حديقة الأدب
حديقة الأدب (1) صالح الحمد شفاء العمى حسن السؤال وإنما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يطيل العمى طول السكوت على الجهل https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فكن سائلاً عما هناك فإنما https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif خلقت أخا عقل لتسأل بالعقل https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [نزهة الألباء ص ١٥٤] إذا لم تتسامح بالأمور تعقدت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عليك فسامح وامزج العسر باليسر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلم أر أرقى للبلاء من التقى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولم أر للمكروه أشفى من الصبر https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [الجليس الصالح الكافي٢١٦/١] رفع إلى عمر بن عبد العزيز أن ابنه اتخذ خاتماً، واشترى له فصاً بألف درهم، فكتب إليه: أما بعد: فقد بلغني أنك اشتريت فصاً بألف درهم، فبعه وأشبع ألف جائع، واتخذ خاتماً من حديد، واكتب عليه: رحم الله امرءاً عرف قدره ولم يتعد طوره. [ملتقط الحكايات ص 252] قال بعض الفضلاء: الشكر تجارة رابحة، ومكسبة فاضلة، جعله الله تعالى مفتاحاً لخزائن رزقه، وباباً إلى مزيد فضله فأقيموا تجارة الشكر تقم لكم أرباح المزيد. [أنس المسجون ص 33] عن ابن شوذب قال: تذاكرنا الشام قال: فقلت لأبي سهل أما بلغك أنه يكون بها كذا؟ قال: بلى ولكن ما كان بها يكون أيسر مما يكون بغيرها. [تاريخ مدينة دمشق 113/1] وقد تكفل الله بإخلاف النفقة في سبيله، وعوض المنفق بكثير الثواب عن قليله فأصبح إنفاقه في الدنيا مخلفاً، والثواب عليه في الآخرة ربحاً مضعفاً وهذه درجة لا ينالها إلا من رغب فاقرض، لا من سمع فاعرض. [أرسائل ابن الأثير ص 74 - 75] من قاس الأمور، علم المستور، من حصن شهوته، صان قدره. في تقلب الأحوال علم جواهر الرجال. الحسن النية، يصحبه التوفيق. المعاش مذهل لأهل العلم. كفاك أدباً لنفسك ما كرهته لغيرك. قارب الناس في عقولهم تسلم من غوائلهم. [تاريخ قضاة الأندلس ص31] ﴿ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴾ [المدثر: 38] وعلى ما حملت من أمانة دينها أمينة، فهذا يسعى في خلاص ذمته وأداء أمانته، وهذا يوقعه القدر في حبائل جنايته بخيانته ﴿ قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ﴾ [الإسراء: 84]. [شرح مقامات السيوطي 281/1] ولو لم يدخل على الحاسد بعد تراكم الغموم على قلبه واستكمان الحزن في جوفه وكثرة مضضه ووسواس ضميره وتنغص عمره وكدر نفسه ونكد عيشه إلا استصغار نعمة الله وسخطه على سيده بما أفاد غيره وتمنيه عليه أن يرجع في هبته إيّاه وأن لا يرزق أحداً سواه لكان عند ذوي العقول مرجوماً، وكان لديهم في القياس مظلوماً. [فصول مختارة من كتب الجاحظ ص 140] |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (2) صالح الحمد أدر الألفاظ في أماكنها، واعرضها مع معانيها، وقلبها على جميع وجوهها، حتى تقع موقعها. ولا تجعلها قلقة نافرة، فمتى صارت كذلك هجنت الموضع الذي أردت تحسينه، وأفسدت المكان الذي أردت إصلاحه. واعلم أن الألفاظ في غير أماكنها، والقصد بها في غير مظانها، كترقيع الثوب الذي إذا لم تتشابه رقاعه، ولم تتقارب أجزاؤه، خرج عن حد الجدة، وتغير حسنه. [الرسالة العذراء ص 29 ـ 30] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ قال الأحنف: من أمر العاقل ألا يتكلف ما لا يطيق، ولا يسعى لما لا يُدرك، ولا ينظر فيما لا يعنيه، ولا ينفق إلا بقدر ما يستفيد، ولا يطلب من الجزاء إلا بقدر ما عنده من الغَناء. [الفوائد والأخبار 32] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ومن سنة المملوك أنه يستعين فيما أهمه بكثرة السجود، ويستنجد من الدعاء الصالح بكثرة الجنود، ويأوي إلى بيوت الله التي أذن أن ترفع، ويعلم أنها المفزع الذي يمنع وينفع فإن يد الابتهال ترفع فوادح الأعباء. [رسائل ابن الأثير ص 89] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ فإنَّ زهر النعمة إذا تفتح بوابل الشكر رأت فيه قرَّتها العين، وأخذت منه حاجتها النفس. [الذخيرة ٤٩٤/١] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ "كثرة العتاب تنغل أديم المودَّة". [الشكوى والعتاب ص ٢٢] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ وقوله تعالى: ﴿ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا ﴾ أي: بساكن إلينا. [الوجوه والنظائر للعسكري ص٥٣] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ تقول العرب: ذهب بين الصَّحوة وبين السَّكرة، أي بين أن يعقل وبين ألا يعقل. [مجالس ثعلب ص ٨٠] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ دخل لصٌّ داراً، فأخذ ما فيها وخرج، فقال صاحب الدَّار: ما أنحس هذه الليلة! فقال اللِّصُّ: ليس على كلِّ أحدٍ. [أخبار الظراف والمتماجنين ص ٨٧] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ قالوا: "المرء حيث يجعل نفسه" وقالوا: "يُظنُّ بالمرء ما ظُنَّ بقرينه" وقالوا: "المرء بشكله، والمرء بأليفه" [رسائل الجاحظ ١٢٦/١] ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ عزّى رجل عمر بن عبد العزيز عن ابنه عبد الملك فقال: إن هذا الأمر لم نزل نتوقّعه، فلمّا حلّ لم ننكره. [الأجوبة المسكتة ص ١٢] |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (3) صالح الحمد رأيت قضاء الحق عند نزوله https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يبادره من كان مستحكم العقل https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ينجِّيك من عتب الصديق ولومه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومن قول زورٍ واعتذارٍ من المطل https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [المصون في الأدب ص ظ،ظ¨ظ¨] ♦ ♦ ♦ ♦ وقال آخر: في الناس طبائع سيئة وحسنة، فارتبط بمن رجحت حسناته. [الصناعتين ص ظ¤ظ©] ♦ ♦ ♦ ♦ وكتب عبدالحميد: الناس أخياف مختلفون، وأطوار متباينون، فمنهم علق مضنة لا يباع، وغل مظنة لا يبتاع. [محاسن النثر والنظم أو الكتابة والشعر ص ظ¥ظ©] ♦ ♦ ♦ ♦ إذا ظلم المرء فامهل له https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فبالقرب يقطع منه الوتين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فقد قال ربك وهو القوي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ï´؟وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌï´¾ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [درر العقود الفريدة ظ£ظ¦ظ£/ظ،] ♦ ♦ ♦ ♦ فالرأيُ الفَذُّ رُبّما زَلّ، والعقل الفَذُّ رُبّما ضَلّ. [لباب الآداب ص 60] ♦ ♦ ♦ ♦ قال الحسن: نِعَمُ الله أكثر من أن تُشكر إلا ما أعان عليه، وذنوب ابن آدم أكثر من أن يسلم منها إلا ما عفا الله عنه. [الكامل 151/1] ♦ ♦ ♦ ♦ كان يُقال: من أنذر كمن بشَّر. [البصائر والذخائر 94/1] ♦ ♦ ♦ ♦ وقال [سعيد بن العاص] الولاية تظهر المحاسن والمساوئ. [التذكرة الحمدونية 261/1] ♦ ♦ ♦ ♦ حكيم: من ودك لأمر ولى مع انقضائه. [ربيع الأبرار 431/1] ♦ ♦ ♦ ♦ قريش: من التَّقرُّش وهو التكسُّب من التجارة، يُقال: قرش يقرش: إذا كسب وجمع. [أدب الكاتب ص 79] ♦ ♦ ♦ ♦ إذا اعتذر الصديق إليك يوماً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من التقصير عذر أخ مقرِّ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فصنه عن جفائك وارض عنه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإن الصفح شيمة كل حرِّ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [معجم الأدباء 202/1] |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (4) صالح الحمد وإذا الفتى عرفَ الرَّشادَ لِنفسهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هانَتْ عليه مَلامَةُ الجُهَّالِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [طرائف الطرف ص 35] • • • قال أبو العتاهية: والصمت أجملُ بالفتى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif من منطق في غير حينه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كلُّ امرئ في نفسه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أعلى وأشرف من قرينه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [البيان والتبيين 197/1] • • • والإمر: الشيء العجيب، قال الله جلَّ ثناؤه: ﴿ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ﴾ [الكهف: 71]. [إصلاح المنطق ص 12] • • • قال معن بن زائدة: ما رأيت قفا رجلٍ إلا عرفت عقله قيل له: فإن رأيت وجهه؟ قال: ذاك حينئذٍ كتابٌ أقرأه. [البصائر والذخائر 93/1] • • • في كتاب الهند: لا يكثرنَّ الرجل على أخيه في المسألة، فإن العجل إذا أفرط في مصِّ أمه نطحته ونحَّته. [درر الحكم ص 34] • • • أحمد بن يوسف: الخطُّ لسانُ اليَد. [اللطف واللطائف ص 38] • • • فالفرع قد يشرِّفُ أباه، أحبَّ ذلك أو أباه. [المفاخرة بين الشمس والقمر ص 60] • • • إن القلوبَ لأجنادٌ مجندة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قولُ الرسولِ.. فمن ذا فيه يختلفُ؟ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فما تعارف منها فهو مؤتلفٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وما تناكر منها فهو مختلفُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [بديع الإنشاء والصفات ص 74] • • • أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد قال أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي قال: تقول العرب العري الفادح خير من الزي الفاضح. [الأمالي للزجاج ص 58] • • • قيل: على قدر الشُّكر يكون دوامُ النِّعمة، وعلى قدر المؤنة تكون المعونة، وعلى قدر المصيبة يكون الصبر. [أنس المسجون ص 33] |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (5) صالح الحمد قالَ عمارةُ بنُ عَقيل، قال: كانَ الرجلُ فيما مضى إذا أرادَ شينَ جارِه أو صاحبِهِ طلب حاجتَهُ إلى غيرِه. [الجليس الصالح ص239] باختصارٍ في السند إلى عمارة. • • • عبدُ الملكِ بن مروان: أفضل الناسِ من تواضعَ عن رِفعةٍ ، وعفا عن قُدرةٍ، وأنصفَ عن قوَّة. [زهر الآداب 254/1] • • • قيل لبعضِ أهلِ الحِجَا: كم لكَ من صديقٍ؟ قال: لا أدري؛ لأنَّ الدنيا مُقبلة، والأموالُ عندي موجودةٌ، وإنما يُعرف ذلك لو وَلَّت. [العود الهندي 403/1] • • • لا تَجلسنَّ ببابِ مَن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يأْبى عليكَ دخولَ دارِهْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وتقولُ: حاجاتي إلَيْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هِ يعيقُها إنْ لَم أُدارهْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فاتركهُ واقصدْ ربَّها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تُقضى وربُّ الدَّارِ كارِهْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [الصبابات ص 57] • • • من كلام العرب: فضلُ الفعال على المقالِ مكرمةٌ، وفضل المقالِ على الفعالِ مَنقصَة. [المصون في الأدب ص187] • • • مالك بن دِينار: إنَّ المنافقين في المساجدِ كالعَصافيرِ في القَفص. [ ربيع الأبرار 305/1] • • • لعُبيدِ اللهِ في بعض حكمِ الأولينَ: غَافِصِ الفُرصةَ عند إبَّانها، وَكِلِ الأمورَ إلى وليِّها. [التشبيبات والطلب ص 77] • • • مع كلِّ عُسرٍ يُسرٌ، وبعدَ كلِّ يومٍ غدٌ، وعَقِب كلِّ سبتٍ أحدٌ. [رسائل العميدي ص 6] • • • ومعَ الحاجةِ تقَعُ الفِكرَة والحيلةُ، ومع الكِفَاية يقعُ العجزُ والبلادَة. [تأويل مشكل القرآن ص86] |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (6) صالح الحمد المرءُ يَسعى ثُم يُدرِك مَجْدَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حتى يُزَيَّنَ بالذي لم يَفْعلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وتَرى الشَّقيَّ إذا تَكامَل غَيُّه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يُرمَى ويُقْذَف بالذي لم يَعْملِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [الحيوان 50/3] ♦ ♦ ♦ ولبعض الأعراب: إذا كنتَ في غير أهلك، فلا تَنسَ نصيبَك من الذلِّ. [الحنين إلى الأوطان ص 152] ♦ ♦ ♦ قال أبو حنفية: إذا أتتْك مُعضلةٌ، فاجعَل جوابها منها. [الصناعتين ص 50] ♦ ♦ ♦ كلُّ أملٍ ظَفِرتَ به، فعُقباه حُزنٌ؛ إما بذَهابه عنك، وإما بذهابك عنه. [رسائل ابن حزم 335/1] ♦ ♦ ♦ إيَّاك والدنيا الدنيَّةَ إنها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif دارٌ متى سالَمتَها لم تَسْلَمِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وتَجنَّب الظلمَ الذي هلَكَتْ به https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أُممٌ تَوَدُّ لوَ انَّها لم تَظْلِمِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [عين الأدب والسياسة ص 45] ♦ ♦ ♦ رُبَّ أمرٍ تتَّقِيه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif جرَّ نفعًا تَرتَجيه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif خَفِي المحبوبُ منه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وبدا المكروهُ فيه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [رسائل أبي بكر الخوارزمي ص 43] ♦ ♦ ♦ قيل: مَن لم يتعلم في صِغره، لم يتقدَّم في كِبَره. [أحاسن المحاسن ص 148] ♦ ♦ ♦ ما وهَب الله لامرئٍ هِبَةً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أفضلَ مِن عَقْله ومِن أَدَبه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif هما جمالُ الفتى فإن فُقِدا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ففَقْدُه للحياةِ أجملُ به https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [أحاسن المحاسن ص 148] ♦ ♦ ♦ قال بعض علماء السلف الصالح: هما أمران مَثواك بينهما؛ راضٍ عنك، فهو يَمنحك أكثر مما هو لك، وساخطٌ عليك يَنتقصك من حقك. [أخلاق الوزيرين ص 16] ♦ ♦ ♦ [قال] الشافعي: كنتُ أرى إذا تناظَر اثنان في مسألة، وكان أحدهما يُناظر ويَضحك، ظنَّت العامَّةُ أنه هو المُصيب، فقَضَوْا له على صاحبه. [مناقب الشافعي ص198] |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (7) صالح الحمد من الأمور التي لم يَختلف فيها اثنان، بل من الحقائق التي أملاها لسانُ الزمان - أن البلاء من اللسان، وإفشاء الأسرار من خُبْث الجَنان. [الشهاب الثاقب ص86] ♦ ♦ ♦ قيل: بادِروا بتأديب الأطفال قبل تراكُم الأشغال. [محاضرات الأدباء 95/1] ♦ ♦ ♦ التواضع أحسنُ رِداءٍ، والكِبر ذريعة المَقت، والمفاخرة شرُّ كلام. [الفصول والغايات ص 60] ♦ ♦ ♦ وقال أعرابي: لم أرَ كالعقل صديقًا معقوقًا، ولا كالهوى عدوًّا معشوقًا، ومن وفَّقه الله للخير، جعل هواه مقموعًا، ورأيه مرفوعًا. [مثالب الوزيرين ص14] ♦ ♦ ♦ قال ابن عُيينة: ما وُجِد شيءٌ أبلغُ في خيرٍ أو شرٍّ من صاحبٍ. [الأنس والعرس ص56] ♦ ♦ ♦ الإسهاب كلفة، والإيجاز حكمة، وخواطر الألباب سهامٌ، يُصاب بها أغراض الكلام. [الذخيرة 439/1] ♦ ♦ ♦ زعموا أنَّه لم يَغدِر غادرٌ قطُّ إلا لصِغَر همَّته عن الوفاء، وخمول قَدره عن احتمال المكاره في جَنْب نَيْل المكارم. [رسائل الجاحظ 124/1] ♦ ♦ ♦ يقال: حَسَسْتُهُم إذا قتَلتهم؛ قال الله تعالى: ï´؟ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِه ï´¾ [آل عمران: 152]. [الأمالي للقالي 176/1] ♦ ♦ ♦ إذا كنْتُ أعْلَمُ عِلْمًا يَقِينًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بأنَّ جميعَ حياتي كساعَهْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَلِمْ لا أكونُ ضَنينًا بها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأَجْعَلُها في صَلاحٍ وطاعَهْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [المُغرب في حُلى المغرب 404/1] |
رد: حديقة الأدب
|
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (9) صالح الحمد يقال: أزهدَ الرجل، أي قلَّ ماله، وأوتحَ وأشقَنَ وأوعَرَ أيضًا. [مجالس ثعلب ص: 77] عجْبُ المرء بنفسِه أحد فسادَي عقلِه. [المجتنى لابن دريد ص: 46] يموتُ الحيُّ شيئًا فشيئًا، وحين لا يَبقى فيه ما يموت، يُقال: ماتَ... [كلمة وكليمة الرافعي ص: 83] يومُ العَدلِ على الظالم أشد من يوم الجور على المَظلوم. [الكشكول ص: 44] الوعظ إذا لم ينفَعْ صاحبَه لم ينفَعِ الناسَ، ومن لم يكُنْ متأثِّرًا بقولِه، لم يكُنْ مؤثِّرًا به في الناسِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٨٦/٣). لا يجمَعُ القلوبَ شيءٌ كالمصائبِ، ولا يعُمُّ التنبُّهُ والإحساسُ إلا بعمومِها. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٤٢/٤). إن الواحدَ منا يستطيعُ أن يقودَ الملايينَ بشرطِ أن تكونَ النفوسُ مستعدَّةً. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢١٠/٤). إياكم أن تكُونوا أنصافَ أو أرباعَ مسلِمينَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢١٠/٤). الشابُّ المسلمُ يذكُرُ في كلِّ حينٍ: أنَّ أمَدَ عُمرِه غيرُ معروفٍ، ويتوقَّعُ انقطاعَه في كلِّ يومٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٨/٥) لا يُدرِكُ قصيرُ النَّظرِ مِن الحدائقِ المتناسقةِ غيرَ أشجارٍ ذاتِ أفنانٍ، وثمارٍ ذاتِ ألوانٍ، وإنما يُنقِّبُ عن مَنابتِها وأطوارِ نشأتِها ذو فكرةٍ متيقِّظةٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٧/١١) إذا أحبَبْتَ الذي يجامِلُك وهو يحارِبُ اللهَ، لم يكُنْ بُغضُك لِمَن حارَبَ اللهَ وأمسَكَ عن مصانعتِك مِن قَبيلِ الغَيرةِ على حرمِ الشَّريعةِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٧/١١) أسيرُ مع الرَّجلِ على قدرِ ما أُدرِكُ مِن قيمتِه، فإن نظرتُ إليه على حسَبِ وجاهتِه أو كسادِ سُمعِته عند الناسِ، فقد ألقيتُ بنفسي في حَمْأَةٍ مِن التقليدِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٧/١١) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (10) صالح الحمد قوله جل جلاله: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ ﴾ [الحجر: 94]، ثلاثُ كلمات اشتملت على شرائط الرسالة، وشرائعها وأحكامها، وحلالها، وحَرامها. [الإعجاز والإيجاز ص: ٢٣] أحقدُ من جمل: يَصفون البعير بالحقد وغِلَظ الكبد. [المستقصى في الأمثال ٨٦/١] قال صالح بن عبدالقدوس: بُنَيَّ عَلَيْكَ بِتَقْوَى الْإِلَهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَإِنَّ الْعَواقِبَ لِلْمُتَّقِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وَإِنَّكَ ما تَأتِ مِنْ وَجْهِهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تَجِدْ بابَهُ غُيْرُ مُسْتَغْلِقِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [الصديق والصداقة ص: ٣٨] قال بشر: اكتم حسناتك كما تَكتم سيئاتك. [التذكرة الحمدونية ١٩٣/١] إن الفرارَ من الظلم والتغرُّبَ في سبيل الحرية طبيعةٌ قديمة في النفوس الكريمة، وما هو فرارٌ، ولا هي غربة، وإنما هو الحقُّ يفرُّ مغلوبًا ليكُرَّ غالبًا، ويصدُرُ مطلوبًا لِيَرِدَ طالبًا. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (2 /334). والقوةُ والرحمة صفتانِ موجودتانِ في كل زمان، ولكنهما متنابذتانِ، لم تجتمعا قطُّ في ماضٍ ولا حاضرٍ، حتى جاء الإسلامُ فجمَع بينهما، وزاوَج وخلَط بينهما ومازَجَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (4 /65). وعينُ الاستعمارِ يَقظى؛ فهو ينظُرُ دائمًا إلى النهاياتِ والعواقبِ، ويحتاطُ لها، ولا يبالي في سبيلِ الاحتياط بحقٍّ يُهدَرُ، ولا بمأثَمٍ يُرتكَبُ؛ لأن الاستعمارَ كله مآثَمٌ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (5 /218). سكبتُ ماءً حارًّا في زجاجةٍ، فتأثَّر أحدُ شَطرَيها بالحرارة، واستمرَّ الآخرُ على طبيعةِ البرودة، فتصدَّع جدارها، وكذلك النفوسُ الناشئةُ على طبائعَ مختلفةٍ لا يمكن التئامُها. [موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 12/7] مِن الأمراض التي تأكُل مِن كرامة الأمم أكلًا ذريعًا، وترمي بالمَهانةِ في أوطانها: أن ترهَبَ سطوةَ المخلوق رهبةً تمنعُها من أن تقولَ في صِدقٍ، أو تعمَلَ في حكمةٍ. [موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 5 /88] وما مَثَلُ الأيام إلا كمَثَل أكوابٍ من قواريرَ، تتلوَّنُ بلونِ ما تُشغَلُ به، فإن ضمنَتْ سُمًّا زُعافًا لاحَتْ فيها مَخايِلُ الاستيحاشِ، وإن حفِظَتْ شرابًا طَهورًا انطبَعت فيها شمائلُ الإيناسِ. [موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 105/12] |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (11) صالح الحمد قالوا: ما هكذا تُورَدُ يا سعد الإبل؛ يُضرَب لمن تكلَّف أمرًا لا يحسنه. [حياة الحيوان الكبرى 84/1] أَرْقِيكَ أَرْقِيكَ بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مِنْ بُخْلِ نَفْسٍ لَعَلَّ اللهَ يَشْفِيكا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ما سِلْمُ نَفْسِكَ إلا مَن يُتارِكُها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وَلا عَدُوُّكَ إِلا مَن يُرَجِّيكا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [مواد البيان ص: 248] مِن أسباب الحَجبِ عن العلم والحرمان التكبُّر بغير الحق والعدوان؛ قال تعالى: ﴿ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴾ [الأعراف: 146]. [مقامات السيوطي 398/1] العيدُ في معناه الدِّينيِّ كلمةُ شكرٍ على تمام العبادة، لا يقولها المؤمنُ بلسانه، ولكنها تعتلجُ في سرائرِه رضًا واطمئنانًا، وتنبلِجُ في علانيته فرَحًا وابتهاجًا. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (3 /479). إن المسلمين غلَوْا في تعظيمِ بعض الأسماء غلوًّا منكَرًا؛ فأدَّاهم ذلك الغلوُّ إلى نوعٍ غريب من عبادة الأسماءِ نعاه القرآنُ على مَن قبلَنا؛ ليعِظَنا ويحذِّرَنا ما صنَعوا. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (1 /173). لا يعُودُ المسلمُ إلى العزةِ والسيادة حتى يغيِّرَ ما به فيرجعَ إلى حقائقِ القرآن يستلهمُها الرُّشدَ، ويستمدُّ منها تشديدَ العزيمةِ، وتسديدَ الرأي، وإصابةَ الصوابِ، ومتانةَ الأخلاقِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (2 /385). ألَا ترى الماءَ الذي تُلقَى في مَجاريه الأقذارُ كيف يتجهَّمُ منظرُه، ويخبُثُ طَعمُه؟ فاطرُدْ عن قلبِكَ خواطرَ السُّوءِ؛ فإنه المنبَعُ الذي تصدُرُ عنه أعمالُك الظاهرةُ. [موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 11 /178] لا تحمِّلْ نفسَك ما لا تُطيقُ من منَّةِ وَضيعٍ، أو نَخوةِ فَخورٍ، فإذا أحسَسْتَ في صدرِك بالحاجةِ إليه، فاصنَعْ ما تصنَعُ لو بقِي في مَوتتِه الأُولى أو أدركَتْه موتتُه الثانيةُ. [موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 11 /177] إن القُرآنَ لا يمنَعُ أحدًا مِن أن يتمتَّعَ في هذه الحياةِ بلذائذَ لا تأخُذُ مِن شَهامتِه، ولا يتعدَّى بها على حقٍّ، ولا يحجُرُ على أحدٍ أن يُرسِلَ نفسَه في أُنسٍ طاهرٍ، أو يلهُوَ في غيرِ باطلٍ. [موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 8 /282] والحُريَّةُ الفاضلةُ، والعدالةُ المحمودةُ: لا يسمَحُ بها إلا واسعُ الصدرِ، لا يحُول بين امرئٍ وحقِّه؛ كما رُوِيَ عن عمرَ بن الخطاب: أنه قال لرجُلٍ: لا أحبُّك، فقال الرَّجلُ: أيحمِلُك عدمُ الحبِّ لي على مَنْعي مِن حقٍّ ثبَتَ لي؟ فقال عمرُ: لا، فقال الرَّجلُ: إنما يأسَفُ على حبِّ الرِّجالِ النِّساءُ. [موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 2 /129] |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (12) صالح الحمد وكل شيء في القرآن مِن: ﴿ زاغُوا ﴾ و﴿ لا تُزِغْ ﴾ فإنه: مالوا، ولا تُمِلْ غير واحد في سورة الأحزاب: ﴿ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ ﴾ [الأحزاب: 10] يعني شخصت. [أفراد كلمات القرآن ص: 12] يا عبدالدينار والدِّرهم، متى أنت عتيقهما؟ ويا أسير الحرص والطمع، متى أنت طليقهما؟ [أطواق الذهب ص: 15] ﴿ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ﴾ [النساء: 3] أي: أجدر ألا تجوروا وتَميلوا، والعول: الميل عن الحق. [الوجوه والنظائر للعسكري ص: 47] في أمثال العوامِّ "لا تُعِر الأحمقَ شيئًا فيظنَّه له". [المثل السائر 65/2] ما كان للمسلمِ أن يبخَلَ بمالِه أو بمُهجتِه في سبيلِ الله، والانتصارِ لدِينِه، وهو يعلَمُ أنها قُربةٌ إلى اللهِ، وما كان له أن يرضى الدَّنيَّةَ في دِينِه إذا رضِيَها في دنياه. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (5 /35). تبارَكَ الذي أسنَدَ البناءَ إلى نفسِه! فأرشَدَنا بذلك إلى أن البناءَ مِن صفاتِ الكمالِ، ودلَّنا على أنَّ العظيمَ يَبني العظيمَ، فقال: ﴿ وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ﴾ [الذاريات: 47]. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (3 /259). إن بين النُّصحِ والنقدِ فارقًا مِن هوى النَّفْس، وإن بين العدلِ والجَوْرِ فاصلًا مِن الأنانيةِ، وإن لكلمةِ الحقِّ ثِقلًا يخفِّفُه الإنصافُ، ومَرارةً تُحلِّيها سَعةُ الصَّدرِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (3 /388). إن القومَ لا يَدِينون إلا بالقوَّةِ، فاطلُبْها بأسبابِها، وأْتِها مِن أبوابها، وأقوى أسبابِها: العِلمُ، وأوسعُ أبوابِها: العملُ؛ فخُذْهما بقوَّة تعِشْ حميدًا، وتمُتْ شهيدًا. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (3 /379). لا تعجَبوا للرَّجلِ يعمَلُ بيده ليُغِيثَ الملهوفين، أو يُؤْثِرُ بالشيءِ وهو في حاجةٍ إليه؛ فإنه يجِدُ في الإحسانِ والإيثارِ لذَّةً تجعَلُ ما أحسَنَ أو آثَرَ به في نظرِه شيئًا حقيرًا. [موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 4 /156] وإذا علِمَتْ نفسٌ طاب عنصرُها، وشرُفَ وجدانُها: أن مطمَحَ الهِمَمَ إنما هو غايةٌ وحياةٌ وراء حياتِها الطبيعية، لم تقِفْ بسعيِها عند حدِّ غذاءٍ يقُوتُها، وكساءٍ يستُرُها، ومسكَنٍ تأوي إليه، بل لا تستفيقُ جُهدَها، ويطمئنُّ بها قرارُها، إلا إذا بلغَتْ مجدًا شامخًا يصعَدُ بها إلى أن تختلطَ بكواكبِ الجَوزاءِ. [موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 4 /8] ولعلكم شعَرْتم - كما شعَرتُ - أن كلمةَ الحريَّة على ألسنةِ أشخاصٍ لا يُدركون كُنْهَها، ولا يضَعونها موضعهَا، قد أنقصَتْ جانبًا مِن الحياءِ في نفوسِ بعضِ أبنائها، فنجدُ في شبابِنا مَن لا يبالي أن يقولَ أو يفعَلَ بحضرةِ والدَيْه أو المتقدِّمين في السِّنِّ مِن أقاربه أو غيرِهم ما لا يقبَلُه الذَّوقُ الأدبيُّ، بزعمِ أنه مِن مقتَضَياتِ الحريَّةِ في هذا العصرِ. [موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين 4 /166] |
رد: حديقة الأدب
|
رد: حديقة الأدب
|
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (15) صالح الحمد يقال: سلَك سبيله، وركبَ طريقَه، وذهَبَ مذهبَه، وتحرَّى طريقتَه، وقام على سكيكتِه، وشكيكته، ودام على شنشنته، وأخذ في أساليبه. [جواهر الألفاظ ص: 15] قال بعض الحكماء: قام بالجود، مَن قام بالمجهود. [المحاسن والمساوئ ص: 177] كان يقال: عَيبُ الغِنى أنه يورثُ البَلَه، وفضيلةُ الفقر أنه يورث الفِكرَة. [عيون الأخبار 246/1] شَكَوتُ وما الشَّكْوَى لمِثْلِيَ عادَةٌ وَلَكِنْ تَفِيضُ النَّفْسُ عِنْدَ امْتِلائِها [الشكوى والعتاب ص: 20] هذا شهرُ رمضانَ، وهو المدرسةُ الإلهيَّةُ التي تعلِّمُ الجهادَ في النفسِ، وهو المَيدانُ الذي تجري فيه التمريناتُ القاسيةُ، والإعدادُ الكاملُ، والامتحانُ الشاملُ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (4/407). إن حياتَكم اليوم حربٌ لا تنتصرُ فيها إلا الأخلاقُ المتينة؛ فاجعَلوا مِن رمضانَ مَيدانًا زمنيًّا للتدريبِ على المغالَبة بالأخلاقِ، تنتصِروا على عدوِّكم. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (4 /308). داءُ الغرورِ، ذلك المرضُ الذي ما أُصيبَ به فردٌ أو جماعةٌ إلا أهلَكَه؛ فلا يغتَرَّنَّ أحَدٌ بنفسِه، ولا يغُرَّنَّه زهوُه وخُيَلاؤُه؛ فإن الدائرةَ في الأخيرِ لا تدورُ إلا على رأسِه. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (2 /299). وما صلاحُ الدِّينِ إلا رجلٌ كُرْديٌّ عاديٌّ، لا يملِكُ مِن ألقاب الشرفِ والحسَبِ شيئًا، كان يُدعَى يوسفَ بنَ أيوبَ وكفى، ولكنه كان صلاحَ الدِّين وحاميَ حِمى المسلمين بحقٍّ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (2 /299). خصومُ الرَّجلِ على قدرِ عِظَمِ شأنِه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٠/٣) مراعاةُ عقولِ الناسِ وطباعِهم ونزعاتِهم فيما لا يُقعِدُ حقًّا، ولا يُقِيمُ باطلًا: مَظهرٌ مِن مظاهرِ الإنسانيَّةِ المُهذَّبةِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٥/٥) ضَعْفُ الغَيْرةِ على الحقِّ، أو فَقْدُها: نقيصةٌ تنزِلُ بصاحبِها إلى الحضيضِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٤٧/٥) المُدارَاةُ: خَصلةٌ كريمٌة، يُحكِمُها الأذكياءُ، ولا يتعدَّى حدودَها الفُضَلاءُ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٢٥/٥) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (16) صالح الحمد ربَّ صدقة من بينِ فكَّيكَ، خيرٌ من صدقة من بطْنِ كفَّيكَ. [النعم السوابغ ص: 16] وقال آخر: كدَرُ الجَماعة، خير من صفْوِ الفُرقة. [محاسن النثر والنظم أو الكتابة والشعر ص: 41] لا تُعادِ النَّاسَ فِي أَوْطانِهِمْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قَلَّ ما يُرْعى غَرِيبُ الوَطَنِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وَإِذا ما شِئْتَ عَيْشًا بَيْنَهُمْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif خالِقِ الناسَ بِخُلُقٍ حَسَنِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [درر العقود الفريدة 363 / 1] وإذا كان الرسولُ قد أمضى خمسةَ عشَرَ عامًا في الدعوةِ باللسانِ الذي ينفذُ الحكمةَ ويمدُّ الرحمةَ، ويخاطِبُ مِن الإنسان أشرفَ ما فيه، وهو العقلُ - فلا عجَبَ بعد ذلك إذا التجأ إلى السيفِ الذي ينطِفُ بالدَّمِ، ويخطَفُ الأرواحَ، ويخاطِبُ الأعناقَ والهاماتِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (5/83). ومِن كلماتِ العربِ السائرةِ في هذا البابِ: المرءُ مفتونٌ بابنِه. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٤٧/٤). ففَقْدُ الإحساسِ بالواجبِ تصحَبُه يقَظةُ الشَّهواتِ الجسَديَّةِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣١٢/٤). تدبُّرُ القرآنِ واتِّباعُه هما فَرْقُ ما بين أولِ الأمَّةِ وآخِرِها، وإنه لفَرْقٌ هائلٌ؛ فعدمُ التدبُّرِ أفقَدَنا العِلمَ، وعدمُ الاتِّباعِ أفقَدَنا العمَلَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٢٧/١). وإذا قيل: إنِّ الذِّمَمَ تُباعُ وتشترى، فإن ذِمَمَ المؤمنين الصادقين، لا يملِكُ ثمنَها إلا ربُّ العالَمينَ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٨٨/٥) وإذا كان في الأمثالِ حِكمةٌ وبلاغةٌ، كان في العنايةِ بجَمعِها ودرسِها وسيلةٌ مِن وسائلِ ترقيَةِ التَّحريرِ والخَطابةِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣٧/٦) مِن كمالِ الإنسانِ: ألَّا ينطِقَ إلا بالحِكمةِ، أو القولِ المُفيدِ له أو لسامعِه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٧/٢) سِرْ في هذه الحياةِ واليقظةُ نورُ عينيك، والحزمُ عن يمينِك، والتأنِّي في الأمورِ عن يسارِك. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٣/٢٤٥) وقيل: أحدٌ بمعنى: أول، وهذا أولى ما قيل؛ لأن معنى الاثنين: الثاني، والثلاثاء: الثالث. [صناعة الكتاب ص: 79] |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (17) صالح الحمد من استصلح عدوَّه زاد في عَدَدِهِ، ومن استفسَد صديقَهُ نقَص من عُدَدِه. [الأمثال والحكم للماوردي ص: 62] قال العتابي: مَن عرَّض نفسَه للدنيَّة، عرَّض غيرَه للمنيَّة. [الفرائد والقلائد ص: 7] إِنِّي أُحَيِّي عَدُوِّي حينَ رُؤْيَتِهِ لِأَدْفَعَ الشَّرَّ عَنِّي بِالتَّحِيَّاتِ وَأُظْهِرُ الْبِشْرَ لِلْإِنْسانِ أُبْغِضُهُ كَأَنَّهُ قَدْ حشى قَلْبِي مَسَرَّاتِ [آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة ص: 26] لا تحقرنَّ كلمة لا تشنع في بادي الرأي نبأتها، ولا تنقل قبل التأمل وطأتها، فلكلِّ ساقطةٍ لاقطة، والقلوب بأدنى شرر الكلام نافِطة. [نكتة الأمثال ص: 7] الأذواقُ كالأرزاقِ منها الحلالُ ومنها الحرامُ، ومنها السالمُ والمعتلُّ، ومنها السَّديدُ والممتَلُّ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٢٢/٤). وكلُّ جمعٍ إلى افتراقِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٦/٤). إذا هيَّأ اللهُ أمَّةً للسعادةِ جرَّ إليها الخيرَ بأسبابٍ مِن الشرِّ، وساقَ إليها النفعَ بوسائلِ الضُّرِّ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤ /٧٩). إن بُعدَ المسلمين عن رُوحِ القُرآنِ وهَدْيِ القرآنِ غرَسَ فيهم خِصالًا مِن الخَوَرِ والفُسولةِ، أدَّتْ بهم إلى ما ترَوْن، وانتهَتْ بهم إلى ما منه تشكُونَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٢٠/٢). إن إشاعاتِ السُّوءِ سلاحُ العدوِّ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٧/١٠) وهكذا كان المسلمونَ أمَّةَ دفاعٍ وكفاحٍ، وجهادٍ وتحريرٍ، مِن يومِ يبلُغونَ الحُلُمَ إلى أن يَلْقَوُا اللهَ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٠/١٠) لا بأسَ في اختلافِ الآراءِ النَّابتةِ في نفوسٍ يعمُرُها الإخلاصُ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٨٥/١٠) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (18) صالح الحمد ذلُّ المَطامع ينغصُ لذيذ المطاعِم. [فرائد الفوائد للأنباري ص: 77] حب الفخار أهبَطَ إبليس إلى حضيض اللعنة مِن أوجِ شرَفِ الرحمة، فلا تَجعلاه لَكُما إمامًا، ﴿ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴾ [الفرقان: 68]. [المفاخرات والمناطرات ص: 46] الزِّرياب: الأصفر من كل شيء. [فقه اللغة وسر العربية 36 / 1] ساعَدتِ الأيام بالمراد، ووفَّت بالميعاد، وجمعت لي بين طرفي الإصعاد والإسعاد. [معجم الأدباء 186 / 1] إن السَّلَفَ تذَّرَعوا لفهمِ القُرآنِ ذريعتينِ: الذَّوقَ العربيَّ الصحيحَ، والسنَّةَ النبويَّةَ الصحيحةَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٢٦/١). وصوتُ المسجدِ - في حقيقتِه وقُدسيَّتِه - هو صوتُ الحقِّ صريحًا غيرَ مجمجِمٍ، واضحًا غيرَ مبهَمٍ، مبيَّنًا غيرَ ملتبِسٍ، يبتدئُ مِن "اللهُ أكبَرُ" تُقالُ صادعةً، وتُسمَعُ رادعةً. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٧٧/٢). قد جاءت أديانُ السَّماءِ فعلَّمتِ الفقيرَ كيف يرضى ويصبِر، وعلَّمتِ الغنيَّ كيف يُحسِنُ ويرحَمُ، فلماذا لا يرجع بنو الأرضِ إلى حُكمِ السماءِ ورحمتِه؟! آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٦٤/١). والحسَدُ شرٌّ تلازمُه شرورٌ: العُجبُ والاحتقارُ والكِبْرُ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٥٤/١). إنما تتفاضَلُ الأيامُ بقدرِ ما يظهَرُ فيها مِن الخيرِ، أو بقدرِ ما يُزاحُ فيها مِن الشَّرِّ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢/١٠٨) وطُمأنينةُ القلبِ أهمُّ ركنٍ مِن أركانِ الحياةِ الطيِّبةِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥/١١٤) العزَّةُ ترجِعُ إلى أن يقدُرَ الإنسانُ قيمةَ نفسِه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥/٢١٩) قال عمرُ بنُ عبدالعزيز لَمَّا دخَل عليه جَريرٌ ليُهنِّئَه بالخلافةِ: "اتَّقِ اللهَ يا جَريرُ، ولا تقُلْ إلا حقًّا". موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٧٣/٧) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (19) صالح الحمد كان أعرابيٌّ يجالس الشعبي فيطيل الصمت، فسُئل عن طول صمته فقال: "أسمع فأعلَم، وأسكُتُ فأَسلَم". [البيان والتبيين 194 / 1] جَوَّابٌ: مِن قولك "جُبتُ الشيء" أي: خرقتُه وقطعتُه؛ قال الله تعالى: ﴿ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ﴾ [الفجر: 9]. [أدب الكاتب ص: 77] لا تَصْحَبِ الْكَسْلانَ فِي حالاتِهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كَمْ صالِحٍ بِفَسادِ آخَرَ يَفْسُدُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif عَدْوَى الْبَليدِ إِلَى الْجَليدِ سَرِيعَةٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وَالْجَمرُ يُوضَعُ في الرَّمادِ فَيَخْمُدُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [طرائف الطرف ص: 34] قال آخر: لا تقطَعْ أَخاكَ إلا بعدَ العَجزِ عن إِصلاحِه. [جمع الجواهر في الملح والنوادر ص: 44] فالقرآنُ كتابٌ يحمِلُ في ثِنْيَيْهِ دِينَ اللهِ الكاملَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٢٠ /١). إن الأعمالَ العظيمةَ أو الكبيرةَ إذا وُكِلَتْ إلى فردٍ ضاعَتْ أو اختلَّتْ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٥٤ /١). إن الحقَّ فوقَ الأشخاصِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٢٤ /١). إن التاريخَ لم يشهَدْ دِينًا جمَع بين مطالبِ الرُّوحِ والجسمِ إلا هذا الدِّينَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٠٨ /١). فالحكيمُ الخبيرُ مَن يقدُرُ الوقتَ حقَّ قدرِه، ولا يتَّخِذُه وعاءً لأبخسِ الأشياءِ وأسخَفِ الكلامِ، ويعلَمُ أنه أجَلُّ شيءٍ يُصانُ عن الإهمالِ والإضاعةِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٦ /١٢) للهِمَمِ خمودٌ، وللعزائمِ فترةٌ، لا يستيقظُ مِن موتتِها إلا مَن استفزَّتْه صروفُ الحوادثِ، وأرَتْه كيف ترقى أمَّةٌ إلى مكانةِ العزِّ، وتنحطُّ أخرى إلى وَهْدةِ السُّقوطِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٤ /١٢) الأقوالُ الشَّاذَّةُ إمَّا أن تكونَ مائلةً إلى الشِّدَّةِ أو الانحلالِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥٩ /١٢) إيداعُ الأنفُسِ في أَسرِ الضَّغطِ، وحرمانُها مِن سائرِ حظوظِها: يُثبِّطُها عن النهوضِ بأعباءِ ما يُضرَبُ عليها مِن التكاليفِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥٥ /١٢) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (20) صالح الحمد والاعتمادُ على النفسِ خيرُ ما حَمَلَ الآباءُ عليه أبناءَهم؛ فهو الرائدُ إلى السَّعادةِ، وهو أساسُ الحياةِ الاستقلاليةِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (ظ¤ظ¦/ظ،). إن سُنَنَ اللهِ في الأُمَمِ غيرُ سُنَنِه في الأفرادِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (ظ¢ظ¤ظ،/ظ،). التعاونُ يأتي بالعجائبِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (ظ©ظ£/ظ،). قال يَحيى بن معاذ الرازي: لا يُعجبك حِلمُ امرِئ حتى يغضَب، ولا أمانته حتى يطمع، فإنك لا تَدري على أي شِقَّيه يقع. [التذكرة الحمدونية 245/1] قال بعض الأوائل: اجعل سِرَّك إلى واحد ومَشُورَتَك إلى ألف. [البصائر والذخائر 69/1] والقِطع: الطائفة من الليل، من قول الله تعالى: {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 81] [إصلاح المنطق ص: 8 - 9] كان أعرابيٌّ يجالس الشعبي فيُطيل الصمت، فسئل عن طول صمتِه فقال: "أسمَع فأعلَم، وأَسكُت فأَسلم". [البيان والتبيين 194/1] ومَن تتبَّعَ سيرةَ الخلفاءِ الرَّاشدين، أو مَن جاء بعدهم مِن الخلفاءِ العاقِلين، وجَدهم لا يُعاقِبون الناسَ على نقدِ سياستِهم. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (ظ،ظ*/ظ£) ومِن متمِّماتِ الفصاحةِ: ألَّا يعجَلَ الرَّجلُ بالكلامِ، بل يُلقي الكلماتِ مفصَّلةً حتى تقَعَ في الذِّهنِ كأنها عِقْدٌ جِيدَ تنسيقُه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (ظ،ظ¨ظ¢/ظ£) والفَرنسيُّون لَمَّا استولَوْا على الجزائرِ ترجَموا "مختصَر الشيخِ خليلٍ" المؤلَّفَ في الفقهِ المالكيِّ إلى لُغتِهم. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (ظ،ظ،/ظ¢) وممَّا صدَر مِن الخواطرِ: أن الرَّجلَ والمرأةَ كالبيتِ مِن الشِّعرِ، ولا يحسُنُ في البيتِ مِن الشِّعرِ أن يكونَ شَطرُه مُحكَمًا، والشَّطرُ الآخَرُ مُتخاذِلًا. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (ظ،ظ،ظ،/ظ¢) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (21) صالح الحمد عبدُاللهِ بنُ المعتزِّ: أَغنِ مِن وَليتهُ عن السرقةِ، فليسَ يكفيكَ من لم تَكفِهِ. [اللطف واللطائف ص: 23] قال ابن المقفَّع: كثرة المُنى يُخلِق العقل، ويَطرُد القناعة، ويُفسد الحسَّ. [درر الحكم ص: 33] إِذا ما شِئْتَ أَنْ تَبْلُو صَدِيقًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَجَرِّبْ وُدَّهُ عِندَ الدَّراهِمْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فِعِنْدَ طِلاَبِها تَبْدُو هَناتٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وتُعْرَفُ ثَمَّ أَخْلاقُ الْأَكارِمْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [تاريخ بغداد 450/6] قال إبراهيم بن أدهم: أنا منذُ عشرين سنة في طلب أخٍ إذا غضبَ لم يَقُلْ إلا الحقَّ فما أجده. [الصديق والصداقة ص: 47] لا تفشُو الأميَّةُ في أمَّةٍ إلا أفقدَتْها معظمَ خصائصِ الحياةِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٠٢/١). ومتى قعَد الأفرادُ عن تعاطي أسبابِ الكمالِ، فشَتِ النقائصُ في المجموعِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٠١/١). تواضَعَ الناسُ على أنَّ مدحَ المرءِ لنفسِه ذمٌّ، وتندُّرُ العربِ في ذلك بالكلمةِ الساخرةِ: مادِحُ نفسِه يُقرِئُك السلامَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٤٧/٤). وللتَّشبيهِ والتمثيلِ أثَرٌ كبيرٌ في جعلِ الحقائقِ الخفيَّةِ واضحةً، والمعاني الغريبةِ مألوفةً. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٣/٣) وتمييزُ موضعِ اللِّينِ مِن موضِعِ الشِّدَّةِ يرجِعُ إلى ذَكاءِ الإنسانِ، وإدراكِه لطبائعِ الأشخاصِ الذين ينالونه بمَكروهٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣٩١/١) الرَّحمةُ في أصلِ اللُّغةِ: رقَّةٌ في القلبِ تقتضي الإحسانَ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٨/١) نجاحُ كلِّ عمَلٍ على قدرِ ما يُقارِنُه مِن طِيبِ السَّريرةِ، وحُسنِ القصدِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٠/١٠) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (22) صالح الحمد والسُّرى لا يكون إلا سير الليل؛ قال الله - عز وجل -: ﴿ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ ﴾ [هود: 81]. [الكامل 137/1] لا تَفتح بابًا يُعييكَ سدُّه، ولا تَرمِ سهمًا، يُعجزك ردُّه، ولا تفسدنَّ أمرًا يُعييك إصلاحه، ولا تغلق بابًا يُعجزك افتتاحُه.[لباب الآداب ص: 60] اغتاب بعضهم رجلاً عند قتيبة بن مسلم فقال له قتيبة: مهلاً أيها الرجل فلقد تلمَّظتَ بمُضغة طالما عافها الكرام.[كتاب الآداب لجعفر بن شمس ص: 41] فأكبرُ مِن الحقِّ مَن قَبِله، وأصغرُ من الباطل من عَمِله، والتذلُّل للحق أقربُ للعزِّ مِن التعزُّز بالباطِل.[المفاخرات والمناظرات ص: 46] عصرُك عصرُ نهوضٍ، ومَن لم يُجارِ فيه الناهضينَ كان في الهالكينَ.آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٥٤/٣). والتصريفُ للألفاظِ كالتصرُّفِ في الأموالِ فيه القصدُ والسَّرَفُ.آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٢٦/٣). إن الإسلامَ لا يقُومُ بالكمِّ بل بالكيفِ.آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢١٠/٤). فلِدعوةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفضلُ الأكبَرُ في رفعِ النُّفوسِ مِن حضيضِ الشِّركِ إلى سماءِ التَّوحيدِ الخالصِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٧/٣) الأحوالُ التي يُحتاجُ فيها إلى الصِّدقِ أكثَرُ مِن الأحوالِ التي يُحتاجُ فيها إلى الحِلمِ.موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٢/٥) فالقياسُ أصلٌ مِن أصولِ الشَّريعةِ، وبه اتَّسَع نطاقُها، وصارَتْ تتناولُ مِن الوقائعِ ما لا يَتناهَى.موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣١/٤) ورُبَّ كلمةٍ يُلقيها الخطيبُ، فتنفُذُ في قلبِ السَّامعِ، وينتفِعُ بها في سِيرتِه ما دام حيًّا.موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٤٨/٧) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (23) صالح الحمد شُكْرًا لِفَضْلِكَ شُكْرًا لَسْتُ أَحْصُرُهُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif شُكْرًا جَمِيلاً يَفُوقُ الْعَدَّ أَنْفاسا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وَكَيْفَ لا وَرَسُولُ اللهِ قَالَ لَنا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لا يَشْكُرِ اللَّهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [بديع الإنشاء والصفات ص: 73] يقال: اغتفرت زلَّته، وسترتُ حَوبته، وتغمَّدتُ هفوته، وأقلتُ عثرتَه، وأشلتُ صرعتَه، ونعشته من السقطة وانتشلته من الورطة، وأنهضتُه مِن الكَبوة. [عمدة الكتاب ص: 48] أعذرَ من أنذَرَ: أي: من حذَّرَكَ ما يحلُّ بك فقد بالغ في العذر. [شرح مقامات الحريري 243/1] إِذا امتَحَنَ الدُّنْيا لَبيبٌ تَكَشَّفَتْ = لَهُ عَنْ عَدَوٍّ فِي ثِيابِ صَدِيقِ [شرح مقامات الحريري 150/1] إن الألقابَ التي اعتَدْنا استعمالَها إنما هي "طغراءات" جوفٍ، لا تحقِّقُ أمنيَّةً، ولا تؤدِّي إلى غايةٍ شريفةٍ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٢٤/٤). والمبادئُ أرحامٌ عند أهلها. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٢٣/٤). الألفاظُ للمعاني بمنزلةِ الثوبِ للبدنِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٦/٧) فالشَّرَهُ والغِشُّ قذارةٌ في النُّفوسِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٢٦/٤) والناسُ يعرِفون الغضَبَ المتصنَّعَ، والبكاءَ الذي لم تبعَثْه خَشيةٌ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٠٣/٣) لقد كانت خُطَبُه - عليه الصلاةُ والسلامُ - مُثُلًا عُلْيَا، يحِقُّ على كلِّ داعٍ إلى الإصلاحِ أن يقتديَ بها، ويقتبِسَ مِن آدابِها، ويسُوسَ النُّفوسَ بمِثلِ أساليبِها. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٠٠/٣) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (24) صالح الحمد الفرق بين السلام والتحيَّة، أن التحيةَ أعمُّ من السلام. [الفروق اللغوية ص: 76] لبعض الحكماء: الحرُّ من أعتقتهُ المحاسنُ، والعبدُ مَن استعبدته المقابح. [المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها ص: 35] وقيل: جهد البلاء أن تزول النِّعمة، وتبقى العالة، ثم لا تعدمُ صديقًا مؤنبًا، وعدوًّا شامتًا. وكان يقال: الفقر مجمع العيوب. [العود الهندي 403/1] أحمد بن إسماعيل: فصاحةُ الشكوى، على قدر البلوى، إلا أن يكون بالشاكي انقباض، وبالمشكُوِّ إليه إعراض. [زهر الآداب 227/1] الطلاقُ حَلُّ عُقدةٍ، وبتُّ حبالٍ، وتمزيقُ شملٍ، وزِيالُ خليطٍ، وانفضاضُ سامرٍ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٧/٣). إن التفرُّقَ في العيد يذهَبُ بجمالِ العيدِ وبهجتِه. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٦٣/٢). مِن الأعمال ما يكون الفشلُ فيه أجدَى مِن النجاحِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٨٥/١). فبالهجرةِ ظهَر الإسلامُ في ثوبِ عزَّتِه الضَّافيةِ، وتمكَّنَ مِن أن يُفيضَ على العالَمِ هدايةً ورحمةً. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٩٣/٣) قلَّةُ الإنصافِ تُسقِطُ احترامَك مِن القلوبِ؛ والإنصافُ يَزيدُ احترامَكَ في القلوبِ مكانةً. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٧/٥) والشَّفقةُ كسائرِ الفضائلِ التي يخرُجُ بها الإفراطُ إلى ما لا يُسمَّى فضيلةً. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٤٩/٥) الشِّقاقُ يُبعِدُ ما بين النُّفوسِ، ويذهَبُ برُوحِ التَّناصُرِ، فيفعَلُ بالجندِ ما لا يفعَلُه به عدوٌّ شاكِي السِّلاحِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٩/١٠) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (25) صالح الحمد رُبَّ محنة حدثت عن لحظة، ورُبَّ حرب جُنيَت مِن لفظَة! [الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي ص: 226] يقالُ: تمنى الرجلُ إذا تلا القرآن، ومنه قوله - عز وجلَّ -: ﴿ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ ﴾ [البقرة: 78]. [الأمالي للزجاج ص: 14] قال بشر بن المعتمر: إياك والتوعر؛ فإنَّه يُسلِمك إلى التعقيد والتقييد، وهو الذي يَستهلِكُ مَعانيك، ويَمنعك مراميك. [صبح الأعشى 231 /2] ومن أمثال العرب: كل من أقام شخَص، وكل مَن زاد نقَص، ولو كان يميت الناس الداء لأحياهم الدواء. [المصون في الأدب ص: 149] إن التفكيرَ هو أولُ مراتبِ العملِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٦٤ /٤). مَن لا عمَلَ له، فلا عُمُرَ له. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٦٥ /١). الأعمارُ هي الأعمالُ، وبالإحسانِ فيها تتفاوتُ قيمةُ الرِّجال. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٦٥ /١). وَمَـن رَمَـى الـنَّــاسَ بِـغَـيْــرِ حَــقِّ رَمَـوْهُ بِـالْـحَــقِّ وَغَـيْــرِ الْـحَــقِّ وَمَـن أَصَــابَ مِـنْـهُــمُ أُصِـيـبَــا وَكَـانَ يَـوْمَ الْـمُـلْـتَـقَـى عَـصِـيـبَـا آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤١٤ /١). تسقُطُ الأُمَمُ بالجهلِ والتَّفرُّقِ، وإذا اجتمَع الجهلُ والتَّفرُّقُ، قال لهما البُؤسُ: إنِّي معكما. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٥٣ /١) وممَّا يَستدعيه حُسنُ المُعاشَرةِ: أن يُفسِحَ الرَّجلُ صدرَه للزَّوجةِ، تُراجِعُه فيما يقولُه، أو يُريدُ أن يفعَلَه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٣ /١) قيل لأعرابيٍّ: فلانٌ يخطُبُ فُلانةَ، فقال: أَمُوسِرٌ مِن عقلٍ ودِينٍ؟ قالوا: نَعم، قال: فزوِّجُوه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٢ /١٠) تشعُرُ الأُمَمُ الراقيةُ بقِيَمِ العقولِ الكبيرةِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٩٨ /٤) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (26) صالح الحمد وَلَا تَمْشِ فَوْقَ الْأَرْضِ إِلَّا تَواضُعًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَكَمْ تَحْتَها قَوْمٌ هُمُ مِنْكَ أَرْفَعُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَإِنْ كُنْتَ فِي عِزٍّ وَجاهٍ وَمَنْعَةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَكَمْ ماتَ مِن قَوْمٍ هُمُ مِنْكَ أَمْنَعُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [الصبابات ص: 56] قال بعضهم: البلاغةُ صوابٌ، في سرعة جواب، والعيُّ إكثارُ في إهذار، وإبطاء يردفه أخطاء. [الصناعتين ص: 43] قال بعض الأدباء: الغربة ذلة، فإن أردفتْها قِلَّة، وأعقبَتْها عِلَّة، فهي: نفس مُضمَحلَّة، وقال: الغربة كربة، والكُربة ذلة، والذلة قِلَّة. [الحنين إلى الأوطان ص: 153] فإن المطر إذا جاد الأرضَ ضحكَت بعد عبوس، وخرجت إلى النعمة من البؤس. [رسالة الصاهِل والشاحِج ص: 108] لا تظنُّوا أن الدعاءَ وحده يردُّ الاعتداءَ؛ إن مادةَ دعا يدعو لا تنسَخُ مادةَ عدا يعدو، وإنما ينسَخُها أعدَّ يعدُّ، واستعدَّ يستعدُّ؛ فأعِدُّوا واستعدُّوا. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧٠/٣). إذا هيَّأ اللهُ أمَّةً للسعادةِ جرَّ إليها الخيرَ بأسبابٍ من الشرِّ، وساقَ إليها النفعَ بوسائل الضرِّ، ومرَّ بها إلى الحقِّ على قنطرةٍ مِن الباطلِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٧٩/٤). وما كان للظُّلمِ وإن مَدَّ مدَّه، وجهَد جهدَه، ولا للحوادثِ وإن بلغت الغايةَ من الشِّدةِ أن تنالَ مِن العقائدِ نَيلًا، وإنما تصيبُ الألسنةَ بالسُّكاتِ إلى حينٍ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٢/٣). إنما يحافِظُ على الدِّينِ أهلُه، الذين أُشرِبوا في قلوبهم حبَّه، واختلطَتْ أرواحُهم برُوحِه، وامتزجَتْ عقولُهم بعقائدِه، وطُبِعَتْ أخلاقُهم على مقاييسِه. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٢٠/٣). الحريَّة: تُنبِئُ هذه الكلمةُ بسائرِ تصاريفِها في اللسانِ العربيِّ على معانٍ فاضلةٍ ترجِعُ إلى معنى الخُلوصِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١/٤) إن كان أصدقاءُ المنفعةِ كثيرًا، فإن الذي يحِبُّك لفضلِك وتحِبُّه لفضلِه حبًّا يبقى ما بقِيَتِ الفضيلةُ: عزيزُ المنالِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٨/٤) إن حبَّ الشخصِ لك لفضيلتِك علامةٌ على كمالِ أصلِ خَلقِه؛ فإنك لا ترجو مِن شخصٍ أن يحِبَّك لفضيلتِك إلا أن يكونَ صاحبَ فضيلةٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٠/٤) كان محمَّدُ بنُ عبداللهِ اللَّيثيُّ قاضي قُرطبةَ يخرُجُ إلى الثُّغورِ ويُباشرُ إصلاحَ ما اختَلَّ منها حتى وافَاه الموتُ وهو في بعضِ الحُصونِ المجاورةِ لطُلَيْطلةَ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٧٦/٤) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (27) صالح الحمد وليسَ في الأَرضِ عملٌ أكدَّ لأهلِه مِن سياسة العوام. [الحيوان 94/2] ﴿ وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ ﴾ [يوسف: 45] أي: بعد حين. [تأويل مشكل القرآن ص: 40] لا تُتْبِعِ النَّفْسَ الْهَوَى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وَدَعِ التَّعُرُّضَ لِلْمِحَنْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إِبْليسُ حَيٌّ لَمْ يَمُتْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وَالْعَيْنُ بابٌ لِلْفِتَنْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [رسائل ابن حزم 274/1] ويُقالُ: إن طالب الأمور في غير حينها بمنزلةِ من يرومُ كسرَ الصَّخرِ الأصَمِّ بمَعولٍ من خَشَبٍ. [التشبيبات والطلب ص: 76] والحيُّ إذا عرَض له خيالُ الموتِ، ذابَتْ كلُّ الاعتباراتِ في نفسِه. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧/٢). وما سمعتُ قطعةً من الشِّعرِ لأديبٍ ولا قرأتُ له قطعةً نثريةً إلا عرفتُ منها ما قرَأ مِن الكتبِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤ /١٥٩). النفسُ نفسي.. إن زكَّيتُها فما أنا عليها بالمتَّهمِ، وإن دسَّيْتُها فما غيري عنها بالمسؤولِ، وإن ذكَّرتُها بما فيها فما ضرَرْتُ الناسَ ولا نفَعْتُهم. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٧٧/٣). أشقى الأُمَمِ أمَّةٌ يجبُنُ علماؤُها، ويبخَلُ أغنياؤُها، وأشقى منها أمَّةٌ تغلَطُ في موازينِ الرِّجالِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٧٢/٣). إن الاختلافَ طبيعةٌ بشَريَّةٌ لا تخلو عنه هيئةٌ مجتمعةٌ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٧/١١) المسجدُ: اسمٌ للمكانِ الذي أُعِدَّ للسجودِ، وليس مِن شرطِ إطلاقِ المسجدِ على المكانِ أن يكونَ محاطًا ببناءٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٨/١١) قد يقِفُ لك الأجنبيُّ على طرَفِ المساواةِ، حتى إذا حلَّ في وطنِك غالبًا، دفَعَك إلى دَرْكٍ أسفَلَ، واتخَذَ مِن عُنقِك مَوطئًا. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٧/١١) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (29) صالح الحمد وما أكثر من رُدَّ صالحُ معناه لفاسد لفظه، وقُبل فاسدُ معناه لصالح لفظه. [أخلاق الوزيرين ص: 14] قيل لعبدالواحد بن سليمان بن عبدالملك: ما الذي أذهب ملككم؟ قال: شيئان: تَحاسُد الأكفاء، وانقطاع الأخيار. [برد الأكباد في الأعداد ص: 106] كتب الخليفةُ أبو جعفر المنصور إلى بعض عماله، وهذا نص كتابه، أما بعد؛ فقد كَثُر شاكوك، وقلَّ شاكروك، فإما اعتدلتَ وإلا عُزلت. [الشهاب الثاقب ص: 59] لَمْ أَجِدْ لَذَّةَ السَّلامَةِ حَتَّى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif صِرْتُ لِلْبَيْتِ وَالْكِتَابِ جَلِيسا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إِنَّما الذُّلُّ فِي مُخالَطَةِ النَّا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif سِ فَدَعْهُمْ وَعِشْ أَميرًا رَئيسا! https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [رسائل العميدي ص: 5] عِرقُ الإيمانِ في قلوبِ هذه الأمَّةِ كعِرقِ الذهبِ في المنجمِ، كلاهما لا يبلَى وإن تطاوَلَتِ القرونُ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٥١/٢). هناك أمَمٌ تقدَّمَتْكم في العِلمِ والمعرفة والنظام؛ فخُذوا مِن مَباديها العِبرةَ، وخذوا مِن مَصايرها العِظةَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١١١/٢). أيتها الأمَّةُ، إن خيرَ ما يكونُ الإيجافُ، في السنواتِ العِجافِ؛ فلا تتعلَّلي بالسنين؛ فإنها تدُولُ، ولا تعتذري بالأزماتِ؛ فإنها تزُولُ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٥٢/٢). إن مِن جمالِ الواجب - إن لم يكُنْ مِن كمالِه - أن يكونَ أداؤُه في وقتِه. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٥٢/٢). يَكفيك فيما تَجني مِن ثمرةِ العِلمِ الصَّحيحِ أن يرفَعَ همَّتَك عمَّا فُتِنَ به الجاهلون مِن زهرةِ هذه الحياةِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٦/١١) إذا وثِقْتَ بعُرَى التوكُّلِ على اللهِ، لم تحتَجْ أن تمُرَّ إلى الحقِّ على جسرٍ مِن الباطلِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٦/١١) يقولون: تفرُّقُ الأمَّةِ يُفضي إلى موتِها، وأقولُ: التَّفرُّقُ أثَرُ الموتِ؛ فإن الجسمَ يمُوتُ، فتَفَرَّقُ أجزاؤُه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٦/١١) البَراعةُ في كلِّ فنٍّ تكونُ على حسَبِ الأخذِ بمَبادئِه، والدُّرْبةِ في مسالكِه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٣/٤) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (30) صالح الحمد قال أبو حازم: تَعِبَ من لا عقل له، وكذلك أهله وولُده. [المناقب والمثالب للخوارزمي ص: 26] قيل لبعض العلماء: من أسوأ الناس حالاً؟ قال: من لا يثق بأحدٍ لسوء ظنه، ولا يثق به أحد لسوء فِعله. [البرصان والعرجان والعميان والحولان ص: 10] الرزق يَطلبك وأنت تبصر الأحلام، لو أن للرزق لسانًا هتف بمن رقد، أو يدًا لجذب المضطجع باليد، أو قدمًا لوطئ على الجسد. [الفصول والغايات ص: 27] إن اللغةَ العربيةَ كالدِّينِ، يحمِلُها من كلِّ خَلَفٍ عدولُه؛ لينفُوا عنها تحريفَ الغالين، وانتحالَ المؤوِّلين. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٤/٥). إن الرِّضا بسلبِ الأموالِ قد ينافي الهمَّةَ والرُّجولةَ، أما الرِّضا بسلبِ الدِّينِ والاعتداء عليه فإنه يخالِفُ الدِّينَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٥/٥). إن السجايا الطبيعيةَ كالحقِّ تظهَرُ مِن معنًى ومِن كلِمٍ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٤١/٥). إذا كانت الأشجارُ تُسقى بالماءِ وتُؤتي الثِّمارَ المختلفةَ، فإن الثورةَ شجرةٌ تسقى بالدِّماءِ فتُثمِرُ الحريةَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٤٢/٥). كم كتابٍ صُنِعَ ليطعُنَ حقًّا، وكم كتابٍ صُنِعَ ليمحُوَ أدبًا! موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧/٨) مِن متمِّمات الفصاحةِ: ألَّا يعجَلَ الرَّجلُ بالكلامِ، بل يُلقي الكلماتِ مفصَّلةً حتى تقَعَ في الذِّهنِ كأنها عِقْدٌ جِيدَ تنسيقُه.[هذه الفائدة مكررة] موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٨٢/٣) إبطالُ الشريعةِ للأزلامِ يَجري حُكمُه في كلِّ ما يُتخَذُ وسيلةً للاطِّلاعِ على عواقبِ الأمورِ مِن غيرِ طُرقِه الشرعيةِ أو العِلميَّةِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٣/٣) الدعوةُ إلى التوحيدِ الخالصِ أساسُ كلِّ إصلاحٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٥٨/٣) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (31) صالح الحمد قال بعض العرب - ويقال: هو عامر ابن الظرب -: الرأي نائم، والهوى يقظان، فأرقِدوا الهوى بفظاظة، وأيقظوا الرأي بلطافة. [مثالب الوزيرين ص: 14] قال الأوزاعي: الصحب كالرُّقعة في الثَّوب، إن لم تكن مِثلَهُ شانتهُ. [الأنس والعرس لـ الآبي ص: 50] قال عليٌّ رضي الله عنه: توقوا البرد في أوله، وتلقوه في آخره، فإنه يفعل في الأبدان كفعله في الأشجار، أوله يحرق، وآخره يُورق. [ربيع الأبرار 156/1] والحِسُّ والحَسيس: الصوت؛ قال الله - عز وجل -: ﴿ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ﴾ [الأنبياء: 102] [الأمالي للقالي 175/1] فالواجبُ على المسلمين أن يفهَموا هذا، وأن يعلَموا أن مَن كان عدوًّا لهم فأقلُّ درجاتِ الإنصافِ أن يكونوا أعداءً له. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٦٩/٥). إن آيةَ الأمَّةِ المهيَّأةِ للخيرِ ألا تفرُغَ مِن مأثَرةٍ، إلا لتبدأَ مأثَرةً، ولا تنفُضَ أيديَها مِن عملٍ إلا لتضَعَها في عملٍ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٤٧/٤). أصبح كثيرٌ مما نستورِدُه مِن الكماليَّاتِ كالضرورياتِ لا نُطيقُ العيشَ بدونه، فصِرْنا نأكُلُ الحَلْوى ونحن في البَلْوى. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢١١/٤). عَدْلٌ لا يشُوبُه حَيْفٌ، وحَزْمٌ لا تحُومُ عليه غفلةٌ: خَصلتانِ لا يجتمعانِ لوليِّ الأمرِ إلا أن يكونَ قلبُه عامرًا بخشيةِ اللهِ وإجلالِه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥٠/٣) لو رجَعْنا إلى التاريخِ لوجَدْنا أكثرَ أعوانِ الظَّالمينِ هم مِن ذوي النُّفوسِ التي تَجري مع العواطِف السافلةِ، ولا تُقيمُ لنصائحِ العقولِ وَزْنًا. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٤٥/٤) في النَّفسِ قوَّةُ النَّظرِ والفِكرِ، وذلك ما نُسمِّيه بالعقلِ، وفي النَّفسِ قوَّةُ الميلِ إلى الشيءِ والرَّغبةِ فيه، وذلك ما نسمِّيه بالعاطفةِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٤٢/٤) العاطفةُ قد تنصرِفُ عن الخيرِ، وتأخُذُ بزمامِ النَّفسِ إلى ما هو شرٌّ، فتُعَدُّ مُناوِئةً للعقلِ، خارجةً عن سُلطانِه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٤٢/٤) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (32) صالح الحمد قال بعض الحكماء: "الحسد خلقٌ دَنئ، ومن دناءته أنه يبدأ بالأقرب فالأقرب" [رسائل الجاحظ 124/1] الأيادي قروض، والصنائع ودائع. [الذخيرة 417/1] كان يُقال: الجمالُ في اللسان. [بهجة المجالس 58/1] من مواعظ لقمان لابنه: "يا بُنيَّ شاور من جرب الأمور، فإنه يعطيك من رأيه ما قام عليه بالغلاء، وأنت تأخذه بالمجَّان. [ثمار القلوب 230/1] فإذا كان المسلِمُ لا يرهَبُ إلا اللهَ، فإنه لا يعبُدُ وثَنًا، ولا يهابُ ظالِمًا مهما بلَغ طُغيانُه. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢١٠/٤). الآدابُ تزرَعُ المحبةَ بين الناسِ، وترقِّقُ العواطفَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٦٨/٤). كتابُ ربِّكم - أيها الشبابُ - هو البرهانُ والنورُ، وهو الفَلَجُ والظهورُ، وهو الحجَّةُ البالغةُ، والآيةُ الدامغةُ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٧٠/٤). دِينَكم - أيها الشبابُ - لا يفتِنَنَّكم عنه ناعقٌ بإلحادٍ، ولا ناعٍ بتنقُّصٍ. وربَّكم - أيها الشبابُ - لا يقطَعَنَّكم عنه خنَّاسٌ مِن الجِنَّةِ والناسِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٧٠/٤). إذا نظَرْتَ في إحصاءِ عددِ نفوسِ الأُمَمِ، وجَدْتَ أن عددَ نساءِ كلِّ أمَّةٍ يَزيدُ على عددِ رِجالِها، هذا ما لا يختلفُ فيه العارِفونَ بشؤونِ الأُمَمِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٥٤/٤) أصدَقُ شاهدٍ على سَماحةِ الرَّجلِ ورِقَّةِ عاطفتِه: أن يواصِلَ بالإحسانِ ولا يقطَعَه عن ذي الحاجةِ، ولو كان يمَسُّه بأذًى. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٥٧/٤) عملُ الرَّجلِ بيدِه ليتصدَّقَ على الفقراءِ شاهدُ صِدقٍ على بلوغِ النَّفسِ في الكَرَمِ ورقَّةِ العطفِ غايةً ساميَةً. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٥٦/٤) فحَقُّ الأمَّةِ التي تُريدُ النُّهوضَ مِن كبوتِها أن تُقلِعَ عن الإسرافِ في الرَّفاهيَةِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٣٦/٤) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (33) صالح الحمد ليكن عملك ديمةً، فليس للعمل الأبتَر قيمة، الأمر جد فلا تَزِدْه كل يوم إلا جدًّا، واشدد يديك بغرزه شدًّا، وأكْدِد فيه الطاقة كدًّا. [مقامات الزمخشري ص: 67 - 68] المشاورة أوثق ظهير. [رسائل البلغاء ص: 119] إِبَّان الشيء - بالكسر والتشديد -: حينه وأوله؛ يقال: (كُلِ الفاكهةَ في إبانها). [الكليات للكفوي ص: 28] استعن بالصمت على إطفاء الغضب. [رسائل البلغاء ص: 119] شرُّ الخصائصِ خَصوصيَّةٌ جرَّتْ إلى صاحبِها التُّهَمَ، ووصَمَتْه بما يشِذُّ به عن قومِه، أو بما يُصيِّرُه خَصمًا لهم. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٠٣/٢). إن الرُّؤوسَ التي رفَعَها الإسلامُ تأبى أن تخضَعَ إلا للإسلامِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٢٠/٢). اطلُبوا معانيَ البطولةِ والتضحيةِ والإيثارِ من سِيَرِ أبطالِكم، تجدوا في كلِّ مَفخَرةٍ إمامًا. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٣٤/٢). لا شيءَ يبني الأُمَمَ ويسُوقُ الشعوبَ إلى غاياتها الساميةِ في الحياةِ كالآلامِ المشتركةِ، والنهضاتِ المحفوفةِ بالأخطارِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٣٣/٢). لا غِنَى للشعوبِ أن ترتبطَ بصلاتٍ تجعَلُها كأمَّةٍ واحدةٍ تسيرُ إلى غايةٍ واحدةٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٣٣/٤) وكثيرًا ما يُقاسُ الرَّجلُ بأصدقائِه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٥/٤) في اتِّخاذِ صديقٍ حميمٍ لذةٌ رُوحيَّةٌ، يُدرِكُها مَن يَسَّرَ اللهُ له أن انعقَدَتْ بينه وبين رجُلٍ مِن ذوي الأخلاقِ النَّبيلةِ والآدابِ العاليةِ مودَّةٌ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢١/٤) الأَلْمَعيُّ يعرفُ الصداقةَ مِن نظراتِ العيون، ويُحسُّها في أساليبِ الخِطابِ، ويلمَحُها مِن وراء أحرُفِ الرسائلِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٣/٤) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (34) صالح الحمد قال رجل لأبي تمام: لمَ لا تقول ما نفهم؟ فقال: لم لا تفهمون ما أقول؟! [أخبار الظراف والمتماجنين ص: 75] قال أبو عبيدة: يصف إنسانًا بالبلادة: ما فهم ولو فهم لوهم. [أدب الكتاب ص: 122] قال لقمان لابنه: إياك والكسل والضجر، فإنك إذا كسلت لم تؤد حقًّا، وإذا ضجرتَ لم تصبر على حق. [البديع لابن المعتز ص: 38] إِنَّ لِلَّهِ بِالْبَرِيَّةِ لُطْفًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif سَبَقَ الْأُمَّهاتِ وَالْآباء https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [التمثيل والمحاضرة ص: 11] إن مَن قال كلَّ ما يُحبُّ، سمِع بعضَ ما يكرَهُ، وإن مَن اشتغَلَ بالناسِ، يوشِكُ أن يشغَلَه الناسُ عن نفسِه. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٦٣/٣). المساواةُ عدلٌ تنمو عليه الأخوَّةُ، وتنبعَثُ منه القوَّة. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٧٤/٣). سِنُو الخطوبِ كسِنِي الخُصوبِ، متشابهةُ الأواخرِ بالأوائلِ، تنتهي كما تبتدئُ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٧٤/٣). متى حظِيَ الإنسانُ بأصدقاءَ كثيرينَ، فقد ساقَتْ له الأقدارُ خيرًا كثيرًا. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢١/٤) الأخلاقُ الكريمةُ لا تختلفُ في نفسِها باختلافِ المَواطنِ والعصورِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٨٩/٢) المعاصي التي لا تبلُغُ مرتبةَ الكُفرِ منها كبائرُ وصغائرُ، وتأدَّبَ بعضُ العلماءِ فلم يذكُرْ في المعاصي صغائرَ؛ إجلالًا لِمَن يُعصَى بها. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٥٩/٢) والزكاةُ ليست مِنحةً مِن الغنيِّ للفقيرِ، بل هي حقٌّ واجبُ الأداءِ، وركنٌ مِن الإسلامِ يجبُ النهوضُ به ودفعُه لمستحقِّه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٢/٢) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (35) صالح الحمد والأتقياءُ الفُضَلاءُ يتركُون المعاصيَ كبائرَ وصغائرَ؛ إذعانًا للهِ تعالى، لا خوفًا مِن عقابِه فقط. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٣/٢) ومِن حقوقِ الزوجةِ: أن تتصرَّفَ في مالِها كما تشاءُ، وليس للزوجِ حقٌّ في التصرُّفِ فيه قليلًا أو كثيرًا إلا بإذنِها. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٠/٢) والمعاصي كلُّها مِن قَبيلِ وضعِ الشيءِ في غيرِ موضعِه؛ ولهذا تُسمَّى: ظلمًا، والشِّركُ باللهِ ظُلمٌ فوق كلِّ ظُلمٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٣٢/٢) مسلمة بن عبدالملك: ما لمت نفسي على خطأ افتتحته بحزم، ولا حمدتها على صواب افتتحته بعجز. [الإعجاز والإيجاز ص: 78] قال الشاعر: إِذا تَمَّ أَمْرٌ دَنا نَقْصُهُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تَوَقَّعْ زَوَالاً إِذا قِيلَ: تَمَّ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [سمط اللآلئ 105/1] إياك والمسألة فإنها آخر كسب الرجل. [عين الأدب والسياسة ص: 44] إن الحياةَ حسناءُ، مَهرُها الأعمالُ العامرةُ؛ فلا تسُوقوا لها الأقوالَ الجوفاءَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤١٣/٣). إن مِن الظلمِ تكليفَ جِيلٍ بواجباتِ أجيال، وإن مِن الجَوْرِ أن يحملَ القرنُ الأخيرُ أوزارَ القرونِ الماضية. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٦٣/٣). أما نحن، فحالُنا حالُ اليتيمِ الضائعِ الجائعِ إذا لم يَسْعَ لنفسِه ماتَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٦٣/٣). |
رد: حديقة الأدب
|
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (37) صالح الحمد قال معاوية لعمرو: وما بلغ من دهائك؟ قال: لم أدخل في شيء قطُّ إلا خرجت منه، قال معاوية: لكني لا أدخُل في شيء أريد الخروج منه. [الأجوبة المسكتة ص: 11] "أظلمُ من حيَّة" لأنها لا تَحفر جُحرًا، وإنما تأتي إلى جُحر قد احتفَرَه غيرُها فتدخل فيه وتغلب عليه. [خزانة الأدب 119/3] من تأنَّى أصاب ما يتمَنى. [الكشكول للعاملي ص: 44] أشرف الغِنى ترْكُ المُنى. [المجتنى لابن دريد ص: 46] إن الكاتبَ لتراجمِ الرِّجالِ، والمُسجِّلَ لأعمالِهم، معرَّضٌ للمبالغةِ وشَهادةِ الزُّورِ فيما لهم وما عليهم. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٧٢/٣). لكل عمَلٍ ظواهرُ تغُرُّ، ودَجَلةٌ يستغلُّون، ولكلِّ صافٍ مِن الحقِّ مكدِّراتٌ مِن الباطلِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٧١/٣). مِن اللطائفِ النفسيَّةِ في المحسنين: أن كلَّ واحدٍ منهم مولَعٌ بناحيةٍ مِن نواحي الإحسانِ تغلِبُ على طبعِه، فتكون مجلى لكرَمِه، ومنتهًى لإحسانِه. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٧٠/٣). والكُرَماءُ المحسِنون في الأُمَمِ مِن نفحاتِ اللهِ؛ ففيهم من آثارِ رحمتِه سِمةٌ، وعليهم من شمولِها مَسْحةٌ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٧٠/٣). فللأمثالِ أثَرٌ بليغٌ في تلقِّي الدعوةِ بالقَبولِ؛ لذلك أحرَزَتْ بين الأساليِب التي يتحرَّاها القرآنُ في هدايتِه منزلةً ساميَةً. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣١/٢) فمَن وكَل أمرَه إلى اللهِ، ثم تعاطَى أسبابَه، وصَل إليه مِن أرشَدِ الطُّرقِ، وعاد منه بأحسَنِ العواقبِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٤٧/١٠) إن العبورَ إلى النَّفعِ على جسرٍ مِن المُداهَنةِ يحرِمُ صاحبَه مِن أفضلِ الأخلاقِ وأعلاها، وهو الصِّدقُ، بعد أن يحرِمَه مِن أطيبِ لذَّةٍ، وهي ارتياحُ الضَّميرِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٠/١٠) فكلُّ فردٍ مِن أفرادِ الأمَّةِ مدعوٌّ إلى بذلِ ما يستطيعُه، وما تيسَّرَ له مِن تضحيةٍ؛ ليتمتَّعَ هو الآخَرُ مِن مجموعِ تضحياتٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٨/١٠) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (38) صالح الحمد يقال: بانَ من المكان، إذا تنحَّى. [مجالس ثعلب ص: 59] لَوْ كُنْتُ أَعْجَبُ مِنْ شَيْءٍ لَأَعْجَبَني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif سَعْيُ الْفَتَى وَهْوَ مَخْبُوءٌ لَهُ الْقَدَرُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يَسْعَى الْفَتَى لِأُمُورٍ لَيْسَ يُدْرِكُها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَالنَّفْسُ وَاحِدَةٌ وَالْهَمُّ مُنْتَشِرُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [حياة الحيوان الكبرى 78/1] شَرَطْتُ عَلَيْهِمْ عِنْدَ تَسْليمِ مُهْجَتِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وَعِنْدَ انْعِقادِ البَيْعِ قُرْبًا يُواصِلُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَلَمَّا أَرَدْتُ الْأَخْذَ بِالشَّرْطِ أَعْرَضُوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وَقالُوا: يَصِحُّ الْبَيْعُ وَالشَّرْطُ باطِلُ! https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [الإحاطة ص: 178] لا تغضب من حماقة امرأة تُحبها، ولا تغضبي من حماقة رجل تحبينه، وإلا فأين تدسُّ الحياة سُمها إلا في ألذِّ أطعمتها؟ [كلمة وكليمة ص: 83] إن مَن كتَم داءَه قتَله. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٦/١). والحيُّ إذا عرَضَ له خيالُ الموتِ، ذابَتْ كلُّ الاعتباراتِ في نفسِه. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧/٢). فمهما جاعتِ البُطونُ، وحفِيَتِ الأرجُلُ، وعرِيَتِ الظُّهورُ، فإننا ما زِلْنا نحتفِظُ بعربيَّتِنا. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٦٤/٢). ألا إن فُرسانَ الكلامِ والأقلامِ، كفُرسانِ النِّزالِ والعِراكِ في كثيرٍ مِن الخصائصِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٣/٣). في الناسِ غنيٌّ وفقيرٌ، وسعادةُ الأُمَمِ في حياتِها الاجتماعيةِ على قدرِ ما تتوفَّقُ له مِن مُطاردةِ الفقرِ وتخفيفِ وَيْلاتِه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٩/١٠) ما زالَ أُولو الألبابِ مِن الناسِ يجعَلون لشهرِ رمضانَ نصيبًا مِن تلاوةِ القُرآنِ أكثرَ مِن نصيبِ كلِّ شهرٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٤٣/١٠) إن شهرًا ينزِلُ فيه كتابٌ يملَأُ العقولَ حِكمةً، والقلوبَ طَهارةً، لذو طَلْعةٍ مُبارَكةٍ، ومَقدَمٍ كريمٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٤١/١٠) شَهْرُ صَوْمٍ وَجِهَادٍ وَالْفَتَى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إِنْ رَمَى عَنْ قَوْسِ رُشْدٍ لَا يُبَارَى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أَنِّبِ النَّفْسَ إِذَا هَمَّتْ بِأَنْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تَقْضِيَ الْيَوْمَ كَمْا يَقْضِي السُّكَارَى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٦/٧) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (39) صالح الحمد وكل شيء في القرآن: ﴿ لَنَرْجُمَنَّكُمْ ﴾ و﴿ يَرْجُمُوكُمْ ﴾ فهو القتلُ غير التي في سورة مريم، عليها السلام ﴿ لَأَرْجُمَنَّكَ ﴾ أي: لأشتمنك. [أفراد كلمات القرآن ص: 11] يقول بعض البلغاء: (من كان كُله لك كان كُله عليك). [مواد البيان ص: 196] وسمي العدو عدوًّا لتجاوز حد السعي والمشي، ويَجوز أن يكون أصله من الميل. [الوجوه والنظائر للعسكري ص: 42] جاء الاستعمارُ الفرنسيُّ إلى هذا الوطنِ كما تجيء الأمراضُ الوافدةُ، تحملُ الموتَ وأسبابَ الموتِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧/٣). إن ظُلمَ الكلماتِ بتغييرِ دلالتِها كظُلمِ الأحياءِ بتشويهِ خِلقتِهم، كلاهما مُنكَرٌ، وكلاهما قبيحٌ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٠٦/٣). إن التاريخَ أفصَحُ مُخبِرٍ، وأصدقُ ناقلٍ، وقد أخبَرنا كيف كان عاقبةُ الذين مِن قبلنا، وحذَّرنا أن نتعرَّضَ لِمَقتِ اللهِ بما كسَبَتْ أيدينا. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٧/١). النفوسُ حزينةٌ، واليوم يوم الزينة، فماذا نصنع؟ إخوانُنا مشرَّدون، فهل نحن من الرحمةِ والعطفِ مجرَّدون؟ آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٦٢/٣). وممَّا يعاكِسُ حكمةَ الصِّيامِ، ويهدِمُ أصلَ مشروعيَّتِه: الإسرافُ في الأكلِ سوادَ اللَّيلِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٠/١١) الصومُ يقهَرُ النُّفوسَ ويخطِمُها عن مألوفاتِها. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١١/١١) وشُرِع الصيامُ لتصفيةِ مِرآةِ العقلِ، ورياضةِ النَّفسِ بحبسِها عن شهواتِها، وإمساكِها عن خَسيسِ عاداتها. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٩/١١) يلزَمُ في المَثَلِ: أن يكونَ قولًا موجَزًا شائعًا، وقد يكونُ حِكمةً؛ أي: كلامًا ينهى عن سَفَهٍ، أو يدعو إلى خيرٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣٦/٦) |
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (40) صالح الحمد يقال: عنوان كل شيء أثره، قال حسان بن ثابت: ضَحُّوا بِأَشْمَطَ عُنْوانُ السُّجُودِ بِهِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يُقَطِّعُ اللَّيْلَ تَسْبيحًا وَقُرْآنا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أي: أثر السجود بين وجهِه. [رسالة الخط والقلم ص: 27] الدنيا أدوار، والناس أطوار، فالبس كل يوم بحسب ما فيه من الطوارق، وكل قوم بقدر ما لهم من الطرايق. [أطواق الذهب ص: 14] الشقيُّ مَن جَمَع لغيره فَضَنَّ على نَفسه بخَيره. [الإمتاع والمؤانسة 61/2] قال أبو أسامة: تَدرون مَن أبو بكر وعمر؟ هما أبوا الإسلام وأُمُّه. [تاريخ الإسلام 151/2] كِلا طرَفيِ العيدِ في معناه الإسلاميِّ جلالٌ وجمالٌ، وتمامٌ وكمالٌ، وربطٌ واتصالٌ، وبشاشةٌ تخالطُ القلوبَ، واطمئنانٌ يلازِمُ الجنوبَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٢/٤). كم لاتحادِ المسلمين في أعيادِهم مِن مَعانٍ، وكم له مِن مزايا؛ أجَلُّها أنه يغذِّي قوَّةَ المسلمين الرُّوحيةَ! آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٢٠/٢). يا عِيدُ، إن لقِيناك اليومَ بالاكتئابِ، فتلك نتيجةُ الاكتسابِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٨١/٤). العيدُ في نظرةِ الإسلامِ ملتقَى عواطفَ تتقارَبُ، بين طوائفَ كانت في أَمْسِه تتحارَبُ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٣/٤). لا تكادُ لغةٌ تخلو مِن الأمثالِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣٣/٦) وفي كُتبِ التاريخِ كذِبٌ كثيرٌ، سببُه: عدمُ تحرِّي المؤرِّخِ في الواقعةِ، أو يكونُ له اتجاهٌ غيرُ رشيدٍ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٩/٢) مَيْلُ الرَّجلِ إلى قومِه وعشيرتِه أمرٌ مغروزٌ في الطبيعةِ؛ كحُبِّه أباه وابنَه وأخاه. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٩٨/٨) الأدبُ معدودٌ بين العلومِ المطلوبةِ، والصِّفاتِ المُكمِّلةِ للعالِمِ. موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٩٣/٢) |
| الساعة الآن : 11:33 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour