المسابقة الإعرابية... جدد معلوماتك، و كن أحد نجوم ملتقى العربية
بسم الله الرحمن الرحيم أخوتي واخواتي رواد ملتقى العربية ما رأيكم أن نتسابق في إعراب هذه الأبيات الشعرية فسأكتب لكم بيتا شعريا والمطلوب منكم محاولة إعرابه وسأحاول أن أبحث على بيت سهل كبداية والبيت الشعري هو وما المالُ والأهلون إلا ودائعٌ ** ولا بدَّ يوماً أنْ تُرَدُّ الودائعُ بالتوفيق |
رد: من يعرب هذا البيت
جزاك الله خيرًا
فكرة جميلة ننشط من خلالها معلوماتنا الإعرابية المندثرة، و سأعود لأعرب البيت إن شاء الله فقد أدركني الوقت الآن. |
رد: من يعرب هذا البيت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراببارك الله فيك اخيتي فكرة جميلة سوف اعرب لكي ما استطيع ان شاء الله وما المالُ والأهلون إلا ودائعٌ ** ولا بدَّ يوماً أنْ تُرَدُّ الودائعُ ما: حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب المال: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب الأهلون: اسم معطوف موفوع وعلاومة رفعه الضمة الظاهرة إلا: اداة استثناء ودائع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مع العلم أن (إلا) الاستثنائية لا تنصب الاسم الذي بعدها حيث ان المستثنى منه غير موجود فالمستثنى بإلا يعرب على حسب موقعه في الجملة هذا اعرب الشطر الاول اتمنى ان يكون صحيحا ومن يكمل لان الكهرباء :mad: |
رد: من يعرب هذا البيت
مشرفنا الفاضل ننتظر إعرابك أختي العزيزة سناء العاني محاولة جميلة بالتوفيق |
رد: من يعرب هذا البيت
وما المالُ والأهلون إلا ودائعٌ ** ولا بدَّ يوماً أنْ تُرَدُّ الودائعُ و: حسب ما قبلها ما : نافية لا عمل لها المال : مبتدأ مرفوع بالضمة. و: حرف عطف الأهلون: معطوف على مرفوع مرفوع مثله بثبوت النون لأنه جمع مذكر سالم . إلا: أداة حصر ودائع: خبر مرفوع بتنوين الضم و: استئنافية لا: نافية للجنس بدَّ: اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة يومًا: ظرف زمان منصوب بتنوين الفتح أن: حرف نصب ترد: فعل مضارع منصوب بالفتحة، مبني للمجهول الودائع: نائب فاعل مرفوع بالضمة و لا أملك بعد هذا الإعراب إلا أن أدعو ربي ألا يفضحني بين خلقه. ما رأيك أختي بهذا الإعراب؟ حرتُ بإعراب "لا بدَّ" فاستشرت الأخ غوغل فأشار عليّ بإعرابها هكذا :) |
رد: من يعرب هذا البيت
ما شاء الله مشرفنا الفاضل إعراب رائع والأخطاء فيه قليلة جدا لا تكاد تذكر ولكن سأذكرها للتذكير فقط الأهلون: معطوف على مرفوع مرفوع مثله بثبوت النون لأنه جمع مذكر سالم مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم بدَّ: اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة مبني على الفتح وأنْ ترد الودائع في محل رفع خبر لا النافية للجنس ولأن مشرفنا الفاضل أعرب البيت إعرابا نموذجيا فله الحق أن يضع البيت الشعري المطلوب منا إعرابه أتمنى أن يكون البيت إعرابه سهل:049: بالتوفيق |
رد: من يعرب هذا البيت
اقتباس:
أما الخطأ الثاني فهذا دليل على عدم كفاءة الأخ غوغل، و كان حريًا به ألا يهرف بما لا يعرف. :) انتظروا البيت القادم...:icon14: |
رد: من يعرب هذا البيت
السلام عليكم هذا بيتٌ لم أعربه، و ليس عندي إعرابه، و رغم ذلك سأضعه لنتعاون في إعرابه، و إذا لم نعرف بعض النقاط فلا بأس، يمكن الاستغاثة بالقوات الخاصة "قوات التدخل السريع= الكوماندوس= أخي الحبيب أبو الشيماء" :) في مدخل الحمراء كان لقاؤنا ......... ما أطيب اللقيا بلا ميعاد لكن ابدؤوا أنتم |
رد: من يعرب هذا البيت
سأعرب البيت بإذن الله في: حرف جر مدخل : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف الحمراء :مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره كان : فعل ماضٍ تام بمعني حصل مبني على الفتح لقاؤنا : لقاء فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والنا ضمير متصل في محل جر بالإضافة( مضاف إليه) ما : ما التعجبية اسم في محل رفع مبتدأ أطيب : فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هي اللقيا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة منعا من ظهورها الثقل والجملة الفعلية من فعل وفاعل ومفعول في محل رفع خبر ما التعجبية بلا : الباء حرف جر لا النافية لا عمل لها ميعاد : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة هذا إعرابي مع العلم أني طلبت المساعدة في إعراب كان فقد حيرتني كثيرا لأنها لم تحتج إلى خبر فجملة كان لقاؤنا جملة تامة والضمير عندما يتصل باسم يكون دائما مضاف إليه يعني غششت قليلا :king: والباقي إعرابي أتمنى أن يكون قليل الأخطاء:049: تحياتي |
رد: من يعرب هذا البيت
اقتباس:
و كي تستزيدي من الفائدة، اقرئي النص الذي في الاقتباس مرة أخرى، و هو من كتابتك بدون تعديل، ففيه خطأ إملائي مفرط الشيوع، و خـُطـَيْءٌ إعرابي، أي ليس في أصل إعراب كلمة، إنما في شرح الإعراب و تتمته لإحدى الكلمات. - الملون بالأزرق أعلاه: صحيح هكذا؟ أم نكتب "لم تحتجْ"؟ -إعراب كان: لقد اخترت البيت إكرامًا لها...:king::king: و سأنتظر آراء أخرى. |
رد: من يعرب هذا البيت
طيب في البيت الاول انا بعرف انو كلمة الاهلون مش جمع مذكر سالم لكن هيا من ملحقاتو
بعرفش بالزبط بس انا هيك معلوماتي |
رد: من يعرب هذا البيت
بكل تأكيد الصحيح قول لم نحتج لأن لم جازمة تدخل على المضارع فتجزمه وتحذف حرف العلة ولكن لم أفهم ما تقصد بخطأ إعرابي؟؟؟؟؟؟ |
رد: من يعرب هذا البيت
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *** سأغامر بالإعراب بسررررررعة:rolleyes:بنفسي:D أختبر هل نسيت الإعراب أم لا سهل الإعرابات بس لازم نراجع قواعد أساسية للإعراب يلاااا إن شاء الله أخذ فوق المتوسط:ppu في مدخل الحمراء كان لقاؤنا ......... ما أطيب اللقيا بلا ميعاد في : حرف جر. مدخلِ : إسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره,وهو مضاف الحمراءِ:مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على أخره. كان:فعل ماضي ناقص يدخل على المبتدأ والخبر يرفع الأول إسمًا له وينصب الثاني خيرًا له لقاؤنا:إسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف و(الناء)ناء المتكلمين ضمير متصل مبني في محل الجربالإضافة. ما:تعجبية نكرة تامة بمعنى شيء في محل رفع مبتدأ مبنية على السكون وجملة (أطيب اللقيا )في محل رفع خبر كان (غير متأكدة منها):icon14: بلا : الباء: حرف جر لا :نافيه غير عاملة ميعادِ:إسم مجرور بلباءوعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره . حاولنا وإن شاء الله خير:king: *** إخترامي وتقديري لشخصكم الكريم وفقك الله |
رد: من يعرب هذا البيت
اختي قرنفل
عندي بس تعليق على اعرابك انا بعرف انو لما يكون الفعل كان تام ما بيعرب الي بعدو اسم وخبر لانو بيصير معنى كان في الجملة (حدث او صار او حصل) وعلى هالحكي بيطلع اعراب لقاؤنا فاعل مش اسم كان |
رد: من يعرب هذا البيت
اقتباس:
قد كتبتِ: منعا من ظهورها الثقل من الواضح أن الألف بعد الفعل منع دخيلة بسبب السرعة، و لكن هل يتعدى الفعل " منع " بـ "من" أم نقول "منع ظهورَها" (لا أعرف الإجابة الآن). الخطأ الإملائي المفرط الشيوع هو : فعلٌ ماضي، و الصواب تعرفينه بحذف الياء: ماض ٍ بأمان الله |
رد: من يعرب هذا البيت
اقتباس:
صدقتِ، فهي ملحق بجمع المذكر السالم، لأنها فقدت أحد شروطه، فهي ليست اسم علم. جزاك الله خيرًا |
رد: من يعرب هذا البيت
أخواتي الفضليات:
أرجو أن ننتبه جميعًا إلى ما يلي، تفضلاً و تكرمًا منكن، فنحن في الملتقى نجمع بين التسلية و الاستفادة، فهي تسلية مفيدة، و لكي تؤتي أفضل ثمارها أرجو الانتباه إلى ما يلي: - عدم الكتابة بالعامية مطلقـًا، أيًا كان السبب، و من يجد صعوبة في الفصحى، فليخطئ ما شاء أن يُخطئ، و أصحح له أنا برسالة خاصة لا تحرجه أمام أحد، و ذلك خير من العامية. - إذا وجدنا خطأ لغويًا في كتاباتنا، و غالبًا ما نجد، فليصحح بعضُنا للبعض الآخر، و لو علنًا في الموضوعات التعليمية مثل هذه، أو برسالة خاصة في غيرها، و كم أتمنى لو تصلني رسائل تصحيح لأخطائي، فلا تصلني. بارك الله بجهودكن ، و أثابكن. |
رد: من يعرب هذا البيت
الأخ الفاضل / د. وليد بالفعل هذه الأخطاء أعرفها مسبقا ولكن كثيرا ما وقعت بها بسبب السرعة أما قولك منعا من ظهورها التعذر فأنا بصراحة نسيت الفرق بين الثقل والتعذر أتمنى أن تشرح لنا في موضوع منفرد الفرق بينهما شاكرين جهودك وتعاونك على تحسين مستوى كتابتنا بالفصحى بالتوفيق |
رد: من يعرب هذا البيت
و لكن هل يتعدى الفعل " منع " بـ "من" أم نقول "منع ظهورَها" (لا أعرف الإجابة الآن).
أتمنى عندما تعرف الإجابة أن توافينا بالمعلومة فقد احترت أنا أيضا مع أننا كنا نكتبها منعا من ظهورها والألف لم أكتبها سهوا ربما خطأ وقعنا فيه واستمر معنا حتى الكبر أتمنى أن أعرف منك الإجابة أخواتي الفضليات فضليات جمع فضلى إذن المذكر نكتبه فضيل هل فضلى وفضيل أصح من فاضل وفاضلة |
رد: من يعرب هذا البيت
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *** أشكركِ أختي الكريمة /بلسم على التنبيه:10: ففي التأني السلامة وفي العجلة الندامة لأنني منذ زمن طويل لم أتطرق لإعراب كان وأخواتها فقد أصبح الصعب اسهل وسأحاول إعرابها ثانية بتأني:) وأشكرمشرفنا الكريم لنصائحه القيمة والتي لي نصيب فيها أكيد:king:سأعرب مرة أخرى في مدخل الحمراء كان لقاؤنا ......... ما أطيب اللقيا بلا ميعاد وراجعت نفسي بالقواعد الأساسية في : حرف جر. مدخلِ : إسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره,وهو مضاف الحمراءِ:مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على أخره. كان:فعل ماضِ تام مبني على الفتح لقاؤنا:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف و(الناء)ناء المتكلمين ضمير متصل مبني في محل الجربالإضافة. ما:تعجبية نكرة تامة بمعنى شيء في محل رفع مبتدأ مبنية على السكون أطيبَ: فعل ماضِ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديريه (هي ) اللقيا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على اخره منع من ظهورها للتعذر والجملة الفعلية ( أطيب اللقيا ) في محل رفع خبر ما بلا : الباء: حرف جر لا :نافيه غير عاملة ميعادِ:إسم مجرور بلباءوعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره أعتذر للأخطاء فأنا أحب الإعراب كثيرًا وأتمنى أن أستفيد اكثر ولاأنسى شكرك أختنا الفاضلة / حب ربي ملأ قلبي على االموضوع المفيد /بارك الله فيكِ..أمين يارب *** إحترامي وتقديري لكم وفقكم الله |
رد: من يعرب هذا البيت
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأفضل أن أجلس على منصة المستمعين :) في حمى الرحمان |
رد: من يعرب هذا البيت
اقتباس:
الأخت الكريمة إذا وجدتُ ما يستحق أن يكتب في موضوع منفصل سافعل، لكن المسألة يسيرة عمومًا و سأضرب لها مثالاً: قال القاضي فلان أصلها القاضيُ، جربي لفظها بالضم، ستستطيعين، و لكنها ثقيلة على اللسان ثقيلة على الأسماع. إذن، نطقها بالضم ممكن لكنه ثقيل غير مستحب....... فهذه للثقل. سقط الفتى الفتى فاعل مرفوع، فلا أنتِ و لا أنا و لا الجيران يستطيعون وضع حركة لحرف الألف، جربي.... سيكون أمرًا مضحكـًا و غيرَ ممكن. إذن تعذَّر علينا نطق الحركة هنا......فنقدرها للتعذر. ملحوظة عامة 1 : كل من يضع بيت شعر للإعراب، يتولى هو في النهاية وضع الحل كاملًا، و لذلك أرجو من الأخت حب ربي ملأ قلبي أن تضع مشاركة فيها الإعراب كاملاً صحيحًا لبيتها السابق مع الانتباه للتصحيح الخاص بكلمة "الأهلون". ثم عندما ننتهي من هذا البيت أفعل ذلك بدوري. ملحوظة عامة 2 : في هذا الموضوع نضع أبياتـًا شعرية أو نصوصًا غير دينية للإعراب، أما الآيات و الأذكار فيمكن أن نلتقي للاستفادة من إعرابها في موضوع الأخ المراقب الفاضل "أبو الشيماء" و هو: هل تستطيع إعراب هذه الجملة؟؟؟؟؟؟. في حفظ الله |
رد: من يعرب هذا البيت
اقتباس:
و لتنزلنَّ عن المنصة إلى حلبة الوغى، أو ليكوننَّ ما لا يعلمه إلا الله :) أهلاً بالأخ الكريم. |
رد: من يعرب هذا البيت
مرحبا بالجميع الأخت بلسم حماس الأخت قرنفل الأخ أسامة وطبعا صاحب البيت الأخ وليد نوح نورتم الصفحة |
رد: من يعرب هذا البيت
و لذلك أرجو من الأخت حب ربي ملأ قلبي أن تضع مشاركة فيها الإعراب كاملاً صحيحًا لبيتها السابق مع الانتباه للتصحيح الخاص بكلمة "الأهلون". سأعرب البيت وما المالُ والأهلون إلا ودائعٌ ** ولا بدَّ يوماً أنْ تُرَدُّ الودائعُ و : حسب ما قبلها ما : النافية تعمل عمل ليس ، بطل عملها لنقضها بإلا المال : مبتدأ مرفوع بالضم لفظا والأهلون : الواو حرف عطف الأهلون : معطوف على المال تابع له في الرفع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم إلا : أداة حصر ودائع : خبر مرفوع بالضم لفظا ولا : الواو حرف عطف لا : النافية للجنس تعمل عمل إنّ بدّ : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب يوما : ظرف زمان منصوب مفعول فيه متعلق بتُرَدّ أنْ : حرف مصدري ونصب تُرَد : فعل مضارع تام للمجهول منصوب بالفتح لفظا الودائع : نائب فاعل مرفوع بالضم لفظا وأن وما بعدها مصدر مؤول خبر لا *** هذا الإعراب كاملا كما أعربه صاحب الكتاب بلا زيادة ولا نقصان وأتوجه بالشكر لمشرفنا الفاضل أو الفضيل ( لم توضح لي أيهما أصح) على الشرح المختصر المفيد تحياتي |
رد: من يعرب هذا البيت
اقتباس:
أختي الكريمة، كما قلت لك سابقـًا عندما كتبتُ كلمة "مئين"، فمعظم معلوماتي "سماعية" أي من القراءة للكـُتاب المختلفين، و سماعي للفصحاء، فلا أنطلق في كل كتاباتي من علمٍ واضح. لم أقرأ كلمة فضيل في وصف الرجل مطلقـًا، و هذا لا ينفي صحتها، و لا يثبتها. كذلك لم أجدها في المعاجم المختلفة، و لكن سأسأل عنها بإذن الله. أما الفضلى و الفاضلة: الثنتان مستخدمتان، و كنت أستخدمهما بدون تفريق، حتى سألتِني (ألم أقل لكِ أنني أستفيد منكم أكثر من استفادتكم مني؟)، فبالنظر فيها و التدقيق ننتبه إلى ما يلي: الفاضلة: صفة بحد ذاتها، فالمرأة الفاضلة هي تلك التي تحوي الكثير من الصفات الجيدة، صفات الفضل المتفق عليها عرفـًا، بقطع النظر عن غيرها من النساء. الفضلى: هو اسم تفضيل، فأقول: "فاطمة ٌ فضلى النساء اللواتي أعرف" فهي أفضل من غيرها بعد المقارنة. الفرق بين الكلمتين ليس كبيرًا مع الانتباه إلى أن أولاهما صفة، و الثانية اسم تفضيل، فالأولى آمن من الخطأ. نستطيع القول: هي امرأة فاضلة و لا نستطيع القول: هي امرأة فضلى، (فلا معنى لها، كقولنا: هو رجل أفضل) إذ لا بد هنا من تعريفها، فنقول هي الامرأة الفضلى، أو هي فضلى النساء (كقولنا: هو الرجل الأفضل، أو هو أفضل الرجال). أرجو أن يكون في هذا الفائدة لي و لكم. متى تريدون أن ننتهي من إعراب البيت؟ |
رد: من يعرب هذا البيت
ألأخ وليد نوح استنادا إلى كلامك إذن الأفضل أن نكتب فاضلات لا فضليات أما بشأن كلمة فضيل فأظن أننا نقولها دائما عن شهر رمضان شهر فضيل ربما لأنه أفضل الشهور ولأنه جمع فضائل العبادات والقربات وعندما نريد أن نكتب اسم شيخ ما نقول فضيلة الشيخ استنتج أن كلمة فضيل هي أيضا اسم تفضيل مثل فضلى كما تقدم ونحن في انتظار إعرابك للبيت الذي وضعته بالتوفيق |
رد: من يعرب هذا البيت
اقتباس:
فاضلات أسلم، لكن فضليات صحيحة تمامًا لا خطأ فيها. كلمة "فضلى" كاسم تفضيل للإناث، يقابلها "أفضل" للذكور، أما فضيل فلا أظنها كذلك. أما "فضيلة الشيخ" فأراها خارج هذا النقاش، و لم أستطع تفسيرها. عمومًا سننتظر إجابة مختص سأسأله عنها بإذن الله. أما إعراب البيت، فسأضعه بإذن الله اليوم أو صباح الغد، لكن بشكل مبدئي، و أرجو أن تراجعيه معي، و خاصة إعراب الجمل، لأني أكرهها و ضعيف فيها. في حفظ الله. |
رد: من يعرب هذا البيت
بسم الله الرحمن الرحيم أخي العزيز/وليد نوح(مشرف ملتقى اللغة العربية):سلام الله عليك ورحمته وبركاته. الإخوة الأفاضل والأخوات الفضليات من مشرفين وأعضاء في ملتقى الشفاء الإسلامي:سلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته. اسمح لي مشرفنا العزيز أن أشارككم في إعراب البيت الذي طلبت من إخواننا وأخواتنا أن يعربوه. والبيت هو: في مدخل الحمراء كان لقاؤنا ...... ما أطيب اللقيا بلا ميعاد وإعراب البيت كالتالي: في /حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. مدخل /اسم مجرور بعد في وعلامة جره الكسرة الظاهرة،وهو مضاف. الحمراء /مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة،[وشبه الجملة(في مدخل الحمراء)في محل نصب خبر كان مقدم]. كان /فعل ماض ناقص مبني على الفتح. لقاؤنا /(لقاء)اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،وهو مضاف،(نا)ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. ما /تعجبية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ،(ما)هنا بمعنى شئ. أطيب /فعل ماض جامد مبني على الفتح،الفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على (ما). اللقيا/مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر،والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به(أطيب اللقيا) في محل رفع خبر ما. بلا/(الباء)حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب،(لا)نافية للجنس غير عاملة،حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ميعاد /اسم مجرور بعد الباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والله تعالى أعلى وأعلم. تقبلوا مروري واغفروا تقصيري. بارك الله لنا فيكم آمين |
رد: من يعرب هذا البيت
اقتباس:
أهلاً بالأستاذ الفاضل، و يشرفني مرورك في ملتقانا، و أرحب بك دائمًا ضيفـًا عزيزًا، بل لم تعد ضيفـًا فأنت من أهل هذا البيت. إعراب طيب ما شاء الله، و لا يحق لمثلي أن يقيّم مثلك. من المعلوم أن محل البحث هنا "كان"، أهي تامة أم ناقصة؟ فالباقي يسير. علمتُ أن المعنى هو ما يفرض تحديد صفةِ و إعراب "كان"، و الواقع أني كنت قد عزمت على إعرابها "ناقصة" كما أعربتـَها حضرتك، و لكن بتردد، لأن "كان" الناقصة ينبغي ألا تقدم أي معنى للجملة سوى أنها حدثت في زمن ماضٍ، كقولنا "كان الرجلُ نائمًا"، أما هنا فالشاعر مهتمٌ بحدوث اللقاء من حيث المبدأ، فالحدث المهم هو وقوع اللقاء، و قد حدد مكانه أيضًا، و كأنه يقول "قد حدث اللقاء المنتظر في مدخل الحمراء دون موعد"، و لذلك لا أخفيك بأني متردد في اعتبارها ناقصة. فهل لديك ما تفيدنا به من أمثلة تزيد الأمر بيانـًا في أمر "كان"؟ جزاك الله خيرًا و بارك فيك، فقد كفيتني أمر كتابة إعراب البيت كاملاً حسب قوانين الموضوع، فصارت المسألة تنتهي بالنسخ و اللصق.:) بانتظار تعليقك، و تعليق الأخوات، حتى ننتهي من البيت و نحدد من يختار لنا بيتـًا آخر. في حفظ الله |
رد: من يعرب هذا البيت
الأخوان الفاضلان / بلال خليفة ووليد نوح اختلاف الإعراب بين النحويين شيء وارد باللغة العربية ويكثر الاختلاف خاصة في القرآن الكريم وفي الأبيات الشعرية وهنا لو قرأت البيت هكذا في مدخل الحمراء حصل لقاؤنا لكان المعنى كامل وبناء على هذا أعربتها تامة أما إن كان الشاعر يقصد في البيت هنا أن اللقاء كان في الماضي ستكون ناقصة بكل تأكيد إذن من يعرف معنى الأبيات كاملة سيقنعنا بلا شك مع العلم أن كليهما صحيح ولكن نريد معرفة من سيكون أصح وأنسب وكم أتمنى تدخل مراقبنا الفاضل أبي الشيماء ليدلي بدلوه في الموضوع لعله يصل إلى الحل الشافي تحياتي |
رد: من يعرب هذا البيت
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ** جئت أراجع وأرى ماحصل في إعراب البيت ووجدت الأخ الكريم بلال هخليفة قد كشف عن بعض وجوه الإعراب إسمحلي مشرفنا الكريم /وليد التعليق حسب فهمي على ماكتبته وبعض ماجاء:king: كان إعرابي في البداية ان (كان )فعل ماض ناقص لعدم الإنتباه انه لو وضعنا (حصل او حدث )محلها سيكتمل المعنى لذا يكتمل إعراب مابعدها على انه اسم ثم خبر:icon14: لكن نيهتني الأخت بلسم لذلك رأيت صحة في كلامها وضعت (حدث او حصل)اكتمل المعنى لذا تكون (كان)فعل ماض تام وبهذا يحتاج كل فعل لفاعل ومفعول به ليكتمل معنى الجملة وسرت بهذا السياق وتحيرت في الضميرالمستتر (الفاعل ) إن قلنا هو سيكون لفضنا للجملة ماأطيبه اللقيا (حسب فهمي) لكن وضعت (هي)ليكون لفض الجملة مااطيبها اللقيا وأجد الأخ بلال قد حيرني ثانية لكنني معه في أن إعراب (في مدخل الحمراء )شبه جملة خبر مقدم فلو قلنا كان لقاؤنا في مدخل الحمراء (سيكون اعرابها خبر)والمبتدا؟ لو أزلنا كان تصبح(لقاؤنا في مدخل الحمراء) لقاء :مبتدأ:icon14:....(جملة كاملة أعتقد) لكنه لم يبين صورة المبتدأ(الاسم) والحيرة الان بين هل (كان ) فعل ماض تام ام ناقص:icon14: وحسب مافهمت اذا كانت (كان ) فعل تام تكتمل مع مابعدها لتكون جملة فعلية واذا كانت (كان) فعل ناقص يكون مابعدها مبتدأ وخبر وللاخت الكريمة /حب ربي ملأ قلبي لسؤالك عن الفتحة المقدرة كيف نعلم للتعذر او الثقل نسينا بإعرابنا ان نقول(الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها للتعذر) حسب مااذكر في دراستي تابعي الأمثلة : (رأيت مصطفى) مصطفى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها للتعذر (أي تعذر وضعها على الألف حاولي بالكتابة وسترين )وذلك لايوجد في القواعد النحوية (فتحة على الألف) ولو قلنا (جاء القاضي ) القاضي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها للثقل(لان اصل الفاعل مرفوع ويختل معنى الكلام وتختل القاعدة النحوية لو وضعنا ضمة على الياء لثقلها في النطق ) إن شاء الله يكون كلامي صح :king:حسب مااعرف وننتظر الإجابة من الاخ والمشرف الكريم / وليد وإستفدنا كثيرًا والحمدلله *** إحترامي وتقديري وفقكم الله |
رد: من يعرب هذا البيت
السلام عليكم
جزاكم الله خيرًا جميعًا، لا داعي للاستعجال، فقد طلبت من أخي أبي الشيماء أن يرى الموضوع إن توفر له الوقت، و لن يقصر في ذلك بإذن الله. القصيدة قديمة لنزار قباني، و هو يتحدث عن زمن ماضٍ، و هذا ما جعلني أميل رغم التردد العام، إلى الإعراب الذي وضعه أستاذنا بلال خليفة، باعتبار كان ناقصة. و مهما يكن من أمر، فقد فهمنا المسألة جميعًا، و هذا أهم من معرفة وضع هذه الكلمة في هذا البيت. نقرأ في ملحة الإعراب: (الخبر بالأحمر) ومَن يُرِدْ أن يجعلَ الأخبارَا ــ مُقدَّمَاتٍ فليَقُلْ ما اختَارَا و القصيدة أكثر من 30 بيتـًا.مثالُهُ قد كانَ سَمْحًا وائِلُ ــ وواقفًا بالبابِ أضحَى السّائلُ وإنْ تَقُلْ يا قومِ قد كانَ المَطَرْ ــ فلستَ تحتَاجُ لها إلى خَبَرْ و قبل النهاية، وفي انتظار أخي أبي الشيماء، أقول لكم أنني كنت أحب قصيدة القباني هذه و أنا في أوائل المرحلة الابتدائية، و لا أعرف لماذا أحبها، و بلغت من حرصي عليها أنني خلعت الصفحة التي كانت مكتوبة فيها في أحد الكتب الجامعية لأختي، إذ خفت أن يضيع الكتاب فأفقد القصيدة، فضاعت الورقة :049:، و بقي الكتاب :confused:، و كم كانت حسرة الفتى :049:، و لم يكن انترنت لتحصيلها مرة أخرى، و ما زلت أحفظ منها: في مدخل الحمراء كان لقاؤنا ...... ما أطيب اللقيا بلا ميعاد عينان سوداوان في جحريهما...... تتوالد الأبعاد من أبعاد هل أنت إسبانية ٌ ساءلتها...... قالت وفي غرناطة ميلادي غرناطة..و صحت قرون سبعة ٌ..... في تينك العينين بعد رقاد في حفظ الله |
رد: من يعرب هذا البيت
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. إخواني الكرام أخواتي الكريمات. بارك الله فيكم جميعا ونفع بكم. إليكم مشاركتي المتواضعة، فإن اقتنعنا بها فنحمد الله و إن اختلفنا،فالبحث و النقاش كفيلان. ** يجب أولا معرفة الناقص و التام. الفعل التام يضم زمن باللإضافة إلى الحدث.. الفعل الناقص:يضم الزمن ولا يضم الحدث..إذاً،فهو ينقصه الحدث فربما سمي ناقصاً لنقصان الحدث(وهو الذي يحمله الخبر)،فعندما أقول:كتب زيد.فقد تم المعنى،وهذا كلام. أما عندما أقول:كان أو يكون أو سيكون زيد...فلم يتم المعنى وهذا ليس كلاماً. لأن سائلاً سيسأل:ماذا حدث لزيد؟.فيأتي خبر الفعل الناقص.ويجب أن يضم الحدث فإما كان فعلاً أو ما أشبهه مما يضم الحدث حكماً. كان فعل ناقص وتام فى نفس الوقت ناقص : كان محمد مجتهداً تام : اتق الله حيثما كنت كان الناقصة: فعل ماض ناقص لأنها خالية من معنى الحدث، أو لأنها لا تكتفي بالمرفوع، وناسخ لأنها تدخل على الجملة الاسمية ، فتغير إعراب ركنيها، أو لأنها تنسخ حكم الخبر فتجعله منصوباً بعد أن كان مرفوعاً، تفيد مجرد التوقيت في الماضي أو في المستقبل، نحو: كان الطالبُ مُجداً. وسيكون مستقبله زاهراً. فإن ذكرت مع لفظ الجلالة أفادت الاستمرار والدوام: نحو: وكان الله غفوراً رحيماً" أي كان وما زال وسيبقى كذلك. معناه أيضا أن الفعل الناقص لا يكتفي بمرفوعه بل يحتاج إلى خبر يتم معناه به ، نحو : كان الجو ... !! فلا يحسن الوقوف على هذاالسياق بل لا بد من خبر ليتم معنى السياق ، فنقول : كان الجوُّ صحوا ... ذلك معنى النقص ، وقد يأتي الفعل الناقص تاما أي يكتفي بمرفوعه فلا يحتاج إلى خبر ، نحو : {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة.. وهي تامة التصرف، وما تصرف منها يعمل عملها، فيأتي منها الماضي كما ذكرنا، والمضارع نحو: " ويكون الرسول عليكم شهيداً" والأمر نحو: " قل كونوا حجارةً أو حديداً" واسم الفاعل: نحو: قول الشاعر: وما كلُّ من يبدي البشاشة كائنا.... أخاك إذا لم تلفِه لك منجدا *تقيدا بما سلف ذكره فإن إعراب -كان- في البيت الشعري: في مدخل الحمراء كان لقاؤنا :فعل ماض تام. لأنه ضم الزمن(في مدخل الحمراء)وضم الحدث(لقاؤنا)..يعني تم لقاؤنا في مدخل الحمراء. فما هو قولكم بارك الله فيكم. في حفظ الله. |
رد: من يعرب هذا البيت
*تقيدا بما سلف ذكره فإن إعراب -كان- في البيت الشعري: في مدخل الحمراء كان لقاؤنا :فعل ماض تام. لأنه ضم الزمن(في مدخل الحمراء)وضم الحدث(لقاؤنا)..يعني تم لقاؤنا في مدخل الحمراء. مراقبنا الفاضل دائما إجاباتك منطقية ومقنعة وأنا مقتنعة برأيك وأنتظر ما يراه البقية بالتوفيق |
رد: من يعرب هذا البيت
جزاك الله خيرًا أخي الكريم أبا الشيماء.
كنت مترددًا بين الثنتين، و لكن أراني الآن أميل إلى كونها تامة. سأنتظر يومًا آخر لعلنا نسمع تعليقـًا من أحد المشاركين، و غدًا أضع الإعراب النهائي كما توصلنا إليه، ونقفل النقاش في هذا البيت لنبدأ بيتـًا جديدًا و رحلة جديدة، في عالم اللغة الواسع الجميل. حفظكم الله جميعًا من كل سوء. |
رد: من يعرب هذا البيت
بسم الله الرحمن الرحيم أخي العزيز/وليد نوح،أسأل الله أن أكون خيرا مما تظنون، وأن يغفر لي ما لا تعلمون.شكر الله لك مشرفنا الغالي على هذا الإطراء الطيب والذي أسأل الله أن أكون له أهلا.وإنه لمن دواعي سروري أن أحظى بشرف تقييم أستاذي ومعلمي/وليد نوح؛فما أنا إلا تليميذ صغير له. بوركت وبورك فيك أستاذنا ومعلمنا. أستاذنا الفاضل/أبا الشيماء(مراقب القسم العام): إليك أبا الشيماء مني تحية ----- تعطرها المودة والإخاء. اسمح لي أستاذي بالتعليق إن جاز لمثلي أن يعلق،فقد حثني كلامك على البحث فكان هذا ما عثرت عليه: كان وأخواتها:ثلاثة عشر فعلا ناسخا وفق ما اتفق عليه النحاة المتأخرون،وهي:[كان،أصبح،أضحى،ظل،أمسى،بات،صار،ليس،مازال،مابرح،ماان فك،مافتئ،مادام]الأفعال التامة والناقصة: الفعل التام:هو الفعل الذي له فاعل.الفعل الناقص:هو الفعل الذي له اسم وخبر. وتسمى كان وأخواتها الأفعال الناقصة؛أي التي ينقصها الفاعل،فهذه الأفعال لا فاعل لها بل إن لها مبتدأ وخبرا. وقد ترد هذه الأفعال تامة؛فيكون لها فاعل،مثل:يكون الاطمئنان حيث يكون العدل،فالفعل يكون بمعنى(يوجد)،والاسم بعده فاعل. أولا/ معاني كان وأخواتها في حالة النقصان: 1-كان/أ- تفيد اتصاف الاسم(المبتدأ)بالخبر في زمن صيغتها،فهي للماضي،في قوله تعالى:(وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا)،وتقول:كان الجندي مستعدا[للماضي]،وكن مستعدا[للحال وللمستقبل]. ب- وقد تفيد (الاستمرار)،كما في قوله تعالى:(وكان الله غفورا رحيما)،أي لم يزل علىذلك،وقوله تعالى:(إنه كان لآياتنا عنيدا). جـ - وقد تكون بمعنى (صار)،كما في قوله تعالى:(كنتم خير أمة أخرجت للناس)،وقوله سبحانه:(فكان من المغرقين)،وقوله تعالى:(فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان). 2-ظل/ أ- تفيد اتصاف المبتدأ بالخبرفي النهار،كمافي قول النحاة:ظل المسلم صائما. ب-غير أنها في القرآن تفيد( الاستمرار والتحول)،وتكون بمعنى (صار)،كما في قوله تعالى:(وإذا بشرأحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم). 3-بات/ تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في الليل،مثل:بات الرجل سعيدا. 4-أصبح/ أ-تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في الصباح،كما في قوله تعالى:(وأصبح فؤاد أم موسى فارغا)،وقوله سبحانه:(فأصبح في المدينة خائفا يترقب). ب- وقد تكون أصبح بمعنى صار،كما في قوله تعالى:(فأصبحتم بنعمته إخوانا). 5-أمسى/ تفيد اتصاف المبتدأ بالخبرفي وقت المساء،مثل:أمسى القمر مضيئا. 6-أضحى/ أ-تفيد اتصاف المبتدأ بالخبر في وقت الضحى،كما في قولك:أضحى الجو حارا. ب-قد تكون بمعنى صار،مثل:أضحى السلام مع اسرائيل أمرا مستحيلا. 7-ليس/ تفيد نفي معنى الخبر عن المبتدأ،مثل:ليس الطالب حاضرا. 8-صار/ تفيد التحول من صفة إلى صفة،أو تفيد تحول المبتدأ إلى الخبر،مثل:صار الصبي رجلا. 9- زال/ وتفيدالاستمرار،ولا بد أن يسبقها نفي أو نهي أو دعاء،كما في قوله تعالى:(ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين)،أوتسبق بحرف نهي،كقول الشاعر: صاحِ شمر ولا تزل ذاكرَ المو----- ت فنسيانه ضلال مبين، أو تسبق بدعاء:ألايااسلمي يادارمي على البلى-- ولازال منهلاعلى جرعائك القطر. 10- برح/وهي مثل (زال)في معناه وشروطه تماما،فتقول:ما برح محمدٌ كريما،أي ما زال،وكقوله تعالى: ( قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى). 11-فتئ/ وهي مثل(زال)في معناه وشروطه،تقول:ما فتئ الأب عطوفا،وقد يقدر حرف النفي كقوله تعالى: (تالله تفتأ تذكر يوسف)،أي لا تفتأ. 12-انفك/ وهي مثل(زال)في معناه وشروطه،فتقول:ما انفككت أذكرك،أي ما زلت. 13- دام/ وهو الفعل الوحيد من أخوات (كان)الذي يشترط أن يسبقه (ما)المصدرية الظرفية،كقوله تعالى: (وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا)،أي مدة دوامي حيا. ثانيا/معاني كان وأخواتها في حالة التمام: 1-كان التامة معناها: (وُجد أو حصل أو جاء)،كقوله تعالى: (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة)،أي حدث أو وقع،وكقولنا:ما شاء الله كان،وما لم يشأ لم يكن،أي وقع. 2- ظل التامة معناها: (طال أو بقي)،كقولنا:لو ظل الصراع لأدى إلى حرب عالمية،لو ظل الظلم لهلك الناس. 3-بات التامة معناها: (أفعل البيات)،كقولك:أبيت في حجرتي،ومنه قول امرئ القيس: تطاول ليلكَ بالإثمدِ-----وبات الخليُ ولم ترقدِ. 4،5-(أصبح،أمسى)التامتان معناهما: (دخل في الصباح،دخل في المساء)،كقوله تعالى: (فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون).6-أضحى التامة معناها: (دخل في وقت الضحى)،كقولك:خرج محمد من بيته وقد أضحى الوقت،وأضحينا:أي دخلنا في الضحى. 7- صار في حالة التمام تعني: (رجع أو ضم وأمال)،كقوله تعالى:(ألا إلى الله تصير الأمور)،وقوله تعالى: (فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك). 8-و(مادام)التامة تعني: (بقي)،كما في قوله تعالى:(خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض). 9-و(برح)التامة معناها: (ذهب أو فارق)،كقوله تعالى: (فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي). 10-و(انفك)التامة معناها: (انحل أوانفصل)،كقولك:انفكت العقدة،وانفك الشئ عن الشئ. والأفعال: (مازال،مافتئ،ليس)،أفعال ترد ناقصة دائما. والخلاصة من البحث هي كالتالي: 1- سميت(كان وأخواتها)بالأفعال الناقصة؛لأنها لايتم بها مع مرفوعها(المبتدأ)كلام تام،ولا بد من ذكر المنصوب(الخبر)حتى يتم الكلام؛لأن المنصوب ليس فضلة(زيادة)؛إذ هوفي الأصل خبرالمبتدأ. 2-وهذا على العكس من الأفعال التامة،التي يكتمل معنى الكلام معها بذكر المرفوع(الفاعل)،ومنصوب هذه الأفعال التامة فضلة(زيادة)وليس عمدة،أي يمكن الاستغناء عنه. وبناء على ما سبق،وبالرجوع إلى موطن الخلاف:[في مدخل الحمراء كان لقاؤنا]،فإننا لو قلنا:كان لقاؤنا،بحذف شبه الجملة المتقدم على كان - في رأيي - لا يتم المعنى الذي يريده الشاعر،معنى أن اللقاء كان في مدخل الحمراء،وبناء عليه تصبح(كان)في البيت ناقصة. وهناك أشياء ذكرها أستاذنا/أبو الشيماء وهي: 1-الفعل التام: يضم زمن باللإضافة إلى الحدث..وبناء على كلامه فإن حذف الفعل التام(كان)لابد وأن يؤثر على المعنى؛لأنه حذف للحدث فضلا عن الزمن.إلا أن الشاهد يخبرنا عكس ذلك؛فلو حذفنا(كان)من الشاهد[ في مدخل الحمراء لقاؤنا ]ما تغير المعنى. 2-الفعل الناقص:يضم الزمن ولا يضم الحدث..وعليه فإن حذفه لا يؤثرعلى المعنى. 3-في مدخل الحمراءكان لقاؤنا :فعل ماض تام. لأنه ضم الزمن(في مدخل الحمراء)وضم الحدث(لقاؤنا)..يعني تم لقاؤنا في مدخل الحمراء. لأنه ضم الزمن(في مدخل الحمراء)،وأنا أخالفه الرأي في ذلك؛فشبه الجملة(في مدخل الحمراء)تخبرعن مكان الحدث وليس عن زمانه. وبناء على كل ما تقدم، فإن إعراب(كان)في البيت - في رأيي والذي يخضع للصواب والخطأ وكذلك للبحث - يكون:فعل ماض ناقص مبني على الفتح. وإن كان لإخواني وأخواتي رأي آخر فلا يبخلوا به علينا. دمتم في حفظ الله ورعايته. |
رد: من يعرب هذا البيت
إلى كل مميزي ملتقى العربية بعد الجدال الذي طال بيننا على إعراب كان أهي تامة أم ناقصة أود أن أهمس لكم بمعلومة خفيفة إن من يدرس اللغة العربية ويتخصص بها لا يستغرب هذا الخلاف أبدا فالنحويون على مر العصور اختلفوا في أمور نحوية عدة والنحو كالشريعة والفقه يحمل آراء عدة تصب في النهاية في مصب واحد إذن لا داعي للأن نتشدد ونحاول الوصول إلى حل نهائي ياأبيض يا أسود هذا غيروارد في النحو ولكن هناك قول مجمع عليه أكثر من غيره وهناك ما هو غريب لا يأخذه إلا القلة وليس بمعنى أنه خطأ وأعود مرة أخرى وأقول لكم ما قلته في السابق إذا كان الشاعر يقصد في الأبيات الحديث عن الماضي فالفعل هنا ناقص أما إن كان يتكلم بصيغة الحاضر أي بمعنى ( في مدخل الحمراء حصل لقاؤنا) فكان هنا تامة وأظن كلامي لا يختلف مع كل ما تفضل به إخوتي من شرح مسهب لكان التامة والناقصة أظن الأمر أصبح بيد مشرفنا صاحب البيت / د. وليد نوح هذا كل ما عندي في أمان الله |
رد: من يعرب هذا البيت
أخي وأستاذي العزيز/وليد نوح،أختي الفاضلة/حب ربي ملأ قلبي،
سلام الله عليكما ورحمته وبركاته لقد رأيت اسميكما فآثرت ألا أغادر قبل أن أسلم عليكما. دمتما ودام إخواني وأخواتي في حفظ الله ورعايته. |
رد: من يعرب هذا البيت
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته: أرد سلام أستاذي بلال خليفة أولاً فعليكم السلام و رحمة الله و بركاته، ثم أقول: إن ما حصل من نقاش علمي جميل و مفيد هو المطلوب بعينه، و أهتم به أكثر من الاهتمام بالنقطة الصغيرة التي أثارته. لو سألنا شاعرًا، هل القمر جميل؟ لقال نعم هو كذلك، و إن زاد زاد بيتـًا من الشعر، فإن أتينا له برأي يقول إن القمر ليس بذاك، عندئذ تراه يستفيض في وصف جمال القمر، و لذلك فقد علمني أحد طلبة العلم الشرعي فقال:" إذا أردت أن تأخذ من عالِمَيْن أحسن ما لديهما في مسألة ما، فأوقع بينهما خلافـًا فيها" وكما قالت أختنا "حب ربي ملأ قلبي" فالنحو لا يُشترط فيه الوصول إلى حل واحد، فقد يكون لسيبويه رأي، و لنفطويه رأي آخر، و لابن درستويه رأي ثالث، و بعد ذلك قد أنفرد أنا برأي :ppu (ما أحد أحسن من أحد، كلنا أبناء تسعة :)). و لا ضير في أن يحاول أحدنا أن يثبت صحة رأيه الذي توصل إليه بعد البحث و النظر، و هذا لا ينتقص من الطرف الآخر الذي يحاول الشيء نفسه، فمن مثل تلكم الخلافات يظهر العلم و تعم فائدته. في النهاية، أتوجه بخالص الشكر لأستاذيَّ الكريمين "أبي الشيماء" و "بلال خليفة" على ما أكرمانا به من معلومات طيبة، و أعدكما بمزيد من الوقيعة العلمية المحمودة بينكما، كي نستفيد منكما غاية الاستفادة. و سأثبت الآن إعراب البيت على الوجهين معًا. |
| الساعة الآن : 05:55 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour