مائدة الرحمن فى شهر رمضان .. يومياً .. 1429
 

• من كنوز القرآن

• من كنوز العبادة

• من كنوز الأخلاق

• من كنوز الدعوة إلى الله

• من كنوز المعرفة

• من كنوز القصص

• من كنوز الطرائف

• من كنوز الدعاء

• جائزة

بارك الله فيك اخي الكريم

واسال الله تعالى ان يجعل مجهودك في ميزان حسناتك


اخي الكريم هناك قسم خاص لشهر رمضان المبارك

الافضل ان يكون الموضوع فيه

بارك الله فيك

بالتوفيق

بارك الله فيك أخي
ونعتذر عن السهو ونرجوا من إخواننا المشرفين نقل الموضوع للمكان المناسب

• إحدى سور القرآن الكريم المدنية نزلت بعد المطفيين .
• افتتحت السورة بالحروف المقطعة .
• بدأت ببيان أصناف الناس أمام هداية القرآن .
• تناولت السورة بيان أصول العقيدة وذكر أدلة التوحيد .
• كما تناولت السورة قصة آدم _ عليه السلام _ ومبدأ خلقه .
• تعرضت السورة لتاريخ اليهود الطويل .
• رسمت السورة صورة واضحة لاستقبال بني إسرائيل للإسلام ورسوله وكتابه .
• اشتملت السورة على التشريع الإسلامي الخاص بالمؤمنين .
• تضمنت السورة بيان فرض الجهاد ، وفضله في نشر الإسلام .
• كما تضمنت السورة كثيراً من التوجيهات والإرشادات التي تُصلح حياة الأفراد .
• قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم : " الآيتان من آخر سورة . . . . . من قرأهما في ليلة كفتاه " .
• كما قال عنها صلى الله عليه وسلم : " اقرأوا سورة . . . . . ، فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة ( أي السحرة ) " .

قال أبو الحسن بن هلال الصابئ: أحضر إنسان بناء لمشاهدة حائط في داره قد عاب فاتفق أن أمه تغسل الثياب فاخرج إلى البناء تراباً من تراب ذلك الحائط في طشت وقال: ما يمكن أنك اليوم تدخل فهذا من ترابه فانظر إليه واعرف ما يريد فقال: أنا أرجع إليك غداً فضحك منه وانصرف.

اللَّهُمَّ إني أسألُكَ مِنْ خَيْرٍ ما سألَكَ منْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صلى اللّه عليه وسلم ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما اسْتَعاذَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صلى اللّه عليه وسلم ، وأنْتَ المُسْتَعانُ وَعَلَيْكَ البَلاغُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ.

{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ. فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ. وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ. فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ. الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ. الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ. وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ}
إن هذه السورة الصغيرة ذات الآيات السبع القصيرة تعالج حقيقة ضخمة تكاد تبدل المفهوم السائد للإيمان والكفر تبديلا كاملا . فهذا الدين ليس دين مظاهر وطقوس ؛ ولا تغني فيه مظاهر العبادات والشعائر ، ما لم تكن صادرة عن إخلاص لله وتجرد ، مؤدية بسبب هذا الإخلاص إلى آثار في القلب تدفع إلى العمل الصالح ، وتتمثل في سلوك تصلح به حياة الناس في هذه الأرض وترقى . إن حقيقة الإيمان حين تستقر في القلب تتحرك من فورها .. لكي تحقق ذاتها في عمل صالح. فإذا لم تتخذ هذه الحركة فهذا دليل على عدم وجودها أصلا . وهذا ما تقرره هذه السورة نصا . ( أرأيت الذي يكذب بالدين ؟ فذلك الذي يدع اليتيم ، ولا يحض على طعام المسكين ) إنها تبدأ بهذا الاستفهام الذي يوجه كل من تتأتى منه الرؤية ليرى : (أرأيت الذي يكذب بالدين) وينتظر من يسمع هذا الاستفهام ليرى إلى أين تتجه الإشارة وإلى من تتجه ؟ ومن هو هذا الذي يكذب بالدين ، والذي يقرر القرآن أنه يكذب بالدين .. وإذا الجواب : (فذلك الذي يدع اليتيم . ولا يحض على طعام المسكين )! إن الذي يكذب بالدين هو الذي يدفع اليتيم دفعا بعنف - أي الذي يهين اليتيم ويؤذيه . والذي لا يحض على طعام المسكين ولا يوصي برعايته . فلو صدق بالدين حقا ، ولو استقرت حقيقة التصديق في قلبه ما كان ليدع اليتيم ، وما كان ليقعد عن الحض على طعام المسكين . ( فويل للمصلين ، الذين هم عن صلاتهم ساهون ، الذين هم يراءون ويمنعون الماعون ) إنه دعاء أو وعيد بالهلاك للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون .. فمن هم هؤلاء الذين هم عن صلاتهم ساهون ! إنهم ( الذين يراءون ويمنعون الماعون ) .. إنهم أولئك الذين يصلون ، ولكنهم لا يقيمون الصلاة . الذين يؤدون حركات الصلاة ، وينطقون بأدعيتها ، ولكن قلوبهم لا تعيش معها ، ولا تعيش بها ، وأرواحهم لا تستحضر حقيقة الصلاة وحقيقة ما فيها من قراءات ودعوات وتسبيحات . إنهم يصلون رياء للناس لا إخلاصا لله . ومن ثم هم ساهون عن صلاتهم وهم يؤدونها . ساهون عنها لم يقيموها . والمطلوب هو إقامة الصلاة لا مجرد أدائها . وإقامتها لا تكون إلا باستحضار حقيقتها والقيام لله وحده بها . ومن هنا لا تنشئ الصلاة في نفوس هؤلاء المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون . فهم يمنعون الماعون .. يمنعون الماعون عن عباد الله . ولو كانوا يقيمون الصلاة حقا لله ما منعوا العون عن عباده ، فهذا هو محك العبادة الصادقة المقبولة عند الله .

إن الأمة التي لا تدعو تُدعى ، والتي لا تبني نفسها تهدم ، وهذه أمتنا وهذا ديننا يهدم حجراً حجراً .
أيعقل أن يحدث هذا وأنت تنظر ؟
ما نوع مساهمتك في نصرة دين الله ؟
لا يكن همك مطعم شهر ، وملبس دفي ، ومركب وطي ولكن اجعل همك هم رسولك صلى الله عليه وسلم : " يارب ... أمتي " وحدد لنفسك دوراً .

http://www.islamcg.com/image/maeda29/knoz5.gif
.:. ما هو .:.

-- شجر مثمر من الفصيلة الوردية ؟
-- معرب من كلمة توتا الفارسية القديمة .
-- من مميزاته أنه يزيل الشعور بالتعب .
-- قيل أن شجرته أصلها من شرق أوروبا وغرب آسيا وأن موطنها الأصلي في تركيا ثم نقلت إلى مصر ، وزرعها رمسيس الثاني ، ومن مصر انتقلت إلى اليونان وأوروبا .
-- أدخله الأوربيين في أمريكا فكثرت زراعته فيها .
-- يوجد ستة آلاف نوع منه مختلفة في الحجم والشكل واللون .
-- في الطب القديم كان يعالج أمراض الأمعاء بعصيره وكذلك يعالج الجروح والقروح ، كما استخدم في علاج النقرس والروماتيزم والصرع .
واستخدمه أطباء العرب في علاج الجروح النتنة .
-- قالوا عنه : إنه سهل الهضم يقوي الدماغ والقلب والمعدة ، ويفيد في علاج أمراض المفاصل ويقوي الشهوة ويصلح الكبد والدم .
-- الطب الحديث يثول إنه ينشط الأمعاء ويكافح الإمساك وينشط الكبد ويهدىء السعال ويخلص الجسم من الأحماض والدهون .
إجابة فقرة أمس
سورة البقرة

خفف أعرابي صلاته فقام إليه علي رضي الله عنه بالدِّرة وقال: أَعِدْها. فلما فرغ قال له: أهذه خير أم الأولى؟ فقال: بل الأولى، قال: لِمَ؟ قال: لأن الأولى صليتها لله وهذه خوفا من الدرة. فضحك علي رضي الله عنه.

اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِك مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ وَالجُبْنِ وَالهَرَمِ وَالبُخْلِ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحيَا وَالمَماتِ.

{إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ. وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}
هذه السورة الصغيرة .. كما تحمل البشرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بنصر الله والفتح ودخول الناس في دين الله أفواجا ؛ وكما توجهه حين يتحقق نصر الله وفتحه واجتماع الناس على دينه إلى التوجه إلى ربه بالتسبيح والحمد والاستغفار .. كما تحمل إلى الرسول البشرى والتوجيه .. تكشف في الوقت ذاته عن طبيعة هذه العقيدة وحقيقة هذا المنهج ، ومدى ما يريد أن يبلغ بالبشرية من الرفعة والكرامة .. والانطلاق والتحرر . ( إذا جاء نصر الله ... ) .. فهو نصر الله يجيء به الله : في الوقت الذي يقدره . في الصورة التي يريدها . للغاية التي يرسمها . وليس للنبي ولا لأصحابه من أمره شيء ، وليس لهم في هذا النصر يد . إنما هو أمر الله يحققه بهم أو بدونهم . وبناء على هذا الإيحاء .. يتحدد شأن الرسول ومن معه بإزاء تكريم الله لهم ، وإكرامهم بتحقيق نصره على أيديهم . إن شأنه - ومن معه - هو الاتجاه إلى الله بالتسبيح وبالحمد والاستغفار في لحظة الانتصار . التسبيح والحمد على ما أولاهم من منة بأن جعلهم أمناء على دعوته حراسا لدينه . وعلى ما أولى البشرية كلها من رحمة بنصره لدينه ، وفتحه على رسوله ودخول الناس أفواجا في هذا الخير الفائض العميم ، بعد العمى والضلال والخسران .

اللَّهُمَّ أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .
اللَّهُمَّ عظم نفعنا بهذا الشهر الكريم واجعل لنا فيه من رحماتك وبركاتك ورزقك الطيب أوفر نصيب ، وجميع المسلمين ياأرحم الراحمين .

الحلقة الخامسة … تدبر القرآن

--في سنة 1318 هـ - 1900 مـ نجح المسلمون في الحصول على حكم ذاتي في إدارة شئونهم الدينية من النمسا

كان جحا راكبا حماره حينما مَرَّ ببعض القوم وأراد أحدهم أن يمزح معه فقال له: يا جحا لقد عرفت حمارك ولم أعرفك

فقال جحا : هذا طبيعي لأن الحمير تعرف بعضها.

http://www.islamcg.com/image/maeda29/knoz8.gif

تذكر :: الدال على الخير كفاعله
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه
وجعلنا وإياكم من المقبولين .
http://www.islamcg.com/image/maeda29/fasel-3.gif

شكر وتقدير
 

كثير من المسلمين غارقون في همومهم الشخصية الصغيرة لا يعلمون شيئاً عن آلام إخوانهم في الدين في بقاع الأرض ، فمن الضروري تعريفهم بها ليرتفعوا فوق همومهم الصغيرة إلى هموم أمتهم وليتذكروهم في دعائم فينظر الله سبحانه وتعالى إلى تراحمنا فيرحمنا وينصرنا .

البوسنة والهرسك

أنت تُؤتي أُكُلك كلّ يوم

دَخل عُروة بن الزبير بُستاناً لعبد المَلِك بن مَرْوان

فقال عُروة: ما أحسنَ هذا البستان!

فقال له عبدُ الملك: أنت واللّه أحسن منه إنَّ هذا يُؤتي أكله كلَّ عام وأنت تُؤتي أكلك كلّ يوم.

http://www.islamcg.com/image/maeda29/knoz7.gif

من حمقى قريش معاوية بن مروان أخو عبد الملك بن مروان بينما هو واقف بباب دمشق على باب طحان نظر إلى حمار يدور بالرحى وفي عنقه جلجل ، فقال للطحان : لم جعلت في عنق الحمار جلجلا؟ قال : ربما أدركتني نعسة فإذا لم أسمع صوت الجلجل علمت أنه وقف فصحت به .. فقال معاوية : أرأيت إن وقف وحرك رأسه هكذا ....

فقال الطحان : وأين لحماري مثل عقل الأمير؟

http://www.islamcg.com/image/maeda29/knoz8.gif

اللَّهُمَّ يامقلب القلوب صرف قلوبنا على طاعتك .

اللَّهُمَّ اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور أبصارنا وشفاء صدورنا وجلاء همنا .

تذكر :: الدال على الخير كفاعله

الحلقة السابعة ... مفاتيح الغيب

اليوم العاشر من رمضان يوم النصر القريب المجيد على اليهود 1393 هـ ، يبعث الأمل ويقوي الثقة في النفس بعد الثقة في الله سبحانه وتعالى بأننا من الممكن أن نصنع شيئاً مجيداً .



أخي الحبيب .... تذكر أحداث هذا النصر مع معارفك ، وبث فيهم روح التفاؤل فنحن أحوج ما نكون إليها هذه الأيام .

إن كُنا على الطريق فما أسرعَ لحُوقنا بالقوم
كان يَجلس إلى سُفيانَ فتى كثيرُ الفِكرة طويلُ الإطراق فأراد سُفيان أن يحرِّكه ليسمعَ كلامه فقال: يا فتى إن مَنْ كان قبلَنا مرُّوا على خَيْل عِتَاق وبَقينا على حَمِير دَبِرَة. قال: يا أبا عبد الله إن كُنا على الطريق فما أسرعَ لحُوقنا بالقوم

http://www.islamcg.com/image/maeda29/knoz7.gif

من أين تصيح الحصاة
سأل رجل عمرو بن قيس عن حصاة المسجد ، يجدها الإنسان في خفه أو ثوبه أو جبهته ، فقال له : ارم بها . فقال : زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجد . قال : دعها تصيح حتى ينشق حلقها . قال الرجل : أولها حلق ؟ قال : فمن أين تصيح إذاً ؟

http://www.islamcg.com/image/maeda29/knoz8.gif

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وَجَهْلي وَإسْرَافِي في أمْرِي، ومَا أنْتَ أعْلَمُ بِهِ مِنِّي .

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي جَدّي وَهَزْلي وَخَطَئي وَعَمْدي وَكُلُّ ذلكَ عِنْدِي.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ ومَا أخَّرْتُ وَمَا أسْرَرْتُ وَما أعْلَنْتُ وَما أنْتَ أعْلَمُ بِهِ مِنّي، أنْتَ المُقَدِّمُ وأنْتَ المُؤَخِّرُ وأنْتَ على كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

ساهم معنا في نشر هذه المائدة اليومية حتى نهاية رمضان المبارك

تذكر :: الدال على الخير كفاعله

أختنا الكريمة " درة القسام "
الرابط الذي تحذفونه رابط خير لموقع إسلامي هو مصدر كل المواضيع التي ننشرها كاملة دون نقص في موقعكم المبارك
لو كنا نبحث عن إشهار وشهرة لمجرد الشهر لإحتفظنا بمواضيعنا على موقعنا فقط إنما هذا ليس هدفنا وإنما هدفنا أن يكون هناك مصدر ومرجع لأعمالنا يعود إليها من يريد أن يراجعنا في أي وقت حتى ولو بعد الإنتهاء مما ننشره
فلا تبخسوا حقنا بالله عليكم ولا تحرمونا القليل من حقنا
أتعتقدون لو نُشر في الرابطة أي موضوع وبه رابط لمصدره أكنا نحذفه كما تفعلون
ننشر مواضيعنا وأعمالنا لأكثر من 150 منتدى وأكثر منهم مجموعات بريدية فهل تعتقدون وهذا دأبنا وهدفنا منذ أنشأنا الرابطة فلسنا حداث عليكم وقد تلاحظون
إن كانت مواضيعنا غير مرغوب بها هنا كما هي أبلغونا ولن نزعجكم بها ثانية
سامحكم الله

{إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ}
((إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ)) يا رسول الله ((بِالْحَقِّ)) تأكيداً للإرسال، إذ كل إرسال الله تعالى بالحق ((بَشِيرًا)) تبشر المؤمنين المطيعين ((وَنَذِيرًا)) تنذر الكافرين والعاصين، فأنت رسولنا وإن كانوا يشكُّون في رسالتك، ويسألونك عن أشياء تافهة، ((وَلاَ تُسْأَلُ)) أنت ((عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ))، فلست أنت مكلفاً عنهم، وإنما عليك التذكير فقط. هكذا، يؤكد الله أنه أرسل نبيه بالدين الحق؛ مبشرا المؤمنين بالجنة، ومنذرا الكافرين بالنار، وليس مسئولا صلى الله عليه وعلى آله وسلم عمن مات كافرا، ولم يؤمن برسالته.
قال الإمام السيوطي : والذي يُقطع به أن الآية في كفار أهل الكتاب كالآيات السابقة عليها والتالية لها، لا في أبويه صلى الله عليه وسلم. وقوله تعالى: (إنا أرسلناك بالحق) .. كلمة فيها من التثبيت ما يقضي على شبهات المضللين، ومحاولات الكائدين، وتلبيس الملفقين. وفي جرسها صرامة توحي بالجزم واليقين. (بشيرا ونذيرا) .. وظيفتك البلاغ والأداء، تبشر الطائعين وتنذر العصاة، فينتهي دورك. (ولا تسأل عن أصحاب الجحيم) .. الذين يدخلون الجحيم بمعصيتهم، وتبعتهم على أنفسهم.

" تعلم تجويد القرآن وتحسين الصوت "
قال صلى الله عليه وسلم : " من لم يتغن بالقرآن فليس منا " . البخاري
وقال صلى الله عليه وسلم : " زينوا القرآن بأصواتكم " الحاكم
فاحرص أخي الحبيب على تعلم تجويد القرآن في مقرأة في مسجد حيك ، أو عملك خلال هذا الشهر وحسن صوتك بالقرآن قدر استطاعتك فإن ذلك يعينك على حسن تدبر القرآن والإستمتاع بتلاوته .

" الحلم وكظم الغيظ "
استجب لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن استوصاه فقال : " لا تغضب " مسلم
فجمع له فيها مكارم الأخلاق ، وأنا وأنت في رمضان بالذات أحوج لهذا الخلق في هذا الزمن الصعب ، ولنتكلف الحلم فإنما الحلم بالتحلم والصبر بالتصبر .

" لا تذهب وحدك ! "
احرص على الصحبة الصالحة واحرص على ألا تذهب إلى الصلوات بمفردك خصوصاً صلاة الفجر أو صلاة التراويح واصطحب معك جاراً أو زميلاً أو ضيفاً ، تفز بأجره ولا ينقص ذلك من أجره شيئاً .

ابن شهاب الزهري وعبد الملك بن مروان
قال محمدُ بن شهاب الزُّهريّ: دخلتُ على عبد الملك بن مَرْوان في رجال من أهل المدينة فرآني أَحدثَهم سنّا فقال: من أنت؟ فانتسبتُ إليه (أي ذكرت نسبي) فعَرفني فقال: لقد كان أبوك وعمك نعَّاقَينْ في فِتْنة ابن الزُّبير قلتُ: يا أمير المؤمنين مثلُك إذا عفا يَعُدّ وإذا صَفح لم يثرّب قال لي: أين نشأتَ؟ قلت بالمدينة قال: عند مَن طلبت؟ قلت: عند ابن يَسار وقَبِيصة بن ذؤيب وسَعيد بن المُسيِّب قال لي: وأين كنت من عُروة بن الزبير فإنه بَحر لا تُكدِّره الدِّلاء.

http://www.islamcg.com/image/maeda29/knoz7.gif

كتب بعضهم للإمام الشافعي يستفتيه قائلا: لي خالة وأنا خالها ** ولي عمة وأنا عمها فأما التي أنا عم لها ** فإن أبي أمه أمها وأبوها أخي ، وأخوها أبي ** على سنة قد جرى رسمها وأما التي أنا خال لها ** فإن أبا الأم جد لها فأين الإمام الذي عنده ** فنون التناكح أو علمها يبين لنا كيف أنسابنا ** ومن أين كان كذا حكمها ؟ فكتب إليه الإمام الشافعي : القائل لهذه المسألة تزوجت جدته لأبيه _ يعني أم أبيه_ أخيه لأمه ، وتزوجت أخته لأبيه بأبي أمه ، وأولدهما بنت ابن . فبِنْت جدته عمته وهو عمها ، وبنت أخته خالته وهو خالها.

http://www.islamcg.com/image/maeda29/knoz8.gif

اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِك مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ وَالجُبْنِ وَالهَرَمِ وَالبُخْلِ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحيَا وَالمَماتِ.