زاوية أحمد مطر
بسم الله الرحمان الرحيم هنا نجمع بإذن الله قصائد الشاعر المرموق أحمد مطر و سنحاول أن :: نشرح ما أشكل من كلماتها نقرأ بين سطورها نناقش مضمونها ونتبادل طرق قراءتها كل حسب الزاوية/أو الزوايا التي سيضع نفسه فيها |
إهانة
رأتِ الدول الكبرى تبديل الأدوارْ فأقرّت إعفاء الوالي واقترحت تعيينَ حِمارْ! ولدى توقيع الإقرار ْ نهقتْ كلُّ حمير الدنيا باستنكارْ: نحن حميرَ الدنيا لا نرفضُ أن نُتعَبْ أ و أ ن نُركَبْ أو أن نُضربْ أو حتى أن نُصلبْ لكن نرفضُ في إصرارْ أن نغدو خدماً للاستعمارْ. إن حُموريـتنا تأبى أن يلحقنا هذا العارْ! |
لافتة الكبش
الكبش تظلّم للراعي ما دمت تفكر في بيعي فلماذا ترفض إشباعي؟ قال له الراعي: ما الداعي؟ كل رعاة بلادي مثلي وأنا لا أشكو و أداعي. إ حسب نفسك ضمن قطيعٌ عربي وأنا الإقطاعي! |
قِفـوا ضِـدّي
قِفـوا ضِـدّي . دَعُوني أقتفي وَحْدي .. خُطى وَحْدي ! أنا مُنذُ اندلاع براعِمِ الكلماتِ في مَهدي قَطَعتُ العُمرَ مُنفرداً أصُـدُّ مناجِلَ الحَصْدِ وَما مِن مَوْردٍ عِندي لأسلحتي سِوى وَرْدي ! فَلا ليَ ظَهْرُ أمريكا لِيُسندَ ظَهريَ العاري . وَلا ليَ سُلطةٌ تُوري بِقَدْح زنادها ناري . وَلا ليَ بَعدَها حِزبُ يُسَدِّدُ زَنْدُهُ زَندي . *** قِفـوا ... لن تَبلُغوا مِنّي وُقُوفَ النّدِّ للِندِّ ِ. مَتى كُنتمْ مَعي.. حتَى أُضارَ بِوَحشةِ البُعْـدِ ؟ أَنا مَن ضَمّكُمْ مَعَهُ لِتَرفعَ قِيمَـةُ الأصفارِ قامَتَها لَدى العَـدِّ بظِلِّ الواحدِ الفَرد ِ. ولكنّي، بطُولِ الجُهْـدِ ، لَم أَبلُغْ بها قَصْـدي . أُحرّكُها إلى اليُمنى فألقاها على اليُسرى وتَجمعُ نَفسَها دُوني فَيُصبحُ جَمْعُها : صِفرا . وَما ضيري ؟ أنا في مُنتهى طَمَعي .. وفي زُهْـدي سَأبقى واحِداً.. وَحْـدي ! *** فَمي أَضناهُ حَـكُّ الشَّمْعِ عن فَمِكُم . بحقِّ الباطِلِ المَصهورِ في دَمِكُمْ قِفوا ضِـدّي . دَعُوني، مَرّةً، أُهدي سَنا جُهدي لِما يُجـدي . فَمَهْما أَشرقَتْ شَمسي فلن تَلقى لَها جَـدوى سِوى الإعراضِ والصَدِّ مَنَ العُمْيانِ والرُّمْدِ . *** قِفـوا ضِـدّي . أنا حُـرُّ .. ولا أرجو بَراءةَ ذِمَّةٍ مِن ذِمّـةِ العَبْدِ . خُـذوا أوراق إثباتي . خُذوا خِزْيَ انصهاري في ذَواتٍ أَخجَلتْ ذاتي . سَفَحتُ العُمْـرَ أُوقـِظُ نائِمَ الإنسان في دَمِها وَحينَ تَحرَّكَتْ أطرافُ نائِمِها مَشَتْ فَوقي .. تُجدِّدُ بَيعةَ القـردِ ! خُـذوا آبارَكُمْ عَنّي . خُـذوا النّار الّتي مُتُّمْ بِها مِن شِدَّةِ البَـرْد ِ! خُـذوا أنهارَكُمْ عَنّي خُـذوا الدَّمْعَ الذّي يَجري كسكّينٍ على خَـدّي . خُذوا الأضواءَ والضّوضاءَ عَن عَيني وَعَن أُذُني .. أَنَا ابنُ الغَيمِ لي مِن دُونِكُمْ بَرقي وَلي رَعْدي . قِفـُوا ضِـدّي .. كَفاني أنّني لم أنتزِعْ مِن قَبلِكُمْ جِلدي . وأنّي لم أَبعْني، مِثلَكُمْ ، في ساعةِ الجِدِّ . كَفاني بَعدَكمْ أنّي بَقيتَُ ، كما أنا ، عِنْـدي . فَماذا عِندَكُمْ بَعْـدي ؟! |
الإصلاح من الدّاخل!
أَسْدَلَ الليلَ وأغْفى وَدَعاني أن أُصحّيهِ إذا الصُّبْحُ صَحا. عِندما أيقظتُُهُ قامَ بإطفاءِ الضُّحَى! ** هُوَ كي يَغدو قَويّاً يَدفَعُ التَّبريحَ عَنّي إن زماني بَرَّحا.. أَكلَ القَمحَ وألقى فَوقَ أكتافي الرَّحَى. شَرِبَ الماءَ وألقى في يَدَيَّ القَدَحا. ثُمّ لمَّا جِئتُهُ مُستنجداً مِن زَمَني لَمْ ألقَ إلاّ شَبَحا! ** قُلتُ: أصلِحْ. إنّ أوزارَك طالَتْ ومَحُيَّاكَ، مِنَ الظلّم، امّحى. رَفَعَ الثّوبَ إلى بُلْعومهِ.. ثُمَّ التَحى! ** يَومَ ميلادي.. عَوَى في يَوم عُرسي.. نَبَحا. يَومَ مَوتي قَرَّر التّكفيرَ عمَّا قد بَدا مِنْهُ فغَنّى فَرَحا! ** لمْ يَدَعْ مِن بَسْمةٍ تَسلو عَن الدَّمعِ وَلا مِن ثَغرةٍ تَخلو مِن الشّمْعِ وَلا مِن نأمَة تَعلو على القَمْعِ ولَمْ يترُكْ سَواداً فاتِحا! أَفسَد الدُّنيا على أكملِ وَجْهٍ آهِ.. كَم كانَ فَساداً صالِحا! |
جميلة ورائعة
وكالعادة لاذعة في انتقادها كلمات أحمد مطر أشكرك على افكرة أخي أبا أسامة وسأضيف أنا بعضاً من قصائده أيضاَ |
شرح كلمة نأمة
لسان العرب النّأْمةُ، بالتسكين: الصوتُ. نأَم الرجلُ يَنْئِمُ ويَنْأَمُ نَئِيماً، وهو كالأَنِينِِ، وقيل: هو كالزَّحِير، وقيل: هو الصوت الضعيف الخفيّ أَيّاً كان. |
أنا السببْ. في كل ما جرى لكم يا أيها العربْ. سلبتُكم أنهارَكم والتينَ والزيتونَ والعنبْ. أنا الذي اغتصبتُ أرضَكم وعِرضَكم ، وكلَّ غالٍ عندكم أنا الذي طردتُكم من هضْبة الجولان والجليلِ والنقبْ. والقدسُ ، في ضياعها ، كنتُ أنا السببْ. نعم أنا .. أنا السببْ. أنا الذي لمَّا أتيتُ : المسجدُ الأقصى ذهبْ. أنا الذي أمرتُ جيشي ، في الحروب كلها بالانسحاب فانسحبْ. أنا الذي هزمتُكم أنا الذي شردتُكم وبعتكم في السوق مثل عيدان القصبْ. أنا الذي كنتُ أقول للذي يفتح منكم فمَهُ: ' شَتْ أب ' نعم أنا .. أنا السببْ. في كل ما جرى لكم يا أيها العربْ. وكلُّ من قال لكم ، غير الذي أقولهُ ، فقد كَذَبْ .. فمن لأرضكم سلبْ ..؟! ومن لمالكم نَهبْ .؟! ومن سوايَ مثلما اغتصبتكم قد اغتَصبْ .؟! أقولها صريحةً ، بكل ما أوتيتُ من وقاحةٍ وجرأةٍ ، وقلةٍ في الذوق والأدبْ. أنا الذي أخذتُ منكم كل ما هبَّ ودبْ. ولا أخاف أحداً ، ألستُ رغم أنفكم أنا الزعيمُ المنتخَبْ .!؟ لم ينتخبني أحدٌ لكنني إذا طلبتُ منكم في ذات يوم ، طلباً هل يستطيعٌ واحدٌ أن يرفض الطلبْ .؟! أشنقهُ ، أقتلهُ ، أجعلهُ يغوص في دمائه حتى الرُّكبْ. فلتقبلوني ، هكذا كما أنا ، أو فاشربوا ' بحر العربْ '. ما دام لم يعجبْكم العجبْ. مني ، ولا الصيامُ في رجبْ. ولتغضبوا ، إذا استطعتم ، بعدما قتلتُ في نفوسكم روحَ التحدي والغضبْ. وبعدما شجَّعتكم على الفسوق والمجون والطربْ. وبعدما أقنعتكم أن المظاهراتِ فوضى ، ليس إلا ، وشَغَبْ. وبعدما علَّمتكم أن السكوتَ من ذهبْ. وبعدما حوَّلتُكم إلى جليدٍ وحديدٍ وخشبْ. وبعدما أرهقتُكم وبعدما أتعبتُكم حتى قضى عليكمُ الإرهاقُ والتعبْ. يا من غدوتم في يديَّ كالدُّمى وكاللعبْ. نعم أنا .. أنا السببْ .. في كل ما جرى لكم فلتشتموني في الفضائياتِ ، إن أردتم ، والخطبْ. وادعوا عليَّ في صلاتكم وردِّدوا: ' تبت يداهُ مثلما تبت يدا أبي لهبْ '. قولوا بأني خائنٌ لكم ، وكلبٌ وابن كلبْ .. ماذا يضيرني أنا ؟! ما دام كل واحدٍ في بيتهِ ، يريد أن يسقطني بصوتهِ ، وبالضجيج والصَخبْ .؟! أنا هنا ، ما زلتُ أحمل الألقاب كلها وأحملُ الرتبْ. أُطِلُّ ، كالثعبان ، من جحري عليكم فإذا ما غاب رأسي لحظةً ، ظلَّ الذَنَبْ .! فلتشعلوا النيران حولي واملأوها بالحطبْ. إذا أردتم أن أولِّيَ الفرارَ والهرب. |
في بلاد المشركين ، يبصق المرء بوجه الحاكمين، فيجازى بالغرامة؛ ولدينا نحن أصحاب اليمن، يبصق المرء دماً تحت أيادي المخبرين، ويرى يوم القيامة، عندما ينثر ماء الورد، والهيل ــ بلا إذن ــ على وجه أمير المؤمنين |
باركــ الله فيك أختنا ياسمينة دمشق على التفاعل الطيب
إن الذي يحيرني كثيرا في العديد من قصائد المطر هو الحقبة التي كتب فيها قصيدته إنه و بدون شك هو قصائده مرجع خصب للمهتمين بالتاريخ لكن ما ينقص هو بحث جدي و مفصل يتطرق لما كتبه أحمد مطر |
يسقط الوطن
أبي الوطن أمي الوطن رائدنا حب الوطن نموت كي يحيا الوطن يا سيدي انفلقت حتى لم يعد للفلق في رأسي وطن ولم يعد لدى الوطن من وطن يؤويه في هذا الوطن أي وطن؟ الوطن المنفي.. أم الوطن؟! أم الرهين الممتهن؟ أم سجننا المسجون خارج الزمن ؟! نموت كي يحيا الوطن كيف يموت ميت ؟ وكيف يحيا من أندفن ؟! نموت كي يحيا الوطن كلا .. سلمت للوطن ! خذه .. وأعطني به صوتاً أسميه الوطن ثقباً بلا شمع أسميه الوطن قطرة أحساس أسميها الوطن كسرة تفكير بلا خوف أسميها الوطن يا سيدي خذه بلا شيء فقط خلصني من هذا الوطن * * * أبي الوطن أمي الوطن أنت يتيم أبشع اليتم إذن ابي الوطن أمي الوطن لا أمك أحتوتك بالحضن ولا أبوك حن! ابي الوطن أمي الوطن أبوك ملعون وملعون أبو هذا الوطن! * * * نموت كي يحيا الوطن يحيا لمن ؟ لابن زنى يهتكه .. ثم يقاضيه الثمن ؟! لمن؟ لإثنين وعشرين وباء مزمناً لمن؟ لإثنين وعشرين لقيطاً يتهمون الله بالكفر وإشعال الفتن ويختمون بيته بالشمع حتى يرعوي عن غيه ويطلب الغفران من عند الوثن؟! تف على هذا الوطن! وألف تف مرة أخرى! على هذا الوطن من بعدنا يبقى التراب والعفن نحن الوطن ! من بعدنا تبقى الدواب والدمن نحن الوطن ! إن لم يكن بنا كريماً آمناً ولم يكن محترماً ولم يكن حُراً فلا عشنا.. ولا عاش الوطن! |
من بعدنا تبقى الدواب والدمن
شرح كلمة الدمن (لسان العرب) دِمْنةُ الدار: أَثَرُها. والدِّمْنة آثارُ الناس وما سَوَّدوا، وقيل: ما سَوَّدوا من آثار البَعَر وغيره، والجمع دِمَن، على بابه، ودِمْنٌ، الأَخيرة كسِدْرة وسِدْر. والدِّمْن البَعَر. ودَمَّنتِ الماشيةُ المكانَ: بَعَرت فيه وبالت. شرح فعل يرعوي ماضيه ارعوى [رعو ارْعَوَى فلانٌ عن الجهْلِ ارعِواءً حسناً، ورَعْوَى حسنة وهو نزوعه عن الجهل وحسن رجوعه. قال: إذا ارعَوى عاد إلى جَهْلِهِ كذي الضَّنَى عادَ إلى نكسه] الارعواء: النزوع عن الجهل ، وحسن الرجوع عنه |
الوطن الذي لاعزة فيه ولا كرامة للمرء فماذا يعني له؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صدق أحمد مطر شكرا لك أخي أسامة وإليك هذه القصيدة |
وطَـني ثَوبٌ مُرَقَّـعْ كُلّ جُزءٍ فيهِ مصنوعٌ بِمصنَـعْ وعلى الثّوبِ نُقوشٌ دَمويّـهْ فرّقـتْ أشكالَها الأهـواءُ لكِــنْ وحّـدتْ ما بَينَها نفـسُ الهَـويّـهْ : عِفّـةٌ واسِعـةٌ تَشقى وعِهْـرٌ يَتمتَّـعْ ! ** وَطَني : عِشرونَ جـزّاراً يَسوقـونَ إلى المسلَخِ قُطعـانَ خِرافٍ آدميّـهْ ! وإذا القُطعـانُ راحـتْ تتضـرّعْ لم تَجِـدْ عيناً ترى أو أُذُنـاُ من خارجِ المسلخِ .. تسمَعْ فطقوسُ الذّبحِ شـأنٌ داخِلـيٌّ والأصـولُ الدُّوَليّـهْ تَمنعُ المَسَّ بأوضـاعِ البلادِ الدّاخليّـهْ . إنّمـا تسمَحُ أن تَدخُلَ أمريكا علينا في شؤونِ السّلمِ والحَـربِ وفي السّلْـبِ وفي النّهْـبِ وفي البيتِ وفي الدّربِ وفي الكُتْبِ وفي النّـومِ وفي الأكلِ وفي الشُّربِ وحتّى في الثّيابِ الدّاخليّـهْ ! فإذا ما ظلّتِ التّيجانُ تَلْمَـعْ وإذا ظلّت جياعُ الكـوخِ تَستجـدي بأثـداءِ عذاراها لِتدفَـعْ وكِلابُ القَصْـرِ تَبلَـعْ وإذا لم يبقَ من كُلِّ أراضينا سِـوى متْرٍ مُربـّعْ يَسَـعُ الكُرسـيَّ والوالـي فإنَّ الوَضْـعَ في خيرٍ .. وأمريكـا سَخيّـهْ ! ** فَرّقَتْنـا وحـدَةُ الصَّـفِّ علـى طَبـلٍ وَدَفِّ وَتَوحّـدْنا بتقبيلِ الأيـادي الأجنَبيّـهْ . عَـرَبٌ نحـنُ .. ولكِـنْ أرضُنا عادتْ بِلا أرضٍ وعُدنـا فوقَها دونَ هويَـهْ . فَبِحـقِ البيتِ .. والبيتِ المُقَنّـعْ وبِجـاهِ التّبَعيّـهْ أعطِنا ياربُّ جنسيّـةَ أمريكا لكي نحيا كِرامَـاً في البِـلادِ العَربيَـهْ |
عِفّـةٌ واسِعـةٌ تَشقى
وعِهْـرٌ يَتمتَّـعْ ! ما أبلغ هذا التصوير للعامة التي تعاني والخاصة التي تتمتع بخيرات البلاد رائع والله أحمد مطر |
بارك الله فيك
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف الحال أخي اسامة أن شاء الله تكون بخير وصحة وعافية هذه اللفتة الجميلة منك طيبة وأنا بصراحة اليوم أنتبهت على الموضوع وعندي أكثر من مداخلة على الشاعر أحمد مطر أنا أنتظر منك أن تعرض بطاقة الشاعر وهويته حتى نعرف عنه شيء وعن منهجه وأين يسكن الأن ومتى بدأالشعر وأنا بصراحة عرفت أنه رافضي فهل هذا صحيح وهو من شط العرب وكان عندنا في الكويت في جريدة القبس ثم رحل الى لندن. بصراحة ما عندي معلومات كافية عنه لذلك أذا حصلت على شيء أرجوا الأفاده به . وهذه مشاركة مني متواضعة لأتمام الموضوع ويأخذ البعد الصح. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لن أُنافق الشاعر أحمد مطر نَافِقْ وَنَافِقْ ثمَّ نَافِقْ ، ثمَّ نَافِقْ لا يَسْلَمُ الجَسَدُ النَّحِيلُ مِنَ الأَذَى إنْ لَمْ تُنَافِقْ نَافِقْ فَمَاذَا في النِّفَاقِ إذَا كَذَبْتَ وَأَنْتَ صَادِقْ؟ نَافِقْ فَإنَّ الجَهْلَ أَنْ تَهْوِي لِيَرْقَى فَوْقَ جُثَّتِكَ الْمُنَافِقْ لَكَ مَبْدَأٌ ؟ لا تَبْتَئِسْ كُنْ ثَابِتَاً لَكِنْ .. بِمُخْتَلَفِ الْمَنَاطِقْ وَاسْبِقْ سِوَاكَ بِكُلِّ سَابِقَةٍ فَإنَّ الحُكْمَ مَحْجُوزٌ لأَرْبَابِ السَّوَابِقْ هَذِي مَقَالَةُ خَائِفٍ مُتَمَلِّقٍ ، مُتَسَلِّقٍ وَمَقَالَتِي : أَنَا لَنْ أُنَافِقْ حَتَّى وَلَوْ وَضَعُوا بِكَفَيَّ الْمَغَارِبَ وَالْمَشَارِقْ يَا دَافِنِينَ رُؤُوسَكُمْ مِثْلَ النَّعَامِ تَنَعَّمُوا وَتَنَقَّلُوا بَيْنَ الْمَبَادِئِ كَالْلَقَالِقْ وَدَعُوا الْبُطُولَةَ لِي أَنَا حَيْثُ البُطُولةُ بَاطِلٌ وَالحَقُّ زَاهِقْ ! هَذَا أَنَا أُجْرِي مَعَ الْمَوْتِ السِّبَاقَ وَإنَّنِي أَدْرِي بِأَنَّ الْمَوْتَ سَابِقْ لَكِنَّمَا سَيَظَلُّ رَأْسِي عَالِيَاً أَبَدَاً وَحَسْبِي أَنَّنِي في الخَفْضِ شَاهِقْ ! فَإذَا انْتَهَى الشَّوْطُ الأَخِيرُ وَصَفَّقَ الجَمْعُ الْمُنَافِقْ سَيَظَلُّ نَعْلِي عَالِيَاً فَوْقَ الرُّؤُوسِ إذَا عَلاَ رَأْسِي عَلَى عُقَدِ الْمَشَانِقْ ! .................... وتقبلوا تحياتي واحترامي للجميع |
مطر مطر مطر
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إخواني الفضلاء شكرا لك أختنا ياسمينة دمشق على التواصل في موضوع الشاعر الذكي أحمد مطر و لك مثيل الشكر نورسنا الحر على المشاركة الطيبة و عن بطاقة الشاعر أقول لك : كنت أريد أن أطرحها في أول الموضوع تقليدا لما تعودنا عليه لكن فكرت أن نكون بطاقة الشاعر من كلماته... من أشعاره و بعد النبذة التي تفضلت بطرحها ... بحثت قليلا في النت فلم أجد غير ما قلته مشكورا و في اليوم الذي يليه كنت مارا بجوار كلية الأداب فاقتحمتها لعلي أجد ترجمة للشاعر إلى أن وصلت لمكتبتها و هناك : "وقفوني على الحدود قل بدن هويتي...":) و بما أني لا أدرس الأدب تم توزيعي فنيا المهم سأبحث عن ترجمة للشاعر إن شاء الله إن كان الأمر مهم لديكمـ في حمى الرحمان |
العلة
قال لي الطبيب خد نفسا فكدت ــ من فرط اختناقي بالأسى و القهر ــ أستجيب لكنني خشيت أن يلمحني الرقيب. و قال: مِـمَّ تشتكي؟ أردت أن أجيب لكنني خشيت أن يسمعني الرقيب. وعندما حيرته بصمتي الرهيب وجه ضوءا باهرا لمقلتي حاول رفع هامتي لكنني خفضتها ولذت بالنحيب قلت له: معذرة ياسيدي الطبيب أود أن أرفع رأسي عاليا لكنني أخاف أن.. يحذفه الرقيب! |
مجلس
القاعة ُالمعتادةْ غارقةٌ في الصمتِ ، والبهائمُ المنقادَةْ تجلسُ في دائِرةٍ ، وصاحبُ السيادْة يَدورُ يحملُ العَصا لمن عَصىَ ويُهدرُ الوقتَ بلا إفادةْ . فى القاعِة المعتادَةْ بهائمٌ تغفو بلا إرادةْ وهائمٌ يمشى بلا إرادةْ وطبلةٌ تَدقُّ كلَّ ساعةٍ بمنتهى البلادةْ تُعلِنُ عن تأييدها لمجلسِ القيادةْ ! |
شكرا اسامة شكرا احمد مطر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الفاضل اسامة حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواك اعجبتني زاويتك الجميلة والله وكنت قد انزلت عددا من المطريات في هذا القسم ولا باس ان شاء الله ان نجمعها كلها هنا انا هنا للمساعدة والاثراء دمت بالف خير لص بلادي بالتمادي . . . يصبح اللص بأوربا مديراً للنوادي، وبأمريكا، زعيماً للعصابات وأوكار الفساد، وبأوطاني اللتي من شرعها قطع الأيادي، .يصبح اللص . . . زعيماًُ للبلاد زمن الحمير المعجزات كلها في بدني ، حي أنا لكن جلدي كفني ، أسير حيث أشتهي لكنني أسير ، نصف دمي بلازما، ونصفه خبير ، مع الشهيق دائما يدخلني، ويرسل التقرير في الزفير ، وكل ذنبي أنني آمنت بالشعر، وما آمنت بالشعير ، .في زمن الحمير |
أهـــــــــــــــــــــــلا بك أخي الكريم محمد في زاوية مطر
|
حكاية عباس
عباس وراء المتراس ، يقظ منتبه حساس ، منذ سنين الفتح يلمع سيفه ، ويلمع شاربه أيضا، منتظرا محتضنا دفه ، بلع السارق ضفة ، قلب عباس القرطاس ، ضرب الأخماس بأسداس ، (بقيت ضفة) لملم عباس ذخيرته والمتراس ، ومضى يصقل سيفه ، عبر اللص إليه، وحل ببيته ، (أصبح ضيفه) قدم عباس له القهوة، ومضى يصقل سيفه ، صرخت زوجة عباس: " أبناؤك قتلى، عباس ، ضيفك راودني، عباس ، قم أنقذني يا عباس" ، عباس ــ اليقظ الحساس ــ منتبه لم يسمع شيئا ، (زوجته تغتاب الناس) صرخت زوجته : "عباس، الضيف سيسرق نعجتنا" ، قلب عباس القرطاس ، ضرب الأخماس بأسداس ، أرسل برقية تهديد ، فلمن تصقل سيفك يا عباس" ؟" ( لوقت الشدة) إذا ، اصقل سيفك يا عباس بصوت أحمد مطر :: http://media.masr.me/McUV4VpdGKI |
قال لزوجه اسكتي وقال لابنه انكتم
صوتكما يجعلني مشوش التفكير لا تنبسا بكلمة!!!! اريد ان اكتب عن حرية التعبير... احمد مطر اخي الكريم اسامة* موضوع مميز جدا لشاعر ليس كأي شاعر.. بارك الله فيك وبجهودك.. وجزاك خيرا.. سلمت يداك.. وفي حفظ الباري ورعايته.. |
كُلُّ ما في بَلْـدَتي
يَمـلأُ قلـبي بالكَمَـدْ . بَلْـدَتي غُربـةُ روحٍ وَجَسَـدْ غُربَـةٌ مِن غَيرِ حَـدْ غُربَـةٌ فيها الملاييـنُ وما فيها أحَـدْ . غُربَـةٌ مَوْصـولَةٌ تبـدأُ في المَهْــدِ ولا عَـوْدَةَ منها .. للأبَـدْ ! ** شِئتُ أنْ أغتـالَ مَوتي فَتَسلّحـتُ بِصوتـي : أيُّهـا الشِّعـرُ لَقَـدْ طالَ الأَمَـدْ أهلَكَتني غُربَتي ، يا أيُّها الشِّعرُ، فكُـنْ أنتَ البَلَـدْ . نَجِّـني من بَلْـدَةٍ لا صوتَ يغشاها سِـوى صوتِ السّكوتْ ! أهلُها موتى يَخافـونَ المَنايا والقبورُ انتَشرَتْ فيها على شَكْلِ بُيوتْ ماتَ حتّى المــوتُ .. والحاكِـمُ فيها لا يمـوتْ ! ذُرَّ صوتي، أيُّها الشّعرُ، بُروقـاً في مفازاتِ الرّمَـدْ . صُبَّـهُ رَعْـداً على الصّمتِ وناراً في شرايينِ البَرَدْ . ألْقِــهِ أفعـى إلى أفئِـدَةِ الحُكّامِ تسعى وافلِـقِ البَحْـرَ وأطبِقْـهُ على نَحْـرِ الأساطيلِ وأعنـاقِ المَساطيلِ وطَهِّـرْ مِن بقاياهُمْ قَذاراتِ الزَّبَـدْ . إنَّ فِرعَــونَ طغى، يا أيُّها الشّعـرُ، فأيقِظْ مَـنْ رَقَـدْ . قُل هوَ اللّهُ أحَـدْ. قُل هوَ الّلهُ أحَـدْ. قُل هوَ الّلهُ أحَـدْ. ** قالَها الشِّعـرُ وَمَـدَّ الصّـوتَ، والصّـوتُ نَفَـدْ وأتـى مِنْ بَعْـدِ بَعـدْ واهِـنَ الرّوحِ مُحاطاً بالرّصَـدْ فَـوقَ أشـداقِ دراويشٍ يَمُـدّونَ صـدى صوتـي على نحْـريَ حبـلاً مِن مَسَـدْ وَيَصيْحــونَ " مَـدَدْ " ! |
الحرية .......أحمد مطر
أخبرنا أستاذي يوما عن شيء يدعى الحرية فسألت الأستاذ بلطف أن يتكلم بالعربية ما هذا اللفظ وما تعنى وأية شيء حرية هل هي مصطلح يوناني عن بعض الحقب الزمنية أم أشياء نستوردها أو مصنوعات وطنية فأجاب معلمنا حزنا وانساب الدمع بعفوية قد أنسوكم كل التاريخ وكل القيم العلوية أسفي أن تخرج أجيال لا تفهم معنى الحرية لا تملك سيفا أو قلما لا تحمل فكرا وهوية وعلمت بموت مدرسنا في الزنزانات الفردية فنذرت لئن أحياني الله وكانت بالعمر بقية لأجوب الأرض بأكملها بحثا عن معنى الحرية وقصدت نوادي أمتنا أسألهم أين الحرية فتواروا عن بصري هلعا وكأن قنابل ذرية ستفجر فوق رؤوسهم وتبيد جميع البشرية وأتى رجل يسعى وجلا وحكا همسا وبسرية لا تسأل عن هذا أبدا أحرف كلماتك شوكية هذا رجس هذا شرك في دين دعاة الوطنية إرحل فتراب مدينتنا يحوى أذانا مخفية تسمع ما لا يحكى أبدا وترى قصصا بوليسية ويكون المجرم حضرتكم والخائن حامي الشرعية ويلفق حولك تدبير لإطاحة نظم ثورية وببيع روابي بلدتنا يوم الحرب التحريرية وبأشياء لا تعرفها وخيانات للقومية وتساق إلى ساحات الموت عميلا للصهيونية واختتم النصح بقولته وبلهجته التحذيرية لم أسمع شيئا لم أركم ما كنا نذكر حرية هل تفهم؟ عندي أطفال كفراخ الطير البرية وذهبت إلى شيخ الإفتاء لأسأله ما الحرية فتنحنح يصلح جبته وأدار أداة مخفية وتأمل في نظارته ورمى بلحاظ نارية واعتدل الشيخ بجلسته وهذى باللغة الغجرية اسمع يا ولدي معناها وافهم أشكال الحرية ما يمنح مولانا يوما بقرارات جمهورية أو تأتي مكرمة عليا في خطب العرش الملكية والسير بضوء فتاوانا والأحكام القانونية ليست حقا ليست ملكا فأصول الأمر عبودية وكلامك فيه مغالطة وبه رائحة كفرية هل تحمل فكر أزارقة؟ أم تنحو نحو حرورية يبدو لي أنك موتور لا تفهم معنى الشرعية واحذر من أن تعمل عقلا بالأفكار الشيطانية واسمع إذ يلقي مولانا خطبا كبرى تاريخية هي نور الدرب ومنهجه وهي الأهداف الشعبية ما عرف الباطل في القول أو في فعل أو نظرية من خالف مولانا سفها فنهايته مأساوية لو يأخذ مالك أجمعه أو يسبي كل الذرية أو يجلد ظهرك تسلية وهوايات ترفيهية أو يصلبنا ويقدمنا قربانا للماسونية فله ما أبقى أو أعطى لا يسأل عن أي قضية ذات السلطان مقدسة فيها نفحات علوية قد قرر هذا يا ولدي في فقرات دستورية لا تصغي يوما يا ولدي لجماعات إرهابية لا علم لديهم لا فهما لقضايا العصر الفقهية يفتون كما أفتى قوم من سبع قرون زمنية تبعوا أقوال أئمتهم من أحمد لابن الجوزية أغرى فيهم بل ضللهم سيدهم وابن التيمية ونسوا أن الدنيا تجري لا تبقى فيها الرجعية والفقه يدور مع الأزمان كمجموعتنا الشمسية وزمان القوم مليكهم فله منا ألف تحية وكلامك معنا يا ولدي أسمى درجات الحرية فخرجت وعندي غثيان وصداع الحمى التيفية وسألت النفس أشيخ هو؟ أم من أتباع البوذية؟ أو سيخي أو وثني من بعض الملل الهندية أو قس يلبس صلبانا أم من أبناء يهودية ونظرت ورائي كي أقرأ لافتة الدار المحمية كتبت بحروف بارزة وبألوان فسفورية هيئات الفتوى والعلما وشيوخ النظم الأرضية من مملكة ودويلات وحكومات جمهورية هل نحن نعيش زمان التيه وذل نكوص ودنية تهنا لما ما جاهدنا ونسينا طعم الحرية وتركنا طريق رسول الله لسنن الأمم السبأية قلنا لما أن نادونا لجهاد النظم الكفرية روحوا أنتم سنظل هنا مع كل المتع الأرضية فأتانا عقاب تخلفنا وفقا للسنن الكونية ووصلت إلى بلاد السكسون لأسألهم عن حرية فأجابوني: “سوري سوري نو حرية نو حرية” من أدراهم أني سوري ألأني أطلب حرية؟! وسألت المغتربين وقد أفزعني فقد الحرية هل منكم أحد يعرفها أو يعرف وصفا ومزية فأجاب القوم بآهات أيقظت هموما منسية لو رزقناها ما هاجرنا وتركنا الشمس الشرقية بل طالعنا معلومات في المخطوطات الأثرية أن الحرية أزهار ولها رائحة عطرية كانت تنمو بمدينتنا وتفوح على الإنسانية ترك الحراس رعايتها فرعتها الحمر الوحشية وسألت أديبا من بلدي هل تعرف معنى الحرية فأجاب بآهات حرى لا تسألنا نحن رعية وذهبت إلى صناع الرأي وأهل الصحف الدورية ووكالات وإذاعات ومحطات تلفازية وظننت بأني لن أعدم من يفهم معنى الحرية فإذا بالهرج قد استعلى وأقيمت سوق الحرية وخطيب طالب في شمم أن تلغى القيم الدينية وبمنع تداول أسماء ومفاهيم إسلامية وإباحة فجر وقمار وفعال الأمم اللوطية وتلاه امرأة مفزعة كسنام الإبل البختية وبصوت يقصف هدار بقنابلها العنقودية إن الحرية أن تشبع نار الرغبات الجنسية الحرية فعل سحاق ترعاه النظم الدولية هي حق الإجهاض عموما وإبادة قيم خلقية كي لا ينمو الإسلام ولا تأتي قنبلة بشرية هي خمر يجري وسفاح ونواد الرقص الليلية وأتى سيدهم مختتما نادي أبطال الحرية وتلى ما جاء الأمر به من دار الحكم المحمية أمر السلطان ومجلسه بقرارات تشريعية تقضي أن يقتل مليون وإبادة مدن الرجعية فليحفظ ربي مولانا ويديم ظلال الحرية فبمولانا وبحكمته ستصان حياض الحرية وهنالك أمر ملكي وبضوء الفتوى الشرعية يحمي الحرية من قوم راموا قتلا للحرية ويوجه أن تبنى سجون في الصحراء الإقليمية وبأن يستورد خبراء في ضبط خصوم الحرية يلغى في الدين سياسته وسياستنا لا دينية وليسجن من كان يعادي قيم الدنيا العلمانية أو قتلا يقطع دابرهم ويبيد الزمر السلفية حتى لا تبقى أطياف لجماعات إسلامية وكلام السيد راعينا هو عمدتنا الدستورية فوق القانون وفوق الحكم وفوق الفتوى الشرعية لا حرية لا حرية لجميع دعاة الرجعية لا حرية لا حرية أبدا لعدو الحرية ناديت أيا أهل الإعلام أهذا معنى الحرية؟ فأجابوني بإستهزاء وبصيحات هيستيرية الظن بأنك رجعي أو من أعداء الحرية وانشق الباب وداهمني رهط بثياب الجندية هذا لكما هذا ركلا ذياك بأخمص روسية اخرج خبر من تعرفهم من أعداء للحرية وذهبت بحالة إسعاف للمستشفى التنصيرية وأتت نحوي تمشي دلعا كطير الحجل البرية تسأل في صوت مغناج هل أنت جريح الحرية أن تطلبها فالبس هذا واسعد بنعيم الحرية الويل لك ما تعطيني أصليب يمنح حرية يا وكر الشرك ومصنعه في أمتنا الإسلامية فخرجت وجرحي مفتوح لأتابع أمر الحرية وقصدت منظمة الأمم ولجان العمل الدولية وسألت مجالس أمتهم والهيئات الإنسانية ميثاقكم يعني شيئا بحقوق البشر الفطرية أو أن هناك قرارات عن حد وشكل الحرية قالوا الحرية أشكال ولها أسس تفصيلية حسب البلدان وحسب الدين وحسب أساس الجنسية والتعديلات بأكملها والمعتقدات الحالية ديني الإسلام وكذا وطني وولدت بأرض عربية حريتكم حددناها بثلاث بنود أصلية فوق الخازوق لكم علم والحفل بيوم الحرية ونشيد يظهر أنكم أنهيتم شكل التبعية ووقفت بمحراب التاريخ لأسأله ما الحرية فأجاب بصوت مهدود يشكو أشكال الهمجية إن الحرية أن تحيا عبدا لله بكلية وفق القرآن ووفق الشرع ووفق السنن النبوية لا حسب قوانين طغاة أو تشريعات أرضية وضعت كي تحمي ظلاما وتعيد القيم الوثنية الحرية ليست وثنا يغسل في الذكرى المئوية ليست فحشا ليست فجرا أو أزياء باريسية والحرية لا تعطيه هيئات الكفر الأممية ومحافل شرك وخداع من تصميم الماسونية هم سرقوها أفيعطوها؟ هذا جهل بالحرية الحرية لا تستجدي من سوق النقد الدولية والحرية لا تمنحها هيئات البر الخيرية الحرية نبت ينمو بدماء حرة وزكية تؤخذ قسرا تبنى صرحا يرعى بجهاد وحمية يعلو بسهام ورماح ورجال عشقوا الحرية اسمع ما أملي يا ولدي وارويه لكل البشرية إن تغفل عن سيفك يوما فانس موضوع الحرية فغيابك عن يوم لقاء هو نصر للطاغوتية والخوف لضيعة أموال أو أملاك أو ذرية طعن يفري كبدا حرة ويمزق قلب الحرية إلا إن خانوا أو لانوا وأحبوا المتع الأرضية يرضون بمكس الذل ولم يعطوا مهرا للحرية لن يرفع فرعون رأسا إن كانت بالشعب بقية فجيوش الطاغوت الكبرى في وأد وقتل الحرية من صنع شعوب غافلة سمحت ببروز الهمجية حادت عن منهج خالقها لمناهج حكم وضعية واتبعت شرعة إبليس فكساها ذلا ودنية فقوى الطاغوت يساويها وجل تحيا فيه رعية لن يجمع في قلب أبدا إيمان مع جبن طوية |
جزاك الله خيرا اختي الدمشقية على الاختيار الجميل جدا
لكن حبذا لو وضعتيه في زاوية احمد مطر الموجودة في القسم للتكامل دمت بخير |
الشكر لك أخي على مرورك الطيب
فعلا كان الأولى وضعه هناك... أترك هذا الأمر لمشرف القسم فأنا لا يمكنني ذلك الآن |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مشكورة أختنا ياسمينة دمشق على التواصل بأشعار الكبير أحمد مطر كما أتمنى من المشرف أن يرد العنوان الأصلي : زاوية أحمد مطر دمتم بود |
حياك الله أختنا الكريمة عاشقة فلسطين أهلا بك في زاوية مطر دمت بود |
زنزانة
صدري أنا زنزانة قضبانها ضلوعي ، يدهمها المخبر بالهلوع ، يقيس فيها نسبة النقاء في الهواء ، ونسبة الحمرة في دمائي ، وبعدما يرى الدخان ساكنا في رئتي، والدم في قلبي كالدموع ، يلومني لأنني مبذر في نعمة الخضوع ، شكرا طويل العمر إذ أطلت عمر جوعي ، لو لم تمت كل كريات دمي الحمراء، من قلة الغذاء ، لانـتـشـل المخبر شيئا من دمي ثم ادعى بأنني شيوعي |
ملاحظة و أنا أعيد قراءة قصيدة يسقط الوطن التي أعجبتني كثيرا من حيث منطقها أثارني العدد 22 الذي يذكره شاعرنا أحمد مطر . فكرت مليا و عددت الدول العربية فما و جدتها غير 22. و بذلك يغلب الظن على أنه يعنيها بالقول |
احفروا القبر عميقاً
مــم نخشى ؟ الحكومات التي في ثقبها تفتح إسرائيل مــمشى لم تزل للفتح عطشى تستزيد النبش نبشاً ! وإذا مر عليها بيت شعرٍ تتغشى ! تستحي وهي بوضع الفُحشِ أن تسمع فُحشا ! *** مــم نخشى ؟ أبصرُ الحكام أعمى أكثر الحكام زهداً يحسب البصقة قِرشا أطول الحكام سيفاً يتقي الخيفة خوفاً ويرى ا للا شئ وحشا ! أوسع الحكام علماً لو مشى في طلب العلم إلى الصين لما أفلح أن يصبح جحشا ! *** مــم نخشى ؟ ليست الدولة والحاكم إلا بئر بترول وكرشا دولة ٌ لو مسها الكبريت . . طارت حاكم لو مسه الدبوس . . فـشـا هل رأيتم مثل هذا الغش غشـا ؟! *** مــم نخشى ؟ نملة ٌ لو عطست تكسح جيشا وهباءٌ لو تمطى كسلاً يقلبُ عرشا ! فلماذا تبطشُ الدمية ُ بالإنسان بطشا ؟! *** إ نهـضـوا . . أنَ لهذا الحاكم المنفوش مثل الديك أن يشبع نفشا إ نهشوا الحاكم نهشا واصنعوا من صولجان الحكم ر فـشـا واحفروا القبر عميقاً واجعلوا الكرسي نعشا ! |
ياسلام على أحمد مطر...
جميل جداً أخي أسامة |
أهلا بك أختي شكرا على تواصلك الدائم في الزاوية المطرية دمت بود |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إليكم ملف صوتي يضم مجموعة قصائد بصوت صاحبها أحمد مطر http://media.masr.me/lV53_8FDsyo دمتم بود |
إنحناء السنبلة ..
أنا مِـن تُرابٍ ومـاءْ خُـذوا حِـذْرَكُمْ أيُّها السّابلةْ خُطاكُـم على جُثّتي نازلـهْ وصَمـتي سَخــاءْ لأنَّ التُّرابَ صميمُ البقـاءْ وأنَّ الخُطى زائلـةْ. ولَكنْ إذا ما حَبَستُمْ بِصَـدري الهَـواءْ سَـلوا الأرضَ عنْ مبدأ الزّلزلةْ ! سَلـوا عنْ جنونـي ضَميرَ الشّتاءْ أنَا الغَيمَـةُ المُثقَلةْ إذا أجْهَشَتْ بالبُكاءْ فإنَّ الصّواعقَ في دَمعِها مُرسَلَهْ! ** أجلً إنّني أنحني فاشهدوا ذ لّتي الباسِلَةْ فلا تنحني الشَّمسُ إلاّ لتبلُغَ قلبَ السماءْ ولا تنحني السُنبلَةْ إذا لمْ تَكُن مثقَلَهْ ولكنّها سـاعَةَ ا لانحنـاءْ تُواري بُذورَ البَقاءْ فَتُخفي بِرحْـمِ الثّرى ثورةً .. مُقْبِلَـهْ! ** أجَلْ.. إنّني أنحني تحتَ سَيفِ العَناءْ ولكِنَّ صَمْتي هوَ الجَلْجَلـةْ وَذُلُّ انحنائـي هوَ الكِبرياءْ لأني أُبالِغُ في الانحنـاءْ لِكَي أزرَعَ القُنبُلَـةْ! http://media.masr.me/00KlE9w6y40&NR=1 |
السلام عليكم اخي في الله اسامة بارك الله فيك على اختيارك الرائع جزاك الله خير الجزاء ودمت بحفظ الله ورعايته |
شكرا..شكرا لك أخي أسامة
تمتعنا والله بهذه اللافتات |
[QUOTE=سناء العاني;531468]
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أختنا سناء تشرفنا بمروركم و ردكم الطيب دمت بود |
[QUOTE=ياسمينة دمشق;531858]
دائما يساوي نفسه إنه أحمد مطر مشكورة أختي على المتابعة في حمى الرحمان |
| الساعة الآن : 08:38 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour