مصر! أما إنها سجن من سخط الله عليه من بني إسرائيل )) تفسير العياشي: 1/305 بحار الأنوار:60/210 البرهان: 1/457 وقالوا : (( انتحوا مصر لا تطلبوا المكث فيها ( لأنه ) يورث الدياثة )) . بحار الأنوار: 60/211 ام لانهم لم يستطيعو ان يحولو اهلها لديانه الرفض الا شرذمه قليله امثال شحاته ومن استطاعو شرائه بالمال لترويج ديانتهم الشركيه ؟ |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
السلام عليكم اخي ابو الشيماء كنت افكر في طرح موضوع جديد عن هذا الامر ولكني فضلت طرح هذا الرد هنا وذلك اخذا لسياق الاحداث انت قد استشهدت بكلام شيخ الاسلام بن تيميه في منهاج السنه النبويه وايضا في مجموع الفتاوي وقد رددت علي حضرتكم في المشاركه رقم 21 من هذا الموضوع بما يفيد من ادله واقوال لفضيله شيخ الاسلام بن تيميه من مجموع الفتاوي وفي ردي هذا انقل لكم بعضا من النصوص الوارده في كتاب منهاج السنه النبويه في الرد علي الشيعه والقدريه الجزء الثالث صفحه 39 طبعه مكتبه الرياض الحديثه واليكم النصوص يقول شيخ الاسلام ابن تيميه : (فأين هؤلاء الرافضة من الخوارج ؟ والرافضة فيهم من هو متعبد متورع زاهد ، لكن ليسوا في ذلك مثل غيرهم من أهل الأهواء ، فالمعتزلة أعقل منهم وأعلم وأدين ، والكذب والفجور فيهم أقل منهم في الرافضة ، والزيدية من الشيعة خير منهم وأقرب إلى الصدق العدل والعلم ، وليس في أهل الأهواء أصدق ولا أعبد من الخوارج ، ومع هذا فأهل السنة يستعملون معهم العدل والإنصاف، ولا يظلمونهم ، فإن الظلم حرام مطلقا كما تقدم . بل أهل السنة لكل طائفة من هؤلاء خير من بعضهم لبعض ، بل هم للرافضة خير وأعدل من بعض الرافضة لبعض ، وهذا مما يعترفون هم به ، ويقولون أنتم تنصفوننا ما لا ينصف بعضنا بعض ). بل هم من أهل الإيمان ويشملهم الدعاء والاستغفار لهم ، كما قال ابن تيمية رحمة الله تعالي : (وإذا لم يكونوا في نفس الأمر كفاراً لم يكونوا منافقين ، فيكونون من المؤمنين ، فيستغفر لهم ويترحم عليهم، وإذا قال المسلم ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ، يقصد كل من سبقه من قرون الأمة بالإيمان وإن كان قد أخطأ في تأويل تأوله ، فخالف السنة أو أذنب ذنباً فإنه من إخوانه الذين سبقوه بالإيمان ، فيدخل في العموم ، وإن كان من الثنتين والسبعين فرقة ، فإنه ما من فرقه إلا وفيها خلق كثير ليسوا كفارا بل مؤمنين فيهم ضلال وذنب يستحقون به الوعيد كما يستحقه عصاة المؤمنين ، والنبي لم يخرجهم من الإسلام ، بل جعلهم من أمته ، ولم يقل إنهم يخلدون في النار ، فهذا أصل عظيم ينبغي مراعاته ، فإن كثيرا من المنتسبين إلى السنة فيهم بدعة من جنس بدع الرافضة والخوارج). منهاج السنة النبوية (3 /39 ) ط مكتبة الرياض الحديثة – الرياض بتصرف . |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
قال شيخ الاسلام ابن تيمية : (والرافضة فيهم من هو متعبد متورع زاهد...) . نفس المصدر السابق |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
-هنا بالضبظ نقصت الكلام الذي هو كما يالي: والمقصود هنا : تحقيق مذهب ابن تيمية في حكم الرافضة , وأنه لم يكن مكفرا لهم . فالبحث هنا في حكم الرافضة الإثني عشرية فقط , وليس في مطلق الشيعة , بل في الرافضة فقط , فابن تيمية لم يكن مكفرا لهؤلاء الطائفة من الشيعة (أنت لم تفهم مسألة المعين...). وهذا من استنتاج الباحث وليس من كلام بن تيمية. فاحترم أمانة النقل.وهذه حجة عليك. |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
------ المنتدى ليس منبر للقتل لكن منبر لمن لا منبر له، فاحترمه يحترمك. وناقش واعطي حجتك. -- إن ابن تيمية من أشهر العلماء الذين تصدوا للرافضة وأفتى فيهم...أما الإجتهاد الذي تقول وأن العلماء عارضوه ،فأنت لم تفهم الكلام الفقهي للعلماء وهو يخص قضية المعين. أما النقل الذي نقلته فهو مجرد بحث ليس إلا...علما أنك نقصت وبترت البحث...تبعا لهواك. دليل: قولك: والمقصود هنا : تحقيق مذهب ابن تيمية في حكم الرافضة , وأنه لم يكن مكفرا لهم . فالبحث هنا في حكم الرافضة الإثني عشرية فقط. والصحيح هو: والمقصود هنا : تحقيق مذهب ابن تيمية في حكم الرافضة , وأنه لم يكن مكفرا لهم . فالبحث هنا في حكم الرافضة الإثني عشرية فقط , وليس في مطلق الشيعة , بل في الرافضة فقط , فابن تيمية لم يكن مكفرا لهؤلاء الطائفة من الشيعة .(يتكلم هنا عن المعين ).فارجع لشروط التكفير. وارعى أمانة النقل، فهذه حجة عليك. |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
وعليكم السلام و رحمة الله. ليس هناك أي اعتداد فأنا أفهم ما يقوله بن تيمية..ولست في حاجة إلى من يفهمني الدين الصحيح. **** نص الفتوى التي استدلت بها ناقصة جدالأنه بدأ -ب-واو العطف فعلى من تعطف. الفتوى يجب أن تكون كاملة حتى نفهم الحكم. واحذر جدا من نوع هذه الأعمال. (حق أريد به باطل). إن شاء الله سوف أجيبك عن تساؤلات في الموضوع الذي طرحتك خصيصا من أجلي. في حفظ الله. |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
السلام عليكم اخي ابو الشيماء لقد رددت عليك اخي في موضوعي الخاص بك ان الحاصل هنا ان لم يسمي تقطيعا فما هو التقطيع اذن؟ انت قد فصلت بين واو العطف وبين الباء التي لم تأتي في نص الفتوي ولكن اخي تغاضيت انت عن لم فهي اداه نفي للحاصل وبامكان الدكتور وليد نوح ان يفتينا في هذا الامر فهو اعلم به مني ومنك فهذه شهاده من شيخ الاسلام بان السلف لم يكفروا الشيعه حتي اختلاف البعض منهم حول الروايات اعتبره هو غلط علي مذهبهم واخيرا اتيت لك اخي الفاضل بنص فتوي اخري لشيخ الاسلام بن تيميه تفيد علي عدم تكفير المذاهب الاربعه للشيعه واليك نص الفتوي يقول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالي : ( ولكن المقصود هنا أن مذاهبَ الأئمة مبنيةٌ علي هذا التفصيل بين النوع والعين ، ولهذا حكى طائفة عنهم الخلاف في ذلك ، ولم يفهموا غور قولهم ، فطائفة تحكي عن أحمد في تكفير أهل البدع روايتين مطلقًا حتي تجعل الخلاف في تكفير المرجئة والشيعة المفضلة لعلي ، وربما رجحت التكفير والتخليد في النار . وليس هذا مذهب أحمد ولا غيره من أئمة الإسلام ، بل لا يختلف قوله : أنه لا يكفر المرجئة الذين يقولون : الإيمان قول بلا عمل ، ولا يكفر من يفضل عليا على عثمان ، بل نصوصه صريحة بالامتناع من تكفير الخوارج والقدرية وغيرهم ). المسائل الماردينية لابن تيميه (ص 96 ) ط المكتب الإسلامي بيروت 1399 م . |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
قَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي " مِنْهَاجِ السُّنَّةِ " (3/243) : " إِنَّ أَصلَ كُل فِتْنَةٍ وَبَلِيَّةٍ هُم الشِّيْعَةُ ، وَمَنْ انْضَوَى إِلَيْهِمْ ، وَكَثِيْرُ مِنْ السُّيُوْفِ الَّتِي فِي الإِسْلاَمِ ، إِنَّمَا كَانَ مِنْ جِهَتِهِم ، وَبِهِم تَسْتَرت الزّنَادقَةُ " .ا.هـ. وَقَالَ أَيْضاً (4/110) : " فَهُم يُوالُونَ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ الَّذِيْنَ يَعْرِفُ كُل أَحَدٍ مُعادَاتِهِم مِنَ اليَهُوْدِ وَالنَّصَارَى وَالمُشْرِكِيْنَ ، وَيُعَادُونَ أَوْلِيَاءَ اللهِ الَّذِيْنَ هُم خِيَارُ أَهْلِ الدِّيْنِ ، وَسَادَاتِ المُتَّقِيْنَ ... وَكَذَلِكَ كَانُوا مِنْ أَعْظَمِ الأَسبَابِ فِي اسْتيلاَءِ النَّصَارَى قَدِيْماً عَلَى بَيْتِ المَقْدِسِ حَتَّى اسْتَنْقَذَهُ المُسْلِمُوْنَ مِنْهُم " .ا.هـ. وَقَالَ أَيْضاً (3/38) : " فَقَدْ رَأَيْنَا وَرَأَى المُسْلِمُوْنَ أَنَّهُ إِذَا ابْتُلِيَ المُسْلِمُوْنَ بَعَدُوِّ كَافِرٍ كَانُوا مَعَهُ عَلَى المُسْلِمِيْنَ " .ا.هـ. وقَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي " مِنْهَاجِ السُّنَّةِ " (3/244) : " وَقَدْ رَآهُم المُسْلِمُوْنَ بِسَواحِلِ الشَّامِ وَغَيْرِهَا إِذَا اقْتَتَلَ المُسْلِمُوْنَ وَالنَّصَارَى هَوَاهُمْ مَعَ النَّصَارَى يَنْصُرُونَهُم بِحَسَبِ الإِمْكَانِ ، وَيَكرَهُوْنَ فَتَحَ مدائِنهمْ كَمَا كَرِهُوا فَتَحَ عكّا وَغَيْرِهَا ، وَيَختَارُونَ إِدَالَتَهُم عَلَى المُسْلِمِيْنَ حَتَّى إِنَّهُمْ لَمَّا انْكَسَرَ المُسْلِمُوْنَ سَنَةَ غَازَان سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسَمائَة ، وَخَلَتْ الشَّامُ مِنْ جَيْشِ المُسْلِمِيْنَ عَاثُوا فِي البِلاَدِ ، وَسَعَوْا فِي أَنْوَاعٍ مِنَ الفسَادِ مِنَ القَتْلِ وَأَخَذِ الأَمْوَالِ ، وَحَمَلِ رَايَةِ الصَّلِيْبِ ، وَتَفْضِيْلِ النَّصَارَى عَلَى المُسْلِمِيْنَ ، وَحَمَلِ السَّبْيِ وَالأَمْوَالِ وَالسِّلاَحِ مِنَ المُسْلِمِيْنَ إِلَى النَّصَارَى بقُبْرُص وَغَيْرِهَا ، فَهَذَا وَأَمثَالُهُ قَدْ عَايَنَهُ النَّاسُ ، وَتوَاتَر عِنْدَ مَنْ لَم يُعايِنُه " .ا.هـ. وَقَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي " مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى " (4/22) : " وَفِي دَوْلَةِ " بَنِي بويه " وَنَحْوِهِمْ : الْأَمْرُ بِالْعَكْسِ فَإِنَّهُمْ كَانَ فِيهِمْ أَصْنَافُ الْمَذَاهِبِ الْمَذْمُومَةِ . قَوْمٌ مِنْهُمْ زَنَادِقَةٌ وَفِيهِمْ قَرَامِطَةٌ كَثِيرَةٌ وَمُتَفَلْسِفَةٌ وَمُعْتَزِلَةٌ وَرَافِضَةٌ وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ فِيهِمْ غَالِبَةٌ عَلَيْهِمْ . فَحَصَلَ فِي أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَالسُّنَّةِ فِي أَيَّامِهِمْ مِنْ الْوَهْنِ مَا لَمْ يُعْرَفْ حَتَّى اسْتَوْلَى النَّصَارَى عَلَى ثُغُورِ الْإِسْلَامِ وَانْتَشَرَتْ الْقَرَامِطَةُ فِي أَرْضِ مِصْرَ وَالْمَغْرِبِ وَالْمَشْرِقِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَجَرَتْ حَوَادِثُ كَثِيرَةٌ " .ا.هـ. |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
نعم يطوفون معنا ولكن انظر ماذا يفعلون على لسان الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم بينما كنت أطوف بالبيت العتيق والناس في هذا المشهد العجيب ، بين داعٍ وتالٍ ، ومُتضرِّع وخاشع ، قد تفاوتت أصواتهم ، بين مَن يُسمع صوته ، وبين مُخافِت، إذا بي أسمع صوتا نشازاً بين تلك الأصوات ، صوت هـزّ كياني ، وألهب مشاعري ما سَمِعت . فماذا سمِعت ؟ بعض الطائفين ، لم يُناجِ رب العالمين ، بل دعا من دون الله آلهة أخرى ! فقال في دعائه : يا عليّ .. يا فاطمة فانْتَفَضْتُ وارتعَدّتُ ، واقشعر جلدي لهول ما سمِعت . هل مثلنا يفعلون ؟؟ هل هذا نهج أهل السنة والجماعة ودَمَعتْ عيني ، وناجيت من لا تخفى عليه خافية. سبحانك ما أحلمك سبحانك ما قدروك حقّ قَدْرِك سبحانك ما عظّموك حقّ تعظيمك سبحانك ما عَبَدْناك حق عبادتك سبحان الله ! كيف يبلغ الجهل بصاحبه ؟ ما تَبْلُغ الأعداء من جاهل *** ما يَبْلُغ الجاهل من نفسِه كيف تجرأ جاهل أن يدعو غير الله في حَـرم الله ؟ كيف بلغ به الجهل أن أشرك مع الله في دعائه غير الله وفي جوار بيت الله ؟ عجِبتُ مِن جُرأة العباد على الله وحِلم الله على العباد ! ما أحلم الله عنّي حيث أمهلني = وقد تماديت في ذنبي ويسترني كيف بالَغ بعض الناس في إساءة الأدب مع الله وهم في ضيافته ؟ وفي الأثر الإلهي : إني والجن والإنس في نبأ عظيم ؛ أخلُق ويُعبد غيري ، وأرزُق ويُشكر غيري . فسبحان الله ما أعظمه وسُبحان الله ما أحلمه خَلَق وعُبد غيره رَزَق وشُكِر غيره أنعَم ونُسبت النعمة إلى غيره سبحانك ربنا ما عبدناك حق عبادتك وما قدروك حق قدرك فيا {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} اللهم إنك حَلِمْتَ على من تجاوز حدودك فتجاوز عنا وعاملنا بلطفك الخفيّ . |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
السلام عليكم اخ رياض لقد نشرنا هنا اقوالا لشيخ الاسلام بن تيميه تفيد عكس ما تطرحه تماما فلو كنت من اهل الانصاف فلترد علي المشاركه رقم 31 ففيها كلام جيد لشيخ الاسلام ولا داعي للمزايده فلقد اتضح الامر جليا اما ما نقلته هنا فهو حجه عليك اقتباس:
حيث اتي الحديث علي الزنادقه وعندما خالف الحكم اتي بواو العطف علي اقتباس:
مع افاده فصل القرامطه عن الرافضه فلكل تعريفه الخاص تحياتي |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
ما نشرته انا هو كلام شيخ الاسلام ابن تيميه فهل تكذبني ام تكذب كلام ابن تيميه حدد ما ترمي اليه ولا تراوغ بالكلام |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
وللاسف فانا ايضا ارد عليك بكلام شيخ الاسلام فلا تزايد علي شيخ الاسلام يارياض ثم ردك اعلاه يفيد عدم قراءه ما تنقله يااخي اقرأ قبل ان تنقل وقبل ان تنقل افهم كي تستطيع الرد ولا تقف عاجزا |
رد: بصراحه وبدون تقيه/رافضي يقول العراق والحزيره واليمن والشام هي ما نريد
اقتباس:
هل تقصد ان الشيخ ابن تيميه متناقد مع نفسه اوضح ولا تراوغ |
| الساعة الآن : 08:21 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour