من مكتبة التراث .. مشروع طباعة المصحف الشريف

منذ أن أشرقت رسالة جمعية إحياء التراث الإسلامي، حملت رسالةً نبيلة في دعوة الناس إلى الله -تعالى- بالحكمة والموعظة الحسنة، وأن تدلّهم على منابع الهداية، وتُحيي في النفوس حبّ التراث الإسلامي الأصيل، وتشجّع العلماء والباحثين على نشر علومهم وبحوثهم، لتبقى راية الإسلام عالية خفّاقة، ومن هنا، عملت الجمعية على نشر كنوز المكتبة الإسلامية؛ من كتبٍ ورسائل وكتيّباتٍ هادفة، تحمل العقيدة الصافية، والمنهج القويم؛ لذا كانت هذه الزاوية نافذةً مشرقة نطلّ منها على بعض تلك الإصدارات المباركة.

مشروع المصحف الشريف

انطلقت جمعية إحياء التراث الإسلامي في مشروعٍ طباعة المصحف الشريف، خدمة لكتاب الله -تعالى- ولأهله العاملين به؛ فالقرآن الكريم وصية الله لعباده، ودستور حياتهم، ومعجزة نبيّهم الخالدة، به تحيا القلوب وتستنير العقول، وبه تحفظ الأمم كرامتها وهويتها، قال الله -تعالى-: { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} (الإسراء: 9)، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إن هذا القرآن يأتي شفيعًا لأصحابه يوم القيامة»، وقال أيضًا - صلى الله عليه وسلم -: «لا أقول ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف».

جودة وإتقان

ومن هنا، طرحت الجمعية هذا المشروع المبارك؛ ليكون وقفًا دائمًا للنور والهداية؛ فاعتنت بطباعة المصحف وفق أدقّ المواصفات وأجمل الإخراجات الفنية، على غرار مصحف مجمع الملك فهد، بقياس: (14×20)، وقد امتاز المصحف بتجليد فاخرٍ وفنّيٍ بديعٍ بلونين مريحين للعين، كما طُبعت الملزمة الأولى بأربعة ألوان جميلة، وجُعلت كل صفحةٍ تنتهي بآية لتيسير الحفظ، واختير له ورقٌ من نوع (الشمواه الأصفر) الطبي الفاخر بوزن 60 جم، وهو من أجود الأنواع التي تراعي راحة القارئ ونقاء البصر، ثم جُعلت لكل نسخةٍ عُبوة أنيقة تحمل اسم المتبرع وعدد النسخ المطبوعة، ليبقى أثر الإحسان ماثلاً يشهد لصاحبه.

وقف دائم وبركةٌ لا تنقطع

وقد تجاوز عدد النسخ المطبوعة والموزعة من هذا المصحف المبارك أكثر من مليون نسخة، تتزايد عامًا بعد عام، لتصل أنوار القرآن إلى بيوتٍ وقلوبٍ في شتى بقاع الأرض، ولضمان دوام هذا الخير، أنشأت الجمعية وقف طباعة المصحف الشريف، ليكون ريعُه مخصصًا حصريا لطباعة القرآن الكريم، وحددت الجمعية قيمة المشاركة في هذا الوقف بـ(120) دينارًا كويتيا؛ بحيث يُحفظ أصل المبلغ وقفا للمتبرع، ويُطبع من ريعه سنويا نحو عشرة مصاحف باسمه، ويمكن مضاعفة المبلغ لمن أراد زيادة الأجر والمثوبة.

https://al-forqan.net/wp-content/upl...-ة-300x163.jpg

وسامُ شرفٍ لأهل الخير

إنه لمبعث فخرٍ واعتزازٍ لجمعية إحياء التراث الإسلامي؛ أن نالت شرف طباعة كلام الله -تعالى- وتوزيعه؛ لتكون شريكًا في حمل الرسالة التي تغيّر حياة الناس، وتضيء دروبهم، نسأل الله -عزوجل- أن يبارك في هذا العمل المبارك، وأن يرزق القائمين عليه والإخوة المتبرعين الأجر الجزيل والثواب العظيم، وأن يجعل ما ينفقونه في موازين حسناتهم، {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}.


اعداد: ناصر نعمه العنيزان

1. 
   

https://al-forqan.net/wp-content/upl...5/07/كتب-3.jpg


من مكتبة التراث .. تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان


وللشيخ السعدي العديد من المؤلفات في الفقه والأصول وغيرهما، ومن مؤلفاته في تفسيره الذي سماه (تيسر الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)؛ حيث تكلم في مقدمة تفسيره عن المقصد الذي ينبغي للمفسر أن يسعى إليه، وهو توضيح المعنى الذي وسيلته اللفظ؛ لأن القرآن إنما جاء لهداية الخلق، وقال ينبغي على المفسر لتحقيق ذلك أن «ينظر في سياق الكلام، وما سيق لأجله، ويقابل بينه وبين نظيره في موضع آخر»؛ ولذا جاء تفسير السعدي منصبا على بيان المعنى أولًا؛ ما يجعل تفسيره أقرب للتفسير بالدراية منه إلى التفسير بالمأثور أو غيره. وقد قدم له فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين بقوله: «إن تفسير شيخنا عبدالرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله تعالى- المسمى (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) من أحسن التفاسير؛ حيث كان له ميزات كثيرة: - منها سهولة العبارة ووضوحها؛ حيث يفهمها الراسخ في العلم ومن دونه، ومنها تجنب الحشو والتطويل الذي لا فائدة منه إلا إضاعة وقت القارئ وتبلبل فكره. - ومنها السير على منهج السلف في آيات الصفات؛ فلا تحريف ولا تأويل يخالف مراد الله بكلامه؛ فهو عمدة في تقرير العقيدة. - ومنها دقة الاستنباط فيما تدل عليه الآيات من الفوائد والأحكام والحكم، وهذا يظهر جليا في بعض الآيات، كآية الوضوء في سورة المائدة؛ حيث استنبط منها خمسين حكما، وكما في قصة داود وسليمان في سورة: ص . - ومنها أنه كتاب تفسير وتربية على الأخلاق الفاضلة، كما في تفسير قوله -تعالى- في سورة الأعراف: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِين} . ومن أجل هذا أشير على كل مريد لاقتناء كتب التفسير ألا تخلو مكتبته من هذا التفسير القيّم». وقد تم بتوفيق الله -عزوجل- اعتماد طباعته في جمعية إحياء التراث الإسلامي، وكانت الطبعة الأولى منه (12) ألف نسخة، وتكررت الطبعات حتى تجاوز عدد النسخ المطبوعة (100) ألف نسخة ، واستمر العمل بطباعة كميات أخرى لسنوات عدة، حتى ناهز المطبوع والموزع منه حتى الآن النصف مليون نسخة تقريبا، وُزعت في مختلف أنحاء العالم، وتجاوز اهتمام الجمعية فيه أمر الطباعة والتوزيع فجعلته ضمن الكتب التي يجري تدريسها، وعمل المحاضرات واللقاءات الثقافية حولها، ومن ذلك: محاضــرة (قراءة من تفسير الشيخ السعدي) ألقاها الشيخ: د. فالح المطيري في منطقة صباح السالم، ودورة في التفسير من كتاب (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) للنساء من سورة غافر وحتى سورة الناس، ودورة قراءة من تفسير السعدي (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) للنساء في فرع الجهراء عبر برنامج (زووم)، وفعاليات أخرى كثيره.


اعداد: ناصر نعمه العنيزان

https://al-forqan.net/wp-content/upl.../12/كتب-87.jpg
من مكتبة التراث.. كتاب (فتاوى الأئمة في النوازل المدلهمة)


وقد ازدادت الحاجة الملحّة إلى مثل هذا الكتاب في ظل تصاعد موجات العنف والتفجيرات ومحاولات الاغتيال، واتساع دائرة التكفير، وظهور الدعوات المحرِّضة على الخروج على الحكام، مع سعي بعض الأطراف إلى إلصاق هذه الأفعال بالإسلام، والإسلام منها براء؛ فكان إصدار هذا الكتاب استجابة لحاجة الأمة إلى بيان الحكم الشرعي الصحيح المبني على أدلة العلماء الثقات.

• ومن أبرز ما ورد في الكتاب فتوى الشيخ عبدالعزيز ابن باز - رحمه الله - في حكم اختطاف الطائرات؛ حيث قال: «إن اختطاف الطائرات، وبني الإنسان من السفارات وغيرها، من الجرائم العظيمة العالمية، التي يترتب عليها من المفاسد الكبيرة والأضرار العظيمة ما لا يحصيه إلا الله»، وهي فتوى تؤكد أن هذه الأعمال لا علاقة لها بالجهاد ولا بمقاصد الشريعة، بل هي جرائم محرمة شرعًا.
• كما تضمّن الكتاب بيان هيئة كبار العلماء في حكم التفجيرات داخل البلاد الإسلامية وغيرها؛ حيث جاء فيه: «الهيئة إذ تقرر تحريم هذا الإجرام، تُحذّر من نزعات السوء ومسالك الجنوح الفكري والفساد العقدي»، وهذا البيان يضع حدا لمحاولات تسويغ التفجيرات، مؤكدًا خطورتها على الدين والمجتمع.

وفي موضوع الخروج على ولاة الأمر، نقل الكتاب كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - الذي قال: «المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وإن كان فيهم ظلم؛ لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الذي يزيله الخروج»، وهو أصل متين يعتمد عليه علماء الأمة في الحفاظ على وحدة الصف ومنع الفتن العمياء. كما أورد الكتاب فتوى للشيخ ابن باز - رحمه الله - في حكم المظاهرات؛ حيث قال: «إن المظاهرات من أسباب الفتن، ومن أسباب الشرور، ومن أسباب بغض الناس والتعدي بغير حق»، وفي فتوى أخرى حول الاغتيالات قال: «إن الدعوة بالاغتيالات ليست من سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا من سنة أصحابه، وعلى الدعاة التحلّي بالحلم والصبر والكلام الطيب»، وفيما يتعلق بالعمليات الانتحارية، جاء في فتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - قوله: «إن حمل المتفجرات والتقدم بها إلى الكفار ثم تفجيرها بينهم هو من قتل النفس، ومن قتل نفسه فهو خالد مخلد في نار جهنم»، وهو نصّ يقطع الباب أمام محاولات تسويغ هذه الأعمال تحت أي ذريعة.

• أما في مسألة التكفير، فقد ذكر الشيخ ناصر الدين الألباني - رحمه الله- أنه «لا يجوز تكفير العصاة لمجرد ارتكابهم المعصية، إلا إذا ظهر ما يدل على أنهم لا يحرمون ما حرّم الله ورسوله»، وبذلك وضع ضوابط علمية تمنع التسرّع في إطلاق أحكام التكفير.
• وقد جاء إصدار هذا الكتاب تلبية لحاجة الناس إلى فتاوى راسخة تقودهم إلى النجاة من الفتن، وتحفظ عليهم دينهم وأمنهم؛ إذ لا مخرج من النوازل إلا بالاعتصام بالكتاب والسنة، وردّ الأمور إلى العلماء الراسخين وولاة الأمور، كما تستعد الجمعية لإصدار الكتاب بلغات أخرى إلى جانب العربية والإنجليزية، لنشر الخطاب الشرعي المعتدل في أوسع نطاق.

اعداد: ناصر نعمه العنيزان

https://al-forqan.net/wp-content/upl.../12/كتب-87.jpg
من مكتبة التراث .. قاعدة مختصرة في وجوب طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمور

• وفي بدايتها يقول: إن منهج أهل السنة والجماعة مع ولاة أمرهم منهج عدل وسط يقوم على أساس الاتباع ولزوم الأثر كما هو شأنهم في سائر أمور الدين؛ فهم يقتدون، ويتّبعون ولا يبتدعون، ولا يعارضون سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعقولهم وأفكارهم وأهوائهم.
• ثم يوضح المحقق أن شيخ الإسلام قد بيّن منهج أهل السُنَّة والجماعة في التعامل مع ولاة الأمور، مستندًا إلى أدلة كثيرة من الكتاب والسنة، وأن رسالته - رغم قصرها - جاءت وافية في تقرير هذا الأصل، وقد أفرد فيها فصلًا ردّ فيه على من يفتي بالخروج على الحكام ونقض الطاعة، مبينًا أن من يرخّص في مخالفة البيعة والنصيحة «مفترٍ على الله». ثم استعرض المحقق نص الرسالة، وفيها بيانُ أمرِ الله للمؤمنين بطاعته وطاعة رسوله وأولي الأمر، وأداء الأمانات، والحكم بالعدل، وردّ النزاع إلى الكتاب والسنة، قال العلماء: الرد إلى الله هو الرد إلى كتابه، والرد إلى الرسول بعد موته هو الرد إلى سنته، قال -تعالى-: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}، فجعل الله الكتاب الذي أنزله هو الذي يحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله يرضى لكم ثلاثاً: أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم».
• وفي فصل آخر يقول: ما أمر الله به ورسوله من طاعة ولاة الأمور ومناصحتهم واجب على الإنسان، وإن لم يعاهدهم عليه، ثم إذا أكره ولي الأمر الناس على ما يجب عليهم من طاعته ومناصحته وحلفهم على ذلك، لم يجز لأحد أن يأذن لهم في ترك ما أمر الله به ورسوله من ذلك، ويرخص لهم في الحنث في هذه الأيمان؛ لأن ما كان واجباً دون اليمين فاليمين تقويه ولا تضعفه، ولو قدر أن صاحبها أكره عليها، وأما أهل العلم والدين والفضل فلا يرخصون لأحد فيما نهى الله عنه من معصية ولاة الأمور وغشهم والخروج عليهم بوجه من الوجوه، كما قد عرف من عادات أهل السنة والدين قديماً وحديثاً ومن سيرة غيرهم، وقد ثبت في الصحيح عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة عند أسته بقدر غدره» قال: وإن من أعظم الغدر يعني بإمام المسلمين، وهذا حدث به عبدالله بن عمر لما قام قوم من أهل المدينة يخرجون عن طاعة ولي أمرهم ينقضون بيعته.
• وفي آخر فصل منها يقرر شيخ الإسلام في خاتمة الرسالة أن طاعة الله ورسوله واجبة على الجميع، وأن طاعة ولاة الأمر واجبة بأمر الله، فمن أطاعهم طاعةً شرعية فله أجره، أما من يطيعهم لمصلحة دنيوية فقط -فينقطع طاعته بالعطاء والمنع-فلا نصيب له في الآخرة، واستشهد بحديث النبي -صلى الله عليه وسلم - في بيان خطورة من يبايع الإمام للدنيا؛ إذ هو من الثلاثة الذين لا يكلّمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم؛ ويؤكد المحقق أن هذا الأصل قد قرره أهل السنة بكثرة، ولا يكاد يخلو كتاب من كتب الاعتقاد وشرح السنة من بيان مكانته وأدلته.

اعداد: ناصر نعمه العنيزان

1. 
   

https://al-forqan.net/wp-content/upl.../12/كتب-87.jpg


من مكتبة التراث.. كتاب (الهدية في القواعد النحوية بالشواهد القرآنية)


يُعدّ هذا الكتاب مذكرة مختصرة ملمّة بالقواعد النحوية الضرورية، التي جاءت إجابة لأسئلة الكثيرين من محبي اللغة العربية، الذين أرادوا أن يتقنوها من مصدرها الأول الأصيل القرآن الكريم، الذي أنزل بلسان عربي مبين، وهذا النهج خطوة في طريق تأصيل قواعد اللغة؛ فما نشأ علم النحو إلا لخدمة القرآن الكريم، وصيانته عن التحريف والتغيير والتبديل، وتقويماً للسان العربي الذي عرف اللحنُ والخطأُ طريقه إليه لما خالط العرب العجم، ومن هنا تأتي أهمية هذا الكتاب الذي اختاره مكتب الطباعة والنشر في الجمعية؛ لطباعته وتوزيعه من خلال اللجان والفروع التابعة للجمعية وفي جميع أنحاء العالم، وهذا الكتاب بذل فيه مؤلفه جهدا كبيرا؛ من أجل تيسير قواعد النحو، وجعلها في متناول الدارسين؛ ولذلك نستطيع القول: إن هذا الكتاب ليس مهماً للطلبة والناشئة فحسب؛ ولكن للمعلمين والمربين أيضا؛ حيث يمدهم ويسعفهم بأمثلة وشواهد من الكتاب الكريم. وقد عرض مؤلفه الأستاذ احمد عبدالحليم الطويل موضوعات علم النحو بطريقة سهلة ميسرة، متبعاً فيه طريقة الجداول المبسطة المنظمة والخالية من التعقيدات والصعوبات؛ لتكون في متناول الجميع، ويكثر نفعها وتعمم فائدتها، معتمدا في جمع قواعدها على كتب النحو الأصيلة مثل: (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك)، التي تعطي الدارس صورة ذهنية شاملة لمضمون الدرس؛ ما يجعله سهل الاستعادة وقت الحاجة إليه، ومن مميزات هذا الكتاب أنه ابتعد عن الخلافات العقيمة، وتجدر الإشارة إلى أن مؤلفه التزم فيه إيراد أمثلة وشواهد من القرآن الكريم؛ فما من قاعدة نحوية إلا وقد أتى لها بمثال أو أكثر من آيات القرآن الكريم، ومالم يجد له مثالاً من القرآن الكريم أشار إلى أن هذا الموضع لم يرد له شاهد من القرآن. ومما جاء في مقدمة المؤلف: إن اللغة العربية أشرف اللغات وأنفعها للبشرية، ويكفيها شرفاً أن القرآن الكريم نزل بها، ولقد تعهدها الله -سبحانه وتعالى- بحفظه في قوله -تعالى-: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}. (الحجر:9). وكان من هذا الحفظ الإلهي أن سخر الله -عز وجل- لها - في عصر اختلطت فيه الألسن والأصول - من يتعهد بالخدمة والتيسير، فكان أن بُذلت مجهودات ضخمة في سبيل تقديم قواعد اللغة العربية بطريقة ميسرة. فقام الباحثون يشقون الطريق إلى النحو لتذليل صعوباته وتقريب موارده؛ فكانت هذه المحاولة المتواضعة للوصول إلى ميسور النحو، وكانت البداية في الدراسة النحوية متجهة إلى القرآن الكريم؛ فالواجب علينا أن نرجع ونعود بالنحو إلى منهله العذب، وندرسه من خلال الأساليب التي تفجر منها، ونجرده من الصنعة التي جعلته مادة بلا روح، فيكفي أن يرد الشاهد من القرآن الكريم ليكون هو الحجة والبرهان على صحة القاعدة. وهذه الطريقة أو المحاولة تعتمد على مجموعة من المبادئ أو المنطلقات أو الأساسيات:

• المنطلق الأول: صلاحية القرآن الكريم لأن يهتدى به في كل المحاولات، سواء تعليمية أو غير تعليمية.
• المنطلق الثاني: ربط المسلم بالقرآن الكريم.
• المنطلق الثالث: التوجه بالمحاولة إلى غير الناطقين باللغة العربية من غير أهلها.
• المنطلق الرابع: إتقان خصائص اللغة العربية التي تتميز بها عن بقية اللغات.

وحول أسباب الاعتماد على القرآن الكريم ودوافع ذلك، أوضح المؤلف أنه هو النص الوحيد من جميع نصوص اللغة العربية الذي لا يزال منطوقاً نطقاً صحيحاً مشافهة بالتلقي شيخاً عن شيخ، قارئاً عن قارئ عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهو يمثل اللغة العربية الفصحى في جميع عصورها المتعاقبة. فكوننا نتعلم اللغة العربية منه معناه أننا نستعمل عربية الماضي وعربية الأمس في عربية اليوم، وهذه الطريقة تعدّ محاولة متواضعة لتيسير النحو، وأن نعود به إلى مورده العذب ودراسته من خلال الأساليب الرفيعة وفي مقدمتها القرآن الكريم. والجدير بالذكر أنه طُرح -من خلال هذا الكتاب- العديد من الموضوعات التي تقوّم الألسنة على صحة الأداء اللغوي وسلامة النطق والبيان، مثل: تعريف الإعراب والبناء، وعلامات الإعراب الأصلية في الاسم والحرف، وأنواع الكلمة، والضمائر، والمبتدأ والخبر، والتقديم والتأخير في الجملة الاسمية، وكان وأخواتها، وكاد وأخواتها، وإن وأخواتها، والفعل الماضي والأمر والمضارع، والفاعل، ونائب الفاعل والمفعول به، والمفعول المطلق، والمفعول لأجله، والحال، والتمييز، والمنادى، والنعت، والعطف، مستشهدين بالأمثلة القرآنية ما أمكن لتكون أقوى وأثبت في الأذهان وأشرف وأعلى بالقرآن الكريم.


اعداد: ناصر نعمه العنيزان

https://al-forqan.net/wp-content/upl...تبة-التراث.jpg


كتاب: (تعظيم الصلاة) لفضيلة الشيخ عبدالرزاق البدر

من مكتبة التراث

انطلاقاً من أهدافها في دعوة الناس للتمسك بدين الله -تعالى-، والعمل على إبراز فضائل التراث الإسلامي، وتشجيع العلماء والباحثين ونشر بحوثهم ونتاج عملهم، نشرت جمعية إحياء التراث الإسلامي الكتب الإسلامية والرسائل العلمية مما سطره علماء الإسلام، ومما أبدعه دعاة الكويت وشبابها، ونعرض في هذه الزاوية لبعض هذه الإصدارات.
تعظيم الصلاة كتابٌ أصدرته جمعية إحياء التراث الإسلامي، ألّفه فضيلة الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر -حفظه الله-، تناول فيه منزلة الصلاة وأثرها العظيم في حياة المسلم، بأسلوب وعظي تربوي يسير على نهج السلف الصالح في تعظيم هذه العبادة الجليلة.

وقد أوضح المؤلف في مقدمته أن مادة الكتاب عبارة عن خطب جمعة أُلقيت في أوقات مختلفة، أضاف إليها فوائد نفيسة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم -رحمهما الله-، رجاء أن تكون تذكرة نافعة تعيد للصلاة مكانتها في القلوبواستشهد المؤلف بما جاء في صحيح البخاري من حديث أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، حين ذكرت حرص النبي -صلى الله عليه وسلم- على الصلاة في مرض وفاته؛ حيث أمر أبا بكر -رضي الله عنه- أن يؤم الناس، ثم خرج -صلى الله عليه وسلم- بنفسه يُهادى بين رجلين من شدة المرض، حتى جلس بجانب أبي بكر وأدرك الصلاة، وفي هذا المشهد العظيم أبلغ الدروس التربوية في تعظيم شأن الصلاة، والمحافظة عليها مهما اشتدت الأحوال، وهو تعليم عملي بالقدوة لا يخفى أثره على القلوب.

• وتضمن الكتاب أبوابا جامعة، من أبرزها: بيان فرضية الصلاة على جميع الأنبياء، وعلوّ مكانتها في الإسلام، وصلتها برؤية الله -عز وجل- يوم القيامة، وذكر ثلاث وصايا نبوية عظيمة، ووجوب صلاة الجماعة، وفضل تكبيرة الإحرام، وطرائق دفع الوسواس، وكون الصلاة عونًا للمؤمن وزاجرًا له عن المعاصي، وبابًا عظيمًا لمغفرة الذنوب.
• وختم المؤلف كتابه ببابين مهمين، أولهما: عن عمّار المساجد؛ حيث بيّن شرف المساجد وفضلها، وأنها بيوت الله التي أضافها إلى نفسه تشريفًا وتعظيمًا، مستشهدًا بالآيات التي تبيّن علوّ مكانتها، وفضل من علّق قلبه بها، ولم تشغله تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقامة الصلاة.
• أما الباب الأخير: فجاء بعنوان: (ألم في القلوب)، عالج فيه بعض الظواهر المؤلمة في بيوت الله، ومن أبرزها ما يحدث من أذى للمصلين؛ بسبب أصوات الهواتف ونغماتها داخل المساجد؛ ما يذهب الخشوع ويشوّش على العبادة، مؤكّدًا أن للمساجد حرمتها، وللمصلين حقهم في السكينة والاحترام، وأن هذا الأمر خطر عظيم يجب التنبه له ومعالجته.

اعداد: ناصر نعمه العنيزان

من مكتبة التراث ..كتاب: (شرح صحيح الكلم الطيب)



https://www.neelwafurat.com/images/l...l/95/95330.jpg
لتحميل الكتاب من هنا



وهو كتاب حديث نبوي في الأذكار والأدعية، يجمع الأحاديث الصحيحة المتعلقة بالذكر والدعاء، وشرحه يتضمن بيان فضل هذه الأذكار مثل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، وكيفية الاستقامة باللسان، وأثرها في تقوية العقيدة، وتلاوة القرآن والعلوم النافعة، وفوائد صيانة اللسان، ويشرح المؤلف بعض أجزاء الكتاب أو ما يتعلق به، مع التركيز على الأذكار الشرعية، ويُعد مرجعًا في الأذكار للمسلمين لتعلم ما ينفعهم في حياتهم ودينهم.

• يقول الشارح الشيخ/ محمد الحمود النجدي في المقدمة: إن الذي حملني على شرحه وما فيه من هذه الجملة المباركة من الأذكار النبوية والأدعية المأثورة والآيات القرآنية؛ ما نلمسه ونراه من كثير من المسلمين والمسلمات من ترديد لهذه الأذكار والأدعية وتلاوة لها دون معرفة لمعانيها، ومن ثم أسرارها ومقاصدها وغاياتها، فيذهب عليهم بذلك خير كثير من التدبر والفقه، ومعرفة المراد والعلم والعمل، ومعلوم ارتباط ذلك بالعقيدة والعبادة والسلوك والأخلاق.

ويقول أيضًا إنه راجع -في سبيل ذلك- كثيرًا من المصادر الحديثية وشروحها، تجاوزت اثني عشر كتابًا من أمهات الكتب والمراجع المهمة، ابتدأها بفتح الباري وشرح مسلم، واختتمها بتفسير ابن كثير وتفسير السعدي؛ وإذ يقدم الشيخ/ محمد الحمود النجدي شروحاً لما تضمنه الكتاب من الأحاديث، فإنه يدعو لاتباع ما فيها من الخير، مع التأكيد على أهمية تطبيق هذه الأذكار في الحياة اليومية، وبالاختصار فإن (صحيح الكلم الطيب) هو دليل عملي للأذكار النبوية الصحيحة، وشرحه يوضح كيف تكون هذه الأذكار سبيلاً لطهارة اللسان، وتقوية القلب، وزيادة الإيمان، وتحقيق السعادة في الدنيا والآخرة.

• واجمالا فقد تضمن الكتاب فصولا كثيرة أهمها: فضل التهليل والتكبير والتحميد والتسبيح - ذكر الله -تعالى- طرفي النهار - وما يقال عند المنام وما يصنع من رأى رؤيا، وفضل العبادة بالليل، في استفتاح الصلاة، ما يقال عند الكرب والهم والحزن وفي الدين وفي الرقى وفي دخول المقابر وفي الريح وفي رؤية الهلال وفي الإفطار وفي السفر وفي المنزل ينزله وفي الطعام والشراب وفي الضيف ونحوه وفي السلام وفي العطاس والتثاؤب وفي النكاح وفي الولادة وفي دخول السوق وفي رؤية باكورة الثمر وفي الشيء يعجبه ويخاف عليه العين وفي الفأل والطيرة.

• تقوية العقيدة: من خلال الأذكار التي تثبت الإيمان وتذكر بالخالق.
• الاستقامة اللسانية: تعليم المسلم الكلام الطيب والابتعاد عن الكلام السيئ.
• القراءة والتدبر في القرآن والسنة والأحاديث الصحيحة وإدراك الكثير من العلم النافع.

اعداد: ناصر نعمه العنيزان

كتاب: الغلو في الدين في حياة المسلمين المعاصرة


استهل المؤلف رسالته ببيان وسطية الإسلام ويسره وسماحته، وأن الشريعة قائمة على رفع الحرج والتخفيف عن الناس، ثم انتقل إلى تحرير مفهوم الغلو، مبيِّنًا أصل التسمية ودلالاتها الشرعية، ومستعرضًا ما ورد فيها من آيات وأحاديث، كما فصّل في أنواع الغلو، فبدأ بالغلو الكلي الاعتقادي، ثم الغلو الجزئي، مع بيان الضوابط الشرعية لإطلاق هذا الوصف.
وفي الفصل الثاني، تناول المؤلف جذور الغلو في حياة المسلمين المعاصرة من الزوايا التاريخية والفكرية والنفسية، موضحًا أن كثيرًا من الأخطاء في دراسة هذه الظاهرة ترجع إلى غياب الفهم الدقيق لطبيعتها، وقد لخّص جملةً من التساؤلات المحورية التي تدور حول الغلو في العصر الحديث.
أما الفصل الثالث، فقد خُصص لبيان مظاهر الغلو في باب الولاء والبراء، والغلو في التكفير، ومن ذلك: التكفير بالمعصية، والتكفير المطلق للحاكم بغير ما أنزل الله، وللمحكومين، وللخارج عن الجماعة، وللمقيم غير المهاجر، وللمعين دون مراعاة الضوابط الشرعية، وكذلك تكفير من لم يُكفّر الكفار بزعمهم، والقول بجاهلية المجتمعات المسلمة والحكم بكفرها، وهي أحكام خطيرة تترتب عليها آثار جسيمة في الدين والدنيا.
وفي الفصل الرابع، تناول المؤلف مجالات الغلو العملي والسلوكي، فذكر الغلو في السلوك الفردي، كالتشديد على النفس وتحريم الطيبات، ثم الغلو في السلوك الاجتماعي، ومن أبرز مظاهره الخروج على الحكام، وبيّن أن جمهور أهل السنة والجماعة يذهبون إلى تحريم الخروج على أئمة الجور بالسيف ما لم يبلغ ظلمهم حد الكفر البواح، مستدلًا بالأحاديث الصحيحة الدالة على تحريم اقتتال المسلمين، ومشيرًا إلى أن الاستقراء التاريخي يثبت أن مفاسد الخروج أعظم من مصالحه.
وتطرق المؤلف إلى مجالات الغلو في السلوك الاجتماعي وذكر منها: تحريم التعليم والدعوة إلى الأمية، وتحريم الصلاة في المساجد، وتعطيل صلاة الجمعة، والغلو في اعتزال المجتمعات ومفاصلتها، والقول بهجرة المجتمعات، والدعوة إلى مرحلية الأحكام الشرعية.



اعداد: ناصر نعمه العنيزان

من مكتبة التراث .. كتاب: (فتاوى المرأة)


ويكتسب الكتاب أهمية خاصة؛ لما يتناوله من موضوعات تمس حياة المرأة المسلمة في مختلف مراحلها؛ حيث جمع المؤلف فتاوى أصحاب الفضيلة العلماء: الشيخ عبدالعزيز ابن باز، والشيخ محمد بن صالح العثيمين، والشيخ عبدالله بن جبرين -رحمهم الله-، إضافة إلى فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء. وقد اشتمل الكتاب على أبواب متنوعة تناولت مسائل العقيدة، والطهارة، والحيض، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج والعمرة، والأضحية، وأحكام النكاح والعِشرة الزوجية، والرضاع، والطلاق، والعدة والإحداد، والنذور والأيمان، واللباس والزينة، وبر الوالدين، والدعاء، وغيرها من المسائل المهمة، واستهل المؤلف الكتاب بذكر (نواقض الإسلام) التي بيّنها الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله-، محذرًا من الوقوع فيها، ومؤكدًا وجوب تمسك المسلم بدين الله والحذر مما يناقضه أو يقدح فيه! كما عرض الكتاب عددًا من الأسئلة العقدية والفقهية المهمة، من بينها حكم زيارة النساء للقبور؛ حيث بينت الفتاوى أن زيارة القبور لا تُشرع للنساء؛ لما ورد في ذلك من نصوص شرعية، كما تناولت أحكام ستر المرأة في الصلاة، وحكم زكاة الحلي المعد للاستعمال والزينة، ورجحت وجوب الزكاة فيه إذا بلغ النصاب. وتطرق الكتاب كذلك إلى أحكام تعامل المرأة مع الرجال الأجانب، فبيّن عدم جواز المصافحة بين الرجال والنساء غير المحارم، مع جواز إلقاء السلام بضوابطه الشرعية، كما تناول حكم مخاطبة المرأة للرجال عبر وسائل الاتصال عند الحاجة مع الالتزام بالآداب الشرعية والبعد عن أسباب الفتنة, ويُعد كتاب (فتاوى المرأة) من الإصدارات النافعة التي تسهم في نشر الوعي الشرعي بين النساء، وتقديم الأحكام الفقهية الموثوقة في القضايا التي تحتاجها المرأة المسلمة في حياتها اليومية، بأسلوب علمي واضح معتمد على فتاوى كبار أهل العلم.


اعداد: ناصر نعمه العنيزان