النشيد الوطنى
 

http://upload.wikimedia.org/wikipedi...eria_hymne.jpg

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

مع كل احترامي وتقديري للجميع لكن هل كانت مثل تلك الأفعال موجودة عند الصحابة رضوان الله عليهم ؟؟؟ هل افتخر أحد الصحابة ببلده ووطنه ؟؟ أم كان فخرهم واعتزازهم بدينهم ؟؟

وسأنقل لكم بعض الفتاوى بهذا الخصوص وأسأل الله عز وجل ان ينفعنا بها جميعا :

الشيخ / محمد العثيمين رحمه الله .



السؤال:
في بعض المدارس وفي نهاية الطابور الصباحي في المدارس يقوم الطلاب بترديد ما يسمى بالنشيد الوطني، فما رأيكم في هذا؟

الشيخ :

....الحقيقة أن الذي ينبغي هو أن نوجه شبابنا إلى التحمُّس للدين ، لا للوطن ؛ لأن التحمُّس للوطن ، أو للقومية ، أو ما أشبه ذلك لا ينبغي مع وجود التحمُّس لدين الله عز وجل ، ولهذا ترك الصحابة أوطانهم بعد الفتوحات الإسلامية ، وذهبوا يسكنون الكوفة ، و البصرة ، و الشام ، و مصر ؛ لأن وطن المسلم هو ما يستقيم به دينُه .

فكوننا نربي الأجيال على الدفاع عن الوطن وما أشبه ذلك دون أن نشعرهم بأننا نحمي وطننا وندافع عن وطننا من أجل ديننا ...

وكما تعلمون أن الدعوة إلى القومية العربية إبَّان رؤساء سبقوا وهلكوا وهلكت دعوتُهم صارت لها ضجة كبيرة، ودعوة عظيمة ؛ ولكن فشلت إلى أبعد الحدود ، حتى العرب أنفسهم الآن ليسوا على قلب واحد ؛ هم متفككون ، ولا أَدَلَّ على ذلك من أن اليهود الذين هم عدوٌّ للجميع صار كل واحد منهم يصالحهم على انفراد ، ولا يعبأ بالآخرين ، وتفككت القومية العربية .

ثم إن الدعوة إلى القومية العربية أخرجت ملايين المسلمين من الانطواء تحت لواء الإسلام أو الأمة الإسلامية على الأصح ، وأدخلت في القومية العربية مَن هم أعداءٌ للإسلام من نصارى وغيرهم .

لهذا أنا أحث الموجِّهين الذين يوجهون الشباب إلى أن يحمِّسوهم للدعوة إلى الإسلام ، وتشجيعه ، والأخذ بتعاليمه ، حتى تعود الأمة الإسلامية إلى ما كانت عليه من قبل ، فتعتز بإسلاميتها ، وتعتز بما عندها من شريعة الله عز وجل ، ولا يمكن أن يُعِزَّ اللهُ قوماً بشيء ثم يتركوا هذا الشيء ليعتزوا بغيره أبدا ً، كما يُرْوَى عن عمر رضي الله عنه أنه قال : [ إننا قوم أعزنا الله بالإسلام ] يعني : أننا إذا تركنا الإسلام ذهبت العزة ، وهذه حقيقة ، فالعرب العرباء الذين هم عربٌ أقحاح هم الذين كانوا في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وفيما قبله من زمن الجاهلية ، ومع ذلك ما انتصروا على غيرهم من الفرس والروم إلا بالإسلام .


رقم الفتوى (2783)
موضوع الفتوى حكم القيام للنشيد الوطني
السؤال س: ما حكم القيام للنشيد الوطني ؟

الاجابـــة
نرى أنه لا أهمية له، لكن يُنظر في مُحتويات تلك القصائد وذلك النشيد، فإن كان فيه فوائد ونصائح وتوجيهات ومواعظ دينية جاز إنشادها، ولكن على السامعين أن يستمعوا إليها لمُجرد الفائدة، ولا يجوز القيام إذا سُمع النشيد، وهكذا يُقال في النشيد الوطني. والله أعلم.



عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

** وبناء على فتوى الشيخ ابن جبرين رحمه الله أسألكم هل النشيد يدعو إلى الجهاد ؟ أم يدعو إلى دين الله ؟ أم إلى الوطنية والقومية المقيتة التي نبذها ديننا ؟؟ ثم من وضع هذا النشيد هل هم علماء الأمة أم من ؟؟ أم العلمانيون والوطنيون ؟؟ والله ما هزمنا إلا من تفرقنا وتمسكنا بالإقليميات الضيقة.

وأمر آخر بالنسبة للنشيد الذي ذكرته أختنا :

[quote=ميمي دريمي;622518]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

للأسف يا أختي الكريمة أن الكثير من المسلمين اليوم يضرب فتاوى علمائنا بعرض الحائط ويتبع هواه ، الأمر واضح جدا أختي الكريمة ميمي دريمي وإليك فتوى بخصوص النشيد الوطني السعودي وقيسي ذلك على جميع الأناشيد الوطنية لكل البلاد العربية لأنها كلها مخافة لديننا وشرعنا الحنيف ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم :

أن ما تسمى بـ "تحية العلم"؛ حرامٌ، فلا يجوز إنشادها ولا ترديدها - سواء للمعلمين أو الطلاب أو غيرهم - وذلك لأمرين:

الأول: أنها بابٌ من أبواب دعاوى الجاهليةـ والتي تهدف إلى أن يستبدل الوطن بالإسلام

الثاني: أنها تحتوي على ألفاظ شركية، كقولهم: (عاش الملك للعلم والوطن)، فإن هذا شرك لأن الله سبحانه يقول: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له}، فجعل الله سبحانه "المحيا" لله وحده لاشريك له، وفي هذا النشيد جعلوا "محيا الملك" لغير الله، وهذا أمر ظاهر.

السؤال:
في بعض المدارس وفي نهاية الطابور الصباحي في المدارس يقوم الطلاب بترديد ما يسمى بالنشيد الوطني، فما رأيكم في هذا؟
الشيخ:
ما هو النشيد الوطني؟
السائل:
والله لا أحفظه؛ لستُ أدري إذا كان أحد الإخوان يحفظه! لكنَّه هو قولُهم:
سارعي للمجدِ والعلياءِ مَجِدِّي لخالق السماءِ
الشيخ:
سارعي! يخاطب مَن؟! امرأة؟! أم أنه يخاطب نفسه؟!
السائل:
وطنَه.
مداخلة: العَلَم.
الشيخ:
إذا كان العَلَم فيقال: سارعْ، أليس العَلَم مذكَّراً؟!
مداخلة: إذاً: الراية.
الشيخ: الراية!
السائل:
سارعي للمجدِ والعلياءِ مَجِدِّي لخالق السماءِ

وارفعي الخفَّاقَ أخضرْ يحمل النور المسطَّرْ

ردِّدي: الله أكبر

يا موطني

عاش الملك للعَلَم والوطن

الشيخ:
للعَلَم والوطن ما معنى للعَلَم والوطن؟! هل المعنى: عاش للعَلَم، وعاش للوطن؟! أم أن المعنى: أنني أقول ذلك تعظيماً للعَلَم وللوطن؟! ما ندري! والحقيقة أن الذي ينبغي هو أن نوجه شبابنا إلى التحمُّس للدين، لا للوطن؛ لأن التحمُّس للوطن، أو للقومية، أو ما أشبه ذلك لا ينبغي مع وجود التحمُّس لدين الله عز وجل ....

وسُئل الشيخ ابن جبرين :

ما حكم وضع اليد على الرأس تحية للعلم كما يفعل في المدارس ؟

الجواب : نرى أن ذلك بدعة ، وأن تحية المسلمين هي السلام ، فالإشارة باليد تحية النصارى كما ورد فالإشارة باليد أو الإشارة بالرأس سلام أو تحية اليهود أو النصارى .
فالتحية للعلم إذا كان للعلم هو أحد الأعلام التي تنشر كاللواء أو نحوه فهذا لا يجوز وذلك لأنه جماد ، والتحية فيها شيء من التعظيم ، والتعظيم لا يجوز للمخلوق ، فما بالك بالجماد الذي لا ينفع ولا يسمع وإذا كان هذا تعبيرا عن التعظيم لهذا الجماد كان ذلك من الشرك ! وإن أراد بالعلم الشخص الذي يحمله ، أو العامل ونحوه .. فتكون التحية بالسلام لا بغيره .
وقبل مناقشة القولين نسأل :
من الذي يفرض تحية العلم في كل الأقطار قاطبة ، فالناظر يرى أن كل الأقطار لها تحية علم .
إن المتأمل بصراحة لا يجد إلا أنها العلمانية والعلمانيون هم الذين يفرضون ذلك ، وليس الإسلام .
لماذا يفرضونها ؟
لأن حقيقتها تلبس قائلها بالشرك على حد قول ابن جبرين ، أو يفضي إلى الشرك أو قولهم ذريعة إلى الشرك .
وانتقل إلى الإسلام الأول لو أننا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألناه هل كان يجيز لنا الوقوف لجماد ونحييه أو نعظمه .
لن يستطيع أحد من طلبة العلم فضلاً عن أهل العلم إلا أن يقولوا : لن يجيز صلى الله عليه وسلم .
هذا التعظيم لشيء لم يجعله الله عظيمًا أليس محادة لله تعالى .
الإجابة محادة .
هذا يعظم خشبة وذلك حجرًا وذاك يعظم ....
ما هذا الهراء الله هو العظيم ولا تستمد العظمة إلا منه ما لم يجعله الله عظيمًا ويجعله غيره عظيمًا ليس هذا إلا جحود وكفر بالله تعالى ، وهذا ما قال بنحوه الشيخ ابن جبرين .
ثم الأخطر من ذلك يعيش الملك للعَلَم ؟!!!
أليس حياة كل إنسان لله ، فأن تكون لله وللعَلَم ؟ هذا شرك ، ودعوة إلى الشرك .
ومن حق إي إنسان على من اصطفهم بجواره كعلماء النصح والأطر على الحق أطرًا .
الأخوة الكرام
الحقيقة أن الدعوة لتعظيم العلم لا بد من وقفة تجاهها كوقفتنا للقبوريين .
فهيا انصحوا وصححوا العقائد والنيات .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أختي الكريمة ظلمت نفسي فاغفر لي بالنسبة لـ " حب الاوطان من الإيمان " :


السؤال:

ما صحة هذه الأحاديث المشهورة على الألسنة ؟
حب الوطن من الإيمان
يخلق الله من الشبه أربعين
من أنقذ امرأة من غرق فهي أخته.

الجواب:

الحمد لله

قد كثرت في زماننا الأحاديث الموضوعة والآثار الباطلة والحكايات المختلقة . وقد اعتاد الكثير تناقل هذه الأخبار دون تثبت من صحتها ولا بحث عن حقيقتها .

وهذا محرم شرعاً وقبيح عقلاً .

وهذه الأحاديث الثلاثة مكذوبة مختلقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلا تحل روايتها ولا التحديث بها بدون بيان بطلانها .

وقد روى البخاري في صحيحه ( 3509 ) عن علي بن عياش حدثنا حريز قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري قال سمعتُ واثلة بن الأسقع يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن من أعظم الفِرَى أن يدّعي الرجلُ إلى غير أبيه أو يُرِي عينه ما لم تر أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل )) .

وروى البخاري ( 110 ) ومسلم في مقدمة صحيحه ( 3 ) من طريق أبي حَصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار )) .

وكلُّ مَنْ حدث بالأحاديث الباطلة والحكايات الموضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين صحيحها من سقيمها وحقها من باطلها فقد باءَ بالإثم وتعرض للوعيد .

وقد ذكر السيوطي في كتابه (( تحذير الخواص من أكاذيب القصاص ص ( 167 ) أن من أقدم على رواية الأحاديث الباطلة يستحق الضرب بالسياط ويهدّد بما هو أكثر من ذلك ويزجر ويهجر ولا يسلم عليه ويغتاب في الله ويُستعدى عليه عند الحاكم ويحكم عليه بالمنع من رواية ذلك ويشهد عليه )) .

وذلك للذب عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ونفي الأخبار الكاذبة عنها ولحماية الأفراد والمجتمعات من هذه الأساطير والأكذوبات . نسأل الله السلامة والعافية .

الشيخ سليمان بن ناصر العلوان. (www.islam-qa.com)

رد على اخ احمد
 

اخي احمد

ابدا كلامي من حيث انتهيت انت

اما بالنسبة لردك عن مقولة حب الوطن من الايمان فلا اذكر انني قد كتبت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قبلها او ذكرت الراوى بعدها فانا لاول مرة اعلم من خلال ردك انه هناك من يعتبره حديثا مكذوبا و قد استشهذت به على اساس انه مقولة شهيرة انا من اشد المؤمنين بها .

فما يضير الاسلام لو احببنا وطننا بل ان الاسلام يحثا على ذلك اوجه لك السؤال ياخي :

ما المغزى من فرض الجهاد ؟

ما المغزى من قداسة الجهاد ؟

ما المغزى من الثواب الذى اعده الله سبحانه للشهداء و المجاهدين في سبيله ؟
قد تجيبني فتقول الجهاد في سبيل الله و ليس في سبيل الوطن

تامل ياخي ان الله سبحانه و تعالى قد فرض علينا الجهاد و اوجبه عندما يتعدى على اوطاننا و سماه بالجهاد في سبيل الله لان المسلم و كما تعلم عزيز فلا يجوز ان يضام وطنه و يبقى متفرجا و يقول لا لا اقدم على الجهاد الا في حالة المساس باحدى المقدسات لان الله سبحانه يقول (قل ان صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين لاشريك له )
علينا ياخي ان لا نستشهد بايات القران الكريم علم ودراية
الله سبحانه الذي له حياتنا و مماتنا امرنابالدفاع عن اوطاننا و الموت من اجلها و بذلك نكون عنده احياء نرزق و بغير ذلك فلا نكون مؤمنين و اذا حب الوطن ليس من الايمان فارجوك ان تغير توقيعك
ياخي حتى رسول الله صلى الله عليه و سلم احب مكة المكرمة و اعتبرها احب موطن الى قلبه
و علينا ان نصحح العقائد و النيات حقا و نقتلع هذه الافكار من جدورها و نربي في انفسنا و انفس ابنائنا حب الوطن الذي هو من الايمان حقا حتى لا ياتي غريب من اقصى بلاد الدنيا و يقتل شعبنا و يدمر ارصنا لمجرد ان المئات من شعبه قد قتل و ياتي اخر لا ارض له ليزرع بيننا و يبني و طنه المزعوم على حسابنا و حساب اقصانا
اتدرى لماذا سمحنا بهذا ؟ لوجود من يؤمن فينا بان حب الوطن ليس من الايمان اتدرى لماذا سمحنا بهذا ؟ و ما الفرق بيننا و بين ذلك الغريب ؟
لان ذلك الغريب مع انه مجرم الا انه غيور على و طنه و شعبه يقتلنا و ينهبنا و يسلبنا حريتنا لان ارضه قد مست بينما نحن نتجادل عن مشروعيته النشيد و مشروعية الوقوف للعلم العلم مع انه جماد الا انه شيء رمزي يرمز الى الوطن الدى يجب ان نحبه فعلا و يعيش و نعيش فيه كرام او نموت له ليبقى كريما و بذلك قد نكون قد ارضينا الله سبحانه الذى حثنا على الكرامة و اعزنا بالاسلام و حملنا الامانة.
امانة : التوحيد الفكر القوة حب الوطن الصدق الشرف امانة ان يعيش ولى الامر لوطنه و شعبه بهذا قد يكون قد عاش لله .
لله ذر عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال : لو عثرت بغلة في العراق فان الله يسالني لماذا لم اسوي لها الطريق . هذا هو الاسلام الحقيقي.
و بالمناسبة كاتب النشيد الوطنى الجزائري شاعر مجاهد فذ و هو من حفظة القران الكريم من مجتمع محافظ جدا حارب الاحتلال بقلمه عذب و سجن في سجون الاحتلال الفرنسي و نشيدنا من اوله لاخره يحث على الثورة في وجه المحتل المغتصب الكافر و لا اظن ان مليون و نصف مليون شهيد جزائري لم يعيشوا لله عندما ماتوا من اجل الجزائر . و لا اظن ان السعودي الذي يطلب نفسه بالمسارعة الى المجد مخظئ لان النفس ان لم تقدها الى المجد قادتك الى الرذيلة .
اخي عندما نربي انفسنا على حب الوطن من المحيط الى الخليج قطعة قطعة لن تكون هذه تفرقة بل قوة و ايمان . و لن يتجرا احد على العراق او فلسطين او السودان .
فهيا انصحوا و صححوا العقائد و النيات تصحيحا لا تشوبه شائبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشيد الوطني هو
ممسخدوف انك ذهبت
و مفتاحك ضاع
و ابواب انجليزوف
تبكي على اللي راح
ممسخدوف ممسخدوف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



فكره جداً رائعه ومميزه

فكل الشكر لك اختي الكريمه


ظلمت نفسى فاغفر لى

فالأوطان حبها من الإيمان كما تفضلتي
وسوف اترككم مع نشيد بلدي الرائع جداً
انظروا اليه واحكمو :icon14:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أختي الكريمة ظلمت نفسي فاغفر لي اقتبست لك فتوى من موقع الاسلام سؤال وجواب ردا على ردك علي حتى يكون حوارنا شرعيا لا عقلانيا ولا متبعين لأهوائنا وحتى تتضح لك الصورة كاملة لما قصدته:

السؤال:

كنت أتناقش مع زملائي عن الجنسية في العالم الإسلامي وهنا بعض الأسئلة أرجو أن تجيب عليها :
1- ما حكم الاحتفال بيوم الاستقلال ؟
2- هل هي عصبية أم جاهلية أم حرام ؟
3- ما هو التعريف الصحيح للعصبية في ميزان الشريعة ؟
4- كيف يجب أن نشعر كمسلمين تجاه البلاد التي ولدنا عليها وتربينا عليها ونشأنا فيهاوتعلمنا فيها وعملنا فيها ؟ هل حب هذه الأرض من العصبية ؟ هل يجوز أن نحتفل بالأعياد الوطنية مع أنها لا تتوافق مع تعاليم شريعتنا ؟ وما هي الاحتفالات الوطنية التي يجوز الاحتفال بها ؟
5- ماذا عن استعمال جواز سفر بلد معين إذا كان الانتماء إلى بلد معين يعتبر من الجاهلية والعصبية ؟
6- هل هناك أمثلة عن الصحابة رضوان الله عليهم على حبهم لبلادهم ؟.

الجواب:

الحمد لله

أولاً :
لا يجوز الاحتفال بيوم الاستقلال ولا بما يشابهه من الأيام ، لأن فيها تشبهاً بالكفار ، ومن وجه آخر فيها ابتداع ، فمثل هذه الاحتفالات جمعت بين المعصية والبدعة .
قال ابن القيم :
والعيد ما يعتاد مجيئه وقصده مِن مكان وزمان ، فأما الزمان : فكقوله يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام ، رواه أبو داود وغيره ، وأما المكان : فكما روى أبو داود في " سننه " أن رجلا قال : يا رسول الله إني نذرت أن أنحر إبلا بـ " بوانة " فقال : أبها وثن من أوثان المشركين ؟ أو عيد من أعيادهم ؟ قالا : لا ، قال : فأوف بنذرك ، وكقوله " لا تجعلوا قبري عيداً " .
والعيد مأخوذ من المعاودة والاعتياد ، فإذا كان اسماً للمكان فهو المكان الذي يقصد الاجتماع فيه وانتيابه للعبادة أو لغيرها كما أن المسجد الحرام ومنى ومزدلفة وعرفة والمشاعر جعلها الله تعالى عيداً للحنفاء ومثابة كما جعل أيام التعبد فيها عيداً ، وكان للمشركين أعياد زمانية ومكانية ، فلما جاء الله بالإسلام أبطلها وعوض الحنفاء منها عيد الفطر وعيد النحر وأيام منى ، كما عوضهم عن أعياد المشركين المكانية بالكعبة البيت الحرام وعرفة ومنى والمشاعر .
" إغاثة اللهفان " ( 1 / 190 ) .
ومما نهي عنه المسلمون : التشبه بالكفار ، وخاصة في أعيادهم ، ومسألة الأعياد والاحتفالات البدعية من أكثر ما تساهل فيه المسلمون بعد القرون الفاضلة ؛ فقد سارع كثير منهم إلى التشبه بالأمم الأخرى في أعيادها واحتفالاتها ، فأحدث بعضهم بدعة الاحتفال بالمولد النبوي ، والاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، وتلك الأعياد الوطنية والقومية التي تزداد يوماً بعد يوم بين المسلمين .
وقد نقلنا في جوابنا على السؤال رقم ( 10070 ) فتوى اللجنة الدائمة في العيد الوطني وغيره من الأعياد ، فلينظر .
ثانياً :
ومثل هذه الاحتفالات المحرَّمة والمبتدعة تثير العصبية والعنصرية ، وفيها الإقرار بما فعله المستعمر من تقسيم أراضي المسلمين وجعلهم دولاً وشعوباً مشتتة ومتفرقة .
قال الله تعالى : { ياأيُّها النَّاسُ إنَّا خَلَقْناكُمْ من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شُعُوباً وقبائِلَ لِتَعارَفُوا إنَّ أكرمكُمْ عندَ الله أتقاكُمْ إنَّ الله عليمٌ خبير } الحجرات / 13 .
خلق الله تعالى آدم وحواء وجعل من ذريَّتهما الشعوب والقبائل والأجناس والألوان ، فالناس كلُّهم من آدم وحواء ، ولا تفاضل بين لون وآخر ، أو عرق وآخر ، بل كلهم متساوون أمام الله تعالى من حيث الأصل ؛ والأتقى لربه هو الأفضل والأكرم عند الله عز وجل .
ومهما تشعَّب الناس بعد ذلك إلى أمم وبلدان وأجناس فإنما تشعُّبهم هذا ما هو إلا كتشعُّب الأسرة الواحدة ، والإخوة من أب واحد وأم واحدة .
وهذه العصبية التي تظهر الآن في أكثر البلدان للجنس أو العرق أو اللون أو الوطن هي من نوع العصبية القديمة التي كانت تتفجر بين الأوس والخزرج ، وهي من بقايا الجاهلية ورواسبها •
لقد كان بين الأوس والخزرج حروب كثيرة في الجاهلية ، وعداوة شديدة ، وثارات وضغائن وفتن ، وكان بينهم قتال شديد ، حتى جاء الإسلام ، فدخلوا فيه ، فأصبحوا بنعمة الله إخواناً •
وبعد أن أصلح الإسلام شأنهم وأصبحوا متحدين متعاونين ، مرَّ رجل من اليهود بملأ من الأوس والخزرج ، فساءه ما هم عليه من الألفة والتعاون والوفاق ، فبعث رجلاً معه وأمره أن يجلس بينهم ويذكّرهم ما كان بينهم من حروبهم ، ففعل فلم يزل ذلك دأبه حتى حميت نفوسهم وغضب بعضهم على بعض ، وتثاوروا ، ونادوا بشعارهم ، وطلبوا أسلحتهم ، وتواعدوا إلى الحرَّة ( مكان بالمدينة ) ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتاهم فجعل يسكّنهم ، ويقول : " أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ؟ " ، وتلا عليهم هذه الآية : { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذا كنتم أعداء فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبيِّن الله لكم آياته لعلكم تهتدون } آل عمران / 103 ، فعندما تلا عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الآية ندموا على ما كان منهم ، وتصالحوا وتعانقوا ، وألقوا السلاح •
رابعاً :
لا يمنع الإسلام من أن يحب المسلمُ بلدَه ووطنه الذي عاش فيه وتربى ، لكن المنكَر هو عقد الولاء والبراء عليه ، وجعل المحبة والبغض بسببه ، فليس من ينتمي إلى بلدك وينتسب إليها بأقرب إليك من المسلم في بلادٍ أخرى ، فلا ينبغي أن يكون سبب الموالاة والمعاداة هو الانتماء للوطن أو عدم الانتماء له ، بل الولاء والبراء ، والحب والبغض ميزانها جميعاً : الإسلام والتقوى .
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يحب مكة لأنها أحب البلاد إلى الله ، ولم يكن ليحب كفارها ، بل قاتلهم لما حاربوا الدين وقاتلوا المسلمين ، ولم يكن هو ولا أصحابه ليقدموا حبهم لمكة على شرع الله تعالى ، فلما حرَّم الله تعالى على المهاجرين من مكة الرجوع إليها بعد هجرتهم منها إلا للمناسك وثلاثة أيام بعدها التزموا هذا ولم يمكثوا فيها أكثر من تلك المدة ، فلم يكن حبهم لمكة ليجعلهم يعصون الله تعالى فضلاً عن وقوعهم فيما هو أشد من ذلك .
واليوم ترى العصبية للوطن قد بلغت مبلغاً عظيماً فتعظم المشاهد الشركية لأنها في وطنه ، ويُعظم علَم الدولة لأنه يمثل البلد ، فيقف له الناس وقفة تعظيم وإجلال لا تجدها عندهم في صلاتهم ولا بين يدي ربهم تبارك وتعالى .
خامساً :
لا يعتبر استعمال جواز السفر من الجاهلية والعصبية لأن المقصود منه هو مجرد التعريف بالشخص وبالبلد الذي ينتمي إليه ، ثم لو حدث أن بعض الناس استعمله على سبيل التفاخر والاستعلاء على غيره أو التعصب لبلده كان ذلك مذموماً .
سادساً :
قد ذكرنا حبَّ النبي صلى الله عليه وسلم لمكة وأنه قدَّم طاعة ربه على حبه لها .
عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكة : ما أطيبك من بلد ، وأحبك إليَّ ، ولولا أن قومي أخرجوني منكِ ما سكنتُ غيرَك .
رواه الترمذي ( 3926 ) وصححه الترمذي والألباني في " صحيح الجامع " ( 5536 ) .
ويمكنك الوقوف على شيء من هذا عند الصحابة ومن بعدهم بالنظر في تراجمهم ، والذي يظهر أن حب النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة لمكة كان بسبب كونها أحب البلاد إلى الله كما ورد في رواية الترمذي الأخرى رقم ( 3925 ) ( إنكِ لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ) صححه ابن حجر .
لكن الحب الفطري من الإنسان للمكان الذي نشأ فيه أمر لا يتعلق به ذمّ شرعي ما لم يشغل عما هو أولى من الطاعات ، ولهذا نجد الصحابة رضي الله عنه من المهاجرين والأنصار تركوا بلادهم وخرجوا بدعوة الإسلام ينشرونها في البلدان فصار خروجهم من أجل الغايات والمعاني أسمى من تعلقهم بالأرض والمباني .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

أسأل الله عز وجل لنا ولك الهداية والتوفيق والسداد وأسأله عز وجل أن يغفر لك وضعك لهذه المشاركة والتي تحتوي على الأناشيد الوطنية المخالفة في كلماتها لعقيدتنا الإسلامية والتي كانت خلاصة للغزو الفكري وكتابها ليسوا من العلماء ولا من طلبة العلم وخير دليل على ذلك النشيد الوطني السعودي ولمشايخ السعودية مثل الشيخ ابن عثيمين تعليق واضح وصريح جدا على ذلك النشيد.

شكراً على النشيد ولاكن الكلمات الأولى مبدوؤة بالقسم بغير الله وكما هو معلوم القسم بغير الله لا يجوز ليت العلماء يفعلون ما بوسعهم والحكومة تستجيب للشرع وللدين لكي نبتعد من غضب الله القدير..

رد على اخ احمد
 

شكرا على مرورك اخي الطامح

نشيد بلادي اليمن رائع

شكرا على مرورك العطر

[quote=ظلمت نفسي فاغفر لي;624472]
لا أعلم ما دخل كلامك هذا في نقاشنا ورأي الشرع واضح جدا " إذا احتل شبر من أرض المسلمين أصبح الجهاد فرض عين على كل مسلم "

أرجو أن تعيدي قراءة الفتوى مرة أخرى وأن يكون ردك شرعيا مدعما بأدلة من الكتاب والسنة

الله !!!!!!!!

شو يعني نشيد بلادي لا تكوني طالعه يمنيه :10:

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

بلاد العرب اوطاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أختي الكريمة ظلمت نفسي فاغفر لي ، توجهت بهذا السؤال للشيخ عبد الرحمن السحيم وهو عضو بمركز الدعوة والإرشاد بالرياض :

رد: النشيد الوطنى
 

رد: النشيد الوطنى
 

رد: النشيد الوطنى