ألـــفــــاظ منهي عنها ...موضوع مشترك "بدر من المغرب/silent whisper "
رحم الله من قال : إن كنت لاتدري فتلك مصيبة *** و ان كنت تدري فالمصيبة اعظم 1- تسمية الأشياء بغير مسمياتها . كتسمية ربا البنوك : فوائد البنوك تسمية الخمر : مشروبات روحية تسمية الزنا : علاقات جنسية 2- خسرت في الحج كذا وكذا ، وخسرت في العمرة كذا وكذا ، وهذه غير صحيحة لأن ما بذل في طاعة الله ليس بخسارة و إنما هو الربح الحقيقي قال تعالى : " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم بأن لهم الجنة " والصواب : صرفت في الحج كذا وكذا. 3- فلان المتوفي بكسر الفاء ، لأنه إسم فاعل وهو الله تعالى لقوله سبحانه :" الله يتوفى الأنفس حين موتها " والصواب : فلان المتوفى بفتح الفاء 4- قول بسم الله الرحمان الرحيم عند الطعام ، فهذه التسمية كاملة شرعت في أوائل السور وعند كتابة الرسائل والصواب : قول " بسم الله " فقط ، وقد أنكر عبد الله بن عمر أن تقال كاملة كما في المستدرك ،وذكر السيوطي أنها بدعة مذمومة ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم الله فإن نسي أن يذكر الله في أوله ، فليقل بسم الله على أوله وآخره ] 5- قول : قبح الله وجهه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : [ لا تقولوا قبح الله وجهه ] حديث صحيح أخرجه البخاري في المفرد والصواب : أن تقول :" هداه الله ، أو أصلح حاله ". وذلك لما فيه من الجرأة على الله تعالى والتقول عليه بغير علم . يتبع..... |
ـ لا يعطي الله الفول الا لمن لا ضرس له !
معناها أن الله يرزق من لا يستحق ذلك، فالله يرزق من يشاء قال تعالى: (( إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ )) ـ الّزْمَان غدَّار! يقول الله جل وعلا – في الحديث القدسي –: " يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار" لا يجوز سب الزمن والدهر، وهو شرك إن ظن أن الدهر هو الذي يتحكم فيسبه؛ ولكنه في الحقيقة سب الله. ومثلها هاذ اليوم نحسْ... ـ تَغْصَب في شبابوا! وتقال عن الذي مات في عمر صغير، فينكر بذلك مشيئة الله من حيث لا يدري قال تعالى: (( كل نفس ذائقة الموت )) فالموت ليس قاصراً على الكبار دون الصغار: ولا تقل الصبا فيه امتهـال ^^^ وفكر كم صغيـراً قد دفنتَ ـ هذا الرجل أو هذه المرأة مثلي الأعلى في أمر ما! الكمال لله سبحانه فقط ولكن يقال فلان (ة) مثلي الأعلى في الصدقة... ـ تْفَكْرُوا الله! تقال عن الذي مات، وهذا يعني أن الله كان ناسيا له ثم تذكره وهو مخالف لما قاله الله تعالى في كتابه: (( يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ )). ـ فلان ما يَقَْدر عْلِيه الله! الله على كل شيء قدير جبار عز وجل (( وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) |ـ لا حول الله! وهو كالنفي على الله الحول بل لا حول إلا بالله ـ لا يرحم ولا يخلي رحمة الله تنزل! ومن يستطيع توقيف رحمة الله قال عز وجل: (( يُعَذِّبُُ مَن يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَن يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ )). ـ الله يطول عمرك! فهو أمر مفروغ منه تدعو له بشيء قد كتب وانتهى وكذلك لا تعلم هل هو خير له أم شر وإن قيد بالطاعة كان صحيحا عن أم حبيبة أم المؤمنين -رضي الله عنها- زوج النبي -عليه الصلاة والسلام- قالت: (اللهم أمتعني بزوجي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبأبي أبي سفيان وبأخي معاوية فقال -عليه الصلاة والسلام-: لقد سألت الله -تعالى-: لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة.. إلى أن قال -عليه الصلاة والسلام-: ولو سألت الله -تعالى- أن يُعيذكِ من عذاب القبر وعذاب جهنم لكان خيرًا وأفضل)رواه مسلم. ـ نتحاطوا على شيء ما ..! بمعنى التراهن، وفي الحديث { من قال تعال أقامرك فليتصدق } |
عبارة شائعة على الألسنة " لاحياء في الدين"
وقد علق عليها العلامة ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ : نجد دليل مثل هذا القول ـ إن فهمت صوابا ـ في كلمة مأثورة في (( صحيح مسلم )) وهو قول عائشة رضي الله عنها: رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهن حياؤهن أن يتفقهن في الدين. ولكن هذ القول يحتاج إلى تقييد، لأن الأقوال المأثورة يفسر بعضها بعضا، فنقول مثلا: إذا قيلت هذه الكلمة بمناسبة بحث علمي ـ سؤال أو في سياق التفقه في الدين ـ، أو في مكان مناسب، فهي صحيحة. أما أن يُقال: (( لا حياء في الدين)) من غير تقييد، فلا لأن (( الحياء من الإيمان)) كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم. |
ألـــفــــاظ منهي عنها ..."موضوع مشترك "
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فإن كثيراً من الناس تكلموا بألفاظ وعبارات نهت عنها الشريعة وحذر منها أهل العلم، وما ذاك إلا لغلبة الجهل والتساهل وقصر الهمم عن العلم والتعلم. ومن الألفاظ والعبارات المنهي عنها: 1- قول بعضهم: الله غير مادي وهو قول منكر؛ لأن الخوض في مثل هذا بدعة منكرة، والله تعالى ليس كمثله شيء (ع). 2- قول بعضهم: شاءت الأقدار أو شاءت الظروف، والأقدار والظروف لا تشاء وإنما هي بيد الله تعالى (م). 3- قول بعضهم لضيفه: وجه الله إلا تأكل، وهذا لا يجوز؛ لأنه استشفاع بالله على المخلوق(م). 4- قول بعضهم: أعوذ بالله وبك، أو ما شاء الله وشاء فلا ن، أو أنا في حسب الله وحسبك، كل ذلك لا يجوز وهو من إعطاء المخلوق شيئاً من حقوق الخالق (ب). 5- قول بعضهم: الله صديق المؤمن، وهو قول منكر (ب). 6- قول بعضهم: الله ما يضرب بعصى، وفيه سوء أدب وجفاء (ب). 7- قول بعض العامة: الله يسأل عن حالك، وهي عبارة منكرة لا تجوز (م- ب). 8 - الحلف بغير الله تبارك وتعالى: ومنه الحلف بالذمة، والنبي، وحياة الإنسان، وتربة فلان، والحلف بالشرف وكل ذلك منكر لا يجوز(م). 9- التسمي ببعض الأسماء المنكرة: كفتنة ونار وعاصي وقاسي. منكر. 10ـ التسمي بالأسماء: التي فيها تزكية كاسم إيمان، وأبرار، وملاك. (م). 11ـ التسمي بأسماء النصارى: كاسم ريتا، داني، هايدي، سوزان. (ب). 12ـ قول بعضهم: خان، خان به الله لا يجوز، لأن الله تعالى لا يخون. (ع). 13ـ قول بعضهم: العبد مسير ما هو مخير: تعبير غير صحيح بل الإنسان له إرادة واختيار.(ع). 14ـ مصطلح: ( فكر إسلامي ) أو ( مفكر إسلامي ): من الألفاظ التي يحذر منها، إذ مقتضاها أننا جعلنا الإسلام عبارة عن أفكار قابلة للأخذ والرد. (ع). 15- قول بعضهم عند التحية: صبحك - أو مساك - الله بالخير. منكر. (ب). 16- قول بعضهم: الله يحافظ عليك. لا يجوز. (ب). 17- قول بعضهم: الله يظلمك. منكر لا يجوز لأن الله لا يظلم أحداً. (ب). 18- قول بعضهم: اللهم اغفر لي إن شئت. منهي عنه. (ب). 19- قول بعضهم: أنا متوكل على الله وعليك. منكر لا يجوز. (ب). 20 - قول بعضهم: الإيمان شيء واحد في القلب. باطل. (ب). 21- قول بعضهم: باسم العروبة، باسم الوطن. لا يجوز. (ب). 22- قول بعضهم: المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم. كفر. (ع). 23- قولهم عن الميت: دفن في مثواه الأخير. حرام لا يجوز. (ع). 24- قول بعضهم: ببركة سيدي فلان. خطأ ممنوع. (ب). 25- قول بعضهم: بجاه القرآن. لفظ موهم ممنوع. (ب). 26 - قول بعضهم عند التهنئة: بالرفاء والبنين. تهنئة الجاهلية. (ب). 27- قول بعضهم للمسجد الأقصى: ثالث الحرمين. والمسجد الأقصى ليس حرماً. وقول بعضهم: حرم الحسين وحرم الست نفيسة بدعة. (ب). 28- قول بعضهم: الدين لله والوطن للجميع. كلمة توجب الردة. (ب). 29- قول بعضهم لمن مات: ربنا افتكره، وهذا اللفظ لا يجوز. (ب). 30- قول بعضهم: الربا ضرورة شرعية، قول منكر لا يجوز. (ب). 31- قول بعضهم: لا سمح الله، لفظة موهمة والأفضل أن يقول: ( لا قدر الله ). (ع). 32- قول بعض الناس: يا رحمة الله، يا عزة الله. هذا من دعاء الصفة لا تدعى، وإنما الذي يدعى هو الموصوف، والواجب أن يقولوا: يا رب العالمين، يا أرحم الراحمين. (ع). 33- قول بعضهم: إذا دعي إلى الأكل وهم جلوس عليه: يأكل معكم الرحمن، وهذا خطأ. (م). 34- كلمة ( صلعم ) اختصاراً للتصلية والتسليم على النبي ، لا تجوز. (ب). 35- قول بعضهم: العادات والتقاليد الإسلامية منكر؛ لأن الإسلام ليس عادات وتقاليد، وإنما هو وحي أوحى الله به إلى رسله وأنزل به كتبه. (ب). 36- قول بعضهم لمن قام بنجدتهم: فلان جاء أسرع من فرج الله. نعوذ بالله من هذه المقالة الشنيعة. (م). 37- التندر والضحك أثناء الدعاء مثل تندر بعضهم وقوله: إن بعض المدرسين يدعون الله كل حسب تخصصه. فيقول مدرس اللغة العربية: اللهم اجعلني فاعلاً للخير منتصباً له. ويقول مدرس الرضيات: اجعلني مستقيماً ولا تجعلني في زاوية الضلال. إلى آخر العبارات. وينبغي أن نعلم أن دعاء الله سبحانه قربة إلى الله وخضوع وتذلل، وهو مقام خوف ورجاء، فالهزل فيه لا يناسب هذا المقام. (م). 38- التسمية بعبد الدين وعبد الرسول وعبد النبي وعبد شمس وعبد العال، وعبد الكعبة وعبد المسيح. لا يجوز. (ب). 39- قول بعضهم: العصمة لله منكر لا يجوز؛ لان العصمة لابد لها من عاصم فلينتبه. (ب). 40- قول بعضهم: الغاية تبرر الوسيلة. هذا على إطلاقه تقعيد فاسد لما فيه من العموم في الغايات والوسائل، فالغاية الفاسدة لا يواصل إليها بالوسيلة ولو كانت شرعية، والغاية الشرعية لا يوصل إليها بالوسيلة الفاسدة، فلا يوصل إلى طاعة الله بمعصية. (ب). 41- قول بعضهم: الفاتحة على روح فلان. من البدع المحدثة. (ب). 42- قول بعضهم: المرض الملعون، وهذا من تسخط أقدار الله المؤلمة. (ب). 43- قول بعضهم: لمن يتوضأ بعد الفراغ من وضوئه: من زمزم. وهذا لا أصل له، وترتيب دعاء لا يثبت عن المعصوم. من المحدثات. (ب). 44- قول بعضهم عند الغضب: اللعنة على دين ربك لفظ مخرج عن دين الإسلام، وينصح قائلة بالتوبة. (ب). 45- قول بعضهم: ( يا خيبة الدهر ) منهي عنه. (ب). 46- قول بعضهم: رجال الدين يقصدون بذلك علماء الدين. والظاهر أن هذه الكلمة أخذت من الكفار الذين يقسمون الناس إلى رجال دين ورجال دنيا، أما في الإسلام فلا يُقال رجال دين، لكن يقال: رجال علم، رجال سياسة، وما أشبه ذلك، أما الدين فالمسلمون كلهم رجال دين. (ع). 47- قول البعض للمرأة: يا حطب جهنم. صحيح أن النساء أكثر أهل النار، لكن لا يجوز أن يقال للمرأة: أنت حطب جهنم. (ع). 48- قول بعضهم: فال الله ولا فالك. لا يجوز أن يقال: فال الله، لأن هذا يوهم أن يكون الفال صفة لله. (ع). 49 - قول بعضهم: زارنا النبي للضيف. لا يجوز (ع). 50- قول بعضهم: قال رسول الله على لسان الله. لا يجوز. (ع). 51- قول بعضهم: اسجد لعظمة الله أو اسجد لكبرياء الله. لا يجوز وإنما يقول: اسجد لله. (ع). 52 - قول بعضهم عند الخصومة: فلان ما فيه خير أبداً. لا يجوز لأن المؤمن فيه خير وإن كان عاصياً. (ع). __________________________________________________ ________________________________________________ الرموز والمصادر: (ع) الشيخ ابن عثيمين - كتاب ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة. (ب) الشيخ بكر أبو زيد - كتاب معجم المناهي اللفظية. (م) الشيخ عبدالرحمن المحمود - كتاب أخطاء عقدية. |
اقتباس:
هذه من أقوال العلمانيين الملعونين ليوهموا الناس أن أمر الدين أمر قديم و لا يصلح لهذا الزمان. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وحفظك المولى عز وجل أخي :cool: silent whisper :cool: |
بارك الله فيكم اخوي الحبيبين
يتم دمج الموضوعين مع بعضهما باذن الله بالتوفيق |
اقتباس:
|
بارك الله فيكم اخوتى
والله انه موضع جد خطير وجد مهم لما فيه من فائدة حيث ان كثير من الناس يقع فى هذه الاخطاء دون علم جزاكم الله خيرا |
بارك الله فيكم إخوتى على مجهودكم الرائع
وجزاكم الله أعالى الجنان وعلى حسن تذكرتكم الطيبه لنا ولجميع الاعضاء الكرام |
اقتباس:
فعلا اخي انه مثل شائع كثيرا ما نردده في المغرب وللاسف فهي عبارات انتشرت بشكل كبير بين عامة الناس حتى اعتادوا عليها بدون عودة لحكم الشرع جزاكما الله خيرا اخي بدر/ اخي silent whisperعلى التنبيه بارك الله فيكما ابعد الله عنا وعنكم عثرات اللسان ووفقنا لكل خير |
الأخوات الفاضلات عيون فلسطين, محبه للجنه و نسمة الايمان بارك الله فيكن ونفع بكن.
|
وهناك شائعات أخرى مثل " اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين ... " وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء ...... ~~~~~~~~~~~~ " الله يكفينا شر هذا الضحك" سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله .... ~~~~~~~~~~~~ " قول: "لا حول الله " ... سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من ذلك .... والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله ..... ~~~~~~~~~~~~ "قول بعض الناس: "الدين لب وقشور " ... سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه ... ~~~~~~~~~~~~ " قول: "فلان شكله غلط " .... سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له ~~~~~~~~~~~~ " تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس " ... سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس ~~~~~~~~~~~~ " القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير " .... سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير ~~~~~~~~~~~~ " القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل " .. سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى ~~~~~~~~~~~~ " القول عن الذي مات: "ربنا افتكره " ... سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك .. سبحانه ~~~~~~~~~~~~ " قول: "نسيتني يا فلان نسيك الموت ".... سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في " كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ ~~~~~~~~~~~~ " قول: "شاءت حكمة الله كذا " ..... سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي ..... يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا ~~~~~~~~~~~~ " قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض " ... سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه ... ~~~~~~~~~~~~ " قول: "من علمني حرفا صرت له عبداً " ... سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع .... فتاوى ابن تيمة ج18 ص345 ~~~~~~~~~~~~ " قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي " .. سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم ~~~~~~~~~~~~ " تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد " ... سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل .. بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله ~~~~~~~~~~~~ " قول: "مات فلان شهيداً " ... سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً ~~~~~~~~~~~~ " القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين " ..... سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية ... ~~~~~~~~~~~~ " ! قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني " .... سبب النهي: لأن فيها اتهاماً لله تعالى بالظلم، |
بسنم الله
جزاكما الله كل خير اخواني على الموضوع الاكثر من رائع اسأل الله تعالى ان يجعله في ميزان حسناتكما وفقكما الله,, |
زاد الله ميزان حسناتكم بالخير ان اء الله موضوع جميل جدا ......
|
اقتباس:
ما قصرت بارك الله فيك على جهدك اخى سامى |
بسم الله الرحمن الرحيم جزاكم الله خير على الموضوع القيم بـــارك الله فيكم ونفع بكم الأمـــــــة |
اقتباس:
|
| الساعة الآن : 02:23 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour