روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (1) صالح الحمد يا مدَّعي الحبِّ لمولاه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مَن ادَّعى صحَّح دعواه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مَن ادعى شيئًا بلا حجَّةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لا بدَّ أن تبطُلَ دعواه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [الضوء اللامع 1/ 106]. في ذِكر الصيف ووصف الحر: قوِي سلطانُ الحر، فرَش بساطَ الجمرِ، أقبلت أوائلُ الحرِّ، وغيَّر الهواءُ طبعه، وبدَّل مِزاجَه. [سحر البلاغة وسر البراعة ص١٧]. مَن أجار جارَه، أعانه اللهُ وأجاره. [الكليات للكفوي ص ٤٨]. أقلِلْ زيارتَك الصَّدي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قَ، يراك كالثوبِ استجدَّه! https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إنَّ الصَّديق يُمِلُّه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ألَّا يزالَ يراك عنده https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إلَّا الكرامَ ذوي النُّهى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إن الكريمَ يُديمُ عهده https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [نهاية الأرب ٢/ ٢٧٠]. قال أُدد بن مالك بن زيد بن كهلان، وهو طيِّئٌ، في وصيَّتِه لولده: لا تكونوا كالجرادِ أكَل ما وجَد، وأكَله مَن وجَده. [كتاب البديع ص ٣٦]. نؤمِّلُ دنيا لتبقى لنا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فماتَ المُؤمِّلُ قبل الأمل https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حثيثًا يَروي أصولَ النَّخيلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فعاشَ الغَسيلُ ومات الرَّجُل https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [نزهة الألباء في طبقات الأدباء ص ٥٧]. لا تَيْئَسنْ بوفاةِ مَن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لم تنتفِعْ بحياتِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولْيَجْرِ عندك ميِّتًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مجراه قبل مماتِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فوفاتُه كحياتِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وحياتُه كوفاتِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [يتيمة الدهر 2/ 69]. حدثنا أبو عبدالله بن ورام الكوفي المتكلم، قال: كان عندنا بالكوفة رجل له ابن عاقٌّ به، فلاحاه يومًا في شيء، فجرَّ برجله حتى أخرجه من بيته، وسحبه في الطريق شيئًا كثيرًا، فلما بلغ إلى موضعٍ منه، قال له: يا بنيَّ، حسبك، فإلى ها هنا جررتُ برجل أبي من الدار، حتى جررتني منها. [نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة 2/ 201]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
|
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (3) ﴿ الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ﴾ [إبراهيم: 1]:صالح الحمد فالظُّلمات والنُّور استعارةٌ للكفرِ والإيمانِ، أو للضَّلال والهدى، والمستعارُ له مَطويُّ الذِّكرِ؛ كأنه قال: لتُخرِجَ الناسَ مِن الكفر الذي هو كالظُّلمةِ إلى الإيمانِ الذي هو كالنُّور. [المثل السائر ٩٥/٢]. الأحمقُ مَن نظَر في عيوبِ النَّاسِ فأنكَرها، ثمَّ رضِيَها لنفسِه. [اللفيف في كل معنى طريف ص ١٥٠]. إنَّ للهِ جنودًا، منها العسَلُ، قاله معاويةُ لَمَّا سمِع أن الأشتَرَ سُقِي عسلًا فيه سمٌّ فمات. [مجمع الأمثال للميداني ١١/١]. "المرءُ مِن جِنسِه، والطَّبعُ سارقٌ". [أبدع الأساليب ص١٨٥]. أنتسِبُ فأجدُ أقرَبَ آبائي كآدمَ، وأقرَبَ أمَّهاتي كحوَّاءَ. [الفصول والغايات ص ٩٥]. البعيرُ إنَّما قيل له: جملٌ؛ لأنه يصبِرُ ويتحمَّلُ ويجملُ. [رسالة الصاهل والشاحج ص ٣٧٥]. حكى الخليلُ أن بعضَهم وصَف أرضًا فقال: "أرضُ مناقِعِ النَّزِّ، ومواقعِ الأوز، قصبُها يهتزُّ، وحبُّها لا يُجَزُّ". [جواهر الألفاظ ص ٢١]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (4) صالح الحمد وقد قيل في منثورِ الحِكمِ: لا ينبغي للعاقلِ أن يطلُبَ طاعةَ غيرِه، وطاعةُ نفسِه ممتنعةٌ عليه. [درر السلوك في سياسة الملوك ص ٥٨]. حدَّثني عليُّ بنُ أبي عليٍّ البَصريُّ، قال: حدَّثنا منصورُ بن محمَّدٍ الحربيُّ، قال: سمعتُ أبا محمَّد عبدَالرَّحمن بنَ محمَّدٍ الزُّهريَّ يقولُ: كانت بيني وبين أبي العبَّاسِ ثَعلبٍ مودَّةٌ وكيدةٌ، وكنتُ أستشيرُه في أموري، فجئتُه يومًا أشاورُه في الانتقالِ مِن محلَّةٍ إلى أخرى لتأذِّيِّي بالجوارِ، فقال لي: يا أبا محمَّدٍ، العربُ تقولُ: صبرُك على أذَى مَن تعرِفُ، خيرٌ لك مِن استحداثِ مَن لا تعرِف. [تاريخ بغداد ٤٥٠/٦]. وإذا الكريمُ مضى وولَّى عُمْرُه ♦♦♦ كفَل الثَّناءُ له بعْمرٍ ثانِ [تاج العروس ١٠٧/١]. وفي قُربِ اليوم مِن غدٍ: "وإنَّ غدًا لناظرِه قريب"، وفي القرآن: ﴿ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ﴾ [هود: 81]، وفي ظهورِ الأمرِ: "قد بيَّن الصُّبحُ لذِي عينينِ"، وفي القرآنِ: ﴿ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ ﴾ [يوسف: 51]. [التمثيل والمحاضرة ص١٦]. مَن استَغْنى باللهِ عن النَّاس، أمِنَ مِن عوارِضِ الإفلاس. [الإمتاع والمؤانسة ٦١/٢]. [مَرْوانُ بنُ محمَّد بن مَرْوان]، كان يقولُ: كَنَزْنا الكنوزَ، فما وجَدْنا كنزًا أنفَعَ مِن كنزِ معروفٍ في قلبِ حُرٍّ. [الإعجاز والإيجاز ص ٨٠]. وكلُّ شيءٍ في القرآنِ مِن: ﴿ يَسْخَرُونَ ﴾ و﴿ سُخْرِيًّا ﴾ فإنَّه يرادُ به الاستهزاءُ، غيرَ التي في الزُّخرفِ: ﴿ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا ﴾ [الزخرف: 32]، فإنَّه أراد عَوْنًا وخَدَمًا. [أفراد كلمات القرآن ص12]. ابنُ المُقفَّعِ: كلامُ الرَّجُلِ وافِدُ عقلِه. [الرسالة العذراء ص ٣٢]. أَعُوذُ بربِّي مِن المُخزِيا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تِ يومَ ترى النَّفْسُ أعمالَها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وخَفَّ الموَازينُ بالكافرين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وزُلْزِلَتِ الأرضُ زِلزالَها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ونادَى مُنادٍ بأهلِ القُبورِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَهَبُّوا لِيُبْرِزَ أثقالَها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [سمط اللآلي ١٧٧/١]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (5) صالح الحمد • إياك والكِبْرَ، وليكُنْ ممَّا تستعينُ به على تَركِه عِلمُك بالَّذي كنتَ منه، والَّذي تصيرُ إليه. [عين الأدب والسياسة ص ٤٤]. • والمَيْنُ: الكذِبُ. • ويُقالُ: راقَه الشَّيءُ: إذا أعجَبه، يرُوقُه، فهو له رائِقٌ. [الحور العين ص ١٧٤]. • آكَدُ أسبابِ العطيَّةِ: المِراءُ والمِزاحُ. [برد الأكباد في الأعداد ص ١٠٧]. • لا تبذُلْ نفسَك إلَّا فيما هو أعلى منها، وليس ذلك إلَّا في ذاتِ اللهِ - عزَّ وجلَّ - في دعاءٍ إلى حقٍّ، وفي حمايةٍ للحَريمِ، وفي دفعِ هوانٍ لم يوجِبْه عليك خالقُك - تعالى - وفي نصرِ مظلومٍ، وباذلُ نفسِه في عَرَضِ دُنيا كبائعِ الياقوتِ بالحصَى. [رسائل ابن حزم ٣٣٨/١]. • حدَّثني أخي أحمدُ بنُ جعفرٍ، نا أحمدُ بنُ العبَّاسِ الكاتبُ، نا أبو حمزةَ الأنصاريُّ، قال: بلَغني عن مِسْعَرِ بنِ كدامٍ قال: كنتُ أمشي مع سفيانَ الثَّوريِّ، فسأله رجلٌ، فلم يكُنْ معه ما يُعطيه، فبكى، فقال له: ما يُبكيك؟ قال: وأيُّ مصيبةٍ أعظمُ مِن أن يؤمِّلَ فيك رجلٌ خيرًا فلا يُصيبَه عندك؟! [المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها ص ٤٥]. • يقال: لا اقترافَ مع الاعترافِ، ولا إصرارَ مع الاستعطافِ، ولا اجترارَ مع الإقرارِ، ولا جُناحَ مع الانتِصاحِ، ولا تثريبَ مع العَوْدِ إلى الصَّلاحِ، ولا جِنايةَ مع الإنابةِ، ولا تأنيبَ مع الاستجابةِ، ولا عتابَ مع التَّنصُّلِ، ولا عقابَ بعد التَّفضُّلِ. [عمدة الكتاب ص ٥٠]. • كلَّما زِدتَ النِّعمةَ نَشرًا، زادَتْك طِيبًا ونَشْرًا. [درج الغرر ودرج الدرر ص ٨١]. • مَن تَسَوَّدَ قبل وقتِه وآلَتِه، فقد تعرَّضَ لِمَقْتِه وإذالَتِه. نظمه له: إنَّ مَن يلتمِس الصَّدْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif رَ بلا وقتٍ وآلَهْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لَحَقيقٌ أن يلقَّى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كلَّ مَقْتٍ وإِذَالَهْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [درج الغرر ودرج الدرر ص٧٩]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (6) صالح الحمد يا باريَ القوسِ بَرْيًا ليس يُحكِمُه ♦♦♦ أفسَدْتَ قوسَكَ، أعطِ القَوسَ باريها [كتاب الأمثال الصادرة عن بيوت الشعر ص ٦٣]. • صِنْوَان مَن منَح سائلَه ومَنَّ، ومَن منَع نائلَه وضنَّ. [النعم السوابغ ص ١٧]. • اعتبر السَّفر بأوَّلِه: يُضرَبُ في اعتبار الأمرِ بأوَّلِ ما يكونُ منه، إمَّا خيرًا وإمَّا شرًّا. [المستقصى في الأمثال ٢٣٩/١]. • الفَرْقُ بين القراءةِ والتِّلاوةِ: أن التِّلاوةَ لا تكونُ إلا لكلمتينِ فصاعدًا، والقراءةُ تكونُ للكلمةِ الواحدةِ. [الفروق في اللغة ص ٨٤]. لي مَنهجٌ في العُلا قد عزَّ مسلَكُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولي الكمالُ الذي بالفضلِ أملِكُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تمنَّتِ الشَّمسُ أن تدنو لمرتبتي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ما كلُّ ما يتمَنَّى المرءُ يُدرِكُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [المفاخرات والمناظرات ص٦٢]. • كل ما يَفْنى ما له معنى، مَن خفَّ لسانُه وقدمُه كثُر ندمُه، التغافلُ عن الجوابِ مِن فعلِ ذوي الألباب، مَن أعطاك رِفْدَه فقد منَحك وُدَّه، ملَك فؤادَك مَن أفادَك. [المُغرب في حُلى المغرب ٤٠٦/١]. • قال الصُّوليُّ: فاخَر صاحبُ سيفٍ صاحبَ قلمٍ، فقال صاحبُ القلَمِ: أنا أكتُبُ بلا غرَرٍ، وأنت تقتُلُ على خطَرٍ، فقال صاحبُ السَّيفِ: القلمُ خادمُ السَّيفِ إن تمَّ مِدادُه، وإلا فإلى السَّيفِ معادُه. [شرح مقامات الحريري ٢٤٩/١]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (7) صالح الحمد وما بَلَدُ الإنسانِ غيرَ المُوافقِ ♦♦♦ وما أهلُه الأدنَوْنَ غيرَ الأصَادِقِ [الأمثال السائرة من شعر المتنبي ص 51]. مَن قصُرَ عن شيءٍ عابَه، وفي القُرآنِ: ﴿ بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ ﴾ [يونس: 39]، وقال عزَّ وجلَّ: ﴿ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ ﴾ [الأحقاف: 11]. [خاص الخاص ص ١٢]. لا يقالُ للإسراعِ في السَّيرِ: إهطاعٌ، إلَّا إذا كان معه خوفٌ، ولا: إهراعٌ، إلَّا إذا كان معه رِعدةٌ، وقد نطَق القُرآنُ بهما. [فقه اللغة وسر العربية 1/ 48]. والكذِبُ قبيحٌ بالتَّابعِ، وهو بالمتبوعِ أقبحُ، واللُّؤم فاضحٌ للخادمِ، وهو للمخدومِ أفضَحُ، والبُخلُ فظيعٌ مِن المُعسِرِ، وهو مِن المُوسِرِ أفظَعُ، والكسوفُ شنيعٌ في الكواكبِ، وهو بالشَّمسِ والقمرِ أشنعُ، والخسَّةُ في الخواصِّ أبينُ منها في العوامِّ، والذِّلَّةُ باللِّئامِ أليقُ منها بالكرامِ، وما الشَّرفُ إلا شرَفُ النَّفْسِ، وما السُّؤْددُ إلا أن تسودَ أبناءَ الجنسِ، ولا الرِّياسةُ إلا في اكتسابِ المكارمِ، ولا الفضلُ إلا في احتمالِ المغارِمِ، ولا شيءَ أصونُ للمجدِ مِن استعبادِ الحرِّ، ولا سببَ أنفى للمروءةِ مِن إمساكِ البِرِّ، ولا شِعارَ أخلَقُ مِن شِعارِ الأعذارِ، ولا ذلَّ أصعبُ مِن الافتقارِ، ومَن طلب الجلالةَ بالنَّذالةِ فقد طلَب مُحالًا، ومَن رام الرِّياسةَ بالخَساسةِ فقد رام ضلالًا، وكم أصلٍ راسخٍ في الشَّرفِ قلَعَه لؤمُ الفرعِ، وكم نسبٍ عالٍ في الكرَمِ قطَعه شؤمُ الطَّبعِ، وكم قومٍ وُضَعاءَ شُرِّفوا برجلٍ ماجدٍ، وكم عُصبةٍ أدباءَ ارتفَعوا لسعيٍ واحدٍ، وكم مِن قومٍ فقراءَ أغنَتْهم خَصلةٌ جميلةٌ، وكم شِرْذِمَةٍ يسيرةٍ كثَّرَتْهم مَكرُمةٌ قليلةٌ. [رسائل العميدي ص ٣٩]. يا من يُشبِعُه القُرصُ، ما هذا الحرصُ، ويا مَن تُرْوِيه الجُرَعُ ما هذا الجزَعُ، ستعلم غدًا إذا تندَّمْتَ أنْ ليس لك إلا ما قد قدَّمْتَ، وإذا لقِيتَ المَنونَ لم ينفَعْك المالُ والبنونَ. [أطواق الذهب ص١٥]. قيل للمفضَّلِ بنِ يونسَ: درهمٌ حلالٌ، قال: عزيزٌ. قيل: فأخٌ في اللهِ، قال: تلك ضالَّةٌ لا توجَدُ. [الأنس والعرس ص٦١]. حافِظْ على الصَّديقِ، ولو في الحريقِ. قال ظَريفٌ لأخيه: لو كنتُ معك في جوفِ فقَّاعةٍ ما بالَيْتُ. [ربيع الأبرار ٤٣١/١]. قيل: مَنْ لم يتعلَّمْ في الصِّغَرِ، هانَ في حالِ الكِبَرِ. [محاضرات الأدباء ٩٥/١]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (8) صالح الحمد • وقديمًا قيل: إذا أيسَرْتَ فكلُّ رحلٍ رَحلُكَ، وإذا أعسَرْتَ أنكَرَك حتَّى أهلُكَ. [العود الهندي ٤٠٤/١]. • قال الأصمَعيُّ: مِن أمثالِ العرَبِ: "إنَّ البُغَاثَ بأرضِنا يَسْتَنْسِرُ"، يُضرَب مثَلًا للرَّجلِ يكونُ ضعيفًا ثمَّ يَقْوَى. [الأمالي للقالي ١٨٤/١]. • مخالطةُ الأشرار دليلٌ على شرارةِ مَن خالَطهم، والكفرُ للنِّعَمِ أمارةُ البطَرِ، وسببُ الغِيَرِ، واللَّجاجةُ مَسلَبةٌ للسَّلامةِ، ومُورِثةٌ للنَّدامةِ، والهُزْءُ فكاهةُ السُّفهاءِ، وصناعةُ الجهَّالِ، والنَّزَقُ مَغضَبةٌ للإخوانِ، ومُورِثٌ للشَّنآنِ، والغدرُ كاسِبُ البليَّةِ، وجارٌ على التَّقيَّةِ، والعقوقُ يُعقِبُ القلَّةَ، ويؤدِّي إلى الذِّلَّةِ، والغضَبُ فاتحةُ العَوَارِ، وخاتمةُ البَوَارِ. [الأمالي للزجاج ص ٨٦]. • استقبَل رجُلٌ رجُلًا بما يكرهُ، فقال المُستقبِلُ: إنَّ استعمالَ الأناةِ عندنا أحسَنُ مِن مكافأتِك على الإساءةِ، وما سفَّهَك إلا الحِلمُ عنك، ولا جرَّأك إلا العجزُ عنك، وقد رأَيْنا مِن فضلِك ما رغَّبَنا في الفضلِ عليك والعَفْوِ عنك. [الفاضل في صفة الأدب الكامل ص ١١٢]. • وقيل: مَن أُعطِيَ أربعًا لم يعدِمْ أربعًا: مَن أُعطِيَ الشُّكرَ لم يعدِمِ المزيدَ، ومَن أُعطِيَ التَّوبةَ لم يعدِمِ القَبولَ، ومَن أُعطِيَ الاستخارةَ لم يعدِمِ الخِيَرَةَ، ومَن أُعطِيَ المَشُورةَ لم يعدِمِ الصَّوابَ. [أنس المسجون ص ٣٣]. دَعِيني أَنَلْ ما لا يُنالُ مِن العُلا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فسَهْلُ العُلا في الصَّعبِ، والصَّعبُ في السَّهْلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تُريدينَ إدراكَ المعالي رخيصةً https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا بدَّ دونَ الشَّهدِ مِن إِبَرِ النَّحْلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [عنوان البيان ص١٧]. • قيل لبعض الحكماء: ما الأشياءُ الناطقةُ الصامتةُ؟ قال: الدَّلائلُ المُخبِرَةُ، والعِبَرُ الواعظةُ. [التذكرة الحمدونية ٢٦٤/١]. • قال أبو الحسن بن الصَّابيِّ يمدح رجلًا: خارجٌ مِن منبعِ الصَّفاءِ، ووالجٌ في مربعِ الوفاءِ. [لمح الملح ص ١١]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (9) صالح الحمد ويُقالُ في مثَلٍ مِن أمثال العامَّةِ: الزَقْ ما دام التنُّورُ حاميًا، معناه: اطلُبِ الأمرَ ما دام ممكنًا قبل أن يفوتَ وينقضيَ حِينُه. [التشبيبات والطلب ص ٧٨]. وقالوا: "اللَّحنُ في الكتابِ، أقبحُ منه في الخُطَّابِ". [أدب الكتاب ص ١٣٠]. النَّوفل: العطيَّةُ، وهو مِن "تنفَّلت" إذا ابتدأتَ العطيَّةَ مِن غيرِ أن تجبَ عليك، ومنه قيل لصلاةِ التطوُّعِ: "نافلة"، ومنه سمِّي الرَّجلُ: نَوْفلًا. [أدب الكاتب ص ٨٠]. وقد قيل: العاقلُ للِسانِه عاقلٌ. [بديع الإنشاء والصفات ص ٧٥]. الزَمِ الأدبَ مع أهلِ الكمالِ، ولا تكُ ممَّن عرَف الحقَّ ومالَ. [المفاخرات والمناظرات ص ٦٣]. [قال] بعضُ الأعرابِ وقد ذهَب السَّيلُ بابنِه: اللهمَّ إن كنتَ قد أبلَيْتَ، فطالما عافَيْتَ، وقال آخرُ: اللهمَّ هَبْ لنا حبَّك، وأَرْضِ عنَّا خَلْقَك. [صبح الأعشى ٢٧١/٢]. قال بعضُ الناس: "مِن التوقِّي: تركُ الإفراطِ في التوقِّي". [البيان والتبيين ٢١٠/١]. دخل أبو دُلامةَ يومًا على أبي جعفرٍ المنصورِ فأنشَده: إنِّي رأيتُك في المنا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مِ وأنتَ تُعطِيني خِيارَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مملوءةً بدراهمٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وعليك تأويلُ العِبَارَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فقال له المنصورُ: امضِ فأتِني بخيارةٍ أملَؤُها لك دراهمَ، فمضى فأتى بأعظمِ دبَّاءةٍ توجَدُ، فقال: ما هذا؟ قال: يلزَمُني الطَّلاقُ، إن كنتُ رأيتُ إلا دُبَّاءةً، ولكني نسِيتُ، فلمَّا رأيتُ الدُّبَّاءةَ في السُّوقِ ذكرتُها. [جمع الجواهر في الملح والنوادر ص ١٠١]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
|
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (11) صالح الحمد عن المُزنيِّ أنَّه قال: قرأتُ كتابَ الرِّسالةِ للشَّافعيِّ خمسَمائة مرَّةٍ، ما مِن مرَّةٍ إلا واستفدتُ منها فائدةً جديدةً لم أستفِدْها في الأخرى. [مناقب الشافعي ص٢٣٦]. قال سفيانُ: وجَدْنا أصلَ كلِّ عداوةٍ: اصطناعَ المعروفِ إلى اللِّئامِ. [المحاسن والأضداد ص ٢٦]. كتَب السُّلطانُ صلاحُ الدِّين يوسفُ بنُ أيُّوبَ إلى أميرِ مكَّةَ، وهذه نسخةُ كتابِه بالحرفِ: اعلَمْ - أيها الأميرُ الشريفُ - أنَّه ما أزال النِّعمَ عن أماكنِها، وأخرَجها مِن مكامنِها، وأبرَز الهِممَ مِن مكانتِها، وأثارَ سهمَ النَّوائبِ في كِنانتِها، كالظُّلمِ الذي لا يعفو اللهُ عن فاعلِه، والجَوْرِ الذي لا يفرِّقُ اللهُ بين قائلِه وقابلِه، فإمَّا رهِبْتَ ذلك الحرَمَ الشَّريفَ، وأجلَلْتَ ذلك المقامَ المُنيفَ، وإلا قوَّيْتَ العزائمَ، وأطلَقْتَ الشَّكائمَ، وكان الجوابُ ما تراه، لا ما تقرَؤُه؛ اهـ. [الشهاب الثاقب ص 60]. وأكثَرُ النَّسلِ يَشقى الوِالدانُ به https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فليتَه كان عن آبائِه دفَعَا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وكم سليلٍ رجاه للجمَالِ أبٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فكان خِزيًا بأعلى هَضبةٍ رفعَا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [اللؤلؤ في الأدب ص ٩٣]. ومَن لم يُغمِّضْ عينَه عن صديقِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وعن بعضِ ما فيه يمُتْ وهو عاتبُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومَن يتتبَّعْ جاهدًا كلَّ عَثرةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يجِدْها ولا يسلَمْ له الدَّهرَ صاحبُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوَّة ص٢٦]. قال ابن المقفَّع: خيرُ الآدابِ ما حصَل لك ثَمَرُه، وظهَر عليك أثَرُه. [الفرائد والقلائد ص ٧]. إنِّي أبثُّك مِن حدي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ثي، والحديثُ ذو شُجون https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif غيَّرتُ موضعَ مسكني https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يومًا ففارَقني السُّكون https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قُلْ لي فأوَّلُ ليلةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في القبرِ كيف ترى أكون https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [الفوائد والأخبار ص٣٤]. قال بعضُ الحكماءِ: حياةُ الرُّوحِ: العفافُ، وحياةُ الحِلمِ: العِلمُ، وحياةُ العِلمِ: البيانُ. [كنز الكتاب ومنتخب الآداب ٩٧/١]. ﴿ رَبِّ أَوْزِعْنِي ﴾ [النمل: 19] قال أهل التَّفسيرِ: ألهِمْني، واشتقَّه أبو إسحاقَ مِن هذا، قال: امنَعْني إلا مِن شُكرِ نعمتِك. [صناعة الكتاب ص ١٠٠]. وإنَّ التَّواني أنكَحَ العجزَ بِنتَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وساق إليها حين زوَّجها مَهْرَا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فِراشًا وَطِيئًا ثمَّ قال لها اتَّكِي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قُصاراهما لا بدَّ أن يَلِدَا الفَقْرَا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [عيون الأخبار ٢٤٤/١] |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (12) صالح الحمد إذا جاء النصُّ بَطَلَ القياسُ. [اللطف واللطائف ص٤١]. أنفِقْ ولا تَخْشَ إقلالًا فقد قُسمَت https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif بين العبادِ مع الآجالِ أرزاقُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لا ينفَعُ البُخلُ مع دنيا مُولِّيةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا يضُرُّ مع الإقبالِ إنفاقُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [معجم الأدباء ٢١٠/١]. الجاهلُ يعتمدُ على أمَلِه، والعاقلُ يعتمدُ على عمَلِه، نظَرَ العاقلُ بقلبِه وخاطرِه، ونظَرَ الجاهلُ بعينِه وناظرِه. [أحاسن المحاسن ص ١٤٨]. قالوا: أحسَنُ الكلامِ ما كان قليلُه يُغنيك عن كثيرِه، وما ظهَر معناه في لفظِه. [بهجة المجالس ٦٠/١]. قال أكثَمُ بنُ صَيفيٍّ: خيرُ السَّخاءِ ما وافَق الحاجةَ، ومَن عرَف قدرَه لم يهلِكْ، ومَن صبَر ظفِر، وأكرمُ أخلاقِ الرِّجالِ: العفوُ. [المحاضرات الأدبية ص ١٨]. كانوا يقولون: إنَّ حقَّ شُكرِ النِّعمةِ أن يُرى أثرُها. [التاج في أخلاق الملوك ص ١٧٢]. مَن لم يعمَلْ لنفسِه عمِل للنَّاسِ، ومَن لم يصبِرْ على كَدِّهِ صبَر على الإفلاسِ. [الأمثال والحكم للماوردي ص ٦٢]. كان في القيروانِ رجلٌ ادَّعى أنه خيرُ البريَّةِ، فلُبِّبَ وهمَّتْ به العامَّةُ، فحُمِل إلى شيخِنا أبي عِمرانَ، فسكَّن العامَّةَ، ثم قال: كيف قلتَ؟ فقال: إنه خيرُ البريَّةِ، فقال له: أنت مؤمنٌ أو قال: مسلمٌ؟ قال: نعم، قال: تصومُ وتصلِّي وتفعَلُ الخيرَ؟ قال: نَعم، قال: اذهَبْ بسلامٍ؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [البينة: 7]، فانقبَض الناسُ عنه. [ذكريات مشاهير رجال المغرب ٢٠٠/١]. لا تَرْمِينَّ إلى الحِسانِ بنظرةٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إنِّي أراها آفةُ الألبابِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إنِّي رأَيْتُ الكلبَ أسرعَه عمًى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ما كان مسكنُه لدى القصَّابِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار (ص: 378)] |
رد: روائع الشعر والحكمة
|
رد: روائع الشعر والحكمة
|
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (15) صالح الحمد عزَّى رجلٌ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ عن ابنِه عبدالملِكِ، فقال: إنَّ هذا الأمرَ لم نزَلْ نتوقَّعُه، فلمَّا حَلَّ لم نُنكِرْهُ. [الأجوبة المسكتة ص ١٢]. دخَل لصٌّ دارًا، فأخَذ ما فيها وخرَج، فقال صاحبُ الدَّارِ: ما أنحَسَ هذه اللَّيلةَ! فقال اللِّصُّ: ليس على كلِّ أحدٍ. [أخبار الظراف والمتماجنين ص ٨٧]. قالوا: "المرءُ حيث يجعَلُ نفسَه"، وقالوا: "يُظنُّ بالمرءِ ما ظُنَّ بقرينِه"، وقالوا: "المرءُ بشَكْلِه، والمرءُ بأليفِه". [رسائل الجاحظ ١٢٦/١]. رَأَيْتُ قضاءَ الحقِّ عند نزولِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يُبادِرُه مَن كان مُستحكِمَ العقلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يُنجِّيك مِن عَتْبِ الصَّديقِ ولَومِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومِن قولِ زُورٍ واعتذارٍ مِن المَطْلِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [المصون في الأدب ص ١٨٨]. وقال آخَرُ: في النَّاسِ طبائعُ سيِّئةٌ وحسَنةٌ، فارتبِطْ بمَن رجَحَتْ حسناتُه. [الصناعتين ص ٤٩]. وكتَب عبدُالحميدِ: النَّاسُ أخيافٌ مختلِفون، وأطوارٌ مُتبايِنون، فمنهم عِلْقُ مضنَّةٍ لا يباعُ، وغلُّ مظنَّةٍ لا يُبتاعُ. [محاسن النثر والنظم أو الكتابة والشعر ص ٥٩]. إذا ظلَم المرءُ فامهل لهُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فبالقُربِ يُقطَعُ منه الوَتِين https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فقد قال ربُّك وهو القويُّ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ﴿ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ﴾ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [درر العقود الفريدة ٣٦٣/١]. تقولُ العربُ: ذهَب بين الصَّحوةِ وبين السَّكرةِ؛ أي: بين أن يعقِلَ وبين ألَّا يعقِلَ. [مجالس ثعلب ص ٨٠]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (16) صالح الحمد قال بعضُ المهالبةِ لابنه: يا بنيَّ، إن القعودَ عن طلبِ الرِّزق وحُسن الذِّكرِ مِن أخلاق العجائز، والبركاتُ في الحركاتِ، وقد نصح من قال: خاطِرْ بنفسِك كي تصيبَ غنيمةً ♦♦♦ إنَّ الجلوسَ مع العيالِ قبيحُ [زاد سفر الملوك ص ٤٦]. ولبعضهم: الكريمُ واسعُ المغفرة، إذا ضاقتِ المعذرة. [كتاب البديع ص ٤١]. واليأسُ إحدى الراحتين. [رسالة الصاهل والشاحج ص ٤١٢]. قال الفضلُ بن غسَّان البصري: كان يقال: اصحَبْ مَن ينسى معروفَه عندك. [الظرف والظرفاء ص ١٨]. بادِرْ بعُرْفِك إمَّا كنتَ مُقتدرًا ♦♦♦ فليس في كلِّ وقتٍ أنت مقتدِرُ [ديوان البحتري ٢٥٧١/٤]. حضر أعرابيٌّ وليمةً، فرأى نعمة، فقال: النِّعمُ ثلاث: نعمةٌ في حال كونها نعمة، ونعمةٌ تُرجى مستقبَلة، ونعمةٌ تأتي غيرَ محتسَبَة؛ فأدام الله لك ما أنتَ فيه، وحقَّق طنَّك فيما ترجوه، وتفضَّل عليك بما لا تحتسِبُه. [تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون ص ٣٩]. موتُ كمدٍ، خيرٌ من سؤال مجمدٍ؛ والله أكرم الأكرمين، ورضاع لوعٍ، ولا انتصار بهلوعٍ؛ والله ناصر المستضعفين، ولقاء فهرٍ أسهل من لقاء مُكفهر؛ والحكمة لباعث الأولين، وحجر أبان، أمنع لك من حجرة الجبان؛ والله العزيز، والنَّدم بعد إراقة الدَّم، كردِّك أمس، أو عقدك حبال الشمس؛ والله القادر على كلِّ بعيد،وسعف النَّخيل، خيرٌ من إسعاف البخيل، والله مخوِّل الجائدين، ورعي الرُّخال، أكرم من الحاجة إلى عمٍّ أو خال، والله رازق المتكلين، ورأي المرَةِ، أنفع من رأي الإمرة، والله موفِّق المُصيبين، واليرمعة أقلُّ أذيةً من الإمَّعة، وربُّنا كافي الغافلين،والبخت كأنه نهارٌ أو فخت، لا بد له من انقضاب. [الفصول والغايات ص ٩٥ - ٩٦]. واهًا لِمن خاف الإلهَ واتقى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وعاف مشترَى الضلالِ بالهدى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وظلَّ ينهى نفسَه عن الهوى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إنَّ إلى الربِّ الكريمِ المنتهى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وليس للإنسانِ إلا ما سعى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif نعم، وإنَّ سعيَه سوف يُرى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ما هذه الدنيا سوى طيفِ كرى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فانتبهوا يا غافلين للسرى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وشمِّروا الذَّيلَ وبادِروا الوَحَى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مِن قبلِ أن يدعوَكم داعي الرَّدى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif واطَّرِحوا كلَّ نعيمٍ وغِنى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif واستهدفوا لوقعِ أسهُمِ البلى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأقرِضوا اللهَ فنِعم مَن وفَى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ما أجهلَ النَّاسَ وأذهبَ النُّهَى https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [مجمع البحرين ص ٢١]. بستِّ خصالٍ يُعرَف الأحمقُ؛ بالغضب مِن غير سبب، والكلام دون نفع، والثقة بكلِّ أحد، وبذلِه بغيرِ موضع البذل، وسؤالِه عمَّا لا يعنيه، وبأنه ما يعرِفُ صديقَه من عدوه. [اللفيف في كل معنى طريف ص ١٥٠]. قال رجلٌ للفُضَيل بنِ عياض: ابغِني رجلًا أحدِّثه سرِّي، وآمَنُه على أمري، فقال: تلك ضالَّةٌ لا توجد. [الظرف والظرفاء ص ١٦]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (17) صالح الحمد إن رُمْتَ عيشًا صافيًا أزمانَا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فاعمَلْ بهذي الخمس تعظُمْ شانَا: https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif اصفَحْ، تحبَّبْ، دارِ، واصبِرْ، واكتُمِ الشْـ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ـشحناءَ، قد أوصى بها عثمانا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [الضوء اللامع ١ / ١١١]. وكذلك أيضًا ما كتبته في كتاب إلى بعض الإخوان أذمُّ الفِراق، فقلت: "والفراق شيءٌ لا كالأشياء، وصاحبه ميتٌ لا كالأموات، وحيٌّ لا كالأحياء، وما أراه إلا كنارِ الله الموقدة التي تطَّلعُ على الأفئدة، وما يجعل صاحبها في ضحضاحٍ منها إلا تواتر الكتب التي تقيه بعض الوقاء، وتقوم له - وإن لم يُسْقَ - مقامَ الإسقاء". [المثل السائر ١٤٧/٢]. أفسَدْتَ بالمنِّ ما أصلحتَ من يُسُرٍ ♦♦♦ ليس الكريمُ إذا أسدى بمنَّانِ [مجمع الأمثال ١ /٢٩]. وقوله - أنو شروان -: إن الملِكَ إذا كثُرت أموالُه مما يأخذ من رعيَتِه، كان كمن يعمر سطح بيتِه بما يقتلع من قواعد بنيانِه. [ثمار القلوب ١ / ٣٠٢]. ما كلّ يومٍ ينالُ المرءُ ما طلبَا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا يُسوِّغُه المقدارُ ما وهبَا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأحزمُ الناسِ مَن إن نال فرصتَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لم يجعَلِ السببَ الموصولَ مُقتضبَا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [الحماسة البصرية ٢٧٨]. ألقى الشتاءُ كَلْكَلَه، وأحلَّ بنا أثقاله، مدَّ الشتاءُ رِواقَه، وألقى أوراقَه، وحلَّ نِطاقه. [سحر البلاغة وسر البراعة ص١٧]. إياك والكذبَ؛ فقد يُسقط الاعتبار، ويورثُ الخزيَ والكسوف والاستصغار. [كتاب رأس الحكمة ص ٤٥٠]. أخبرني أحمد بن علي المُحتسب، قال: أخبرنا أبو عبدالرحمن السُّلمي، قال: سمعتُ محمد بن عبدالله الرازي يقول: سمعت أبا عمر الدِّمشقيَّ يقول: قال أبو عبدالله ابن الجلاء: لا تضيعنَّ حقَّ أخيك اتكالًا على ما بينك وبينه من المودَّةِ والصداقة؛ فإن اللهَ تعالى فرَض لكل مؤمنٍ حقوقًا لا يضيِّعها إلا مَن لم يراعِ حقوقَ الله عليه. [تاريخ بغداد ١ /٤٦١]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
|
رد: روائع الشعر والحكمة
|
رد: روائع الشعر والحكمة
|
رد: روائع الشعر والحكمة
|
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (22) صالح الحمد ويُحكى أن أعرابيًّا استضاف حاتمًا، فلم يُنزِلْه، فبات جائعًا مقرورًا، فلما كان في السَّحَرِ، ركِب راحلتَه، وانصرَف، فتقدَّمه حاتمٌ، فلمَّا خرَج مِن بين البيوت، لقِيَه متنكِّرًا، فقال له: مَن كان أبا مثواك البارحةَ؟ قال: حاتمٌ، قال: فكيف كان مبيتُك عنده؟ قال: خيرَ مبيتٍ، نحَر لي ناقةً فأطعَمني لحمًا عبيطًا، وأسقاني الخمرَ، وعلَف راحلتي، وسِرتُ مِن عنده بخيرِ حال، فقال له: أنا حاتمٌ، واللهِ لا تبرحُ حتى ترى ما وصفتَ، فردَّه، وقال له: ما حمَلك على الكذبِ؟ فقال له الأعرابيُّ: إن الناسَ كلَّهم يُثنون عليك بالجودِ، ولو ذكرتُ لهم شرًّا كنتُ أكذِبُ، فرجعتُ مضطرًّا إلى قولِهم؛ إبقاءً على نفسي، لا عليك؛ [شرح مقامات الحريري ١ / ٢٥٤ - ٢٥٥]. كم والدٍ يحرم أولاده https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وخيرُه يحظى به الأبعدُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كالعينِ لا تُبصرُ ما حولها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولحظُها يدركُ ما يبعُدُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [درج الغرر ودرج الدرر ص١٤٢]. أقلِلْ طعامًا، تَحمَد منامًا؛ [المستقصى في الأمثال ٢٨٤/١]. مَن لم يُقوِّمْه التأنيبُ، لم يُقوِّمْه التأديبُ؛ [النعم السوابغ ص ١٧]. اعلَمْ أنه قبيحٌ بذي العقل أن يكون بهيمةً وقد أمكنه أن يكونَ إنسانًا، أو إنسانًا وقد أمكنه أن يكون مَلَكًا، وأن يرضى بقُنيةٍ معارة، وحياة مستردَّة، وله أن يتخذ قُنيةً مخلَّدةً، وحياة مؤبَّدة؛ [الذريعة إلى مكارم الشريعة ص ٦١]. اسمَعْ أُخَيَّ نصيحتي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والنُّصح مِن محضِ الدِّيانه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لا تَقْربنَّ إلى الشَّها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif دة والوساطةِ والأمانه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تَسْلَمْ مِنَ انْ تُعزَى لزُو https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif رٍ أو فُضولٍ أو خيانه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [المغرب في حلى المغرب١ / ٤٠٧]. كان يقال: الجالي عن مسقطِ رأسِه، كالعيرِ الناشز عن موضعِه، الذي هو لكلِّ سبعٍ فريسة، ولكل كلبٍ قنيصة، ولكل رامٍ رميَّة؛ [الحنين إلى الأوطان ص ١٥٤]. ما عابني إلا اللِّئا ♦♦♦ مُ، وتلك مِن إحدى المناقب [شرح مقامات السيوطي ٢ / ٦٢٨]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (23) صالح الحمد قيل: الغلوُّ في العلوِّ مؤدٍّ إلى أوضع الضَّعةِ. [درر الحكم ص٣٦]. قال أكثم بن صيفيٍّ: ما يسرُّني أني مَكفيٌّ كلَّ أمر الدنيا،قيل له: ولمَ؟ قال: أكره عادةَ العجز. [تأويل مشكل القرآن ص ٨٦]. يقال: "الحُسنُ أحمرُ"؛ أي: مَن أراد الحُسنَ، صبَرَ على أشياءَ يكرهها. [الأمالي للقالي ١/ ١٩٢]. وفي الحديث: ((أنا فرَطُكم على الحوض))؛ أي: أوَّلُكم. [فقه اللغة وسر العربية ١/ ٤٩]. والفضلُ المكتسَب خيرٌ مِن الحسَب المحتسب، وقيمةُ كلِّ امرئٍ ما يحسنُه مِن الأدَبِ، لا ما يرِثُه من النسَبِ، والفاضلُ مَن يتَّكِلُ على مجده، لا على جدِّه، ويفتخرُ بشرفِه لا بسلَفِه، ويتحلَّى بمحامِدِه لا بوالدِه، ويعلُو بإنعامِه لا بأعمامِه، ويسعَدُ بأحوالِه لا بأخوالِه. [رسائل العميدي ص ٤٠]. لا تقنَعْ بالشرفِ التالدِ، وهو شرفُ الوالدِ، واضمُمْ إلى التالد طريفًا؛ حتى تكونَ بهما شريفًا، ولا تُدِلَّ بشرَفِ أبيك ما لم تُدِلَّ بشرَفٍ فيك؛ إنَّ مجدَ الأبِ ليس بمجدٍ إذا كنتَ في نفسِك غيرَ ذي مجدٍ، الفرقُ بين شرَفَيْ أبيك ونفسِك كالفرقِ بين رزقَيْ يومِك وأمسِك، ورزقُ الأمسِ لا يسُدُّ اليومَ كبِدًا، ولن يسُدَّها أبدًا. [أطواق الذهب ص ١٥]. قيل: ووصَل المأمونُ محمدَ بن عباد المُهلَّبيَّ بمائة ألفِ دينارٍ، ففرَّقها على إخوانِه، فبلَغ ذلك المأمونَ، فقال: يا أبا عبدِالله، إنَّ بيوتَ المالِ لا تقومُ بهذا، فقال: يا أميرَ المؤمنين، البُخلُ بالموجودِ، سوءُ ظنٍّ بالمعبودِ. [المحاسن والمساوئ ص ١٧٧]. لَمَّا عَفَوْتُ ولم أحقِدْ على أحدٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أرحتُ نَفْسِيَ مِن غمِّ العداواتِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إنِّي أُحيِّي عدوِّي عند رؤيتِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لأدفَعَ الشَّرَّ عنِّي بالتحيَّاتِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأُظهِرُ البِشرَ للإنسانِ أُبْغِضُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كأنَّه قد مَلَا قَلْبي محبَّاتِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والنَّاسُ داءٌ، وداءُ النَّاسِ قُرْبُهُمُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وفي الجفَا لَهُمُ قطعُ الأخوَّاتِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلستُ أسلَمُ ممَّن لستُ أعرِفُه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فكيف أسلَمُ مِن أهلِ المودَّاتِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ألقى العدوَّ بوجهٍ لا قُطوبَ به https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يكادُ يقطُرُ مِن ماءِ البشاشاتِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأحزَمُ النَّاسِ مَن يلقى أعادِيَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif في جسمِ حِقْدٍ وثوبٍ مِن مودَّاتِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [الصديق والصداقة ص ٥٢]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
|
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (25) صالح الحمد مَن قصَر عن شيءٍ عابَه، وفي القرآنِ: ﴿ بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ ﴾ [يونس: 39]، وقال عز وجل: ﴿ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ ﴾ [الأحقاف: 11]؛ [خاص الخاص ص ٢٠]. حُكي عن الزهريِّ قال: تكلَّم رجلٌ عند هشامٍ بأربعِ كلماتٍ، ما سمعتُ بأوجزَ منهن ولا أبلغَ، قال: فقُلْنا: وما هي؟ قال: قال له: احفَظْ أربعَ كلماتٍ فيهن استقامةُ مُلكِك، وصلاحُ رعيَّتِك: لا تَعِدْ عدَّةً لا تثِقُ بإنجازها، ولا يغرَّنَّك المرتقى، وإن كان سهلًا، إذا كان المنحدَرُ وعرًا، واعلَمْ أن الأعمالَ جزاءٌ؛ فاحذَرِ العواقبَ، وأن الأمورَ مبهَماتٍ، فكُنْ على حذَرٍ. [الفاضل في صفة الأدب الكامل ص ١٤٩]. قال أوس بن حارثة: خيرُ الغنى القُنوع، وشرُّ الفقر الخضوع؛ [العود الهندي ١/ ٤٠٨]. وقيل: شكرُك نعمةً سالفةً تقتضي لك نعمةً مُستأنَفَة؛ [أنس المسجون ص ٣٤]. "الضيف": مأخوذٌ من "ضاف"؛ أي: عدَل ومال، والإضافة: الإمالة؛ [أدب الكاتب ص ٨٤]. إذا أعجبَتْك خِصالُ امرئٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فكُنْه تكُنْ مِثْل ما يعجِبُك https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فليس على المجدِ مِن حاجبٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إذا جئتَه زائرًا يحجبُك https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا ١/ ٥٣]. أرى ولَدي قد زاده اللهُ بهجة https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وكمَّله في الخَلْقِ والخُلْق مذ نشا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif سأشكُرُ ربي حيثُ أوتيتُ مِثلَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وذلك فضلُ اللهِ يؤتيه مَن يشا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [المنهل الصافي ١/ ٣٨٥]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
|
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (27) صالح الحمد لكلِّ همٍّ من الهموم سَعَهْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والمَسْيُ والصبحُ لا بقاءَ معه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فصِلْ حبالَ البعيدِ إن وصَل ال https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حَبْلَ وأقصِ القريبَ إن قطَعه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وخُذ مِن الدهر ما أتاك به https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مَن قرَّ عينًا بعيشِه نفعه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لا تحقرنَّ الفقيرَ علَّك أن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif تركعَ يومًا والدهرُ قد رفَعه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قد يجمع المالَ غيرُ آكلِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ويأكلُ المالَ غيرُ مَن جمَعه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [التذكرة الحمدونية ص ٢٦٦]. ومَن يطلُبِ الأعلى مِن العيشِ لم يزل https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif حزينًا على الدُّنيا كثير غبونها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إذا شئتَ أن تحيا سعيدًا فلا تكُنْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif على حالةٍ إلا رضيتَ بدونها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [عنوان البيان ص١٧]. كان المهلَّب يقول: أناةٌ في عواقبها فَوْت، خيرٌ مِن عجَلةٍ في عواقبها دَرك؛ [العقد الفريد ١/ ١٤٢]. قد أدَّت عنك آثارُك وآثارُ نِعم الله عليك ما أوثَقَ لنا بلوغ الدركِ عندك، ونجاح الطلبة منك، وليس لك - مع قدرتِك على اصطناعِ المعروف - معدلٌ عن تحقيقِ آمالِنا، وتصديقِ رجائنا. [التشبيهات والطلب ص ٨٤]. وفي الأمثال: مَن فَعَلَ ما شاءَ، لَقِيَ ما ساءَ؛ [لمح الملح ١/ ١٢]. كلُّ حيٍّ إلى أجلٍ لا يعدوه، وحدٍّ مِن العُمرِ لا يخطوه؛ [الشهاب الثاقب ص ٨٥]. ابتناءُ المناقبِ، باحتمالِ المتاعبِ، وإحرازُ الذِّكرِ الجميلِ، بالسعيِ في الخَطْبِ الجليل؛ [زهر الآداب ١/ ٢٥٦]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (28) صالح الحمد اغتَرِبْ، تتجدَّدْ؛ [رسائل ابن الأثير ص ١١٦]. مَن استعان بصِغارِ رجاله، على كبارِ أعمالِه - ضيَّعَ العملَ، وأوقَع الخَلَل؛ [لباب الآداب ص ٦١]. ويقال: القصدُ ما إن زِيدَ عليه كان إسرافًا، وإن نُقِص منه كان تقتيرًا؛ [البصائر والذخائر ١/ ٩٤]. قال عبيدُالله بن عبدالله بن عُتبة: ما أحسَنَ الحسناتِ في آثارِ السيئاتِ، وأقبحَ السيئاتِ في آثارِ الحسنات! وأقبحُ مِن ذا، وأحسنُ مِن ذاك: السيئاتُ في آثار السيئاتِ، والحسناتُ في آثارِ الحسناتِ. [الكامل ١/ ١٦٦]. أثار جماعةٌ مِن الأعراب ضَبعًا، فدخلَتْ خباءَ شيخٍ منهم، فقالوا: أخرِجْها، فقال: ما كنتُ لأفعلَ وقد استجارَتْ بي، فانصرَفوا، وقد كانَتْ هزيلًا، فأحضَر لها لقاحًا، وجعَل يسقيها حتى عاشَتْ، فنام الشيخُ ذاتَ يومٍ فوثبَتْ عليه فقتلَتْه، فقال شاعرُهم في ذلك: ومَن يصنَعِ المعروفَ في غيرِ أهله https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يلاقِ الَّذي لاقى مجيرُ امِّ عامرِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أقام لها لَمَّا أناخَتْ ببابه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif لِتَسْمُن ألبانَ اللقاح الدرائرِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فأسمنها حتى إذا ما تمكَّنَتْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فَرَتْه بأنيابٍ لها وأظافرِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فقُلْ لذوي المعروفِ: هذا جزاءُ مَن https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يجودُ بإحسانٍ إلى غيرِ شاكرِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [المحاسن والأضداد ص ٢٦]. قال القُرشيُّ: وحدثني أبو القاسم السُّلميُّ، عن غيرِ واحدٍ مِن أشياخه، قال: إن شُريحًا خرَج مِن عند زيادٍ وهو مريضٌ، فأرسل إليه مسروقُ بنُ الأجدع رسولًا: كيف وجدتَ الأميرَ؟ قال: تركتُه يأمر وينهى، قال: يأمرُ بالوصيَّةِ، وينهى عن النِّياحةِ. [أخبار الأذكياء ص ٩٦]. إنْ أحرَجوا صدرَك لا تنبعِث https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif للقَذْعِ بالفحشاءِ أو مِثلِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فغَضْبةُ الأحمقِ في قولِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وغَضْبةُ العاقلِ في فِعلِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [اللؤلؤ في الأدب ص ١١١]. لا تمدحَنَّ امرأً حتى تجرِّبَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا تذُمَّنَّه مِن غيرِ تجريبِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فإنَّ حمدَك مَن لم تَبْلُه سَرَفٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإن ذمَّك بعد الحمدِ تكذيبُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة ص٢٩]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (29) صالح الحمد قال معاويةُ: مَن خافَ إساءَتَك، اعتقَد مَساءتَك. وقال عمرُو بنُ العاص: مَن لم يأمَنْ شَرَّك، لم يُحبَّ خيرَك؛ [الفرائد والقلائد ص ٨]. شاهدُ البُغضِ: اللَّحظُ؛ [الشهب اللامعة في السياسة النافعة ص ٦٨]. قال أعرابيٌّ لابن عمٍّ له: سأتخطَّى ذَنْبَك إلى عُذرِك، وإن كنتُ مِن أحدهما على يقينٍ، ومِن الآخَرِ على شكٍّ؛ ليتمَّ المعروفُ مني إليك، وتقومَ الحجَّةُ لي عليك. [العفو والاعتذار ١ /١١٦]. والمَلِيُّ: القطعةُ مِن الدَّهرِ الطويلةُ؛ قال اللهُ جلَّ وعز: ﴿ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ﴾ [مريم: 46]. [صناعة الكتاب ص ١١٥]. قال بعضُ قضاةِ عمرَ بن عبدالعزيز - رحمه الله - وقد عزَله: لِمَ عزلتَني؟ قال: بلَغني أنَّ كلامَك مع الخَصمينِ أكثرُ مِن كلامِ الخَصمينِ. [بهجة المجالس ١/ ٦١]. أبو محمد البربري: آخِ الكِرامَ فإنَّ صُحْـ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ـبَتَك اللئامَ عليك وَصْمَهْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif والمالَ أصلِحْه فلَيْـ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ـسَ لِمُقتِرٍ في الناسِ حُرْمَهْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [الأنس والعرس ص٦٢]. الخليل: رغبتُك في الزاهدِ فيك ذلُّ نفسٍ، وزهدُك في الراغبِ فيك قِصَرُ همَّةٍ. [ربيع الأبرار / ٤٣٢]. قال الخليلُ - رحمه الله - لبليدٍ: ما أجِدُ لقُفْلِ بَلادتِكَ مِفتاحًا! [محاضرات الأدباء ١/ ٩٧]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (30) صالح الحمد قال زيدُ بن جبلة: لا فقيرَ أفقرُ مِن غنيٍّ أمِنَ الفقرَ. [عيون الأخبار ١ / ٢٤٥]. أوصى مَرْوانُ بنُ زنباع العبسيُّ أولادَه، فقال: يا بَنيَّ، احفَظوا عني ثلاثًا: اعلَموا أنه لم ينقُلْ إليكم أحدٌ حديثًا إلا نقَل عنكم مِثلَه، وإيَّاكم والتزوُّجَ في بيوتاتِ السَّوءِ، واستكثِروا مِن الصِّديقِ ما قَدَرْتم، واستقِلُّوا مِن العدوِّ؛ فإنَّه ممكِنٌ. قال القاضي أبو بكر بن العربي - رحمه الله - في كتابه "مراقي الزلفى" له: اعلَمْ أن الصبيَّ أمانةٌ عند والديه، وقلبَه الطاهرَ جوهرةٌ نفيسةٌ ساذجةٌ خاليةٌ عن كلِّ نقشٍ وصورةٍ، وهو قابلٌ لكلِّ نقشٍ، وقابلٌ لكلِّ ما يمالُ به إليه؛ فإن عُوِّدَ الخيرَ وعُلِّمَه نشَأ عليه، وسَعِدَ في الدنيا والآخرةِ، يشارِكُه في ثوابِه أبواه، وكلُّ معلِّمٍ له ومؤدِّبٍ، وإن عُوِّدَ الشرَّ وأُهمِلَ إهمالَ البهائمِ، شَقِيَ وهلَك، وكان الوِزْرُ في رقبةِ القَيِّمِ به، والوالي عليه، وقد قال تعالى: ﴿ قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾ [التحريم: 6]، ومهما كان الأبُ يصُونُه مِن نار الدُّنيا، فينبغي أن يصُونَه مِن نار الآخرةِ، وهو أَوْلى. [ذكريات مشاهير رجال المغرب ١/ ٤٦٢ - ٤٦٣]. كل خيرٍ يُنالُ بالطلبِ، ويزدادُ بالأدَبِ. [أحاسن المحاسن ص ١٤٨]. مَن أُولِع بقُبحِ المعامَلة، أُوجِعَ بقُبحِ المقابَلةِ. [الأمثال والحِكم للماوردي ص ٦٢]. العُمْرُ لا يسَعُ المآربَ كلَّها https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وكذاك وُسْعُك بالمطالبِ لا يفي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فاشغَلْ زمانَكَ بالأهمِّ فدُونِه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإلى المواجبِ فَضْلَ مالِك فاصرِفِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [طرائف الطرف ص ٣٧]. وعلَيَّ أن أسعى وليـ ♦♦♦ ـسَ عليَّ إدراكُ النَّجاح [معجم الأدباء ١ / ٢٣٧]. مدَحْتُك للضرورةِ لا لأنِّي https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif رأيتُك مستقلًّا بالثوابِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولَمَّا لم أجِدْ ماءً طَهُورًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أُتيحَ ليَ التَّيمُّمُ بالترابِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [اللطف واللطائف ص ٤٢]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (31) صالح الحمد اقتناءُ المناقبِ، باحتمالِ المتاعبِ؛ [عنوان البيان ص ١٧]. وأيُّ شيءٍ أعجب مِن الخُلْد وكيف يأتيه رزقُه، وكيف يهيِّئُ اللهُ له ما يقُوتُه، وهو أعمى لا يُبصرُ، وأصمُّ لا يسمَعُ، وبليدٌ لا يتصرَّف، وأبلهُ لا يعرف! ومع ذلك أنه لا يجوزُ بابَ جُحره، ولا يتكلَّفُ سوى ما يجلِبُ إليه رازقُه ورازقُ غيره. وأيُّ شيءٍ أعجب من طائرٍ ليس له رزقٌ إلا أن يخلِّلَ أسنانَ التِّمساح، ويكون ذلك له.. [الحيوان ١١٢/٢]. يُخيلُ إليَّ واللهِ أن قلبَ المرأة امرأةٌ معها، فإما أن تأخُذَها نَكبتينِ، أو مَعُونتينِ. [كلمة وكليمة ص ٨٦]. مراتبُ الناسِ خمسٌ (هاجسٌ) ذكَروا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif (فخاطرٌ) (فحديثُ النَّفسِ) فاستَمِعا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يليه (هَمٌّ) و(عزمٌ) كلُّها رُفِعَتْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif سوى الأخيرِ ففيه الأخذُ قد وقَعا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [الصبابات ص ٥٩]. فما حَسَنٌ أن يعذِرَ المرءُ نفسَه ♦♦♦ وليس له مِن سائر الناسِ عاذرُ [رسائل أبي بكر الخوارزمي ص ٤٨]. لا تستشِرْ غيرَ نَدْبٍ حازمٍ فَطِنٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif قدِ استوَتْ منه إسرارٌ وإعلانُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فللتدابيرِ فرسانٌ إذا ركَضوا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فيها أبَرُّوا كما للحربِ فُرسانُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [حياة الحيوان الكبرى ١٠٢/١]. وحضر يومًا بين يدَيْ أبي عمرَ رجلٌ يدَّعي قِبَل الآخر مائةَ دينار، ولم تكُنْ له بيِّنةٌ،فتوجَّهت اليمينُ على المطلوبِ بنَفْيِ ما زعَمه الطالبُ، فأخَذ الخَصمُ الدواةَ وكتَب: وَإِنِّي لذُو حَلِفٍ فاجرٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إذا ما اضطُرِرْتُ وفي الحالِ ضِيقُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وَهل لا جُنَاحَ على مُعسِرٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif يدافعُ بِاللهِ ما لا يُطيقُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فأمَر القاضي بإحضار مائة دينارٍ، ودفَعها عنه،فعجِبَ الراضي مِن أدبِ الرجلِ، وكرَمِ القاضي، وبحَث عن النَّاظمِ، فلما وجَده، أمَر له بألفِ دينارٍ، وخمسِ خِلَع، ومركوبٍ حسَنٍ، وملازمةِ دار السلطانِ. [تاريخ قضاة الأندلس ص ٣٦]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (32) صالح الحمد قضى اللهُ أنَّ البَغْيَ يصرَعُ أهلَه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأنَّ على الباغي تدورُ الدوائرُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ومَن يحتفِرْ بئرًا ليصرَعَ صاحبًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif سيَهْوِي سريعًا في الذي هو حافرُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [مواد البيان صـ٣٠٨]. فإذا أحسَسْتَ - رحمك الله - مِن صديقِك بالحسدِ، فأقلِلْ ما استطعتَ مِن مخالطتِه؛ فإنه أهونُ الأشياءِ على مسالَمتِه، وحصِّنْ سرَّك منه، تسلَمْ مِن شدةِ شرِّه، وعوائق ضرِّه، وإياك والرغبةَ في مشاورتِه، ولا يغرَّنَّك خدعُ مَلَقِه، وبيان ذَلَقِه؛ فإن ذلك مِن حبائلِ نفاقِه، فإن أردتَ أن تعرفَ آيةَ مصداقِه، فدُسَّ إليه مُن يُهينُك عنده، ويذُمُّك بحضرتِه، فإنَّه سيظهرُ مِن شأنِه لك ما أنتَ به جاهلٌ، ومِن خلافِ المودَّةِ ما أنتَ عنه غافلٌ. [فصول مختارة من كتب الجاحظ صـ ١٤٥]. أخٌ ليَ يُعطيني الرِّضا في دنوِّه https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ويمنَعُني بعضَ الرِّضا وَهْو بائنُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif إذا ما التقَيْنا سرَّني منه ظاهرٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وإن غاب عنِّي ساءَني منه باطنُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif على غيرِ ذَنْبٍ غيرَ أنَّ مَسَاويًا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif له علَّمَتْني كيف تُؤْتى المحاسنُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [نزهة الألباء صـ ١٧٧] . وقيل: رُبَّ محنةٍ حدثَتْ عن لحظةٍ، ورُبَّ حربٍ جُنِيَتْ مِن لفظةٍ؛ [الجليس الصالح الكافي ١/ ٢٢٦]. نِعم حاضنُ النعمةِ الشُّكرُ، يَغْذُوها فتنمي، ويحرُسُها فتحتمي، ويُلطِفُها فتُلقي عصاها، ويعطِفُها فتعطي جَناها، ولبئس الجارُ لها الكفرُ، يُطيِّرها عن موضِعِها، ويُنفِّرُها عن مشرعِها، ويُبقي صاحبَها مُبْلِسًا من إلباسِها، وَحِشًا مِن إيناسِها. [الذخيرة ١/ ٤٩٤- ٤٩٥]. يقال: إنَّ البِكْرَ مِن النساءَ سُميَتْ "عذراءَ"؛ لأنها مُتعذِّرةٌ مِن الإتيانِ؛ [العفو والاعتذار لأبي الحسن البصري ١/ ٣١]. في نوابغ الكلم: "الكِتابَ الكِتابَ إذا أردتَ العتابَ؛ إن العتابَ مُسافَهَةٌ إن كان مُشافَهَةً"؛ [الشكوى والعتاب ص ٢٣]. الفرقُ بين الاعتذارِ والتوبةِ: أن التوبةَ ندمٌ على ذَنْبٍ تقرُّ بأنه لم يكُنْ لك في إتيانِه عُذْرٌ، والاعتذار إظهارُ ندمٍ على ذَنْبٍ تذكُرُ أنه كان لك في إتيانِه عُذْرٌ. [الوجوه والنظائر ص٥٧]. |
رد: روائع الشعر والحكمة
|
رد: روائع الشعر والحكمة
روائع الشعر والحكمة (34) صالح الحمد دعِ الحرصَ على الدُّنيا https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وفي العيشِ فلا تطمَعْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا تجمَعْ مِن المالِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فلا تَدْري لِمَن تجمَعْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وأمرُ الرِّزقِ مقسومٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif وسوءُ الظنِّ لا ينفَعْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا تَدْري أفي أرضِ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif كَ أم في غيرها تُصرَعْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif فقيرٌ مَن له حِرصٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif غنيٌّ كلُّ مَن يَقْنَعْ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [طبقات الفقهاء الشافعية ١/ ١٣٤]. وما أُبرِّئُ نَفْسي إنَّني بشَرٌ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif أَسْهو وأُخطئُ ما لم يَحْمِني قَدَرُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif ولا ترى عُذُرًا أولى بذي زَلَلٍ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif مِن أن يقولَ مُقِرًّا: إنَّني بشَرُ https://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif [المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار ١/ ٣]. قال بعضُهم: عليك بالصبرِ؛ فإنه سببُ النَّصرِ؛ [محاسن النثر والنظم أو الكتابة والشعر ص ٥٩]. قال بعضُ العربِ في دعائه على رجلٍ: رماه اللهُ بدَينِه؛ أي: بالموتِ؛ لأنَّه دَيْنٌ على كلِّ أحدٍ؛ [كناية الأدباء وإشارات البلغاء ص ١٩١]. إنَّ الإطالةَ أكثرُ أسبابِ المَلَالةِ؛ [نقد النثر لقدامة بن جعفر ص ١]. تَركُ الجوابِ، داعيةُ الارتيابِ؛ [كمال البلاغة ص ٣٤]. لا تتركَنَّ مباشرةَ جسيمِ أمرِك، فيعودَ شأنُك صغيرًا، ولا تُلزِمَنَّ نفسَك مباشرةَ الصغيرِ، فيصيرَ الكبيرُ ضائعًا؛ [الأدب الكبير لابن المقفع ص١٥]. لا يحمِلُ الحِقدَ مَن تعلو به الرُّتَبُ ♦♦♦ ولا ينالُ العُلَى مَن طَبْعُه الغضَبُ [ديوان الأدب في نوادر شعراء العرب ص ٢]. ومِن كلامِه الذي كان يؤدِّبُنا به [وهو إسماعيلُ بنُ أحمد بن عبدالوهاب القاضي، تاج الدين أبو الفدا بن الخطبا المخزومي الحنفي]: لا تألَفوا كلامًا واحدًا يتكرَّرُ منكم في كلِّ وقتٍ فتُعرَفوا به، وعن قَليلٍ يَصيرُ لكم لَقبًا تُنْبَزوا به، ولا تجعَلْ على كَتفِكَ رَنكًا تُعرفُ به، فمَنِ اشتهرَ بشيء عُرِفَ به، وكُنْ كالغُرابِ ينقُرُ ويَطيرُ، ولا تجعَلْ نَفْسكَ حكايةً، وإذا وقع لك شيءٌ فاحْكِهِ على لسانِ غَيرك، وقُلْ: وقَع لشَخصٍ كذا، واحذَرْ أن تنسُبَ ذلك لنَفْسِكَ؛ فإنه متى أعجَبكَ استحسانُ مَن يَسمعُ ذلك، فعن قليلٍ يَسُوءكَ نَقْله عنك، والإشاعةُ تُورثُ قُبْحَ السِّيرة، وشيئان يُفسدانِ الأمور: العَجلةُ والإمهالُ، وإذا خاصَمكَ أحدٌ فلا تَهْجُرْه، واحرِصْ على مُصالحتَهِ تُرِحْ نَفْسَكَ من الوحشةِ التي تُصيبُكَ إذا رأيتَه وأنتما مُتهاجِرانِ. [درر العقود الفريدة ١/ ٤١٦]. |
| الساعة الآن : 11:33 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour