الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (1) سالم محمد الحمد لله العليم الخبير، {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} ، والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير القائل في سنته «الكلمة الطيبة صدقة» ، وبعد فهذه باقات ورد من حدائق ذات بهجة، فيها الفائدة والنصيحة، والتوجيه والتسديد، اختلفت مشاربها، واتحدت مآربها، فمنها ما جاء من بطن كتاب، ومنها ما نتزع من مقال، لعلها أن تهدي ضالاً، أو تعين عاملاً، أو ثبت مؤمناً، ونسأل الله أن تكون من الباقيات الصالحات، ومن العلم النافع الذي ينفع صاحبه بعد الممات، وهذه هي الباقة الأولى، وباكورة الثمرات اليانعات من روائع الفقرات: أتى على العالم حين من الدهر، وهو يتخبَّط في جهل وشقاء، ويتنفس من نار البغي الطاغية على أنحائه الصعداء، حتى نهض صاحب الرسالة الأعظم- صلوات الله عليه- بعزم لا يحوم عليه كلال، وهمة لا تقع إلا على أشرف غرض؛ فأخذ يضع مكان الباطل حقًّا، ويبذر في منابت الآراء السخيفة حكمة بالغة، وما لبثت الأمم أن تقلدت آداباً أصفى من كواكب الجوزاء، وتمتعت بسياسة يتجلَّى بها العدل في أحسن رُواء، وأرفع سناء. من مقال:السياسة الرشيدة في الإسلام لـ محمد الخضر حسين رحمه الله . ------------- وما أضلنا إلا المجرمون الذين يدعونا بعضهم إلى الجمع بوسيلة التفريق، ويدعونا بعضهم إلى النجاة بطريقة التغريق، والأولون هم رجال الدين الضالون الذين فرَّقوه إلى مذاهب وطوائف، والآخرون رجال السياسة الغاشُّون الذين بدَّلوا المشرب الواحد، فجعلوه مشارب .. فهل هبَّةٌ من روح الإسلام على أرواح المسلمين، تذهب بهؤلاء وهؤلاء إلى حيث ألقت؟ وتجمع قلوبهم على عقيدة الحق الواحدة، وألسنتهم على كلمة الحق الجامعة، وأيديهم على بناء حصن الحق، على الأسس التي وضعها محمد صلى الله عليه وسلم، ولا مطمع لنا في الوصول إلى هذه الغاية إلا إذا أصبح المسلم يلتفت إلى جهاته الأربع، فلا يرى إلا أخاً يشارك في الآلام والآمال .. فهو حقيق أن يشاركه في العمل. من مقال: حالة المسلمين لـ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله ------------- كل الناس يفكرون، ولكنَّ هناك فروقاً كبيرة بين من ينصرف في تفكيره إلى حل المشكلات اليومية التي تواجهه في معيشته وعمله، وبين تلك الصفوة من الناس الذين يحاولون توفير أسس لقراءة الماضي والاستفادة منه، كما يحاولون توفير قواعد لفهم الحاضر واكتشاف العلاقات بين القوى المؤثرة فيه... من كتاب:تكوين المفكر لـ د.عبدالكريم بكار ------------- أكثر الآباء والأمهات يركزون على التربية اللفظية من خلال التوجيه الكلامي، بينما هم يربون أبناءهم بتأثير أكثر وأكبر من حيث لا يشعرون من خلال التربية غير اللفظية، وهو ما يعبر عنه بـ (لغة الجسد) من خلال النظر والإشارة وتعابير الوجه وحركة الجسد واللباس والرائحة واللمس، فالجسد يتكلم ويوجه ويربي أكثر من اللسان، ولهذا نجد أن كثيرا من الآباء والأمهات يستغربون من سلوكيات أبنائهم ويقولون إنهم لا يعرفون أين تلقوا هذه التربية الخاطئة، بينما لو راجعوا أنفسهم وسلوكهم ولغة أجسادهم لاكتشفوا أنهم هم السبب، فالتربية غير اللفظية تؤثر بالقيم والسلوك أكثر من التربية اللفظية. مقال: من أين يتلقون هذه التربية الخاطئة؟! لـ د.جاسم المطوع. ------------- مَنْ يظل ـ من شبابنا ـ يسبَّ الشركات؛ لأنها لم توفر له وظيفة، ويتهمها بتفضيل غير المواطنين عليه، ويشن عليها حربا شعواء؛ لأنها تشترط خبرة أو شهادة أعلى من شهادته .. من يفعل ذلك فكأنما يحك جربه، ليريح جلده لحظات، وينسى أنها ستزداد قيحا وصديدا بعد أن يرفع أظافره .. إن صناعة الذات، وتأهيلها لأية وظيفة مناسبة لقدرات الشاب الجاد هي الوسيلة الوحيدة التي تبشره بمستقبل وظيفي أفضل. من مقال: أين من يريد الوظيفة ! لـ د.خالد الحليبي. ------------- إن الشريعة الإسلامية تنظر إلى الجريمة بعين الفرد الذي ارتكبها, وبعين المجتمع الذي وقعت عليه في آن واحد, ثم تقرر الجزاء العادل الذي لا يميل مع النظريات المنحرفة, ولا شهوات الأمم والأفراد. مقال: تطبيق الشريعة لـ د.راغب السرجاني ------------- من يجلبُ النار ليحرقَ بيتَه وأهله، من يُخربَ بيتَه بيده بوسائلَ لا تزال تُمطره بوابلٍ أو طل من أغاني وأفلامِ ماجنة وقصص سافلة، وترويض للنفوسِ على الكذبِ والنفاقِ وقلب الحقائق؟ قائماً على هدمِ بيتهِ كالدودة التي تخرج من الميت ثم لا تأكل إلا ذلك الميت؟ ألم يستشعرَ أنه لو مات َ على حالته تلك مات غاشاً لرعيته خائنا لأمانته. حاملاً وزرَه ووزرَ ما جلبه لبيته على ظهره يوم القيامة بقدرِ ما أفسدت هذه الوسائلُ في نفوس أبنائه وأهله من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا. الحقيقة: لـ الشيخ علي عبدالخالق القرني. ------------- فالقوانين والأنظمة الجديدة إن كان فيها تحليل حرام -كما يحلل القانون المدني في أكثر البلاد الإسلامية الربا- فهذا مردود لا نقبله، ولو أجمع عليه المجلس النيابي، ولو اتفقت عليه الأمة كلُّها، بل نرده ولو أطبقت على القول به أمم الأرض؛ لأنه ليس لبشر أن يحل ما حرم الله، وليس لبشر أن يسقط عن المكلفين ما أوجبه الله عليهم. الحكم بالقوانين الشرعية: لـ الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله. ------------- ... على أن المقصود من الجهاد والدعوة إلى الله سبحانه هو هداية البشر وإخراجهم من الظلمات إلى النور وانتشالهم من وهدة الشرك وعبادة الخلق إلى عز الإيمان ورفعة الإسلام وعبادة الإله الحق الواحد الأحد الذي لا تصلح العبادة لغيره ولا يستحقها سواه سبحانه وتعالى، وليس المقصود من الدعوة والجهاد هو سفك الدماء وأخذ المال واسترقاق النساء والذرية. مقال : الدعوة إلى الله تعالى وأثرها في المجتمع-الشيخ: ابن باز رحمه الله- مجلة الوعي الاسلامي العدد(80). ------------- إنك ترى الرجل إذا قام بعمل إصلاحي، أو أحسن خدمة ما، يقول فعلت كذا إرضاء لضميري، أو إخلاصا لوطني، ويعجب بذلك المغرورون من إخوان الإسلام، وما يدرون أن هذا التعبير دخيل على الإسلام وليس مما هو معروف لدى المسلمين بحال، بل هو يتنافى مع جوهر العقيدة الإسلامية التي هي الإخلاص لله في كل عمل صالح، وطلب مرضاة الله بكل خير يقدمه الإنسان. فالمسلم إذا عمل صالحا، أو أتقن عملا، يقول فعلت كذا أو أتقنت عمل كذا ابتغاء وجه الله، وطلبا لمرضاته سبحانه وتعالى، فلم يجعل من ضميره أو وطنه إلها يطلب مرضاته ويخلص العمل له. وإنما يفعل هذا إنسان لا يؤمن بالله ولا يرجو رحمته أو يخاف عذابه. وبذلك عرفنا أن هذه العبارة بضاعة فاسدة مستوردة من البلاد التي لا يؤمن أهلها بالله ولا يرجون له وقارا. مقال:البضاعة الفاسدة - للشيخ أبي بكر جابر الجزائري رحمه الله- مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ------------- ثم إن بعض الناس أحياناً يهملون الاستدلال بالآيات والأحاديث ويقدمون الأدلة العقلية، مع أن الحوار قد يكون بين شخصين مسلمين من أهل السنة، لست تناقش الآن كافراً، أنت تناقش الآن شخصاً من أهل السنة فقدم الأدلة من القرآن والسنة. الحذر من إهمال الاستدلال بالقرآن والسنة وتقديم الأدلة العقلية- الشيخ:محمد صالح المنجد وإلى اللقاء في المجموعة الثانية قريبا إن شاء الله تعالى. |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (2) سالم محمد الحمد لله ولي المتقين، وغياث المستغيثين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، أما بعد: فهذه الحلقة الثانية من الثمرات، لعل فيها فائدة تنفع، قارئها، فثمرات العلم يبقى نفعها بعد موت كاتبها وقارئها، فإلى الثمرات: ❞ الله تعالى هو الحق الذي قامت الأدلة العقلية والنقلية على وحدانيته، وعظمته، وسعة أوصافه، وكماله المطلق الذي لا غاية فوقه، الذي لا يستحق العبادة والحمد والثناء والمجد إلا هو. ودينه هو الحق الذي دارت أخباره على الحقائق الصادقة، والعقائد النافعة، المصلِحة للقلوب والأرواح، وأحكامه على العدل المتنوع في العبادات والمعاملات في أداء حقوقه، وحقوق الخلق، باختلاف أحوالهم، وحقوقهم ومراتبهم {{وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً}} [الأنعام: 115]. صدقاً في إخبارها، عدلاً في أحكامها وأوامرها ونواهيها.❝ 📚 من مقال: الدعوة إلى الحق، للشيخ: عبد الرحمن السعدي. ------------------------------------ ❞نريد أن نثابر على ما دَعَوْنَا وندعو إليه، من العودة إلى كتاب الله وسنة رسوله في قضائنا كله, في كل بلاد الإسلام، وهدم الطاغوت الإفرنجي الذي ضُرب على المسلمين في عقر دارهم في صورة قوانين، والله تعالى يقول: {{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً}} ❝ 📚 من مقال: كلمة الحق، للشخ:أحمد محمد شاكر رحمه الله. ------------------------------------ ❞المتابع للطرح الألحادي يجد في كثير منه البعد عن تقرير الفكرة الإلحادية الأساسية، وهي نفي وجود الخالق، وإنما تجد أكثر اهتمامهم بنقد الدين-وخاصة الإسلام-، مع وجود الثغرات الكبرى في صميم الفكرة الألحادية ذاتها، ولكنهم يعرضون عنها، ولا ينشغلون بالإجابة عن الأسئلة الحقيقية التي تواجه اعتقادهم، وإنما أصواتهم استهزاء بحديث بول البعير، وخبر سن عائشة عند الزاوج، وإذا ارتقوا قليلا تحدثوا عن عقوبة الردة ، وحد الرجم، وهذا يُبرز سمة الفوضى والهدم، في مقابل الانتظام والبناء.❝ 📚 من كتاب: سابغات، للشيخ أحمد السيد صـ 16 ------------------------------------ ❞إذا تقرر ذلك عندك أيها المسلم فاعلم أن كل من ابتدع شريعة في دين الله ولو بقصد حسن فإن بدعته هذه مع كونها ضلالة تعتبر طعناً في دين الله عز وجل، تعتبر تكذيباً لله تعالى في قوله: {{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}} لأن هذا المبتدع الذي ابتدع شريعة في دين الله تعالى وليست في دين الله تعالى كأنه يقول بلسان الحال إن الدين لم يكمل لأنه قد بقي عليه هذه الشريعة التي ابتدعها يتقرب بها إلى الله عز وجل.❝ 📚 من كتاب: الإبداع في بيان كمال الشرع وخطر الابتداع، للعلامة العثيمين صـ 10. ------------------------------------ ❞إن من المصائب التي نعاني منها في حياتنا، أننا أصبحنا نعظم الدينار والدرهم أكثر من تعظيم السنة، ولو قيل للناس من يطبق سنة من السنن يأخذ مبلغاً من المال، لوجدت الناس يحرصون على تطبيق السنة في شؤون حياتهم كلها من أن يصبحوا إلى أن يمسوا لأنهم سوف يربحون من وراء كل سنة من السنن مبلغاً من المال، وبماذا ينفعك المال عندما توضع في قبرك ويهال عليك التراب، قال تعالى {(بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)} ❝ 📚 من كتاب:أكثر من 1000 سنة في اليوم والليلة لـ خالد بن عبد الرحمن الحسينان ------------------------------------ ❞وأمور الناس تستقيم في الدنيا مع العدل الذي فيه الاشتراك في أنواع الإثم أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق وإن لم تشترك في إثم، ولهذا قيل: إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة. ويقال: الدنيا تدوم مع العدل والكفر، ولا تدوم مع الظلم والإسلام. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ««ليس ذنب أسرع عقوبة من البغي وقطيعة الرحم»» فالباغي يصرع في الدنيا وإن كان مغفورا له مرحوما في الآخرة، وذلك أن العدل نظام كل شيء، فإذا أقيم أمر الدنيا بعدل قامت وإن لم يكن لصاحبها في الآخرة من خلاق، ومتى لم تقم بعدل لم تقم وإن كان لصاحبها من الإيمان ما يجزى به في الآخرة.❝ 📚 من كتب:الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لـ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. ------------------------------------ ❞وإذا تغيَّرتِ الفطرةُ التي طُبعَ عليها الإنسانُ، فلن يفهَمَ الأوامِرَ الشرعيةَ التي أمرَهُ اللهُ بها، حتى تُعدَّلَ الفطرةُ عنِ انتكاستِها؛ لتستوعِبَ؛ كالإناءِ المقلوبِ لا بُدَّ مِنْ تعديلِه حتَّى يستوعِبَ ما يوضعُ فيه؛ لهذا شدَّد اللهُ في أمرِ الفطرةِ، وحذَّر مِن تغييرِها؛ لأنَّها تؤثِّرُ على استيعابِ أوامرِه ونواهِيه، والإيمانِ بعلَلِها ومقاصدِها، وكُلَّما كانتِ الفطرةُ أشدَّ تغييراً، كانَتْ أشدَّ ردّاً للجزئياتِ؛ لأنَّها لم تَفْهَمِ القواعدَ والكُلِّيَّاتِ، فالأُمَمُ التي تُحِلُّ الزِّنَى وتُبِيحُهُ وتُشَرِّعُه لن تفهَمَ الحجابَ، وتحريمَ الخلوةِ والاختلاطِ؛ لأنَّها مقدِّماتٌ وحواجزُ بعيدةٌ لشيءٍ لا يؤمِنُون بتحريمِه.❝ 📚 من كتاب: الحجاب في الشرع والفطرة، للشيخ عبد العزيز الطّريفي. ------------------------------------ ❞الذين لا يحترمون الشرائع ولا يعظمون الله أرادوا إضلال الناس بالقوانين الملعونة الافرنجية فهم يقعون في أَهل الشريعة، ويقولون أَن الشريعة لا يحصل بها قطع النزاع وليس فيها بيان الحق، وهذا في الحقيقة روح المصادمة والمحاربة لما جاءَ به الرسول صلى الله عليه وسلم من الشرع المطهر، ووضع شبه تصد عن الصراط المستقيم وهو عبادة الله وحده، فهم سعوا في أَن يصدوا عن تحكيم الرسول فيما جاء به، والله يقول: ( {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} )❝ 📚 مقتطف من فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ ------------------------------------ ❞فعلاوة على كون ذلك عبادة (حفظ القرآن الكريم، والإكثار من تلاوته وتدبره)، فهو كذلك يقوي ملكة البيان؛ لما جاء به من صور النظم البديع، والتصرف في لسان العرب على وجه يملك العقول؛ فإنه جرى في أسلوبه على منهاج يخالف الأساليب المعتادة للفصاحة قاطبة وإن لم يخرج عما تقتضيه قوانين اللغة، فهو الذروة في البلاغة، وفي اللفظ الجزل، والأسلوب الذي لا يدانيه أسلوب، وفيه الجمال، والجلال، والبهجة، والرهبة، والعصمة من الخطأ.❝ 📚 من كتاب: الارتقاء بالكتابة، لـ د.محمد بن إبراهيم الحمد ------------------------------------ ❞إن خير ما أنفق فيه الإنسان عمره وأوقاته، وأنفاسه طلب العلم وتعلّم العلم وتعليمه، الذي هو من أفضل العبادات واجل القربات، والذي قرره أهل العلم أنه أفضل من نوافل العبادة، فتعلم العلم وتعليمه أفضل من نوافل العبادة، فإذا تعارضت نافلة من نوافل العبادات، كالصلاة والصيام والحج، مع تعلم العلم وتعليمه، فإن تعلم العلم وتعليمه مقدَّم، وما ذال إلا لآن نوافل الصلاة والصيام، والزكاة، والحج ، قاصر نفع على صاحبه، أما العلم تعلما وتعليما فإن نفعه متعدٍّ.❝ 📚 من كتاب: شرح أصول السنة للامام احمد، تأليف الشيخ: عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي. ------------------------------------ 📚 📚 📚 وإلى اللقاء في ثمرات أخريات بمشيئة رب الأرض والسماوات. 📚 📚 📚 |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (3) سالم محمد الحمد لله الذي علمنا ما لم نكن نعلم، وفضلنا على كثير ممن خلقنا تفضيلا، والصلاة والسلام، على أفضل الخلق على الإطلاق، النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد: فهذه الباقة الثالثة من الفقرات، فيها الفائدة والمتعة، وفيها أيضا الدليل على الكتاب والكاتب، نسأل الله أن ينفع بها: ❞ظهر الفساد في البر والبحر، وذاع الإلحاد والفسوق في الأرض، حتى أصبح المعروف منكَراً والمنكَر معروفاً والقابض على دينه كالقابض على الجمر، واستطال هؤلاء «المجدِّدون» أعداء الله على الدين واللغة، يريدون أن يصير الدين إلحاداً واللغة عامية، ويجادلون في ذلك ويناضلون عنه، وما لهم من حجة في استنكار الشرقي إلا أنه شرقي، ولا في اقتباس الغربي إلا أنه غربي، فإذا خالفتَهم وكشفت بنور دليلك عن سَوأة آرائهم، وأتيتهم بالحجّة الدامغة لا رَدّ لها واليقين المطلق لا شك معه، وخانهم المنطق والعقل، وضعوا أصابعهم في آذانهم وصاحوا بك أن: اسكت يا جامد!❝ 📚 البواكير: علي الطنطاوي صـ 160 ❞كان الصحابة (رضوان الله عليهم) يَعُّدون القرآن الكريم رسائل من الله تعالى يقرأونها في صلاتهم بالليل ويطبقونها بالنهار. وكانوا لا يتعدّون (عشر آيات) حتى يتعلَّموها, ويفهموا ما فيها, ثم يعملوا بها, فأوتوا العلم والعمل معاً ... فصاروا بذلك أفضل الأمم.❝ 📚 أول مرة أتدبر القرآن: عادل محمد خليل صـ 12 ❞{ { قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ } } أي: مملوكون لله، مدبرون تحت أمره وتصريفه، فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء، فإذا ابتلانا بشيء منها، فقد تصرف أرحم الراحمين، بمماليكه وأموالهم، فلا اعتراض عليه، بل من كمال عبودية العبد، علمه، بأن وقوع البلية من المالك الحكيم، الذي أرحم بعبده من نفسه، فيوجب له ذلك، الرضا عن الله، والشكر له على تدبيره، لما هو خير لعبده، وإن لم يشعر بذلك، ومع أننا مملوكون لله، فإنا إليه راجعون يوم المعاد، فمجاز كل عامل بعمله، فإن صبرنا واحتسبنا وجدنا أجرنا موفورا عنده، وإن جزعنا وسخطنا، لم يكن حظنا إلا السخط وفوات الأجر، فكون العبد لله، وراجع إليه، من أقوى أسباب الصبر.❝ 📚 موسوعة فقه الابتلاء: علي بن نايف الشحود ❞اختلفت بطون قريش .. وحق لها أن تختلف في مثل ذلك الزمن المتكئ على تلك العقول المتصخرة التي لا تحل الأمور الصعبة إلا بأسنَّة الرماح .. وأنهار الدماء .. ألم يحدثنا التاريخ عن حروب دامت عشرات السنين وثار غبارها من أجل سنام جمل أو مضمار خيل. إن جمال الدنيا وخيلها والخصومة عليها .. لا تطاول الخصومة على أقدس الأشياء التي احتلت قلوب العرب قبل أراضيها .. الكعبة والحجر الأسود ... فجاء النبي-صلى الله عليه وسلم-. فقالوا: أتاكم الأمين. فقالوا له. فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم، فأخذوا بنواحيه معه فوضعه هو) وبيده الكريمة.❝ 📚 السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة: محمد الصوياني صـ 51 ❞فأبوها صحابيٌّ، وجدها صحابيٌّ، وأختها صحابيَّةٌ، وزوجها صحابيٌّ، وابنها صحابيٌّ ... . وحسبُها بذلك شرفًا وفخرًا ... أما أبوها فالصِّدِّيق خليل الرَّسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - في حياته، وخليفته من بعد مماته ... وأما جدُّها فأبو عتيقٍ والد أبي بكرٍ .. وأمَّا أختها فأمُّ المؤمنين عائشة الطَّاهرة المبرَّأة ...وأمَّا زوجها فحواريُّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزُّبير بن العوَّام ... وأمَّا ابنها فعبد الله بن الزُّبير - رضي الله عنه - وعنهم أجمعين ...إنَّها- بإيجاز- أسماء بنت أبي بكر الصِّدِّيق ... وكفى ... ❝ 📚 صور من حياة الصحابيات: عبد الرحمن رأفت الباشا صـ48 ❞إن هذه الجريمة المنكرة والفاحشة المستقذرة من أقذر ما يعصى به الله وأوجبِه للعنة الله وعقابه، وإذا كان رسول الله قد لعن من تشبه بالنساء في زي أو لبس أو هيئة، فكيف بمن صار يُفعَل به كما يفعل بهن، ويؤتى كما تؤتى النساء. إن هذه النفوس قد انتكست فطرتها وفسدت تصوراتها، ولا يرجى منها خير فلذلك عاقبها الله تعالى وقضى بعقوبتها ... ( «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به» )[صححه أحمد شاكر والألباني] ... وقد نقل ابن تيمية وابن القيم والماوردي اتفاق الصحابة على قتله ... وهذا كله مما يدل على شناعة هذه الخصلة، وقبح هذه الخلة، وأنها لا ينبغي أن يتهاون مع أصحابها.❝ 📚 مقال: قوم لوط.. وانتكاس الفطرة: إسلام ويب ❞إن كثيراً من الناس يذهب فهمه إلى أن حسن الخلق خاص بمعاملة الخلق دون معاملة الخالق ولكن هذا الفهم قاصر , فإن حسن الخلق كما يكون في معاملة الخلق , يكون أيضاً في معاملة الخالق , فموضوع حسن الخلق إذن : معاملة الخالق جل وعلا , ومعاملة الخلق أيضاً وهذه المسألة ينبغي أن يتنبه لها الجميع ... حـسنُ الخلق في مـعاملة الخالق يجمع ثلاثة أمـور : تلقي أخبار الله بالتصديق، وتلقي أحكامه بالتنفيذ والتطبيق ، وتلقي أقداره بالصبر والرضا. هذه ثلاثة أشياء عليها مدار حسن الخلق مع الله تعالى.❝ 📚 مكارم الأخلاق: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ❞سؤال: الشرك في الربوبية أَعظم، أَم الشرك في الإلهية؟ جواب: المتبادر أَن الشرك في الربوبية أَعظم، ولكن لم يجيء فيه من النصوص مثل ما جاء في الشرك في الإلهية، لأَن أُكثر الخلق لم ينازعوا فيه، وهو أَمره عظيم وإثبات متصرف مع الله تعالى وتقدس ولهذا توحيد الربوبية هو الدليل على توحيد الألوهية، ولا يمكن أَحدًا أَن يقر بتوحيد الإلهية ويجحد توحيد الربوبية أَبدا.❝ 📚 فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ ❞من الواضح أن فن الإملاء قد تدرج في مدارج شتى، واعتراه إصلاح وتنقيح، حتى انتهى إلى الوضع الأخير الذي يتمثل فيما صار إلينا، وهو وضع حاول بعض الناس وبعض الهيئات أن ينال منه فلم يضره شيئا، وذلك لأنه قد بني على أسس وثيقة مطردة، ولأن عوامل التنقيح والإصلاح من قبل لم تدع فيه مجالا لما يزعمونه من تيسير، أو يخالونه من تسهيل. وقديما قالوا:ىيريد أن يعربه فيعجمه.❝ 📚 قواعد الإملاء: عبد السلام هارون ❞عظمَ الأمر، وأشتدَ الهول، والمُرضعةُ عما أرضعت ذُهلت، وكلُ ذاتِ حملٍ حملها أوقعت .. زاغتِ الأبصارُ وشخصت، والقلوبُ الحناجرَ بلغت، وانقطعت علائقُ الأنسابِ .. وتراكمت سحائبُ الأهوالِ، وأنعجم البليغُ بالمقالِ وعنتِ الوجوهُ للقيوم .. واقتُصَ من ذي الظلمِ للمظلومِ وساوتَ الملوكُ للأجنادِ، وأُحضرَ الكتابُ والأشهادِ .. وشهدَ الأعضاءُ والجوارح، وبدت السوءاتُ والفضائح، وابتليت هنالك السرائرُ، وانكشفَ المخفيُ في الضمائر .. هنا، تخيل ذلك الوليدُ صاحبَ الشهرِ الواحد، ما اقترفَ ذنباً وما ارتكبَ جُرما والأهوالُ محدقةٌ به من بين يديه، ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، تخيلهُ مذعوراً قلبُه، اشتعل رأسُه شيبا في الحال لهولِ ما يرى، فيا لله لذلك الموقف.❝ 📚 الحقيقة: علي عبد الخالق القرني وصلى الله على نبينا محمد وإلى اللقاء في باقة أخرى 📚 📚 📚 |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (3) سالم محمد الحمد لله الذي علمنا ما لم نكن نعلم، وفضلنا على كثير ممن خلقنا تفضيلا، والصلاة والسلام، على أفضل الخلق على الإطلاق، النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد: فهذه الباقة الثالثة من الفقرات، فيها الفائدة والمتعة، وفيها أيضا الدليل على الكتاب والكاتب، نسأل الله أن ينفع بها: ❞ظهر الفساد في البر والبحر، وذاع الإلحاد والفسوق في الأرض، حتى أصبح المعروف منكَراً والمنكَر معروفاً والقابض على دينه كالقابض على الجمر، واستطال هؤلاء «المجدِّدون» أعداء الله على الدين واللغة، يريدون أن يصير الدين إلحاداً واللغة عامية، ويجادلون في ذلك ويناضلون عنه، وما لهم من حجة في استنكار الشرقي إلا أنه شرقي، ولا في اقتباس الغربي إلا أنه غربي، فإذا خالفتَهم وكشفت بنور دليلك عن سَوأة آرائهم، وأتيتهم بالحجّة الدامغة لا رَدّ لها واليقين المطلق لا شك معه، وخانهم المنطق والعقل، وضعوا أصابعهم في آذانهم وصاحوا بك أن: اسكت يا جامد!❝ 📚 البواكير: علي الطنطاوي صـ 160 ❞كان الصحابة (رضوان الله عليهم) يَعُّدون القرآن الكريم رسائل من الله تعالى يقرأونها في صلاتهم بالليل ويطبقونها بالنهار. وكانوا لا يتعدّون (عشر آيات) حتى يتعلَّموها, ويفهموا ما فيها, ثم يعملوا بها, فأوتوا العلم والعمل معاً ... فصاروا بذلك أفضل الأمم.❝ 📚 أول مرة أتدبر القرآن: عادل محمد خليل صـ 12 ❞{ { قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ } } أي: مملوكون لله، مدبرون تحت أمره وتصريفه، فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء، فإذا ابتلانا بشيء منها، فقد تصرف أرحم الراحمين، بمماليكه وأموالهم، فلا اعتراض عليه، بل من كمال عبودية العبد، علمه، بأن وقوع البلية من المالك الحكيم، الذي أرحم بعبده من نفسه، فيوجب له ذلك، الرضا عن الله، والشكر له على تدبيره، لما هو خير لعبده، وإن لم يشعر بذلك، ومع أننا مملوكون لله، فإنا إليه راجعون يوم المعاد، فمجاز كل عامل بعمله، فإن صبرنا واحتسبنا وجدنا أجرنا موفورا عنده، وإن جزعنا وسخطنا، لم يكن حظنا إلا السخط وفوات الأجر، فكون العبد لله، وراجع إليه، من أقوى أسباب الصبر.❝ 📚 موسوعة فقه الابتلاء: علي بن نايف الشحود ❞اختلفت بطون قريش .. وحق لها أن تختلف في مثل ذلك الزمن المتكئ على تلك العقول المتصخرة التي لا تحل الأمور الصعبة إلا بأسنَّة الرماح .. وأنهار الدماء .. ألم يحدثنا التاريخ عن حروب دامت عشرات السنين وثار غبارها من أجل سنام جمل أو مضمار خيل. إن جمال الدنيا وخيلها والخصومة عليها .. لا تطاول الخصومة على أقدس الأشياء التي احتلت قلوب العرب قبل أراضيها .. الكعبة والحجر الأسود ... فجاء النبي-صلى الله عليه وسلم-. فقالوا: أتاكم الأمين. فقالوا له. فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم، فأخذوا بنواحيه معه فوضعه هو) وبيده الكريمة.❝ 📚 السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة: محمد الصوياني صـ 51 ❞فأبوها صحابيٌّ، وجدها صحابيٌّ، وأختها صحابيَّةٌ، وزوجها صحابيٌّ، وابنها صحابيٌّ ... . وحسبُها بذلك شرفًا وفخرًا ... أما أبوها فالصِّدِّيق خليل الرَّسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - في حياته، وخليفته من بعد مماته ... وأما جدُّها فأبو عتيقٍ والد أبي بكرٍ .. وأمَّا أختها فأمُّ المؤمنين عائشة الطَّاهرة المبرَّأة ...وأمَّا زوجها فحواريُّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزُّبير بن العوَّام ... وأمَّا ابنها فعبد الله بن الزُّبير - رضي الله عنه - وعنهم أجمعين ...إنَّها- بإيجاز- أسماء بنت أبي بكر الصِّدِّيق ... وكفى ... ❝ 📚 صور من حياة الصحابيات: عبد الرحمن رأفت الباشا صـ48 ❞إن هذه الجريمة المنكرة والفاحشة المستقذرة من أقذر ما يعصى به الله وأوجبِه للعنة الله وعقابه، وإذا كان رسول الله قد لعن من تشبه بالنساء في زي أو لبس أو هيئة، فكيف بمن صار يُفعَل به كما يفعل بهن، ويؤتى كما تؤتى النساء. إن هذه النفوس قد انتكست فطرتها وفسدت تصوراتها، ولا يرجى منها خير فلذلك عاقبها الله تعالى وقضى بعقوبتها ... ( «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به» )[صححه أحمد شاكر والألباني] ... وقد نقل ابن تيمية وابن القيم والماوردي اتفاق الصحابة على قتله ... وهذا كله مما يدل على شناعة هذه الخصلة، وقبح هذه الخلة، وأنها لا ينبغي أن يتهاون مع أصحابها.❝ 📚 مقال: قوم لوط.. وانتكاس الفطرة: إسلام ويب ❞إن كثيراً من الناس يذهب فهمه إلى أن حسن الخلق خاص بمعاملة الخلق دون معاملة الخالق ولكن هذا الفهم قاصر , فإن حسن الخلق كما يكون في معاملة الخلق , يكون أيضاً في معاملة الخالق , فموضوع حسن الخلق إذن : معاملة الخالق جل وعلا , ومعاملة الخلق أيضاً وهذه المسألة ينبغي أن يتنبه لها الجميع ... حـسنُ الخلق في مـعاملة الخالق يجمع ثلاثة أمـور : تلقي أخبار الله بالتصديق، وتلقي أحكامه بالتنفيذ والتطبيق ، وتلقي أقداره بالصبر والرضا. هذه ثلاثة أشياء عليها مدار حسن الخلق مع الله تعالى.❝ 📚 مكارم الأخلاق: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ❞سؤال: الشرك في الربوبية أَعظم، أَم الشرك في الإلهية؟ جواب: المتبادر أَن الشرك في الربوبية أَعظم، ولكن لم يجيء فيه من النصوص مثل ما جاء في الشرك في الإلهية، لأَن أُكثر الخلق لم ينازعوا فيه، وهو أَمره عظيم وإثبات متصرف مع الله تعالى وتقدس ولهذا توحيد الربوبية هو الدليل على توحيد الألوهية، ولا يمكن أَحدًا أَن يقر بتوحيد الإلهية ويجحد توحيد الربوبية أَبدا.❝ 📚 فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ ❞من الواضح أن فن الإملاء قد تدرج في مدارج شتى، واعتراه إصلاح وتنقيح، حتى انتهى إلى الوضع الأخير الذي يتمثل فيما صار إلينا، وهو وضع حاول بعض الناس وبعض الهيئات أن ينال منه فلم يضره شيئا، وذلك لأنه قد بني على أسس وثيقة مطردة، ولأن عوامل التنقيح والإصلاح من قبل لم تدع فيه مجالا لما يزعمونه من تيسير، أو يخالونه من تسهيل. وقديما قالوا:ىيريد أن يعربه فيعجمه.❝ 📚 قواعد الإملاء: عبد السلام هارون ❞عظمَ الأمر، وأشتدَ الهول، والمُرضعةُ عما أرضعت ذُهلت، وكلُ ذاتِ حملٍ حملها أوقعت .. زاغتِ الأبصارُ وشخصت، والقلوبُ الحناجرَ بلغت، وانقطعت علائقُ الأنسابِ .. وتراكمت سحائبُ الأهوالِ، وأنعجم البليغُ بالمقالِ وعنتِ الوجوهُ للقيوم .. واقتُصَ من ذي الظلمِ للمظلومِ وساوتَ الملوكُ للأجنادِ، وأُحضرَ الكتابُ والأشهادِ .. وشهدَ الأعضاءُ والجوارح، وبدت السوءاتُ والفضائح، وابتليت هنالك السرائرُ، وانكشفَ المخفيُ في الضمائر .. هنا، تخيل ذلك الوليدُ صاحبَ الشهرِ الواحد، ما اقترفَ ذنباً وما ارتكبَ جُرما والأهوالُ محدقةٌ به من بين يديه، ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، تخيلهُ مذعوراً قلبُه، اشتعل رأسُه شيبا في الحال لهولِ ما يرى، فيا لله لذلك الموقف.❝ 📚 الحقيقة: علي عبد الخالق القرني وصلى الله على نبينا محمد وإلى اللقاء في باقة أخرى 📚 📚 📚 |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (4) سالم محمد الحمد لله الذي علمنا ما لم نكن نعلم، وفضلنا على كثير ممن خلقنا تفضيلا، والصلاة والسلام، على أفضل الخلق على الإطلاق، النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد: فهذه الباقة الرابعة من الفقرات، فيها الفائدة والمتعة، وفيها أبضا الدليل على الكتاب والكاتب، نسأل الله أن ينفع بها: --------------------- ❞وهكذا نجدُ أنَّ أكثرَ الناس يجهل الفتن والموقف منها إذا أقبلت وأطلَّت برأسها، ولا يثبتُ إلا من ثبَّته الله وكان يرى بنور الله، لا تخدعه العواطفُ الزائفة، ولا الأهواءُ الزائغة، ولا ينجرُّ وراء الإعلام المشبوه والمسيَّس، ولا تجده يفصلُ بين الأحداث الراهنة والمبادئ الثابتة، ولا بين زمانٍ وزمان ولا مكانٍ ومكان - القريب منهما والبعيد- إذا كان العدو هُوَ هُوَ نفسه بالأمس واليوم وهنا وهناك؛ فإذا أدبرتِ الفتنة أو كادت عرف كثيرٌ من الناس الحقيقةَ، فيتراجع من يتراجع، ويصرُّ آخرون على مواقفهم استكباراً وعناداً، والناظرُ إلى فتن هذا الزمان يجدها من هذا القبيل، والحمد لله الذي جعل في الأمة أناساً يعرفون الفتن عند إقبالها قبل إدبارها ويحذِّرون منها وإلا لهلكَ الناس❝ 📚 مقال: الفتن إذا أقبلت لا يعرفها إلا القليل وإذا أدبرت عرفها الجميع لـ علوي السقاف. --------------------- ❞أنزل الله عز وجل القرآنَ على نبيه صلى الله عليه وسلم، وأعْلمَه فضل ما أنزلَ عليه، وأعلمَ خلقَه في كتابه وعلى لسانِ رسولِه: أنَّ القرآن عِصمة لمن اعتصم به، وهدى لمن اهتدى به، وغِنى لمن استغْنى به، وحرْز من النار لمن اتبعه، ونور لمن استنار به، وشفاء لما في الصدور، وهدى ورحمة للمؤمنين ❝ 📚 مختصر أخلاق حملة القرآن للإمام الآجري صـ 6 --------------------- ❞ من دعا غير الله وطلب منه ما لا يقدر عليه إلا الله، خرج من الملة، وصار من المشركين، كأن يقول: يا رسول الله اشفع لي، يا رسول الله خذ بيدي، يا رسول الله اغفر ذنبي، أو يقول: يا عبد القادر الجيلاني أو يا سيدي البدوي أو يا دسوقي أو يا نفيسة المدد المدد، خذ بيدي أنا في حسبك، أنا في جوارك، اشفع لي، لا تخيب رجائي، هذا كفر وردّة يخرج به عن ملة الإسلام، وصار من المشركين الوثنيين بعد أن كان من المسلمين الموحدين، وإذا مات على ذلك صار من أهل النار، نعوذ بالله. ❝ 📚 أجوبة عديدة عن أسئلة مفيدة، للشيخ: عبدالعزيز الراجحي --------------------- ❞ قوله {(اهدنا الصراط المستقيم)} فالهداية هي البيان والدلالة ثم التوفيق والإلهام وهو بعد البيان والدلالة ولا سبيل إلى البيان والدلالة إلا من جهة الرسل فإذا حصل البيان والدلالة والتعريف ترتب عليه هداية التوفيق وجعل الإيمان في القلب وتحبيبه إليه وتزيينه في القلب وجعله مؤثرا له راضيا به راغبا فيه، وهما هدايتان مستقلتان لا يحصل الفلاح إلا بهما وهما متضمنتان تعريف مالم نعلمه من الحق تفصيلا وإجمالا وإلهامنا له وجعلنا مريدين لإتباعه ظاهرا وباطنا ثم خلق القدرة لنا على القيام بموجب الهدى بالقول والعمل والعزم ثم إدامة ذلك لنا وتثبيتنا عليه إلى الوفاة❝ 📚 التفسير القيم لابن القيم: سورة الفاتحة --------------------- ❞ تبييت التوبة قبل الذنب توبة فاسدة ؛ يعنى إذا قال أحد نذنب ثم نتوب فهو مجرد ذنب ثم نستقيم ...... فلنذنب ، هذه توبة فاسدة ، لماذا ؟ قال تعالى [اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْماً صَالِحِينَ] إذاً هم قالوا نذنب ثم نتوب ، هذه توبة فاسدة . وما أدراهم أنهم سيستقيمون على الدين و الصلاح ، فبعض الناس يقول له الشيطان أنت الآن أذنِب ثم تتوب ، فينتكس هذا المسكين و يذهب على وجهه في المعاصي❝ 📚 مائة فائدة من سورة يوسف، للشيخ: محمد بن صالح المنجد حفظه الله تعالى. --------------------- ❞الأنبياء والرسل أطهر البشر قلوباً، وأصدقهم إيماناً، وأقواهم عبادة، وأذكاهم عقولاً، وأحسنهم أخلاقاً، وأكملهم ديناً، وأقواهم صبراً، وأعظمهم رحمة، وأكملهم أجساماً، وأحسنهم صورة، وأصدقهم حديثاً.. وهم مع ذلك كغيرهم من البشر، يفعلون ما يفعل سائر البَشَر، كالزواج والأكل والشرب، ويصيبهم ما يصيب البشر من الأعراض كالأمراض المعتادة.. وليس مِن إشكالٍ في القول بحياة الأنبياء وصلاتهم، وأن الأرض لا تأكل أجسادهم، إلى غير ذلك من خصائصهم التي اختصهم الله عز وجل بها، فكل ذلك قد ثبت بالسنة النبوية الصحيحة، ولا مُتَمَسَّك في ذلك لأهل الضلال والانحراف الذين يجيزون الاستغاثة بالأنبياء أو اللجوء إليهم ـ فضلا عن غيرهم ـ في الرخاء والشدة ❝ 📚 مقال: خصَائِصُ الأنبياء والرسل: إسلام ويب --------------------- ❞على المُصلِحين بكافة الأقطار أن يُحارِبوا هذه الطوائف المارقة من الإسلام ببرامج معروفة ولهجة مستقيمة، وإخلاص تام، وصدق حجَّة، وقوة برهان، وعليهم أن يتأملوا في كل قول قبل العمل، فما كان موافقًا للدِّين، فحبذا، وما كان بعيدًا قليلاً أو كثيرًا، فلا حاجة لنا به؛ [فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا] ❝ 📚 مقال: البرامج يجب أن تكون للسلفيين واحدة؛ لأن الدين واحد، مجلة الإصلاح، محرم سنة 1348هـ --------------------- ❞إن النبي صلّى الله عليه وسلّم أحسن الناس خَلْقاً، وخُلُقاً، وألينهم كفّاً، وأطيبهم ريحاً، وأكملهم عقلاً، وأحسنهم عشرة، وأعلمهم بالله وأشدهم له خشية([1])، وأشجع الناس، وأكرم الناس، وأحسنهم قضاء، وأسمحهم معاملة، وأكثرهم اجتهاداً في طاعة ربه، وأصبرهم وأقواهم تحمّلاً، وأشدهم حياء، ولا ينتقم لنفسه، ولا يغضب لها، ولكنه إذا انتُهِكت حرمات الله، فإنها ينتقم الله تعالى، وإذا غضب الله لم يقم لغضبه أحد، والقوي والضعيف، والقريب والبعيد، والشريف وغيره عنده في الحق سواء❝ 📚 كتاب: وداع الرسول لأمته دروس، وصايا، وعبرٌ، وعظات: سعيد بن علي بن وهف القحطاني رحمه الله تعالى. --------------------- ❞ إن قراءة القرآن في صلاة الليل هي أقوى وسيلة لبقاء التوحيد والإيمان غضا طريا نديا في القلب، إنه المنطلق لكل عمل صالح آخر من صيام أو صدقة أو جهاد وبر وصلة. لما أراد الله سبحانه وتعالى تكليف نبيه محمد ' بواجب التبليغ والدعوة وهو حمل ثقيل جدا ؛ وجهه إلى ما يعينه عليه وهو القيام بالقرآن : {{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً * نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً * إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً * إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً * إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلاً }} . ❝ 📚 مفاتح تدبر القرآن والنجاح في الحياة: د.خالد بن عبد الكريم اللاحم --------------------- ❞فيا معاشر المؤمنين اعلموا أن الله جل ذكر رضي لكم الأخلاق الجميلة الشريفة، فدلكم عليها، ووعدكم جزيل الثواب، وكَرِهَ لكم الأخلاق الدنيئة وزجركم عنها، وحرمها عليكم، وتواعدكم عليها إن أنتم فعلتموها بعظيم من العقاب، وذلك بين في كتاب الله عز وجل، وسُنن رسوله صلى الله عليه وسلم❝ 📚 ذم اللواط للإمام: الآجُرِّيُّ البغدادي (المتوفى: 360هـ) وصلى الله على نبينا محمد وإلى اللقاء في باقة أخرى 📚 📚 📚 ([1]) ولهذا قال عبد الله بن الشَّخِّير: أتيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو يصلي ولجوفه أزيزٌ كأزيز المِرجل من البكاء، أبو داود برقم 904، وصححه الألباني في مختصر الشمائل برقم 276, ومعنى: أزير المرجل: أي غليان القدر. |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (5) سالم محمد الحمد لله الذي علمنا ما لم نكن نعلم، وفضلنا على كثير ممن خلقنا تفضيلا، والصلاة والسلام، على أفضل الخلق على الإطلاق، النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد: فهذه الباقة الخامسة من الفقرات، فيها الفائدة والمتعة، وفيها أبضا الدليل على الكتاب والكاتب، نسأل الله أن ينفع بها: --------------------- ❞تسوية كل قبر مشرف بحيث يرتفع زيادة على القدر المشروع واجبة متحتمة، فمن إشراف القبور: أن يرفع سمكها أو يجعل عليها القباب أو المساجد. فإن ذلك من النهي عنه بلا شك ولا شبهة. ولهذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم بعث لهدمها أمير المؤمنين عليا. ثم أمير المؤمنين بعث لهدمها أبا الهياج الأسدي في أيام خلافته❝ 📚 شرح الصدور بتحريم رفع القبور للإمام الشوكاني رحمه الله. --------------------- ❞وبهذا ندرك حكمة الجهاد والغاية من مشروعيته؛ إذ هي تحقيق الأمن الذي يهيئ لقيام التوحيد، والحكم بشريعة الله تعالى بين الناس؛ إذ لا عدل إلا فيها، ولا صلاح للبشر إلا بها، وبديلها الفتنة عن الدين، واختلال الأمن بمفهومه الشامل؛ كما قال الله تعالى: { {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} } [الأنفال:39] ❝ 📚 مقال: مضامين خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في عرفة د.إبراهيم الحقيل --------------------- ❞وثَمَّ دليل آخر أوضح من هذا وأقرب، بل هو العمدة في هذا الباب، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «دخل عليها، وامرأةٌ تعالجها وتَرْقيها، فقال صلى الله عليه وسلم: «عالجيها بكتاب الله» » (صححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم: [1931]). فلو أمعَنْتَ النظرَ في هذا الحديث، لوجدت أن النبي صلى الله عليه وسلم عمَّ، ولم يخصص آيات معينة، أو سورًا محددة، فتبين بذلك أن القرآن كله شفاء، ومن التجارِب العملية التي ظهرت لنا مرارًا وتكرارًا، أن القرآن ليس علاجًا للسحر والمس والحسد فقط، بل إنه علاج حتى للأمراض العضوية أيضًا❝ 📚 مقال: إبطال السحر: وحيد عبد السلام بالي حفظه الله. --------------------- ❞ولعل من أكبر أسباب هذا الفشل وعدم هذا الخلق _ خلق الرجولة _ أن الآباء لم يتعودوا عندنا أن يزجوا بأبنائهم الشبان في معترك الحياة، ويحملوهم عبء أنفسهم، بل يفتحون لهم صدورهم، وبيوتهم، وجيوبهم حتى بعد أن يتخرجوا من المدارس العالية، ويتركونهم في البيت يأكلون، ويشربون، وينامون وينعمون، وكل عملهم السعي في دواوين الحكومة لعلهم يجدون لهم وظيفة.❝ 📚 مقال: حديث إلى الشباب لـ أحمد أمين --------------------- ❞ ووصايا القرآن والسنَّة وأحكامها في برِّ الأمهات معروفة، وهي أظهر من الشمس؛ فالإسلام أعطى المرأة وأولادها من الإعزاز والتكريم ما لم يُعطها إياه دينٌ آخرٌ، ولا قانونٌ وضعيٌّ، وأعطاها حقَّ التصرفِ في أموالها، وحقَّ التملك من دون أن يجعل للزوج عليها من سبيل، وأحاطها بالقلوب الرحيمة المتنوِّعة النوازع، المتلوِّنة العواطف: قلب الأب وما يحمل من حنان، إلى قلب الزوج وما يحمل من حب، إلى قلب الولد وما يحمل من برٍّ ورحمة؛ فهي لا تزال تنتقل من حضن كرامة وبر إلى حضن كرامة وبر إلى أن تفارق الدنيا، وبين المهد واللحد تتبوَّأ المراتب الكاملة في الإنسانية.❝ 📚 تحرير المرأة لـ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله. --------------------- ❞ فالديمقراطية هي: نظام الحكم الذي تكون فيه سلطةُ التشريع من حقِّ الشعب، فيقولون حُكْم الشعب للشعب أو حُكْم الشعب لنفسه. حكمها: لا شك أنها صُورَةٌ من صور الشرك الحديثة؛ لأن التشريع لله وحده {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لله أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ}❝ 📚 ألاعيب الديمقراطية للشيخ: محمد صالح المنجد --------------------- ❞من صور وفاء المرء لزوجه:- أن يكون معها في الأمور كلها لا يكلفها فوق طاقتها ولا يلق بالأحمال كلها عليها بل يشاركها فى الصغيرة والكبيرة كتفه بكتفها يده بيدها فى السراء والضراء وفى الشدة والرخاء وقد سئلت أمنا عائشة عن حال رسول الله فى بيته فقالت كان رسول الله فى بيته بشر من البشر يخصف نعله ويرقع ثوبه ويحلب شاته ويخدم أهله . قلت يفعل ذلك وهو خاتم المرسلين وسيد الأولين والآخرين. ❝ 📚 (مقال: الوفاء بين الزوجين لـ محمد سيد عبدالواحد) --------------------- ❞ ومن لم يسترشد بهذا الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يفْرَكُ مؤمن مؤمنة؛ إن كرِه منها خلقًا، رضي منها خلقًا آخر» بل عكس القضية، فلحَظَ المساوئ، وعمِيَ عن المحاسن، فلا بد أن يقلق، ولا بد أن يتكدر ما بينه وبين من يتصل به من المحبة، ويتقطع كثير من الحقوق التي على كل منهما المحافظة عليها❝ 📚 من كتاب الوسائل المفيدة للحياة السعيدة للعلامة عبدالرحمن بن ناصر آل سعدي. --------------------- ❞ الغضب نوعان: إما أن يكون الغضب للنفس وهذا مذموم، وقد تقدم بيانه، وإما أن يكون لله وهذا محمود، بل مندوب، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم - وهو الرؤوف الرحيم - إذا ما رأى مخالفة شرعية غضب، واحمر وجهه، ولم يسكت، حتى يغيرها❝ 📚 من مداخل الشيطان : الغضب للشيخ: وحيد عبد السلام بالي --------------------- ❞ وينبغي أن يعرف الأصلح في كل منصب، فإن الولاية لها ركنان: القوة والأمانة، كما قال تعالى: {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} وقال صاحب مصر ليوسف عليه السلام: {{إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ}} وقال تعالى في صفة جبريل:{ {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ} }. والقوة في كل ولاية بحسبها، فالقوة في إمارة الحرب ترجع إلى شجاعة القلب، وإلى الخبرة بالحروب، والمخادعة فيها، فإن الحرب خدعة، وإلى القدرة على أنواع القتال: من رمي وطعن وضرب، وركوب وكر وفر، ونحو ذلك ، كما قال تعالى : { {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} }❝ 📚 السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية. لشيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى. وصلى الله على البشير النذير والسراج المنير .. وإلى اللقاء في باقة أخرى. 📚 📚 📚 |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (6) سالم محمد الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنزل علينا الفرقان، والصلاة والسلام على أشرف إنسان، وعلى آله وصحابته ومن تبعهم بإحسان أما بعد: فهذه الباقة السادسة من هذه الفقرات، فيها الفائدة والمتعة، وفيها أبضا الدليل على الكتاب والكاتب، نسأل الله أن ينفع بها ويجعلها من الباقيات الصالحات: ❞ونحبَّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونواليهم، ونمسك عما شجر بينهم من نزاع ونقبل ما جاء به الكتاب والسنة وإجماع من فضائلهم، ونشهد بالجنة لمن شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كالعشرة وثابت بن قيس وغيرهم من الصحابة، ونُبغض من بَغِضَ الصحابة أو سبَّهم أو تنقَّصهم أو طعنَ عليهم، أو عرَّض بعيبهم ومن فعل ذلك فهو مبتدع رافضي خبيث مخالف، لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا، بل حُبُّهم سنَّة، والدعاء لهم قربة، والاقتداء بهم وسيلة، والأخذ بآثارهم فضيلة ❝ 📚. عقيدة المسلم- عرض مختصر لأصول العقيدة الإسلامية، إعداد القسم العلمي بمدار الوطن). --------------------- ❞ ما الفرق بين أسماء الله وصفاته؟ أسماء الله وصفاته تشترك في جواز (الاستعاذة) و(الحلف) بها. لكن بينهما فروق أهمها: الأول: جواز (التعبيد) و(الدعاء) بأسماء الله دون صفاته. فالتعبيد مثل التسمي بـ(عبدالكريم) أما اسم (عبد الكرم) فلا يجوز. والدعاء مثل:(يا كريم)، ولا يجوز (يا كرم الله). الثاني: أنَّ أسماء الله يُشتقُّ منها صفات: كـ(الرحمن) يشتق منها صفة (الرحمة)، أما صفاته فلا يشتق منها أسماء لم ترد: فصفة (الاستواء) لا يشتق منها اسم (المستوي). الثالث: أنَّ أفعال الله لا يُشتقُّ منها أسماء لم ترد: فمن أفعال الله(الغضب) فلا يقال: من أسماء الله (الغاضب)، أما صفاته فتُشتقُّ من أفعاله: فصفة (الغضب) نثبتها لله لأن الغضب من أفعاله ❝ 📚 تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم ويليه أحكام تهم المسلم --------------------- ❞( قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) يأمر الله رسوله أن يقول للمؤمنين أيام ضعف المسلمين في مكة قبل الهجرة اصفحوا وتجاوزا عمن يؤذيكم من الكفار، ولا تردوا الأذى بمثله، وهذا يدل على مشروعية التسامح مع الكفرة في حال ضعف المسلمين. ليت الجماعات الإسلامية طبَّقُوا ما جاء في القرآن المكي الذي يدعو إلى الصبر والعفو حتى يأتي الله بالنصر❝ 📚 كيف نفهم القرآن (أنواع التفسير وشرح بعض آي القرآن) – محمد جميل زينو رحمه الله. --------------------- ❞فلا يكون الإنسان مؤمنًا مسلمًا حتى يتواطئ قلبه ولسانه على النطق بالشهادتين، ويعمل بجوارحه وقلبه بمقتضاهما من المحبة والطاعة والانقياد، وخوف الله ورجائه، والصلاة، والصيام، وغير ذلك. فإنه من المعلوم بالضرورة أن الشارع الحكيم رتَّب الفوز والفلاح على التكلم بالشهادتين مع الإخلاص والعمل بمقتضاها كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث عتبان رضي الله عنه:(فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ)❝ 📚 دين الإسلام أقوال وأعمال واعتقادات - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي --------------------- ❞الشهوة نعمة أنعم الله بها على المخلوق، وإنما المحظور صَرْفُ الشهوة في المحظور، وهي كذلك ابتلاء يبتلي الله بها عباده لينظُر: إياه يطيعون أو إياها .. وإياك من الانسياق في حبائل الشهوات المحرَّمة، فإنها مُهلكة❝ 📚 صراع مع الشهوات للشيخ محمد بن صالح المنجد. --------------------- ❞ ومن أركان هذا الدين العظيم إن ابتلى الله العبد ليختبر صدقه في توحيده وطاعته، فاختبره في عبادة بدنية، وهي الصلاة، ففيها جهد بدني، وأخرى مالية، وهي الزكاة، ففيها بذل محبوب، وأخرى تركية، وهي الصوم، وفيها ترك محبوب، وأخرى مركبة من ذلك كله وهي الحج، فمن صدق الله في هذه فقد فاز❝ 📚 الشرح التربوي لأربعينية الإمام النووي للشيخ د.طالب بن عمر الكثيري. --------------------- ❞ إن ارتباط الأخلاق بالعقيدة وثيق جدًّا، لذا فكثيرًا ما يربط الله عز وجل بين الإيمان والعمل الصالح، الذي تعدُّ الأخلاق الحسنة أحد أركانه، فالعقيدة دون خُلُق، شجرة لا ظل لها ولا ثمرة، أما عن ارتباط الأخلاق بالشريعة، فإن الشريعة منها عبادات، ومنها معاملات، والعبادات تثمر الأخلاق الحسنة ولا بد، إذا ما أقامها المسلم على الوجه الأكمل، لذا قال تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ [العنكبوت: 45] ، وأما صلة الأخلاق بالمعاملات، فإنَّ المعاملات كلَّها قائمة على الأخلاق الحسنة في أقوال المسلم وأفعاله، والمتأمل لتعاليم الإسلام يرى هذا واضحا جليًّا ❝ 📚 موقع الدرر السنية: موسوعة الأخلاق --------------------- ❞قالوا: وثبت عنه (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: "لعن الله مَن عمِلَ عملَ قوم لوط. لعن الله من عمل عمل قوم لوط. لعن الله من عمل عمل قوم لوط". ولم تجئ عنه لعنة الزاني في حديث واحد، وقد لُعِن جماعة من أهل الكبائر فلم يتجاوز بهم في اللعنة مرة واحدة، وكرّر لعن اللوطية فأكّده ثلاث مرات، وأطبق أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم -على قتله، لم يختلف فيه منهم رجلان. وإنما اختلفت أقوالهم في صفة قتله.❝ 📚 الداء والدواء لـ ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى. --------------------- ❞ وكما أنه تعالى هو خالق الخلْق ومربيهم بالنعم فهو صاحب الحق في أن يحكم في جميع تصرفاتهم، والصانع أعلم بما يصلح صنعته، وأما غيره فإنه مخلوق وهو أجهل من أن يعرف خفايا نفسه فضلاً أن يصلح الخلق جميعًا؛ فالتشريعات الوضعية باطلة ولا يجوز التحاكم إليها، فلا شرع إلا لله ولا حكم لسواه قال تعالى: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) [المائدة: 50]. فجعل الحكم بغير ما أنزل حكمًا بأحكام الجاهلية، وأوضح سبحانه وتعالى أنه لا أفضل ولا أجل من حكمه لمن آمن به ❝ 📚 أنواع الشرك لـ عبدالله بن عبدالحميد الأثري. --------------------- ❞ فلا يكون المؤمن مؤمناً حتى يُقدم محبة الرسول على محبة جميع الخلق، ومحبة الرسول تابعة لمحبة مرسِلِه. والمحبة الصحيحةُ تقتضي المتابعةَ والموافقةَ في حبِّ المحبوبات وبغضِ المكروهات، قال - عز وجل -: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ} .وقال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} ❝ 📚 جامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب رحمه الله وصلى الله على البشير النذير والسراج المنير .. وإلى اللقاء في باقات أخريات. |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (7) سالم محمد الحمد لله الواحد القهار، العزيز الجبار، والصلاة والسلام على الرسول المختار، وعلى آله وصحابته الأطهار الأخيار، ومن تبعهم إلى يوم القرار، أما بعد: فهذه المجموعة السابعة من هذه الفقرات، فيها الفائدة والمتعة، والمعلومة الحكمة، وهي دليلك إلى الكتاب والكاتب، لعلك ترجع إليه فتنهل منه أكثر وأكثر، نسأل الله أن ينفع بها ويجعلها من الباقيات الصالحات: ❞ ترى الشيوعية أن الدول الرأسمالية ليست ديمقراطية بالمعنى الصحيح؛ لأن الحكم فيها حقيقة بيد الطبقة الثرية، وأن المصطلح الحقيقي لها هو: (دكتاتورية رأس المال). وفى الوقت نفسه تقول الرأسمالية: إن الدول الشيوعية ليست ديمقراطية، لأن كل سلطاتها تنحصر في قبضة قليلة واحدة من الشعب وهي الحزب الشيوعي؛ ولذلك لا تحسب الدول الشيوعية في عداد العالم الحر❝ 📚 مقال: السلفيون ليسوا وحدهم ..نقد المفكرين الغربيين للنظام الديمقراطي!! عبد الله الزهراني --------------------- ❞ ومن الملاحظ على النفس البشرية عامة، أنها في مرحلة بنائها تحاول أن تتشبه بأقوى شخصية حولها، وذلك لتقتدي بها، وتسير على هداها، وتقلدها في كل حركاتها، والتربية الإسلامية طلبت أن يشدَّ الطفل الصغير والرجل الكبير إلى شخص الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، إذ هو القدوة الثابتة الراسخة، والمثل الأعلى للبشرية كلها، وهو أكمل البشر على الإطلاق، وهو أفضل رسل الله أجمعين . وما العذاب الذي تصاب به النفس البشرية، وما الأمراض النفسية والعصبية المنتشرة هنا وهناك، إلا أثر من آثار البعد عن القدوة الصحيحة، وعدم التشبه برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وإنما نلاحظ من الأجيال المنحرفة أنها تعيش في فراغ في الشخصية، تلهث وراء الموضات المتغيرة بين فصل وآخر من فصول السنة، وتركض وراء الممثلين والممثلات المائعين المنحرفين البعيدين كل البعد المنهج الرباني، والمتبعين للمنهج الشيطاني❝ 📚 أسس بناء شخصية الطفل المسلم. جمع وإعداد: علي بن نايف الشحود. --------------------- ❞الشيعة يقولون بتحريف القرآن الكريم أو نقول مذهب الشيعة يقول بتحريف القرآن قال ابن حزم: ومن قول الإمامية كلها قديما وحدثنا أن القرآن مبدل زيد فيه ما ليس منه ونقص منه كثير وبدل منه كثير حاشا على بن الحسين بن موسى الشريف المرتضى فهو الوحيد الذي لم يثبت عنه القول بتحريف القرآن والأمر كما قال ابن حزم. قال نعمة الله الجزائري الذي ترجمنا له قريبًا: الأخبار مستفيضة بل متواترة والتي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلامًا ومادة وإعرابًا قال هذا الكلام في الأنوار النعمانية الجزء الثاني 357❝ 📚عثمان بن محمد الخميس - موقع كسر الصنم --------------------- ❞ميزان الرجال في شريعة الإسلام ليس المال وليس الجاه وليس المنصب إنما الأعمال الفاضلة والأخلاق الحسنة والإيمان القوي، «مرّ رجلٌ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:«ما تقولون في هذا؟» قالوا: هذا حريٌ إن خَطَب أن يُنْكح، وإن شَفَع أن يُشَفّع، وإن قال أن يُسْتمع له. قال: ثم سكت، فمر رجل من فقراء المسلمين فقال:«ما تقولون في هذا؟» قالوا: هذا حريٌ إن خَطَب أن لا يُنْكح، وإن شَفَع أن لا يُشَفّع، وإن قال أن لا يُسْتمع له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا خيرٌ من ملء الأرض من مثل هذا» »❝ 📚مقال: صفات الرجال في القران والسنة. أمير بن محمد المدري --------------------- ❞اليهود من حيث الأصل كتابيون موحدين، غير أنهم اتجهوا إلى التعدد والتجسيم والنفعية فكثر أنبياؤهم، وقد عبدوا العجل وقدسوا الأفعى. وقد تأكد أن التوراة ألفت في عصور مختلفة وبأقلام مختلفة، ولذا فإن كثيراً من نصوصها تعارض الحقائق العلمية المعاصرة، كما يعارض بعضها بعضاً❝ 📚 مقال: اليهود : إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي --------------------- ❞لما كان مقدرًا أن يدخل الإسلام في نضال مسلح ضد الظلم والطغيان في مراحل تالية من تاريخه فإن مروره بهذه المرحلة من الاضطهاد كانت كفيلة بأن تدفع عنه فرية القول بأنه انتشر بالسيف، إذ لو كان انتشر بالسيف فكيف كان السيف مسلولاً على أتباعه قتلًا وتعذيبًا وتشريدًا طوال عشر سنوات في مكة، ومع ذلك ظلوا يزدادون عددًا ولا يقلون، ولم يرفع واحد منهم سيفًا، ولم يكن المسلمون يملكون سيفًا، ومع ذلك أسلم الجسم الرئيس من قبيلتي المدينة المنورة الأوس والخزرج في هذه المرحلة❝ 📚 مقال: كيف بنى النبي محمد صلى الله عليه وسلم الدولة الإسلامية؟ عبد المنعم منيب. --------------------- ❞ أقيموا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإن ذلك دعامة المجتمع. فلا يقوم المجتمع إلا إذا شعر كل فرد من أفراده أنه جزء من كل وأن فساد جزء من هذا الكل فساد للجميع، وأنه كما تحب لنفسك أن تكون صالحا فكذلك يجب أن تحب لأخيك أن يكون صالحا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» وإذا شعر الإنسان بهذا الشعور النبيل، وإن هذا هو ما يقتضيه الإيمان ويفرضه عليه، فإنه لا بد أن يسعى في إصلاح المجتمع بشتى الوسائل بالطرق التي تضمن المصلحة وتزول بها المفسدة، فيأمر بالمعروف بالرفق واللين والإقناع، وليصبر على ما يحصل له من الأذى القولي والفعلي فإنه لا بد من ذلك لكل داع كما جرى ذلك لسيد المصلحين وخاتم النبيين، وليجعل الأمل والنجاح نصب عينيه فإن ذلك أكبر عون له على سيره في مهمته، ولا يجعل لليأس عليه سبيلا فتفتر همته وتضعف عزيمته. ❝ 📚 خطبة بعنوان : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر- محمد بن صالح العثيمين (ت 1421هـ). --------------------- ❞ الإسلام يتفق مع الحقائق العلمية: ولهذا لا يمكن أن تتعارض الحقائق العلمية الصحيحة مع النصوص الشرعية الصريحة. وإذا ظهر في الواقع ما ظاهره المعارضة فإما أن يكون الواقع مجرد دعوى لا حقيقة لها، وإما أن يكون النص غير صريح في معارضته؛ لأن النص وحقائق العلم كلاهما قطعي، ولا يمكن تعارض القطعيين. ولقد قرر هذه القاعدة كثير من علماء المسلمين، بل لقد قررها كثير من الكُتَّاب الغربيين المنصفين ❝ 📚 الطريق إلى الإسلام - محمد بن إبراهيم الحمد. --------------------- ❞ ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين، المطهرات المبرآت من كل سوء، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برَّأها الله في كتابه، زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم، ومعاوية خال المؤمنين، وكاتب وحي الله، أحد خلفاء المسلمين رضي الله عنهم ❝ 📚 لمعة الاعتقاد إلى سبيل الرشاد - ابن قدامة المقدسي رحمه الله. --------------------- ❞ العقوبة الشرعية شرعها الله سبحانه على قدر مفسدة الذنب وتقاضي الطبع له، وجعلها سبحانه ثلاثة أنواع: القتل، والقطع، والجلد. وجعل القتل بإزاء الكفر وما يليه ويقرب منه، وهو الزنا واللواط، فإنّ هذا يفسد الأديان، وهذا يفسد الأنساب ونوع الإنسان❝ 📚 الداء والدواء لـ ابن قيم الجوزية (691 - 751). وصلى الله على البشير النذير والسراج المنير .. وإلى اللقاء في باقات لاحقات. 📚 📚 📚 |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (8) سالم محمد حمدًا لربي كثيرا طيبا مباركًا فيه، والصلاة والسلام على أشرف الخلق، وأتقى العباد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم التناد، أما بعد: فهذه الزمرة الثامنة من هذه الروائع، التي فيها الفائدة والمتعة، والحكمة والموعظة، والدليل على الكتاب وكاتبه، نسأل الله أن ينفع بها، ويجعلها من الباقيات الصالحات: وَمِنْ هَاهُنَا تَعْلَمُ اضْطِّرَارَ الْعِبَادِ فَوْقَ كُلِّ ضَرُورَةٍ إِلَى مَعْرِفَةِ الرَّسُولِ وَمَا جَاءَ بِهِ، وَتَصْدِيقِهِ فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ، وَطَاعَتِهِ فِيمَا أَمَرَ، فَإِنَّهُ لَا سَبِيلَ إِلَى السَّعَادَةِ وَالْفَلَاحِ لَا فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا عَلَى أَيْدِي الرُّسُلِ، وَلَا سَبِيلَ إِلَى مَعْرِفَةِ الطَّيِّبِ وَالْخَبِيثِ عَلَى التَّفْصِيلِ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِمْ، وَلَا يُنَالُ رِضَا اللَّهِ الْبَتَّةَ إِلَّا عَلَى أَيْدِيهِمْ، فَالطَّيِّبُ مِنَ الْأَعْمَالِ وَالْأَقْوَالِ وَالْأَخْلَاقِ لَيْسَ إِلَّا هَدْيَهُمْ وَمَا جَاءُوا بِهِ، فَهُمُ الْمِيزَانُ الرَّاجِحُ الَّذِي عَلَى أَقْوَالِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ وَأَخْلَاقِهِمْ تُوزَنُ الْأَقْوَالُ وَالْأَخْلَاقُ وَالْأَعْمَالُ، وَبِمُتَابَعَتِهِمْ يَتَمَيَّزُ أَهْلُ الْهُدَى مِنْ أَهْلِ الضَّلَالِ، فَالضَّرُورَةُ إِلَيْهِمْ أَعْظَمُ مِنْ ضَرُورَةِ الْبَدَنِ إِلَى رُوحِهِ وَالْعَيْنِ إِلَى نُورِهَا وَالرُّوحِ إِلَى حَيَاتِهَا، فَأَيُّ ضَرُورَةٍ وَحَاجَةٍ فُرِضَتْ، فَضَرُورَةُ الْعَبْدِ وَحَاجَتُهُ إِلَى الرُّسُلِ فَوْقَهَا بِكَثِيرٍ 📚 زاد المعاد في هدي خير العباد.🖊 للإمام ابن القيم رحمه الله. --------------------- ❞ الذين يسيئون فهم الدين أخطر عليه من الذين ينحرفون عن تعاليمه، أولئك يعصون الله وينفِّرون الناس من الدين وهم يظنون أنهم يتقرَّبون إلى الله، وهؤلاء يتبعون شهواتهم وهم يعلمون أنهم يعصون الله ثم ما يلبثون أن يتوبوا إليه ويستغفروه❝ ❞ الشهامة أن تغار على حرمات الله، والنجدة أن تبادر إلى نداء الله، والشجاعة أن تُسرِع إلى نصرة الله، والمروءة أن تحفظ مَنْ حولك مِنْ عيال الله، والسخاء أن لا تردَّ لله أمراً ولا نهياً❝ 📚 هكذا علمتني الحياة. 🖊 مصطفى السباعي (ت 1384هـ) --------------------- ❞ فإذا شرع في القراءة فليكن شأنه الخشوع والتدبر عند القراءة والدلائل عليه أكثر من أن تحصر وأشهر وأظهر من أن تذكر فهو المقصود المطلوب وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب قال الله عز وجل {(أفلا يتدبرون القرآن)} وقال تعالى {(كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته)} والأحاديث فيه كثيرة وأقاويل السلف فيه مشهورة وقد بات جماعة من السلف يتلون آية واحدة يتدبرونها ويرددونها إلى الصباح ❝ 📚 التبيان في آداب حملة القرآن. 🖊 الإمام النووي رحمه الله. --------------------- ❞ مذهب السلف من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وتابعيهم هم إيراد أدلة الصفات على ظاهرها من دون تحريف لها ولا تأويل متعسف لشيء منها، ولا جبر ولا تشبيه ولا تعطيل يفضي إليه كثير من التأويل. وكانزا إذا سال سائل عن شيء من الصفات تلوا عليه الدليل وأمسكوا عن القال والقيل، وقالوا: قال الله هكذا، ولا ندري بما سوى ذلك، ولا نتكلف ولا نتكلم بما لا نعلمه ولا أذن الله لنا بمجاوزته❝ 📚 التحف في مذاهب السلف. 🖊 الإمام الشوكاني رحمه الله (ت 1250هـ) --------------------- ❞ في الزواج المبكر الذي دعت إليه الشريعة الغراء: تحملٌ للمسئولية والرجولة المبكرة، في الزواج المبكر الذي دعا إليه شرعنا الحكيم: تحقق السكن لهذه الغرائز المثارة، وبناء أسرة عفيفة لمجتمع سليم من أولاد الفاحشة، في الزواج المبكر الذي دعا إليه الشرع الحنيف: طريقٌ صحيحٌ لعلاقة مثالية بين الرجل والمرأة وبين الشاب والفتاة، في الزواج المبكر الذي دعت إليه الشريعة الإسلامية: ارضاء لله رب العالمين واتباع لسنة سيد المرسلين ❝ 📚 كَـلِمَــةٌ لا بُـدَّ مِنـهَا في الزواج المبـكر. 🖊 طالب بن حـيدرة الكـثيري. --------------------- ❞ فما القول في أميٍّ نشأ بين أميين، قام بذلك الإصلاح الذي تغيَّر به تاريخ البشر أجمعين، في الشرائع، والسياسات، وسائر أمور الدنيا والدين؟ وامتدَّ مع لغته في قرن واحد من الحجاز إلى آخر حدود أوربا وأفريقيا من الغرب، وإلى حدود الصين من جهة الشرق حتى خضعت له الأمم، ودانت له الدول، وأقبلت إليه الأرواح قبل الأشباح، وكانت تتبعه في كل فتوحه الحضارة والمدنية، والعدل والرحمة، والعلوم العقلية والكونية على أيدي تلك الأمة الحديثة العهد بالأمية، التي زكَّاها القرآن، وعلَّمها أن إصلاح الإنسان يتبعه إصلاح الأكوان؛ فهل يمكن أن يكون هذا إلا بوحي من لدن حكيم عليم❝ 📚 الطريق إلى الإسلام. 🖊 محمد بن إبراهيم الحمد. --------------------- ❞ متى يكون العمل عبادة ؟ إذا أكمل فيه شيئان وهما كمال الحب مع كمال الذل ، قال تعالى : {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ } ، وقال تعالى: { {إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ} } ، وقد جمع الله تعالى بين ذلك في قوله: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ } ❝ 📚 أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة 🖊 حافظ الحكمي (ت1377هـ) --------------------- ❞ أما الدخان شربه و الاتجار به و الإعانة على ذلك فهو حرام لا يحل لمسلم تعاطيه ؛ شربا ، واستعمالا ، واتجارا ، وعلى من كان يتعاطاه أن يتوب إلى الله توبة نصوحة ، كما يجب عليه أن يتوب من جميع الذنوب ؛ وذلك أنه داخل في عموم النصوص الدالة على التحريم ، داخل في لفظها العام وفي معناه ؛ وذلك لمضاره الدينية والبدنية و المالية التي يكفي بعضها في الحكم بتحريمه ، فكيف إذا اجتمعت ؟!❝ 📚 حكم شرب الدخان 🖊 عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله. --------------------- ❞ الجماعات المعاصرة اتّخذت في دعوتها أشياء محدثة أيضا، ومنها وهو أهمها التحزُّب. والتحزُّب ما معناه؟ معناه أن يكون ثَم ولاء وبراء، محبة وبغض على مبادئ الحزب، مبادئ الجماعة، كيف؟ يعني تأتي مثلا جماعة من الجماعات من وافقها في أقوالها فهو الحبيب الذي تعطى له حقوق المسلم، ومن خالفها فهو عدوها، هذا مظهر حزبي مخالف للسنة وللشرع حينما قال جل وعلا {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ} في وصف الإيمان {بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} [التوبة:71]، فالمؤمن للمؤمن ولي ينصره بالحق ويواليه بالحق، وإذا جاء بغير الحق فهو ضده❝ 📚 أخلاق الداعي إلى الله. 🖊 صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. --------------------- ❞ الذي لا يعلم أن أمريكا وروسيا تريدان القضاء على الإسلام والمسلمين فهو مغفل أشبه بالبهائم، فكيف يرجى منهما أن يساعدا الدعاة إلى الله وهم رءوس المسلمين وحماة الإسلام، وقلَّ أن يدخل أعداء الإسلام بلدة إلا ويبدؤون بحصاد العلماء والمفكرين الإسلاميين، بل يوعزون إلى الحكومات التي تطيعهم بالقضاء على الدعوات، ويوهمونها أنّها تشكل خطرًا على المجتمع، وكذبوا، فالدعاة إلى الله دعاة إلى الله وليسوا دعاة فتن وإراقة للدماء، وإنما هم دعاة إصلاح يرون عملهم الذي يقومون به أرفع من الكراسي والمناصب، كما يقول الله سبحانه وتعالى: {{ومن أحسن قولاً ممّن دعا إلى الله وعمل صالحًا وقال إنّني من المسلمين}} ❝ 📚 الإلحاد الخميني في أرض الحرمين. 🖊 مُقْبلُ الوادعِيُّ (ت1422هـ) --------------------- وصلى الله وسلم على النبي وآله وصحابته والتابعين |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (9) سالم محمد الحمد لله رب الأرباب، والصلاة والسلام على النبي الأواب وعلى آله وصحابته ومن تبعه بإحسان، أما بعد: فبفضل من الله تعالى ها نحن مع سلة الثمرات التاسعة، نسأل الله القبول والسداد: --------------------- ❞ نعتقد أن السياسة جزء من الدين, والذين يحاولون فصل الدين عن السياسة إنما يحاولون هدم الدين وانتشار الفوضى، وكذا ما شاع في بعض البلاد الإسلامية (الدين لله والوطن للجميع) دعوة جاهلية،, بل الكلُّ لله ❝ 📚 هذه دعوتنا وعقيدتنا. 🖊 مقبل الوادعي رحمه الله. --------------------- ❞اجْعل قراءتك حسب أولوياتكَ، فإذا كنتَ تنوي تأليف كتاب، أو كتابة بحث أو مقال، فيجب أن تكون قراءاتكَ في الموضوع الذي تنوي الكتابة فيه، وهذه نصيحة مهمة جدًّا لمن أراد أن يستمرَّ في القراءة، وهو أن تجعلَ من ضمن أهدافك منَ القراءة إنتاج أفكار ورؤًى وتصورات جديدة، قد تتَّصف بالإبداع لما قرأت فيه وعنه، وذلك من خلال تأليف الكتب أو كتابة البحوث والمقالات، وهذا - من واقع التجربة والخبرة من قِبَل كثيرينَ - يدفعكَ للاستمرار في القراءة، وهو من أهم الدوافع فيها ❝ 📚 كيف تكون قارئاً عظيما للكتب؟ 🖊 د.سلطان الدويفن. --------------------- ❞ الاستماع لأهل الضلال والأهواء والبدع والشبهات خطر عظيم على دين المرء، ما لم يكن عالمًا بشبهاتهم ومستعدًا للرد عليها، وإلا فلا يؤمن عليه أن يقذفوه فيها، ولهذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الأهواء والشبهات ... ثم إن عليه أن يعلم أنه لا يوجد شبهة – بحمد لله تعالى – لا يوجد عليها جواب مقنع، علِمَه من عَلِمَه وجهله من جهله ❝ 📚 ترياق .. نحو معالجة تأصيلية للشبهات الفكرية. 🖊 د.مطلق الجاسر. --------------------- ❞ فإذا شَرَع في القراءة (أي للقرآن) فليكن شأنه الخشوع والتدبر عند القراءة؛ والدلائل عليه أكثر من أن تحصر، وأشهر وأظهر من أن تذكر، فهو المقصود المطلوب، وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب قال الله عز وجل {(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ)} وقال تعالى {(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ)} والأحاديث فيه كثيرة، وأقاويل السلف فيه مشهورة، وقد بات جماعة من السلف يتلون آية واحدة يتدبرونها ويرددونها إلى الصباح ❝ 📚 التبيان في آداب حملة القرآن. 🖊 الإمام النووي رحمه الله. --------------------- ❞ فمن جعل الملائكة والأنبياء وسائط يدعوهم، ويتوكل عليهم، ويسألهم جلب المنافع ودفع المضار، مثل أن يسألهم غفران الذنب، وهداية القلوب، وتفريج الكروب، وسد الفاقات، فهو كافر بإجماع المسلمين ❝ 📚 الواسطة بين الحق والخلق. 🖊 شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. --------------------- ❞ لا يجوز تحديد النسل مطلقا، ولا يجوز منع الحمل إذا كان القصد من ذلك خشية الإملاق؛ لأن الله تعالى هو الرزاق ذو القوة المتين، وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها. أما إذا كان منع الحمل لضرورة محققة؛ ككون المرأة لا تلد ولادة عادية، وتضطر معها إلى إجراء عملية جراحية لإخراج الولد، أو كان تأخيره لفترة ما لمصلحة يراها الزوجان- فإنه لا مانع حينئذ من منع الحمل، أو تأخيره ❝ 📚 قرار هيئة كبار العلماءرقم (42) وتاريخ 13\ 4\ 1396 هـ. --------------------- ❞ واحتضنت الديمقراطية هدم الأخلاق ونشر الإباحية والتحلل وتوجيه السلوك توجيهاً يعلي شأن الغريزة وانطلاق العاطفة والشهوات والأهواء. وقد تبين أن جميع أنظمة الغرب، لليهودية العالمية أصبع في وضعها أو في احتوائها أو تعديلها وتفسيرها وتشرها. وقد خضعت إما لمصلحة أصحاب رءوس الأموال، وإما لمصلحة طائفة أخرى من أهل النفوذ والسلطان. والنظام اليهودي، قائم على تبادل المنفعة، والقانون عندهم هو الذي يتمشى مع القانون ولا تعاقب عليه المحاكم❝ 📚 مقال: الفكر البشري القديم 🖊 أنور الجندي رحمه الله. --------------------- ❞ «دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها» ... ولا شك أن أهل البدع المعاصرة المنتسبين إلى الإسلام الداعين إلى الكفر والنفاق من أصحاب المذاهب الإلحادية كالعلمانيين، وأصحاب القوانين الوضعية، والديمقراطيين، والاشتراكيين، والوطنيين، والقوميين الذين يريدون هدم الرابطة الدينية للمجتمع، وإقامة الرابطة الوطنية المدنية، ومن ينادي بلزوم اتباع الغرب وتقليده، وكذا سائر الأحزاب القائمة على خلاف مبادئ دين الله سبحانه وتعالى، بالإضافة إلى دعاة البدع القديمة التي تطل في ثوب جديد، أو في ثوبها القديم كالرافضة والخوارج والقبوريين، لا شك أن كل هؤلاء ينطبق عليهم هذا الوصف من النبي صلى الله عليه وسلم، وما أكثرهم في زماننا، وقد قوي سلطانهم، وتملكوا بلاداً وأقطاراً نشروا فيها النفاق الأكبر، وأحياناً الكفر البواح بلا مداراة، فضلاً عن صفات النفاق والفسوق والعصيان التي ملأت المجتمعات الإسلامية، وتفرق الناس في صراعات جاهلية، أهلكت القلوب والأبدان والعباد والبلاد. ❝ 📚 أدب الخلاف 🖊 ياسر بن حسين برهامي. --------------------- ❞ إن سبب الاختلاف في موضع رأس الحسين رضي الله عنه عند عامة الناس إنما هو ناتج عن تلك المشاهد المنتشرة في ديار المسلمين والتي أقيمت في عصور التخلف الفكري والعقدي ـ وكلها تدعي وجود رأس الحسين ثم إن الجهل بموضع رأس الحسين جعل كل طائفة تنتصر لرأيها في إدعاء وجود الرأس عندها وإذا أردنا التحقيق في مكان الرأس فإنه يلزمنا تتبع وجود الرأس منذ إنتهاء معركة كربلاء ... وقد نقل ابن دحية في كتابه ((العلم المشهور)) الإجماع على كذب وجود الرأس بعسقلان أو بمصر، ونقل الإجماع أيضاً على كذب المشهد الحسيني الموجود في القاهرة وذكر أنه من وضع العبيديين ولأنه لأغراض فاسدة وضعوا ذلك المشهد وقد أزال الله تلك الدولة وعاقبها بنقيض قصدها ❝ 📚 استشهاد الحسين رضوان الله عليه بين الحقائق والأوهام. 🖊 عَلي الصَّلاَّبي. --------------------- ❞ إن الأمة التي لا تقرأ تاريخها ولا تستفيد منه في حاضرها ومستقبلها لهي أمة مقطوعة منبتة ، فالماضي ليس مفتاحاً لفهم الحاضر فحسب ، بل هو من أسس إعادة صياغة الحاضر ، ومقولة (التاريخ يعيد نفسه) ليست خطأ من كل الوجوه ، وقد استخدم القرآن الكريم قصص الأمم السابقة للتأثير في نفوس الناس ، أو للتأثير في نفوس الذين لم تنتكس فطرتهم ، قال تعالى : [ {ذَلِكَ مِنْ أَنبَاءِ القُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وحَصِيدٌ} ] [ هود : 100] ، وقال تعالى : [ { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَذِينَ مِن قَبْلِهِمْ} ] [يوسف : 109] . ❝ مقال: معالم حول كتابة التاريخ الإسلامي (مجلة البيان) 🖊 محمد العبدة. --------------------- وصلى الله وسلم على النبي وآله وصحابته أجمعين. 🖊 |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (10) سالم محمد ❞ لم يدر في خَلَد آدم عليه السلام وحواء أن شخصًا يمكن أن يقسم بالله كاذبًا، ولكنَّ إبليس قد فعلها! أما نُصحه فقد سمَّى الأشياء بغير مسمَّياتها للإغراء، فما كان اسمها إلا شجرة المعصية، فسماها شجرة الخُلْد! وعلى خطى إبليس يسير أبالسة اليوم: الخمر مشروب روحي، والعُري موضة، والفحش حضارة، والزنا انفتاح! .. فلا تخدعنك الأسماء مهما تغيرت!❝ 📚 رسائل من القرآن. 🖊 أدهم شرقاوي أدهم شرقاوي. --------------------- ❞ أما المجتمعات التي تحرم تعدد الزوجات فإننا نرى فيها انتشار الفجور والفسق والدعارة، وزيادة عدد البغايا، وكثرة المواليد من السفاح الذين يسمونهم أطفال غير شرعيين، حيث هوت هذه المجتمعات إلى أدني دركات الانحطاط الخُلُقي، حتى أصبح الفساد في هذه البلدان أمرا عاديا ليس بمستغرب ❝ 📚 مقال: الشرق والغرب يناديان بتعدد الزوجات. 🖊 مجلة التوحيد ذو الحجة 1399هـ العدد 12. --------------------- ❞ إن الشعور بالنجاح وإمكانية تحقيق نتائج مرضية شرط لابد منه في أي عمل يعمله الإنسان؛ فالتاجر الذي يفقد الأمل في الربح يرى من العبث وإضاعة المال أن ينفق أمواله في التجارة، والكاتب الذي لا ينتظر رواجاً لفكرته وتحقيقاً لأهدافه من نشرها لن يسطر حرفاً ... وهكذا سائر العاملين أياً كانت أهدافهم ومشاربهم. ولما كان الجهد التربوي جهداً مضنياً وشاقاً، ويحتاج لطول نفس وصبر، ونتائجه حين تقاس بالمعايير الكمية تبدو ضئيلة لأول وهلة، أصبح التفاؤل سمة مهمة في من يتصدون للقيام بهذا الجهد. ❝ 📚 مقال: من صفات المربي. 🖊 د.محمد الدويش. --------------------- ❞ ما كان أهل الشام قبلهم كالصحابة الأوّلين ولا كانوا كالتابعين، وكان قد دخل عليهم في دينهم كثير من البِدَع والمُحدَثات، ولكن ما كان فيهم مُلحِد يُظهِر إلحاده ولا سافرة تُعلِن سفورها ولا عاصٍ يجاهر بمعصيته، فضلاً عن أن يفخر بها أو «يفلسفها» ويدافع عنها. وكانت النصرانيات واليهوديات من أهل الشام يلبسن قبل الحرب الأولى الملاءات الساترات كالمسلمات، وكلّ ما عندهن أنهن يكشفن الوجوه ويمشين سافرات، أذكر ذلك وأنا صغير. وجاءت مرة وكيلةُ ثانوية البنات إلى المدرسة سافرة، فأغلقَت دمشق كلها حوانيتَها وخرج أهلوها محتجّين متظاهرين، حتى روّعوا الحكومة فأمرتها بالحجاب وأوقعَت عليها العقاب، مع أنها لم تكشف إلاّ وجهها، ومع أن أباها كان وزيراً وعالِماً جليلاً وكان أستاذاً لنا. ❝ 📚 مقال: حديث يوم الجلاء عن سوريا. 🖊 علي طنطاوي رحمه الله. --------------------- ❞ الابتلاء سُنَّة الله تعالى في عباده، وقد وعد الصابرين على ذلك بأعظم الجزاء وأكرم المنازل ... من أعظم الآثام وأشدها عقوبة كتمان الحق الَّذي أنزله الله، والتلبيس على الناس، وإضلالهم عن الهدى الَّذي جاءت به الرسل ❝ 📚 المختصر في تفسير القرآن الكريم. 🖊 جماعة من علماء التفسير. --------------------- ❞ وخير هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر الصديق، ثم عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان. نقدم هؤلاء الثلاثة كما قدمهم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. لم يختلفوا في ذلك. ثم بعد هؤلاء الثلاثة أصحاب الشورى الخمسة: علي بن أبي طالب , وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد، وكلهم يصلح للخلافة. وكلهم إمام ❝ ❞ ولا نشهد على أحد من أهل القبلة بعمل يعمله بجنة أو نار. نرجو للصالح ونخاف عليه، ونخاف على المسيء المذنب. ونرجو له رحمة الله ❝ 📚 أُصُول السُّـنّة. 🖊 الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله. --------------------- ❞ ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفرط في حب أحد منهم ولا نتبرأ من أحد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم. ولا نذكرهم إلا بخير وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. ونثبت الخلافة بعد رسو ل الله صلى الله عليه وسلم أولا لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، تفضيلا له وتقديما على جميع الأمة، ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثم لعثمان بن عفان رضي الله عنه، ثم لعي بن أبي طالب رضي الله عنه. وهو الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون ❝ 📚 العقيدة الطحاوية. 🖊 أبو جعفر الوراق الطحاوي رحمه الله. --------------------- ❞ وأعلم أنه سبحانه من حكمته لم يبعث نبيا بهذا التوحيد إلا جعل له أعداء كما قال تعالى: {{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا }} . وقد يكون لأعداء التوحيد علوم كثيرة وكتب وحجج كما قال تعالى: {{ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ }} . إذا عرفت ذلك، وعرفت أن الطريق إلى الله لا بد له من أعداء قاعدين عليه أهل فصاحة وعلمٍ وحُجج، فالواجب عليك أن تتعلم من دين الله ما يصير لك سلاحاً تقابل به هؤلاء الشياطين الذين قال إمامهم ومقدمهم لربك عز وجل: {{ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ}} ❝ 📚 كشف الشبهات. 🖊 محمد بن عبدالوهاب رحمه الله. --------------------- ❞ دعاة الديمقراطية في مشرقنا الإسلامي يصوِّرون مَن نقدها في مظهر بغيض جداً، إذ يُصور على أنه يؤيد البطش والظلم، حتى صار كثيرون يخشون التعرض للديمقراطية بالنقد، لأنهم سيُحْسبون في عداد الداعمين لما يسمى بالدكتاتورية، وصارت التهمة بمجانبة المفاهيم الديمقراطية مقارِنة للتهمة بالتعدي والإجرام، وكأنما أضحت الديمقراطية وحياً منزلاً لا يتطرق إليه الخطأ! والحق أن عدداً من المناصرين المتطرفين للديمقراطية - وإن ادعوا سعة الأفق وتقبل الرأي المضاد - يجعلون الديمقراطية في المقام الذي يتعالى عن النقد ❝ 📚 مقال: خلط الإسلام بالديمقراطية إساءة كبيرة للإسلام. 🖊 عبد الله العنقري. --------------------- ❞ إذا أمر الله بشيء كان ناهيا عن ضده، وإذا نهى عن شيء كان آمرا بضده، وإذا أثنى على نفسه بنفي شيء من النقائص؛ كان إثباتا للكمال المنافي لذلك النقص. وكذلك إذا أثنى على رسله وأوليائه ونـزههم عن شيء من النقائص؛ فهو مدح لهم بما يضاد ذلك النقص، ومثله نفي النقائص عن دار النعيم، يدل على إثبات ضد ذلك ❝ 📚 أصول وكليات من أصول التفسير وكلياته لا يستغني عنها المفسر للقرآن 🖊 عبد الرحمن السعدي رحمه الله. --------------------- وصلى الله وسلم على النبي وآله وصحابته إلى يوم الدين. |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (11) سالم محمد هذه هي الحلقة الحادية عشر، في طريق اقتطافنا للثمرات اليانعات من روائع الفقرات: ❞ {(إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيم)} ووجه كونه عظيما، أنه لا أفظع وأبشع ممن سَوَّى المخلوق من تراب، بمالك الرقاب، وسوَّى الذي لا يملك من الأمر شيئا، بمن له الأمر كله، وسوَّى الناقص الفقير من جميع الوجوه، بالرب الكامل الغني من جميع الوجوه، وسوَّى من لم ينعم بمثقال ذرة [من النعم] بالذي ما بالخلق من نعمة في دينهم، ودنياهم وأخراهم، وقلوبهم، وأبدانهم، إلا منه، ولا يصرف السوء إلا هو، فهل أعظم من هذا الظلم شيء؟؟! ❝ 📚 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان 🖊عبدالرحمن السعدي رحمه الله. --------------------- ❞ ومن الأساليب القرآنية في التعبير عن هذا الإحساس (الإحساس بالأخوة) أن جعل قتل الرجل لغيره قتلاً لنفسه، وجعل إخراج الرجل من داره إخراجاً لنفسه، وجعل ظن السوء بالغير ظناً بنفسه، وجعل لمز الغير لمزاً لنفسه، والسلام على الغير سلاماً على نفسه؛ وكل ذلك ذكره القرآن ... {(لا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ) } ... {(فَإذَا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ)} ... {(وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ)} ... {(لَوْلا إذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ المُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً)} ❝ 📚 مقال: أثر القرآن في تقوية الإحساس بالأخوة 🖊 د. أحمد بن شرشال - مجلة البيان، العدد (133)، رمضان 1419هـ. --------------------- ❞ هل من السنة أن نقول: علي كرم الله وجهه؟ الجواب: لم يثبت أن نخصص عليًا بـ (كرم الله وجهه) أو (عليه السلام) لكن لا يصل إلى حد البدعة، أما (عليه السلام) فقد وجد في "البخاري" وفي "مسند أحمد" والأحسن أن يجرى علي رضي الله عنه كإخوانه من الصحابة وأن نقول: علي رضي الله عنه. ❝ 📚 تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب صـ 29 🖊 مقبل الوادعي رحمه الله . --------------------- ❞ وأبرز دلائل هؤلاء (الدعاة المزيفين): هدم الثوابت أو إنكار المعلوم من الدين بالضرورة. فتجد هؤلاء المزيفين ينكرون السنة النبوية المطهرة، أو يهاجمون أئمة الحديث الشريف أو المذاهب الفقهية، أو ينكرون وجوب تحكيم الشريعة، أو يدعون إلى حرية الرأي حتى لو تضمنت إهانة الإسلام، بل وصل هؤلاء إلى إنكار الصلوات الخمس! ... (و) مهاجمة العاملين المخلصين للإسلام، وإنكار مفهوم الخلافة الإسلامية، مع أنها هدمت من زمن بعيد، وبعيدة التحقيق في هذا الزمن، لكنهم لا يريدون للمسلمين مجرد التفكير في أن تكون لهم كلمة واحدة!❝ 📚 مقال: كيف تعرف الداعية المزيف 🖊 هاني مراد. --------------------- ❞ فَكُلُّ خَيْرٍ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ إِلَى - يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ ، وَالْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ، وَالْمَعَارِفِ وَالْعِبَادَاتِ، وَدُخُولِ الْجَنَّةِ، وَالنَّجَاةِ مِنَ النَّارِ، وَانْتِصَارِهِمْ عَلَى الْكُفَّارِ، وَعُلُوِّ كَلِمَةِ اللَّهِ - فَإِنَّمَا هُوَ بِبَرَكَةِ مَا فَعَلَهُ الصَّحَابَةُ، الَّذِينَ بَلَّغُوا الدِّينَ، وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. وَكُلُّ مُؤْمِنٍ آمَنَ بِاللَّهِ فَلِلصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - عَلَيْهِ فَضْلٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَكُلُّ خَيْرٍ فِيهِ الشِّيعَةُ وَغَيْرُهُمْ فَهُوَ بِبَرَكَةِ الصَّحَابَةِ. ❝ 📚 منهاج السنة النبوية صـ 376 🖊 شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. --------------------- ❞ لا تكن سريع الغضب: إن التخلص من الغضب بالكلية أمر عسير، إلا أن العاقل لا يكون سريع الغضب بحيث يستفزه أي تصرف، وكذلك فإنه لا يسيطر على الغضب بحيث يصبح من سماته، فإنه إذا كان كذلك فقد السعادة، وامتلأت حياته بالنكد والأحزان، لأن الغضب إذا زاد عن حده خرج عن حدود العدل والرحمة والإنصاف، إلى الظلم والقسوة والإجحاف ... ««ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب»» . [متفق عليه] إن كثير من حالات الطلاق تقع تحت تأثير الغضب، ولذلك فإن الرجل إذا هدأت ثورة غضبه ندم على هذا التصرف الذي وقع منه، وقد يكون طلاقا بائنا فلا ينفع ندمه حينئذ، ويخسر زوجته التي يحبها، ولا يمكن له استدراك أمره إلا أن ينكحها رجل آخر ويطلقها، وهذا من أشق الأمور على ذي الأنفة ❝ 📚 أسهل الطرق إلى السعادة الزوجية 🖊 القسم العلمي بدار الوطن. --------------------- ❞ طريقة أهل السنة والجماعة في الإصلاح في المجتمع: يرى أهل السنة والجماعة أن المجتمع الإسلامي لا يكمل صلاحه إلا إذا تمشى مع ما شرعه الله سبحانه وتعالى له، ولهذا يرون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والمعروف: كل ما عرفه الشرع وأقره، والمنكر: كل ما أنكره الشرع وحرمه فهم يرون أن المجتمع الإسلامي لا يصلح إلا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. لأننا لو فقدنا هذا المقوم لحصل التفرق، كما يشير إليه قول الله عز وجل: {{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}} [آل عمران:104- 105] وهذا المقوم وللأسف في هذا الوقت ضاع أو كاد لأنك لا تجد شخصاً يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى في المحيط القليل المحصور إلا ما ندر❝ 📚 منهاج أهل السنة والجماعة في العقيدة والعمل صـ 41 🖊 محمد العثيمين رحمه الله تعالى. --------------------- ❞ ماذا تقرأ ؟ - لا بد من العناية بأركان الثقافة في خطة القراءة، وهذه الأركان مشتركة بين جميع الأمم والحضارات وإن اختلفت في الماهية، وهي: - الدين: فلا مناص من إكثار القراءة في علوم الشريعة الغراء إلى درجة التضلع من بعضها فهي أشرف العلوم وأجلها وأسماها لارتباطها بالرب العظيم سبحانه. - اللغة: فليس مثقفاً من لا يعرف لغته؛ ويجمع حشفاً وسوء كيلة إذا أحسن لغة أجنبية وهو أجهل بلغته من دابته التي يمتطيها ... التاريخ: فمن جهل ماضيه صعب عليه فهم حاضره وصنع مستقبله. - ويتبع ذلك بناء قاعدة معرفية أفقية واسعة بالقراءة في أساسات الفنون وتواريخ العلوم بحيث يتكون لديك إلمام عام بكثير من العلوم. - ثم يتخصص القارئ في مجال يرى نفسه مقبلة عليه أو الحاجة إليه عظيمة. - ومن الحكمة أن يعتني القارئ بالنظر في القضايا المستجدة التي تطرأ بين الحين والآخر ويتأكد هذا الأمر في شان العلماء والدعاة والكتاب ❝ 📚 مقال: القراءة النافعة! 🖊 أحمد العساف. --------------------- ❞ إن هذه المطالب المنحرفة تُساق باسم تحرير المرأة في إطار نظريتين هما: حرية المرأة والمساواة بين المرأة والرجل، وهما نظريتان غربيتان باطلتان شرعاً وعقلاً، لا عهد للمسلمين بهما، وهما استجرار لجادة الأخسرين أعمالاً، الذين بغوا من قبل في أقطار العالم الإسلامي الأخرى، فسَعوا تحت إطارهما في فتنة المؤمنات في دينهن، وإشاعة الفاحشة بينهن، إذ نادوا بهذه المطالب المنحرفة عن سبيل المؤمنين، ثم صرحوا بنقطة البداية: خلع الحجاب عن الوجه، ثم باشروا التنفيذ لخلعه، ودوسه تحت الأقدام، وإحراقه بالنار، وعلى إثر هذه التبرج والخلاعة، والتحلل والإباحية، وفتح دور الزنى بأذون رسمية، حتى جعلوا للبغاء-فوق الإباحة- نظاماً رسمياً لتأمين الزانى والزانية!! وما تبع ذلك من إسقاط الحدود، وانتشار الزنى، وفقد المرأة بكارتها في سن مبكرة، بل صار الزنى بالقريبات، وزواج المرأة بالمرأة الأخرى، وتأجير الأرحام!! ... كما أعقب ذلك: تحديد النسل، ومنع تعدد الزوجات ... حتى بلغت الحال اللعينة أن من وجدت معه امرأة فادّعى أنها صديقته أُطلق سراحه، وإن أقرَّ أنها زوجة ثانية طبق بحقه القانون اللعين ❝ 📚 حراسة الفضيلة صـ 103 🖊 بكر عبدالله أبو زيد رحمه الله. --------------------- ❞ تحدث المشاكل بين العاملين في الحقل الدعوي، وتصل قضاياهم إلى قيادة العمل، ولكن للأسف تجد خمولاً إزاءها ولا مبالاة، وكأن هذه القيادة ليس لها إلا التصدر والترؤس، واستصدار الأحكام والفتاوى، أما حل تلك المشكلات وتقريب النفوس وتهذيبها فهذا ليس من اهتماماتها؛ لأن بعضهم يزعم أنها ستشغلهم عن مهمات كبيرة جداً، ولا أدري: هل هذه المهمات أعظم من التفكك والانشقاقات والتصدعات، وهشاشة العمل وتأخر ثمرته؟ فهل هؤلاء القادة يحملون أثقالاً أكثر وأعظم مما حمله -صلى الله عليه وسلم-؟ ولكن المشكلة الحقيقية عند بعض قيادات العمل الدعوي: هي عدم تقدير المواقف بشكل صحيح، وعدم القدرة على استيعاب مواطن الخلاف بين العاملين أو التلامذة، ومن ثم عدم قدرة القائد تحمل أن يرى عماله أو تلامذته يختلفون أمامه، بل بعض القادة يتمنى أن لو كانت الأمور تسير دائماً على ما يرام لا يشوبها كدر ولا خلاف أو شقاق وهيهات. ❝ 📚 مقال: وقفات تربوية مع حديث تقسيم الغنائم في حنين 🖊 طه بن حسين بأفضل - مجلة البيان، العدد (88)، ذو الحجة 1415هـ. |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (12) سالم محمد ❞ تحمل الموجة التشكيكية المعاصرة شعارات عامة ذات بريق وجاذبية، ولكنها غير محددة المعالم، وغير منسوجة نسجًا منهجيًا علميًا يقي صاحبه من الفوضى أو التناقض، ومن أبرز هذه الشعارات https://forum.ashefaa.com/data:image...wUheQuAgwIADs= تحرير العقل، نقد الموروث، رفض الوصاية، الحرية) ونحوها، وهذه الشعارات ليست باطلًا محضًا، وإنما تحتاج إلى بيان الإجمال الذي فيها، وفرز المقاصد الخاطئة التي يدعو إليها المشككون في الإسلام وثوابته عن طريقها، وتمييز المعاني الصحيحة عن تلكم المقاصد الفاسدة، حتى لا تتحكم الأهواء في تطبيقها على الواقع، فعلى سبيل المثال هناك من ينكر السنة كلها تحت دعوى (نقد الموروث)! وهذا استعمال فاسد نتيجة الشعارات الفضفاضة والتحكم في تنزيلها ❝ 📚 سابغات .. كيف تتعامل مع الشبهات الفكرية المعاصرة 🖊 أحمد يوسف السيد حفظه الله. --------------------- ❞ وإن أراد بالواسطة: أنه لابد من واسطة في جلب المنافع، ودفع المضار، مثل: أن يكون واسطة فى رزق العباد، ونصرهم، وهداهم، يسألونه ذلك، ويرجون إليه فيه، فهذا من أعظم الشرك، الذى كفر الله به المشركين، حيث اتخذوا من دون الله أولياء وشفعاء، يجتلبون بهم المنافع ويجتنبون المضار ... فمن جعل الملائكة والأنبياء وسائط يدعوهم، ويتوكل عليهم، ويسألهم جلب المنافع ودفع المضار، مثل أن يسألهم غفران الذنب، وهداية القلوب، وتفريج الكروب، وسد الفاقات، فهو كافر بإجماع المسلمين ❝ 📚 الواسطة بين الحق والخلق 🖊 شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. --------------------- ❞ ولا شك أن السبب المباشر لدخول الليبرالية في العالم الإسلامي هو (الاستعمار وأذنابه) من دعاة التغريب ... ولما احتلت بلاد المسلمين فُرضت الليبرالية عليها في النظام السياسي والاقتصادي، ولما رأى المحتل عدم تقبل المسلمين لأي امر غير مرتبط بالإسلام جاء بفكرة (تطوير الإسلام وتحديثه) ومن هذه الفكرة خرج (مشروع الإسلام الليبرالي) ❝ 📚 حقيقة الليبرالية وموقف الإسلام منها 🖊 سليمان الخراشي صـ 61 --------------------- ❞ إذا استفتى العامي عدداً من المجتهدين واختلفوا، فإنه حينئذ يلزمه الترجيح بين المفتين بحسب العمل والورع؛ لأنه لا مزية لأحدهما على الآخر إلا بذلك، ولأن الظن بصواب الأعلم والأَوْرع أرجح، فلا يجوز له مخالفة الصواب في غالب ظنه، ولأن أحد القولين خطأ، لأن الحق في أحد الأقوال، وقد تعارضت عند العامي هذه الأقوال فلزمه الأخذ بأرجح القولين بحسب العلم والورع، كالمجتهد يلزمه الأخذ بأرجح الدليلين، والعامي مطالب باتباع شرع الله، ولا يعرف شرع الله إلا بقول المفتي، فإذا اختلفت عليه أقوال المفتين وجب عليه العمل بما يغلب على ظنه أنه شرع الله سواء غلب على ظنه بواسطة كثرة المفتين بأحد الأقوال، أو بأفضلية القائلين به، أو بالأدلة الشرعية ❝ 📚 القواعد الأصولية والفقهية 🖊 سعد بن ناصر الشثري حفظه الله. --------------------- ❞ أما مجـالات البـدع فخمسـة :الأول: الاعـتقادات: كبدعة علم الكـلام- وعقائد الرافضة والمتصوفة، الثـاني: العـبادات: كالأذان للعـيدين – وصـلاة الرغائب، الثالث: العـادات والمعاملات: وبدع العـادات كلبس الطيالس وتوسيع الأكـمام (تعـبدًا)، وبدع المعاملات كاستحقاق المناصب الشرعية بالتـوريث، الرابع: المعاصي والمنهيات: كالتقـرب إلى الله بسماع الملاهي أو بالرقص - والتقـرب إلى الله بزخرفـة المساجد، الخامس: مشابهة أهل الذمـة وأهل الجـاهلية: كالاحتـفال بأعياد الميـلاد والخميس والنيروز- والتقـرب إلى الله بالصـمات، وبالجمـلة فكل ما يتـعلق به الخطـاب الشـرعي يتعـلق به الابتـداع. ❝ 📚 قواعد في معرفة البدعة 🖊 طالب بن عمر الكثيري حفظه الله. --------------------- ❞ وبهذا نعلم أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، يحرمان إذا تضمنا تفويت مصلحة أكبر ، أو جلب فتنة ومفسدة أعظم، فلا يجوز أن يؤدي الأمر بالمعروف إلى انتفاء معروف أكبر منه ، ولا النهي عن المنكر إلى حصول منكر أنكر منه ، وعند تزاحم المصالح ، نحصّل أعلاها ولو بتفويت أدناها ، وعند تزاحم المفاسد ندفع أعلاها ولو بارتكاب أدناها ، فنختار خير الخيرين ، وندفع شر الشرين ... كثير من الفتن والأخطاء الفاحشة في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، إنما كانت بسبب إهمال هذا الأصل العظيم ، وعدم النظر في مآلات الأمور وعواقبها ونهاياتها ❝ 📚 أثر العلم الشرعي في مواجهة العنف والعدوان 🖊 عبد العزيز بن فوزان الفوزان حفظه الله. --------------------- ❞ فالأحوال في ثناء المرء على نفسه أربع : الأولى: أن يريد بذلك التّحدُّث بنعمة الله عليه بما حباه به من الإيمان والثّبات ، الثانية: أن يريد بذلك تنشيط أمثاله ونظرائه على مثل ما كان عليه وهاتان الحالان محمودتان؛ لما يشتملان عليه من النّيّة الطّيّبة ، الثالثة: أن يريد بذلك الفخر والتّباهي والإدلال على الله عزّ وجلّ بما هو عليه من الإيمان والثّبات، وهذا غير جائز؛ لما ذكرنا من الآية ، الرابعة: أن يريد بذلك مجرد الخبر عن نفسه بما هو عليه من الإيمان والثّبات؛ فهذا جائز، والأولى تركُه . ❝ 📚 المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان. --------------------- ❞ فإن القناعة لا تمنع التاجر من تنمية تجارته، ولا أن يضرب المسلم في الأرض يطلب رزقه، ولا أن يسعى المرء فيما يعود عليه بالنفع؛ بل كل ذلك مطلوب ومرغوب. وإنما الذي يتعارض مع القناعة أن يغش التاجر في تجارته، وأن يتسخط الموظف من مرتبته، وأن يتبرم العامل من مهنته، وأن ينافق المسؤول من أجل منصبه، وأن يتنازل الداعية عق دعوته أو يميِّع مبدأه رغبة في مال أو جاه، وأن يحسد الأخ أخاه على نعمته، وأن يذلّ المرء نفسه لغير الله- تعالى- لحصول مرغوب، وليس القانع ذلك الذي يشكو خالقه ورازقه إلى الخلق، ولا الذي يتطلع إلى ما ليس له، ولا الذي يغضب إذا لم يبلغ ما تمنى من رُتَب الدنيا؛ لأن الخير له قد يكون عكس ما تمنى ... وكم من مستور يجد كفافًا؛ ملأ الطمع قلبه حتى لم يرضه ما قُسِم له! فجزع من رزقه، وغضب على رازقه، وبث شكواه للناس، وارتكب كل طريق محرم حتى يغني نفسه؛ فهذا منزوع القناعة وإن كان لا بملك درهمًا ولا فلسًا ❝ 📚 القناعة ، مفهومها .. منافعها .. الطريق إليها 🖊 إبراهيم بن محمد الحقيل. --------------------- ❞ وأما النصيحة لرسوله صلى الله عليه و سلم : فتصديقه على الرسالة والإيمان بجميع ما جاء به وطاعته في أمره ونهيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه وإعظام حقه وتوقيره وإحياء طريقته وسنته وإجابة دعوته ونشر سنته ونفي التهمة عنها واستئثار علومها والتفقه في معانيها والدعاء إليها والتلطف في تعليمها وإعظامها وإجلالها والتأدب عند قراءتها والإمساك عن الكلام فيها بغير علم وإجلال أهلها لانتسابهم إليها والتخلق بأخلاقه والتأدب بآدابه ومحبة أهل بيته وأصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته أو تعرض لأحد من أصحابه ونحو ذلك ❝ 📚 شرح الأربعين النووية 🖊 ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى. --------------------- ❞ يقال : ( ذهب منه الأطْيَبان ) يراد به الأكلُ والنكاحُ .. (وأهلك الرجالَ الأحْمَرَانِ ) الخمرُ واللحمُ .. (وأهْلَكَ النساء الأصْفَرَانِ ) الذهبُ والزعفرانُ .. (والْعُمَرَانِ ) أبو بكر وعمر رضي الله عنهما .. (والأسْوَدَانِ ) التمر والماء .. ( والأصْغَرَانِ ) القلبُ واللسانُ .. ❞ وقولهم (مرحباً) أي : أتيْتَ رُحْباً أي : سَعَة (وأهلا) أي : أتيت أهلا لا غُرَبَاء فَأنَسْ ولا تستَوْحِشْ (وسَهْلاً) أي : أتيت سهلا ولا حَزْناً وهو في مذهب الدعاء كما تقول : لقيتَ خيرًا ❝ 📚 أدب الكاتب (بتصرف) 🖊 أبو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة رحمه الله تعالى. 📚 📚 📚 |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (13) سالم محمد بفضل الله وصلنا للباقة الثالثة عشر، حيث نقطف الثمرات اليانعات من بطون الكتب: ❞ لكنَّ أعظم المهم في هذا الباب وغيره تمييز السنة من البدعة، إذ السنة ما أمر به الشارع، والبدعة ما لم يشرعه من الدين، فإن هذا الباب كثر فيه اضطراب الناس في الأصول والفروع، حيث يزعم كل فريق أن طريقه هو السنة، وطريق مخالفه هو البدعة، ثم إنه يحكم على مخالفه بحكم المبتدع، فيقوم من الشر ما لا يحصيه إلا الله ❝ 📚 الاستقامة 1/13 🖊 شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. --------------------- ❞ مواضع التقليد: يكون التقليد في موضعين: الأول: أن يكون المقلِّد عاميًّا لا يستطيع معرفة الحكم بنفسه ففرضه التقليد؛ لقوله تعالى: { {فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}} [النحل: من الآية 43]، ويقلد أفضل من يجده علماً وورعاً، فإن تساوى عنده اثنان خير بينهما. الثاني: أن يقع للمجتهد حادثة تقتضي الفورية، ولا يتمكن من النظر فيها فيجوز له التقليد حينئذ، واشترط بعضهم لجواز التقليد أن لا تكون المسألة من أصول الدين التي يجب اعتقادها؛ لأن العقائد يجب الجزم فيها، والتقليد إنما يفيد الظن فقط ❝ 📚 الأصول من علم الأصول 🖊 محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ) --------------------- ❞ زيارة القبور نوعان: النوع الأول: زيارة شرعية يقصد بها السلام عليهم والدعاء لهم، كما يقصد الصلاة على أحدهم إذا مات صلاة الجنازة، ولتذكر الموت –بشرط عدم شدِّا لرِّحال–. النوع الثاني: زيارة شركية وبدعية، وهذا النوع ثلاثة أنواع: (1) من يسأل الميت حاجته، وهؤلاء من جنس عُبَّاد الأصنام، (2) من يسأل الله تعالى بالميت، كمن يقول: أتوسل إليك بنبيك، أو بحق الشيخ فلان، وهذا من البدع المحدثة في الإسلام، ولا يصل إلى الشرك الأكبر، فهو لا يُخرج عن الإسلام كما يُخرِج الأول، (3) من يظنّ أن الدعاء عند القبور مُستجاب، أو أنه أفضل من الدعاء في المسجد، وهذا من المنكرات بالإجماع ❝ 📚 نور التوحيد وظلمات الشرك في ضوء الكتاب والسنة 🖊 سعيد بن علي بن وهف القحطاني. --------------------- ❞ الدعوة إِلى عقيدة السلف الصالح لا تكون إِلا بثلاثة شروط: أولا: سلامة المُعْتَقَد: أَنْ يكون اعتقادنا موافقا لاعتقاد سلف الأُمة؛ في توحيد الربوبية، وتوحيد الأُلوهية، وتوحيد الأَسماء والصفات، وفي سائر مسائل الاعتقاد، وأَبواب الإيمان. ثانيا: سلامة المنهج: أَي: فهم الكتاب والسنة على ضوء ما أَصَّلوهُ من أُصول، وما قعدوهُ من قواعد. ثالثا: سلامة العمل: أَي: لا نبتدع فيه، بل يكون خالصا لوجه الله، موافقا لشرعه سواء كان العمل اعتقاديّا، أَم فعليّا، أَم قوليا ❝ 📚 الوجيز في عقيدة السلف الصالح (أهل السنة والجماعة)🖊 عبد الله بن عبد الحميد الأثري. --------------------- ❞ مقاصد القرآن الكريم التي يكررها ويورد الأدلة الحسية والعقلية عليها ويشير إليها في جميع سوره وفي غالب قصصه وأمثاله فهي ثلاثة مقاصد، يعرف ذلك من له كمال فهم وحسن تدبر وجودة تصور وفضل تفكر، المقصد الأول: إثبات التوحيد المقصد الثاني: إثبات المعاد المقصد الثالث: إثبات النبوات ❝ 📚 إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات 🖊 محمد بن علي الشوكاني. --------------------- ❞ ووصفه بأنه كله (أي القرآن) صلاح ، ويهدي إلى الإصلاح ، وإلى أقوم الأمور وأرشدها وأنفعها في كل شيء من دون استثناء ، وهذا الوصف المحيط لا يخرج عنه شيء ، فهو إصلاح للعقائد والقلوب ، وللأخلاق والأعمال ، ويهدي إلى كل صلاح ديني ودنيوي بحيث تقوم به الأمور ، وتعتدل به الأحوال ، ويحصل به الكمال المتنوع من كل وجه بالإرشاد إلى كل وسيلة نافعة تؤدي إلى المقاصد والغايات المطلوبة ، فلا سبيل إلى الهداية والصلاح والإصلاح لجميع الأمور إلا بسلوك الطرق التي أرشد إليها القرآن ، وحث العباد عليها ❝ 📚 تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن🖊 عبد الرحمن السعدي --------------------- ❞ الله سبحانه و تعالى يجتبى من يشاء من عباده و يصطفى و هذا الاصطفاء من الله عز و جل نعمه ، فأنت مثلاً تأمَّل كيف أن الله سبحانه وتعالى اصطفاك فلم يجعلك جماداً بل جعلك إنساناً ، تأمل كيف اصطفاك الله فلم يجعلك كافراً بل جعلك مسلماً ، تأمل أن الله عز وجل لم يجعلك من أهل الكبائر الفسقة المجرمين من أهل البدعة بل جعلك من أهل السنة ، وإذا لم تكن من أهل الكبائر فتأمل اصطفاء الله ولم يجعلك من أهل الكبائر وجعلك من أهل الاستقامة والطاعة والدين ، وإذا كنت طالب علم فان الله اصطفاك اصطفاء أخر بأن جعلك صاحب علم ، وإذا كنت داعيه فهذا اصطفاء أخر من الله بأن جعلك ليس فقط من أصحاب العلم بل جعلك تدعو إلى هذا العلم ، وهكذا ، فإذا هي اصطفاءات من الله سبحانه و تعالى للعباد ❝ 📚 مائة فائدة من سورة يوسف 🖊 محمد المنجد. --------------------- ❞ تأمل تقييده سبحانه شر الحاسد بقوله : ( إذا حسد ) لأن الرجل قد يكون عنده حسد . ولكن يخفيه ولا يرتب عليه أذى بوجه ما لا بقلبه ، ولا بلسانه ولا بيده ، بل يجد في قلبه شيئاً من ذلك ، ولا يعاجل أخاه إلا بما يحب الله فهذا لا يكاد يخلو منه أحد إلا من عصمه الله ولا يأتمر لها بل يعصيها طاعة لله وخوفاً وحياء منه وإجلالاً له أن يكره نعمه على عباده ، فيرى ذلك مخافة لله وبغضاً لما يحب الله ومحبة لما يبغضه . فهو يجاهد نفسه على دفع ذلك ويلزمها بالدعاء للمحسود وتمنى زيادة الخير له بخلاف ما إذا حقق ذلك وحسد ، ورتب على حسده مقتضاه من الأذى بالقلب واللسان والجوارح . فهذا الحسد المذموم وهذا كله حسد تمني الزوال ❝ 📚 أسرار المعوذتين 🖊 فرحان العطار --------------------- ❞ تُصاب الأمةُ بالابتلاء بسببِ بَغْيِ بعضِهم على بعضٍ، وعدمِ رجوعِهم إلى العلمِ العظيمِ الذي أنزله اللهُ - جل وعلا -. قال الله - تعالى - فيما قصَّه علينا من خبر الأُمَمِ الذين مَضَوْا قبلَنا: {(وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ)} . وقال - سبحانه -: { (وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ)} . عندَ أهلِ الكتابِ العلمُ النافعُ، ولكن تَفَرَّقُوا بسببِ بَغْيِ بعضِهم على بعضٍ، وعدمِ رجوعِهم إلى هذا العلمِ العظيمِ الذي أنزلَه اللهُ - جل وعلا -، تَفَرَّقُوا في العملِ، وتركُوا بعضَه ❝ 📚 أسباب الابتلاء وأنواعه🖊 صالح آل الشيخ --------------------- ❞ من فوائد الأخذ بالشورى: إصابة الحق في الغالب, فإن الآراء إذا عرضت بحرية تامة وأدلى كلٌّ بحجته, وكانت النية صحيحة والهدف هو الوصول إلى الحق, وقدمت المصلحة العامة, وتجرد المتشاورون عن الأهواء والدوافع السيئة مع التوكل على الله تعالى فلا أشك أن النتائج تكون سليمة والعواقب حميدة والتسديد والتوفيق يتنزل من الله تعالى, وهذا واضح فيما وقع في عهد الصحابة رضوان الله عليهم، ... قربة وطاعة لله عز وجل, ففيه اجتماع الرأي في تحصيل الخير, وتهذيب رأي صاحب الأمر مع الامتثال لأمر الله سبحانه وتعالى, ومما ورد في شأن ذلك ما، ... تلاقح الأفكار, وتكامل الثقة, وتبادل الخبرة والاطلاع على ما عند الآخرين, والاستفادة من الخبرات المتنوعة وبعبارة أخرى حصول التكامل بين أفراد المجتمع ❝ 📚 الشورى فريضة إسلامية 🖊 عَلي محمد الصَّلاَّبي 📚 📚 📚 |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (14) سالم محمد بتوفيق من الله سبحانه هذه باقة جديدة من الثمرات ، حيث نقطف الثمرات اليانعات من بطون الكتب ومن ثنايا المقالات والمحاضرات: ❞ هجر الْقُرْآن أَنْوَاع: أَحدهَا هجر سَمَاعه وَالْإِيمَان بِهِ والإصغاء إِلَيْهِ، وَالثَّانِي: هجر الْعَمَل بِهِ وَالْوُقُوف عِنْد حَلَاله وَحَرَامه وَإِن قَرَأَهُ وآمن بِهِ، وَالثَّالِث: هجر تحكيمه والتحاكم إِلَيْهِ فِي أصُول الدّين وفروعه واعتقاد أَنه لَا يُفِيد الْيَقِين وَأَن أدلته لفظية لَا تحصّل الْعلم، وَالرَّابِع: هجر تدبّره وتفهّمه وَمَعْرِفَة مَا أَرَادَ الْمُتَكَلّم بِهِ مِنْهُ، وَالْخَامِس: هجر الِاسْتِشْفَاء والتداوي بِهِ فِي جَمِيع أمراض الْقلب وأدوائها فيطلب شِفَاء دائه من غَيره ويهجر التَّدَاوِي بِهِ وكل هَذَا دَاخل فِي قَوْله {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً} وَإِن كَانَ بعض الهجر أَهْون من بعض❝ 📚 كتاب الفوائد 🖊 ابن القيم رحمه الله صـ82 ----------------------------------------- ❞ والحبُ في اللهِ والبغضُ في اللهِ أوثقُ عُرى الإيمانِ ، والمرءُ مع منْ أَحبَّ يومَ القيامةِ كما في الحديثِ ... وأشدُ الناسِ محاربةً للهِ مَنْ عادى أصحابَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وسبَّهم وتنَقصهمْ ... وقد صارتْ معاداةُ الصحابةِ وسبُّهم ديناً وعقيدةً عند بعضِ الطوائفِ الضالةِ، نعوذُ باللهِ منْ غضبِهِ وأليمِ عقابِهِ، ونسألُهُ العفوَ والعافيةَ ❝ 📚 الولاءُ والبراءُ في الإسلام 🖊 للشيخ / صالح بن فوزان الفوزان ----------------------------------------- ❞ قرر العلماء أنه يجب على الإنسان معرفة حكم أي فعل قبل أن يقدم عليه لئلا يكون هذا الفعل حراماً، وقد حُكِيَ الإجماع على تحريم فعل المكلف ما لا يعلم حكمه ... (و) إذا نزلت واقعة بالمكلف وأراد معرفة حكم الله فيها، فإنه لا يخلو من أحد حالين: الأول: أن يكون قادراً على الاجتهاد، فهنا يأخذ الحكم من الأدلة الشرعية بواسطة القواعد الأصولية. الثاني: أن يكون غير قادر على الاجتهاد، فإنه حينئذ يتعرف على الحكم من خلال سؤال العلماء ❝ 📚 القواعد الأصولية والفقهية 🖊 الشيخ د.سعد بن ناصر الشثري. ----------------------------------------- ❞ واعلم يا أخي أن الله لم يرض لعباده أن يجتمعوا على راية إلا راية العقيدة والدين، فالناس إما مؤمن تقي وإما كافر شقي، لا فرق بين عربي وعجمي، أبيض وأسود، إلا بالتقوى وأما كل الدعاوي الأُخرى التي يتعصب لها الناس كانتمائهم إلى قبيلة واحدة، أو إلى وطن واحد، أو إلى قومية واحدة، بحيث يصير الإنسان يحب ويبغض ويوالي ويعادي بناء عليها، فإنها من دعوى الجاهلية قال النبي صلى الله عليه وسلم لما تشاجر بعض المهاجرين والأنصار، فقال المهاجرون: يا للمهاجرين، وقال الأنصار: يا للأنصار، قال صلى الله عليه وسلم: ««أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم دعوها فإنها مُنتنة»» (متفق عليه) ❝ 📚 مقال: الحب في الله والبغض في الله أوثق عرى الإيمان 🖊 محمد جميل زينو رحمه الله ----------------------------------------- ❞ الدين الإبراهيمي، البيتُ الإبراهيمي ... هو من أعظم الكفر بالله والافتراء عليه كذبا، وهو تكذيبٌ للقرآن ولرسالة النبي محمد ﷺ ، ويُبطل أعظم حقٍ لله تبارك وتعالى على عباده في هذه الحياة الدنيا، وما هو إلا أحد السُبل البائسة لإطفاء نور اللهِ. -وهو مشروع سياسي ديني، ومن أخصّ ما يراد به إضعاف الأمة الإسلامية وإذلالها. -ومن رضيه أو دعا إليه أو شارك فيه وروّج له فهو من أعظم الناس كفرا و كذبا على الله وصدًّا عن سبيل الله وإقرارا بالكفر والباطل ودعوةً للكفر بالله والردة عن الإسلام. -وهذا المشروع الخبيث مِن أخص ما ينبغي إنكارُه بكل صراحة ووضوح، وإقامة البينات على بطلانه وكفره. ❝ 📚 مقال: الدين الإبراهيمي، البيتُ الإبراهيمي وما يراد به 🖊 حسين عبد الرازق ----------------------------------------- ❞ حرص النبي ﷺ على الإطاحة بأوثان الشعور, قبل الإطاحة بأوثان الصخور! وقد ظل بمكة يعبد الله قبل الهجرة ويطوف بالبيت العتيق وقد أحاطته الأصنام من كل الجهات,؛ لأن عمله حينئذ كان هو إزالة أصولها القلبية،, و جذورها النفسية,، حتى إذا أتم مهمته تلك, كانت إزالة الفروع نتيجة تلقائية, لما سلف من إزالة للجذور ليس إلا، و لذلك قلت: إن الشرك معنى قلبي وجداني, قبل أن يكون تصورا عقليا نظريا. ❝ 📚 موقع الكلم الطيب 🖊 د. فريد الأنصاري ----------------------------------------- ❞ فالإقامة في بلاد الكفر لا تجوز حرام إلا لعاجز، إلا المستضعف المستثنى، الذي لا يستطيع حيلة، ولم تذكر الحيلة بشيء من النصوص بالإقرار والجواز إلا في هذا الموضع؛ لأن ضرر البقاء بين أظهر المشركين ضررٌ محض، كثير من المسلمين الذين يعيشون في بلاد الكفار الضرر عليههم في أديانهم وعلى ناشئتهم أظهر، الذين يربون في بلاد الكفر وفي مدارس الكفر ضرر عظيم، وقد برئ المعصوم من كل مسلمٍ ... يقيم بدار الكفر غير مصارمِ لا بد أن يهاجر إلا إذا عجز حينئذٍ يعذر، هذه الهجرة الواجبة ❝ 📚 محاضرة: العبادة في زمن الفتن 🖊 الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله تعالى. ----------------------------------------- ❞ الإعلام في العصر الحديث صار -غالبا- مطية الشيطان إلى كل فتنة وضلالة وبدعة ورذيلة، فإن وسائل الإعلام في أكثر البلاد الإسلامية غالبا ما تسخَّر في سبيل الشيطان، وهي من خيله ورجله في الدعوة إلى الضلالة ونشر البدعة والزندقة وترويج الرّذيلة والفساد، وهتك الفضيلة، وحرب التدين وأهله، وبالمقابل فإن إسهام الإعلام في نشر الحق والفضيلة قليل وباهت جدا، ولا شك أن هذا الوضع منكر عظيم ومكر كبّار، ويعد أعظم استفزاز يثير غيرة كل مؤمن وحفيظة كل مسلم، فإذا اقترن ذلك بشيء من قلة العلم والحلم والصبر والحكمة، وغياب التوجيه الشرعي السليم، أدَّى ذلك بالضرورة إلى الصَّلف والقسوة في الأحكام والتعامل، وإلى الإحباط والتشاؤم واليأس عند بعضهم فيندفع إلى التغيير بعنف. لذا فإن علاج هذه الظواهر لن يكون حاسما إلا بإزالة أسبابها. ❝ 📚 الغلو الأسباب والعلاج🖊 د.ناصر بن عبد الكريم العقل ----------------------------------------- ❞ هذه جمعت المجد من أطرافه كلِّها، فأبوها صحابيٌّ، وجدها صحابيٌّ، وأختها صحابيَّةٌ، وزوجها صحابيٌّ، وابنها صحابيٌّ ، وحسبُها بذلك شرفًا وفخرًا، أما أبوها فالصِّدِّيق خليل الرَّسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - في حياته، وخليفته من بعد مماته، وأما جدُّها فأبو عتيقٍ والد أبي بكرٍ، وأمَّا أختها فأمُّ المؤمنين عائشة الطَّاهرة المبرَّأة، وأمَّا زوجها فحواريُّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزُّبير بن العوَّام، وأمَّا ابنها فعبد الله بن الزُّبير - رضي الله عنه - وعنهم أجمعين، إنَّها- بإيجاز- أسماء بنت أبي بكر الصِّدِّيق وكفى❝ 📚 صور من حياة الصحابيات 🖊 عبد الرحمن رأفت الباشا ----------------------------------------- ❞ من الأساليب الفعالة في تلاوة القرآن الكريم تعويد الطلاب على التلاوة التأملية، وذلك بحضور القلب واستشعار عظمة الله تعالى، حيث القرآن الكريم كلامه عز وجل وهو موجه إلى الإنسان، وأن الإنسان مخاطب بهذا القرآن العظيم من الخالق عز وجل، وهذا يتطلب تكرار الآيات وتأمل معناها وأحكامها، حيث القرآن الكريم يمثل منهج حياة المسلم، يفعل ما أمره الله به، ويترك ما نهاه عنه، والتأمل في كلام الله تعالى وترديد الآيات لفهمها مطلوب من المسلم فعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم بآيَة حتى أصبح يرددها، وذكر أبو ذر الآية وهي: قوله تعالى: {{إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} } (المائدة: 118) ❝ 📚 إدراك المعلم للأساليب التربوية الفاعلة في حلقات الجمعيات الخيرية لتعليم وتحفيظ القرآن الكريم 🖊 د حامد اللقماني الحربي |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (15) سالم محمد ➊❞انظروا أين كنا، وأين يحاول أن يأخذنا هؤلاء، وأي قدوات يقدمونها لأولادنا، وأية أحلام يزرعونها في رؤوسهم، وكأنه لا يكفينا قصف المدافع على رؤوسنا من أعدائنا، حتى يأتينا عزف المزمار من أبناء جلدتنا، والحكومات تشجع وتموّل وتصوت، يجعلون الأمر مسألة وطنية، يا أخي تبًا لوطن مجده في حنجرة مطرب، وخاصرة راقصة! ❝ 📖 مقال: "عرب آيدول" و"إسلام آيدول" 🖊 أدهم شرقاوي. ----------------------------------------- ➋❞إن القول بأن الدين يُلغي العلم أو أنّ العلم يلغي الدين إنما هي سخرية نضحك بها على أنفسنا، أو يضحك بها غيرنا علينا، كي نتخلى عن أحدهما فنضيع. إن كثيراً من أمم الشرق قد وقعت ـ في التاريخ المعاصر – في هذا الشَرَك، ورضيت أن ترمي بنفسها في هذه المصيدة، وعن هذا الطريق راح القصَّاب الغربي يعمل بالفريسة سلخاً وذبحاً وتقطيعاً، إن الخطر هو نفس الخطر سواء في قبول دين يرفض العلم، أم قبول علم يرفض الدين والأمران كلاهما لا يمكن أن نجد لهما أي سند من القرآن والسنة، أو من سير الأنبياء عليهم السلام ❝ 📖 تهافت العلمانية ص25 (بتصرف يسير)🖊 عماد الدين خليل حفظه الله تعالى. ----------------------------------------- ➌❞من أهداف القصص القرآني إبراز حقيقة عقيدية هامة تبرز من خلال السرد التاريخي، هي أن الأنبياء والرسل جميعاً عليهم صلوات الله وسلامه جاءوا بكلمة واحدة وقضية واحدة على تتابع الأجيال، كلمة واحدة هي : (لا إله إلا الله) وقضية واحدة هي: اعبدوا الله ما لكم من إله غيره، وتوحيد الألوهية هو القضية الكبرى في حياة البشرية حيث يُرسل الرسل المتتابعون من أجلها وحدها وكل شيء بعد ذلك مترتب عليها، وهذا يعطي الانتماء إلى أمة كبيرة موحدة على تتابع الأجيال : ﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ﴾ [الأنبياء: ٩٢]❝ 📖 تسير المنان في قصص القرآن صـ 23 🖊 أحمد فريد رحمه الله تعالى. ----------------------------------------- ➍❞ إذا اتفقت الأدلة السابقة «الكتاب والسنة والإجماع والقياس» على حكم أو انفرد أحدها من غير معارض وجب إثباته، وإن تعارضت، وأمكن الجمع وجب الجمع، وإن لم يمكن الجمع عمل بالنسخ إن تمت شروطه، وإن لم يمكن النسخ وجب الترجيح، فيرجح من الكتاب والسنة: النص على الظاهر، والظاهر على المؤول، والمنطوق على المفهوم، والمثبت على النافي، والناقل عن الأصل على المبقي عليه، لأن مع الناقل زيادة علم، والعام المحفوظ «وهو الذي لم يخصص» على غير المحفوظ، وما كانت صفات القَبول فيه أكثر على ما دونه، وصاحب القصة على غيره، ويقدم من الإجماع: القطعي على الظني، ويقدم من القياس: الجلي على الخفي. ❝ 📖 الأصول من علم الأصول 🖊 الشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعالى. ----------------------------------------- ➎❞ ليحرص الشباب على أن يكونوا كمالاً في أمّتهم لا نقصًا، وأن يكونوا زيناً لها لا شينًا، وأن يضيفوا إلى تليد مكارمها طريفًا، وإلى قديم محاسنها جديداً، وأن يمحوا كل سيئة لسلفهم بحسنة ... أُعيذ الشباب المحمدي أَنْ يُشْغِل وقته في تعداد ما اقترفه آباؤه من سيئات، أو في الافتخار بما عملوه من حسنات، بل يبني فوق ما بنى المحسنون، وليتق عثرات المسيئين، وأُعيذه أن ينام في الزمان اليقظان، أو يهزل والدهر جادّ، أو يرضى بالدون من منازل الحياة، يا شباب الإسلام، وصيتي إليكم أَنْ تتصلوا بالله تديُّناً، وبنبيّكم اتِّباعاً، وبالإسلام عملاً، وبتاريخ أجدادكم اطِّلاعاً، وبآداب دينكم تخلُّقاً، وبآداب لغتكم استعمالاً، وبإخوانكم في الإسلام وِلداتكم في الشبيبة اعتناءً، واهتمامًا، فإن فعلتم حزتم من الحياة الحظ الجليل، ومن ثواب الله الأجر الجزيل، وفاءت عليكم الدنيا بظلها الظليل❝ 📖 مقال: الشباب المحمدي 🖊 للشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله تعالى. ----------------------------------------- ➏❞ واعلموا أن الأشياء المبيعة ثلاثة: منه ما هو مستخدم في المعصية فقط، ومنه ما هو مستخدم في الطاعة، ومنه ما يستخدم في الحلال والحرام كالسكين، فإذا عرف أنه سيستخدمه في الحرام، أو غلب ذلك على ظنه لم يجز له أن يبيعه، وأما الذين يكتبون في الدكاكين البضاعة التي تباع لا ترد ولا تستبدل، فهذا إذا خرج من المجلس ولم يكن فيها شيء يبيح الرد كالعيب، أما إذا كان في مجلس العقد جاز له أن يرد رغمًا عن البائع، وإذا ظهر فيها عيب جاز له أن يرد رغمًا عن البائع، ولو كتب في الدكان أو على الفاتورة ما كتب❝ 📖 مسائل فقهية يكثر السؤال عنها 🖊 محمد صالح المنجد حفظه الله تعالى. ----------------------------------------- ➐❞ البلاء درسٌ من دروس التوحيد والإيمان والتوكل؛ يطلعك عمليّاً على حقيقة نفسك لتعلم أنك عبد ضعيف ، لا حول لك ولا قوة إلا بربك ، فتتوكل عليه حق التوكل ، وتلجأ إليه حق اللجوء ، حينها يسقط الجاه والتيه والخيلاء ، والعجب والغرور والغفلة ، وتفهم أنك مسكين يلوذ بمولاه ، وضعيف يلجأ إلى القوي العزيز سبحانه ❝ 📖 موسوعة فقه الابتلاء🖊 جمع وإعداد : علي بن نايف الشحود. ----------------------------------------- ➑ ❞ الديمقراطية لما كانت تعني باختصارٍ (حُكْم الشعب) - سواء في وضعها البدائي عند اليونان أو في تطبيقاتها المعاصرة - صار الشعب عندهم هو مَصْدَر السلطات. بما فيها أهم وأكبر السلطات، وهي السلطة التشريعية، التي تعد في الإسلام خالص حق الله وحده لا شريك له، وبذلك أصبح الشعب في الوضع الديمقراطي المرجع الوحيد في التحليل والتحريم، فالمحَرَّم ما حرمه الشعب، والمباح ما أباحه، بقطع النظر عن وجود حكم شرعي مغاير بالكُلّيّة لاختيار الشعب في القرآن والسنة وإجماع الأمة عبر القرون. فكما أن من بدهيات المسلمين أن ما حرمه الله فهو الحرام المرفوض وما أباحه فهو المباح، فإن منطق الديمقراطية يقول: ما أباحه الشعب فهو المباح وإن حرمه الله، وما منعه الشعب فهو المرفوض، وإن أباحه الله!❝ 📖 مقال: خلط الإسلام بالديمقراطية إساءة كبيرة للإسلام 🖊 عبد الله بن عبد العزيز العنقري ----------------------------------------- ➒ ❞ نريد أَن نحارب الوثنية الحديثة والشرك الحديث، اللذين شاعا في بلادنا وفي أكثر بلاد الإسلام، تقليداً لأُوربة الوثنية الملحدة، كما حارب سلفنا الصالح الوثنية القديمة، والشرك القديم، نريد أن ننافح عن القرآن، وقد اعتاد ناس أن يلعبوا بكتاب الله بين أَظهرنا، فمن متأوِّل لآياته غير ِمؤمن به، يريد أن يَقْسِرَها على غير ما يدل عليه صريح اللفظ في كلام العرب، حتى يوافق ما آمن به، أو ما أُشْرِبتْهُ نفسه، من عقائد أُوربة ووثنيتها وإلحادها، أو يُقَرِّبه إلى عاداتهم وآدابهم، إن كانت لهم آداب؛ ليجعل الإسلام ديناً عصريًّا في نظره ونظر ساداته الذين ارتضع لبانهم، أو رُبِّي في أحضانهم!! ❝ 📖 مقال: كلمة الحق (نشر سنة 1370هـ) 🖊 أحمد محمد شاكر رحمه الله تعالى. ----------------------------------------- ➓ ❞ (من أسباب الوقوع في التناقض) الجهل بالكتاب والسنة وترك اتباعهما ومخالفتهما، وإساءة الظن بالوحي بالقول إنه لا يستطيع الإجابـــة علـــى التساؤلات العقدية، ومخالفة العقل السليم والاعتماد والتسليم للأصول العقلية الفاسدة، وأن يدخل في السمع أو العقل ما ليس فيهما، والخلط أو محاولة التوفيق بين الكتاب والسنة وبين الأصول البدعية الفاسدة، والتقليد، ومخالفة الإجماع، واتباع الهـوى، والجهل باللغة العربية على مستوى مفرداتها وأساليبها في الخطاب، واتباع التشابه، ومخالفة الفطرة السليمة ❝ 📖 تناقض أهل الأهواء والبدع دراسة تحليلية نقدية (بحث) 🖊 سعود بن سعد العتيبي |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (16) سالم محمد هذه هي الحلقة السادسة عشر من سلسلة الثمرات اليانعات من روائع الفقرات، نسأل الله أن يبارك في كاتبها وجامعها وناشرها وقارئها: ❞ كثيراً ما يُصرّح الملحدون بأن المعرفة لا تكتسب إلا بالحس والتجربة لا بالعقل ولا بالخبر فضلاً عن الفطرة أو الإلهام، ثم إذا رأيت حقيقة استدلالاتهم على إنكار وجود الله لا تجدها تجريبية حسية، بل عقلية، فلا يوجد دليل حسي ينفي وجود الله تعالى، وأما ما يستدلون به من نظريات فهم إنما ينتقلون فيها من المعطى الحسي إلى إنكار وجود الله عن طريق الاستنباط العقلي لا الحسّي ... ثم نقول لهم : إذا كنتم قد اعتبرتم الدليل العقلي في باب إنكار وجود الله فما بالكم لا تعتبرونه فيما هو أظهر من ذلك في باب إثبات وجوده سبحانه؟ بل تتبرؤون - حينذاك - من كل دليل غير تجريبي؟ هذا اضطراب في المعايير ولا شك ❝ أصول الخطأ في الشبهات المثارة ضد الإسلام وثوابته صـ 62🖊 أحمد بن يوسف السيد. --- ❞ إنكار المنكر أربع درجات : الأولى : أن يزول ويخلفه ضده، الثانية : أن يقل وإن لم يزل بجملته، الثالثة : أن يخلفه ما هو مثله، الرابعة : أن يخلفه ما هو شر منه، فالدرجتان الأوليان مشروعتان ، والثالثة موضع اجتهاد ، والرابعة محرمة❝ 📖 إعلام الموقعين 🖊 ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى. --- ❞ خدمة الإسلام شرف ما بعده شرف، وعز ما بعده عز، خدمة هذه الدين رفعة وعزة وعلو منزلة، تسير في طريق آمن سار عليه محمد صلى الله عليه وسلم وتقتفي أثره! خدمة الإسلام ليست قصرا على العلماء والفقهاء والمحدثين، وليست قصراً على الأغنياء والموسرين، إنها باب مفتوح لكل مسلم ومسلمة، والناس ما بين مقلٍّ ومستكثر ... وتأمَّل في مهمة الأنبياء والمرسلين فهي ليست إعمار الأرض ولا بناء الدور والقصور وإجراء الأنهار وغرس الأشجار؛ بل إن مهمتهم الأساسية تبليغ الرسالة وإخراج الناس من الظلمات إلى النور، فليكن لك من ذلك نصيب لتقتفي أثرهم وتسلك منهجهم❝ كيف تخدم الإسلام صـ 9 🖊 عبدالملك القاسم. --- ❞ قال الشافعي وأصحابنا: يسن للقارئ في الصلاة وخارجها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى الرحمة، أو بآية عذاب أن يستعيذ به من العذاب، أو بآية تسبيح أن يسبح، أو بآية مثل أن يتدبر، قال أصحابنا : ... وكل هذا يستحب لكل قارئ في صلاته أو غيرها ... ودليل هذه المسألة حديث حذيفة رضي الله عنه ... ❝ "المجموع" (3/562)🖊 النووي رحمه الله تعالى. --- ❞ الهدف الأساسي من حركة التنوير هو أن يصبح الدين تابعا لثقافة العصر السائدة، ولا يُظهر أية ممانعة للقيم السائدة مهما كان انفساخها أو انحلالها أو تميعها، فحركة التنوير تريد دينا لا يمانع الشيوعية حين ظهرت في القرن الماضي، ولا يمانع ليبرالية القرن الجديد، ولا يمانع أية فكرة مستقبلة يراها الناس، وبهذه الصورة فالإسلام يُمثل مشكلة كبيرة لحركة التنوير؛ لأنَّ الإسلام الذي أنزله الله على نبيه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم بالحق، هذا الإسلام يدخل في كل كبيرة وصغيرة في حياة الإنسان، ولا طريق فيه لمداهنة الباطل أو الفساد، ولا يقبل أية صورة من صور الإلحاد، ولذلك فهذا الإسلام عند حركة التنوير مرفوض مرفوض مرفوض، فهم يريدون أُمةً من الناس لا تعرف معروفًا، ولا تنكر منكرا❝ منكرو السنة المذهب الضال عن القرآن صـ4 🖊 الشيخ د.هيثم طلعت. --- ❞ رأس السَنَة وانتهاك المحرمات: في الغرب المسيحي كل شيء يتوقف في رأس السنة، لكن أسواق الخمور والبارات والعلب الليلية تزدهر ويكثر روادها، ومن المؤسف أن تجد هذا في بلاد المسلمين، فترفع الدوائر الأمنية اليقظة لعلمها المسبق بكثرة الحوادث في هذه الليلة المرتبطة بالخمور، وتكثر الحوادث كحالات الخطف والقتل والاغتصاب وغيرها، فهل الخمر مباحة للمسلم في رأس السنة دون سائر الليالي؟ وهل التحرر من سلطان الدين جائز في ليلة رأس السنة؛ قال صلى الله عليه وسلم في وصيته لمعاذ: «اتَّقِ الله حيثما كنت»؛ أي: في أي زمان وأي مكان، في رأس السنة وغيرها❝ مقال: رأس السنة الميلادية والتقليد المذموم 🖊 عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت. --- ❞ أما لبُّ الدعوة (دعوة محمد بن عبدالوهاب) وحقيقتها فهي ثابتة واضحة فيما تركه صاحب الدعوة من كتب ومن رسائل، وهذه الكتب والرسائل هي التي يُحتكم إليها ولا يحتكم إلى سواها في معرفة حقيقة الدعوة مجردة من المبالغات ومن ردود الأفعال، وقد ترك صاحب الدعوة مجموعة من الرسائل التي بعث بها إلى الزعماء والعلماء من أهل عصره يُبصرهم بحقيقة دعوته، ويرد على ما أثير حولها من تُهم وشبهات، وما أشاعه خصومها من اعتراضات، وهذه الرسائل تقدم صورة واضحة لفساد الحال في المجتمع النجدي الذي نزل به الجهل إلى تقديس الحجر والشجر، والقعود عن الأخذ بالأسباب حين استبدلوا به التعلق بأوهام لا تمت إلى الدين بسبب، مع ارتداد الحياة إلى الجاهلية الأولى في البغي والظلم والنهب والسلب والسطو على الأموال والأعراض وقطع الطريق على حجاج بيت الله❝ مقال: دعوة محمد بن عبدالوهاب بين التأييد والمعارضة 🖊 أ. د. محمد محمد حسين رحمه الله تعالى. --- ❞ فالتوحيد له في الجانب التربوي آثار ومقاصد جليلة القدر، فعندما يستشعر الطالب أو الولد بأن الله تعالى رقيب عليه، فإنه يتصرف بطريقة مسؤولة، وعندما يستشعر بأن الله يعلم السر وأخفى، فإن تفكيره ينصرف نحو الخير، وحينما يستشعر الطالب والابـن عظمة الرب تعالى وعظيم سلطانه، فإنه يستجيب للأوامر ويجتنب النواهي بفهم وقناعة، وكذا فإن التوحيد يغرس في قلوب أبنائنا الشجاعة، ويذهب الجبن والخوف والتوتر والقلق، وذلك حينما يؤمن بأن الله تعالى بيده الأقدار، وأنه هو الحفيظ العليم، وهـذا مـا حرص النبي عليه الصلاة والسلام على تعليمه ❝ الأساليب النبوية في تربية الأبناء والذرية 🖊 خالد بن هشام آل عرفة صـ 36. --- ❞ لا يعني التحذير من الديمقراطية وبيان فسادها، القبول بالأنظمة الاستبدادية الجاثمة على صدور المسلمين في كثير من بلدانهم، فإن هذه القسمة التي يُروّج لها دعاة الديمقراطية قسمة ضيزى حيث يقال: إمـا الديمقراطية وإما الاستبداد، ولكن هناك طريق مستقيم غير ذي عوج مباين لهذين الطريقين، وهو طريق النظام الإسلامي، الذي دلت عليه النصوص الشرعية وطبقه المسلمون زمن الخلافة الراشدة، وفي فترات أخرى متفرقة من تاريخ الأمة الإسلامية؛ قال الله تعالى {https://forum.ashefaa.com/data:image...wUheQuAgwIADs= وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)} ❝ أسلمة الديمقراطية حقيقة أم وهْم صـ 8 🖊 محمد بن شاكر الشريف. --- ❞ ويتضاعف إفساد المنافقين إذا كانوا ممن ينتسب إلى العلم بالإسلام ويتخصص بدراسة علومه، لأنهم سيتخذون من التظاهر بالدعوة إلى الإسلام وتعليم علومه وسيلة لتغطية نواياهم السيئة نحو هدم الإسلام وتضليل المسلمين، فيحاولون إثارة الشبهات في نصوص الإسلام، ويجادلون العلماء المؤمنين بالباطل ليثيروا الشكوك حولهم وينتزعوا ثقة المؤمنين بهم، وقد حذر النبي المؤمنين من هؤلاء المنافقين الذين ينتسبون إلى العلم بالدين كما في قوله إنَّ أخْوَفَ ما أخافُ عليكُم بعدي ، كلُّ منافقٍ عليمُ اللِّسانِ) ... وقد اعتبر عمر و جدال المنافق بالكتاب من الأمور الثلاثة التي تهدم الإسلام ... عن زياد بن حدير قال قال لي :عمر: تعرف ما يهدم الإسلام؟ قال: قلت لا، قال: يهدمه زلة، عالم وجدال المنافق بالكتاب، وحكم الأئمة المضلين ❝ المنافقون في القرآن صـ 616 🖊 عبدالعزيز بن عبدالله الحميدي. ❝❝❝ وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحابته وإلى اللقاء في ثمرات قادمات بإذن الله |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (17) سالم محمد ➊❞ لدى المسلمين إجماع على أن الهدف الأسمى الذي ينبغي التفكير فيه والعمل من أجله هو الفوز برضوان الله تعالى والظفر بمكان مرموق في جنات الخلد، لكن معظم الناس لا يستحضرون هذا الهدف في حركتهم اليومية، ولهذا ترى منهم الكثير من المخالفات والكثير من التقصير في الواجبات. إن الشيء حين يكون هدفاً يوجّه السلوك ويستنفر الهمة، ويصبح الاقتراب منه هاجساً مقيماً ❝ 📖 مقال: الأرواح الخاوية 🖊 د. عبدالكريم بكار. ----------------------------------------- ➋❞العلمانية: [ وهي:]((فصل الدين عن الدولة)) وقيام الدولة في الحكم والإدارة والسياسة على غير الدين. وغايته: فصل الدين عن الحياة، وهي غايةٌ إلحادية فهو مصطلح فاسد لغةً ومعنىً. وفيه تلبيس، وتضليل، إذْ يجعل هؤلاء المنافقين، الملحدين - العلمانيين - يخبون ويضعون، ويديرون الأُمة، وهم منافقون، كافرون؛ لرفضهم الإسلام وتحكيمه في الحياة❝ 📖 معجم المناهي اللفظية وفوائد في الألفاظ🖊 بكر الله أبو زيد رحمه الله. ----------------------------------------- ➌❞وقد كان السلف أهل تقوى مع الخصوم فلا يكذبون عليهم ويمطرونهم بالحجج تلو الحجج رحمة بهم وحرصاً عليهم، ومن أعظم الرحمة أن تقول للكافر ( يا كافر ) وللمبتدع ( يا مبتدع ) وأما تمييعك لحقيقة ما هو عليه فهو مكر وتغرير به، وقد كان السلف وهم أرحم الخلق بالخلق يكثرون من إطلاق هذا في محله وتسميتك للكفر ( خطأ ) وللضلالة العظمى ( زلة ) ظلم أول ما تظلم به المتلبس بها❝ 📖 مقال: ظاهرة اختزال الدين 🖊 عبدالله الخليفي. ----------------------------------------- ➍❞ ثم لماذا ننسى أن قرارات الدول الغربية بغزو شعوب العالم الضعيفة واحتلال أراضيها واستغلال خيراتها كانت كلها قراراً ديمقراطياً؟ وأن خطف أمريكا للأبرياء من الأفارقة واسترقاقهم ومعاملتهم بأسوأ مما تعامل به الحيوانات كان قراراً ديمقراطياً؟ وأن قرار تحريرهم لم يكن قراراً ديمقراطياً، وإنما جاء نتيجة حرب بين من رأوا أنه يتعارض مع المبادئ الإنسانية، وبين الذين كانوا يرون الالتزام برأي الأغلبية مهما كان. كما أن قرار استحلال الزنا بين المتراضين أيا كان جنسهما هو قرار ديمقراطي؟ وأن قرار فرنسا بمنع الحجاب كان قراراً ديمقراطياً؟ وأن غزو أفغانستان ثم العراق كان قراراً ديمقراطياً .... إذن فالفرق بين النظام الإسلامي والنظام الديمقراطي أن فساد النظام الديمقراطي راجع كثير منه إلى النظرية الديمقراطية، أما فساد النظام المنتسب إلى الإسلام فلا يرجع إلى الدين الإسلامي، وإنما يرجع إلى التطبيق❝ 📖 مقال: الديمقراطية إله الغرب 🖊 د.خالد سعد النجار. ----------------------------------------- ➎❞ إن في تقلب الدهر عجائب، وفي تغير الأحوال مواعظ، توالت العقبات وتكاثرت النكبات، وطغت الماديات على كثير من الخلق فتنكروا لربهم، ووهنت صلتهم به، اعتمدوا على الأسباب المادية البحتة، فسادت موجات القلق والاضطراب والضعف والهوان، وعمّ الهلع والخوف من المستقبل، بل وعلى المستقبل، تخلوا عن ربهم فتخلى الله عنهم، {{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ}} [فاطر:15] جميع الخلق مفتقرون إلى الله في كل شئونهم وأحوالهم، وفي كل كبيرة وصغيرة، وفي هذا العصر تعلق الناس بالناس، وشكا الناس إلى الناس، ولا بأس أن يستعان بالناس فيما يقدرون عليه، لكن أن يكون المعتمد عليهم والسؤال إليهم والتعلق بهم فهذا هو الهلاك بعينه، فإن من تعلق بشيء وُكِل إليه ❝ 📖 يا سامعاً لكل شكوى! 🖊 إبراهيم بن عبد الله الدويش. ----------------------------------------- ➏❞ هذا وإن من أشد (المنكرات) المنتشرة اليوم: ثقافة عدم إنكار المنكر، وكذلك: انقلاب أولويات الإنكار؛ فتجد البرود تجاه أعظم المنكرات في مقابل الغضب والانبعاث تجاه ما يمس الأطر الضيقة للإنسان، كما أن من أشد المنكرات اليوم: تشكيك المسلمين في أصول دينهم وتمويه ثوابت شريعتهم وتلبيس الحق بالباطل، ونشر الشبهات وتمرير الانحطاط الأخلاقي تحت مظلات فكرية واختيارات شخصية. والواجب مواجهة هذا المد وسيُسأل من كان بإمكانه حماية دين الناس فأعرض عن تقديم شيء بلا عذر، فضلا عمن كان منشغلا بأمور تزيد الناس فتنة❝ 📖 مقال: وكلكم مسؤول عن رعيته 🖊 أحمد بن يوسف السيد. ----------------------------------------- ➐❞ من الخلط في الولاء والبراء وهو استبدال الولاء للقبيلة أو للبلد، وهذا أيضاً خطأ شائع فإن بعض الناس يوالي الآخرين من أجل أنه من القبيلة الفلانية، أو لأجل أنه من البلد الفلاني، ثم بعد ذلك لا يزن علاقته بالناس بميزان الإسلام القائم على ميزان الولاء والبراء، والحب في الله والبغض في الله . فمثلاً نجد الواحد من هؤلاء يأتي وأمامه شخصان أحدهما فاسق ضالّ مضل، والآخر مطيع عابد لله سبحانه وتعالى، فتجده يوالي الأول لأنه من قبيلته ويتعصب له أحياناً؛ لأنه من بلده، ويعادي الثاني؛ لأنه ليس من قبيلته، أو لأنه ليس من بلده، وهذا مدخل خطير جداً على الإيمان، لأن الإنسان إذا كان ميزانه ميزان الجاهلية، والقبيلة، والوطن، والمصلحة الشخصية والمال، فإنه يكون على خطر عظيم في عقيدته، الواجب أن يكون ميزان قلبك ولسانك وأعمالك الحب في الله والبغض في الله ❝ 📖 أخطاء عقدية 🖊 عبد الرحمن بن صالح المحمود. ----------------------------------------- ➑ ❞ المسلم المؤمن مطالب أن يكون أديباً وأسوة وقدوة مع المسلم وغيره، فهو سفير يُمثِّل دينَه أينما ذهب. فإن سافرَ للتجارة فهو تاجر أمين، أو للعلم فهو طالب أديب، أو للنّزهة فهو سائح شريف، يرى فيه الغرباءُ خيرَ قدوة وأحسنَ أسوة، فيتقدون ويصلحون، وإن أقامَ في بلده فهو المواطنُ المستقيم، والنصوصُ واضحة الدلالة على دعوة المسلم والمسلمين لإصلاح العمل والقول مع الناس جميعاً، مسلمين كانوا أو غير مسلمين، { {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً} } [البقرة: ٨٣] { {وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ}} [البقرة: ٦٠] {{وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ}} [القصص: ٧٧] {{وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ}} [الشعراء: ١٨٣] وفي الحديث الشريف: (اتقِ الله حيثما كنتَ، وأتبعِ السَّيئةَ الحسنةَ تمْحُهَا، وخالق النَّاسَ بخلقٍ حسن ) ❝ 📖 الأسرة المثلى 🖊 هشام عبد الرزاق الحمصي . ----------------------------------------- ➒ ❞ هناك مشاركات دعوية مهمة يمكن أن يقوم بها كل فرد مسلم مهما قل نصيبه من العلم ما دام قادراً عليها، ومن ذلك : الأعمال الإغاثية، والإدارة الدعوية، والأعمال المساندة للدعاة وأهل العلم، كالرصد والأرشفة والتوثيق ،]و[ هناك أعمال دعوية ضرورية تشتد الحاجة فيها إلى أصحاب التخصصات، كالترجمة، والكتابة الأدبية، والنقد، والأعمال المالية، والتطوير الإداري وغيرها، وكل هذه الأعمال تعتبر اليوم من ضرورات العمل الدعوي، حين لا يوجد لدى أحد من الشباب الحماس للعلم الشرعي (أعني : القدر الزائد عن الحد المفروض) فينبغي ألا تبدد طاقته في حمله على ذلك، بل يجب صرف جهده إلى ما يفيد، وإلى ذلك يشير ابن القيم (رحمه الله) بقوله : (ومما ينبغي أن يتعمد : حال الصبي، وما هو مستعدّ له من الأعمال، ومهيأ له منها، فيعلم أنه مخلوقٌ له، فلا يحمله على غيره، ما كان مأذوناً فيه شرعاً، فإنه إن حمله على غير ما هو مستعدّ له لم يفلح، وفاته ما هو مهيأ له) ❝ 📖 مقال: تأملات دعوية من كتاب: إعانة الربان للمقالات الدعوية في مجلة البيان مختارات من المقالات الدعوية من مجلة البيان 🖊 عبد لله المسلم. ----------------------------------------- ➓ ❞ إذا علم تحريم موالاة أعداء الله تعالى وموادتهم، فليعلم أيضا أن الأسباب الجالبة لموالاتهم وموادتهم كثيرة جدا، ومن أقربها وسيلة مساكنتهم في الديار، ولاسيما في ديارهم الخاصة بهم، ومخالطتهم في الأعمال ومجالستهم في المجالس ومصاحبتهم وزيارتهم واستزارتهم وتولي أعمالهم وتوليتهم في أعمال المسلمين والتزيي بزيِّهم والتأدب بآدابهم وتعظيمهم بالقول أو بالفعل. وكثير من المسلمين واقعون في بعض هذه الأفعال الذميمة، وبعضهم واقع في كثير منها فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ❝ 📖 تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران 🖊 حمود التويجري (ت 1413هـ). ----------------------------------------- |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (18) سالم محمد هذه هي الحلقة الثامنة عشر من سلسلة الثمرات اليانعات من روائع الفقرات، نسأل الله أن ينفع بها ويجعلها لبنات في طريق الإصلاح والفلاح: ➊❞ غالب المشاكل لا تولد فجأة بل لها مسببات وعوامل تذكيها حتى تقع، ففي جانب التربية مثلا لا ينحرف الشاب أو الفتاة هكذا في يوم وليلة، بل في تدرج يطول أو يقصر، مـع وجود عوامل مساعدة للانحراف، كصديق السوء مثلا أو القنوات أو الهاتف أو غيرها، ولهذا فإن من عوامل علاج المشكلة، معرفة جذورها ومعالجتها معالجة تامة وليست آنية ووقتية فقط، وقد يطول العلاج بحسب الإهمال السابق وبحسب العامل المؤثر وقوته، وكذلك بحسب شخصية المنحرف وغيرها❝ 📖 أربعون قاعدة في حل المشاكل 🖊 د. عبدالملك القاسم. ********** ➋❞وأعطى الإسلام للرجل أن يجمع في وقت واحد بأربع نسوة، ما دام قادراً على الإنفاق، وبالطبع فإن المرأة التي تقبل بهذا تقبل به طواعية ورضا، وقد أباح الله سبحانه ذلك حتى لا تبقى امرأة بغير زوج، ولا يتطلع رجل إلى زنا، وقد يُسر الحلال له، وليكون كل مولود صحيح النسب إلى أبويه ... ولا شك أن الذين أرادوا أن يقصروا الرجل على امرأة واحدة واستنكروا جداً أن يجمع الرجل في عصمته أكثر من امرأة واحدة بحجة المساواة، لم يتم لهم ذلك، فإن كثيراً من الرجال غريزةً وفطرةً لا يستطيع قصر نفسه على امرأة واحدة وإلا أصابه العنت. ولما أراد -دعاة المساواة كذباً- صدام الفطرة فإنها صدمتهم، وأتخذ الرجال الخليلات والصديقات، وفشا الزنا، وكثر أولاد السفاح، وعم الشقاء .. ❝ 📖 هذه حكمة الإسلام في الأحكام الخاصة بالمرأة 🖊 عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف. ********** ➌❞ لقد جربت كثيراً اللذات كلها فما وجدت ألذ من العفو والصفح والمسامحة للآخرين ... إن الله تعالى يعامل العبد بمثل ما يعامل به العبد الناس، فاعفو يعفو الله عنك، وأحسن يحسن الله إليك، واغفر يغفر الله لك، وارحم يرحمك الله، فالجزاء من جنس العمل ... إن المغبون والخاسر، من أحب أن يلقَ الله بكل ذنوبه وخطاياه، دع الناس يتحملون بعض ذنوبك، قابل من أساء إليك منهم بالإحسان تثبت هداياهم لك حينما أهدوا إليك شيئا من حسناتهم، فمن أحب أن يقابل الله إساءته بالإحسان فليقابل هو إساءة الناس إليه بالإحسان ❝ 📖 مقال: جربته فوجدته لذيذا 🖊 يحيى بن إبراهيم اليحيى. ********** ➍❞ جشع الرأسمالية التي تُفضِّل أن تهلك آلاف العجول وتتلف أطنان الحبوب والخضراوات لئلا يهبط سعرها، بدل إنقاذ الجوعى بها، وطمع حيتان الرأسمالية الذين يرون ثروات الأرض من حقهم فيحرصون ألا يكثر أهل الأرض فينافسوهم عليها ويطالبوا بحقوقهم!..هو الذي يصنع المشاكل. تعمد المفسدين في بلاد المسلمين لاختلاق الإفقار الممنهج ليُرَكعوا الناس أمام الحرب على دينهم وأخلاقهم، بينما ينهبُ أحدهم ما يكفي شعباً بأكمله! هو الذي يصنع المشاكل. من سوء الظن بالله أن تظن أنه إذا لم يتدخل هؤلاء لضبط النسل فإن الدنيا ستضيع! .. وكأن الحياة تسير بعشوائية دون حساب وجاء هؤلاء ليضبطوا العشوائية ويمنعوا المآسي. بينما هم أساس المشكلة ورأسها!❝ 📖 مقال: "مشكلة النمو السكاني" مصطلحٌ باطل! 🖊 د.إياد قنيبي. ********** ➎❞تتبع الرخص هو في الواقع تمرد على التكليف، تمرد على الشريعة، خروج عنها، وهذا الخروج بزعمه أنه بفتاوى، وهذه الفتاوى لا تنفعه عند الله -تبارك وتعالى-، وإنما هو أراد أن يبرر لنفسه أمراً.. فاختيار الأقوال بمجرد التشهي إنما هو إتباع للهوى، وليس عبودية للرب المالك المعبود ... لما كانت الأهواء غلابة وجدت طائفة ممن يتصدر للكلام في مسائل العلم والدين والفتيا والحلال والحرام، تفتي الناس بحسب أهوائهم وأمزجتهم، وبحسب ما يروق لهم بدعوى التسهيل والتيسير ومسايرة الواقع ... وأعجب فئام من الناس بمثل هؤلاء، وصاروا أتباعاً لهم، يدافعون عنهم أشد المدافعة، بل لربما تنقصوا العلماء الذين لزموا كتاب الله وسنة نبيه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، واستمروا على الجادة الصحيحة التي تنضبط بها الفتيا❝ 📖 تتبع رخص الفقهاء والتلفيق بين المذاهب🖊 د. خالد سعيد النجار. ----------------------------------------- ➏❞ من تمام الإيمان برسول الله ومحبته: محبة أصحابه بحسب مراتبهم من الفضل والسبق، والاعتراف بفضائلهم التي فاقوا فيها جميع الأمة، وأن تدين الله بحبهم ونشر فضائلهم، وتمسك عما شجر بينهم، ونعتقد أنهم أولى الأمة بكل خصلة حميدة وأسبقهم إلى كل خير وأبعدهم من كل شر، أنهم جميعهم عدول مرضيون.❝ 📖 سُؤَالٌ وَجَوابٌ فِي أَهَمِّ المُهِمَّاتِ: تَعْلِيمُ أُصُوْل الإِيْمَانِ، وَبَيَانُ مَوَانِعِ الْإِيمَانِ 🖊 الشيخ عبد الرحمن السعدي . ----------------------------------------- ➐❞حكم القزع: اختلف الفقهاء في ذلك على قولين: القول الأول: أنه مكروه، وهو مذهب الشافعية والحنابلة، فقال النووي في المجموع (١/ ٣٤٧):" ويكره القزع"، ونقل الإجماع على كراهته. القول الثاني: أنه محرم؛ لأن النبي ﷺ نهى عنه، والأصل في النهي التحريم، ولأن النبي ﷺ أمر بحلقه كله، أو تركه كله، والأصل في الأمر الوجوب، فدل الحديثان على تحريم القزع. قالت اللجنة الدائمة للإفتاء (٥/ ١٩٥): "لا يجوز ترك بعض شعر الرأس أطول من بعض"، وبهذا أفتى الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله، كما في فتاويه (٢/ ٤٩-)، وجزم به الشيخ محمد المختار الشنقيطي في شرح زاد المستقنع(١/ ١٤٦).❝ 📖 القزع مفهومه وأنواعه وحكمه🖊 د.عيسى بن شباب الحيسوني ----------------------------------------- ➑ ❞إن المرأة بطبيعة تركيبها وبطبيعة ظروفها تستطيع أن تقدم مساهمات عظيمة على صعيد العمل الخيري والتطوعي؛ إذ إن هناك نساء يملكن المال، دون تحمل مسؤوليات تجاه أحد، وهناك فتيات كثيرات لم يتزوجن، وهناك سيدات كبر أولادهن، وخفت مسؤولياتهن تجاه أسرهن، كما أن هناك ربات بيوت لديهن الكثير من الفراغ بسبب وجود خادمات يقمن بشؤون المنزل ... إن هذا يعني أن المجتمعات الإسلامية تخسر يوميًا عشرات الملايين من ساعات العمل بسبب غياب ثقافة العمل الخيري عن عالم المرأة المسلمة.❝ 📖 ثقافة العمل الخيري .. كيف نرسخها وكيف نعممها؟ 🖊 د.عبدالكريم بكار. ----------------------------------------- ➒ ❞ إهمال جانبِ القيم الأخلاقية في بناء الأجيال الإسلامية، وعدمِ تشبع المناهج الدراسية، والمحاضن التربوية، بالقدر الكافي في هذا الجانبِ المهم من أعظم ما تعانيه الأمة اليوم، وما يبذل من ملياراتٍ في حل المشاكل الأمنية الاجتماعية اليوم التي سبها نقص التربية الأخلاقية يمكن حلّها بقليل من المال إذا بذل في التربية الأخلاقية، فلا يمكن تصور مجتمع سليم دون خلق قويم، فالكلام فيه ليس من نافلة القول أو العمل، بل هو طريق سعادة أو شقاوة.❝ 📖 بناء الأخلاق على هدي القرآن 🖊 أ.د. طه عابدين طه. ----------------------------------------- ➓ ❞ ( {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ} )
----------------------------------------- |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (19) سالم محمد هذه هي الحلقة التاسعة عشر من سلسلة الثمرات اليانعات من روائع الفقرات، نسأل الله أن ينفع بها ويجعلها لبنات في طريق الإصلاح والفلاح: ➊❞ س : ما حكم من أقر بقواعد الإسلام الخمس ثم تركها لنوع تكاسل أو تأويل ؟ جـ : أما الصلاة فمن أخرها عن وقتها بهذه الصفة فإنه يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل حدا لقوله تعالى : {{ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ }} ، وحديث : « أمرت أن أقاتل الناس » (1) . الحديث وغيره ، وأما الزكاة فإن كان مانعها ممن لا شوكة له أخذها الإمام منه قهرا ونكله بأخذ شيء من ماله ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : « ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله معها » (2) . الحديث ، وإن كانوا جماعة ولهم شوكة وجب على الإمام قتالهم حتى يؤدوها للآيات والأحاديث السابقة وغيرها ، وفعله أبو بكر والصحابة رضي الله عنهم أجمعين . وأما الصوم فلم يرد فيه شيء ولكن يؤدبه الإمام أو نائبه بما يكون زجرا له ولأمثاله . وأما الحج فكل عمر العبد وقت له لا يفوت إلا بالموت ، والواجب فيه المبادرة ، وقد جاء الوعيد الأخروي في التهاون فيه ، ولم ترد فيه عقوبة خاصة في الدنيا .❝ 📖 أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة 🖊 حافظ الحكمي (ت : 1377هـ) ********** ➋❞ تمنع الأنظمة الوضعية المعمول بها في أكثر البلاد الإسلامية من إنشاء الوقف بصورته المعهودة في الشرع، وقد كان هذا سبباً جوهرياً لانحسار الوقف، وخصوصاً الوقف على العلم، وكان من نتيجة ذلك أن حرمت تلك البلدان خيراً وفيراً ، ونبعاً زلالاً، ورافداً مهماً من روافد العطاء، ولا مخرج من هذا إلا بالعودة إلى تحكيم شرع العزيز الحكيم، والعودة إلى ذلك كفيلة بإعادة الوقف إلى سالف عهده المجيد؛ إذ هو أحد روافد العطاء في سائر المجالات ، وخصوصاً مجالات العلم .❝ 📖 الأوقاف في العصر الحديث كيف نوجهها لدعم الجامعات وتنمية مواردها (دراسة فقهية) 🖊 د.خالد المشيقح. ********** ➌❞ أغلب ما تعلق به دعاة التبرج والسفور الأمور الآتية: أحاديث ضعيفة، لا تثبت عند أهل العلم بالحديث، وقائع أحوال لا عموم لها، نصوص يفهم منها إباحة السفور، لكنها كانت قبل نزول الحجاب، نصوص يُفهم منها حصول السفور في حالة من حالات الترخيص فيه مثل: الخِطبة والشهادة والتطبيب وغيرها، وهذه في الحقيقة تؤيد أن الأصل منع السفور وإلا لما كان لهذه الاستثناءات معنى، نصوص غير صريحة يطرقها الاحتمال، فيسقط بها الاستدلال.❝ 📖 إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب والتبرج، والسفور، والخلوة بالمرأة الأجنبية، وسفرها بدون محرم، والاختلاط في ضوء الكتاب والسنة وآثار السلف الصالح 🖊 د. سعيد بن على بن وهف القحطاني ********** ➍❞ إن الإصلاح مراد الشريعة الربانية وحاجة إنسانية، وموافق للفطرة السوية، وكل إنسان سوي يريد الإصلاح ويحب المصلحين، ويكره الإفساد، وينأى بنفسه عن المفسدين، واليقين الجازم أن الإصلاح الحقيقي الشامل لجميع الجوانب هو ما جاء به أنبياء الله، وتمام الإصلاح وكماله فيها جاء به محمد بن عبد الله صَلَّى اللهُ عَلَيْه وَسَلَّم، والناظر في تاريخ البشر قديما وواقعهم المعاصر يدرك أن اجتهادات البشر في طلب الإصلاح إذا خلت من الانضباط بشرع الله -عز وجل- لا توافق الصلاح ولا تحقق الإصلاح من جميع جوانبه، وكم من مريد للخير لم يدركه، نعم قد تنجح في وجه وتخفق في وجوه؛ لأن نظر الإنسان مهما حسنت نيته وصفا ذهنه يظلُّ قاصرا لا يحيط بالمدركات فضلا عن المغيبات.❝ 📖 مقال: الإصلاح ومقاصد الشريعة مجلة الإصلاح، العدد35 🖊 سليمان الرحيلي. ********** ➎❞ حركةُ طالب العلم في العلم عبادةٌ، كحركةِ التائبِ المهاجر إلى أرضِ الخير، وطلبُ العلم خيرٌ لك من نوافل الصلاة، أو من بعض نوافل العبادات. ولا بدّ من النية الصادقة. . ثم الفائدةُ متبعِّضَةٌ، وليس المقصودُ إما أن تكونَ عالمًا، وإما أن لا تكونَ طالبَ علمٍ أصلاً، إنما المقصودُ من طلبك للعلم أن ترفعَ الجهلَ عن نفسِك، وأن تعبدَ الله - جلَّ وعلا - بعباداتٍ صحيحةٍ، وأن تكون عقيدتُك صالحةً، وأن تُقْبِلَ على الله - جلَّ وعلا - وأنت سليمٌ من الشبهة، سليمٌ من حبِّ الشهرة.❝ 📖 الوصايا الجلية للاستفادة من الدروس العملية صالح بن إبراهيم آل الشيخ. ----------------------------------------- ➏❞ فـ (الكرامة) : خارق للعادة يجريه الله على يد بعض الصالحين من أتباع الرسل؛ إكراما من الله له؛ ببركة إتباعه للرسل صلوات الله وسلامه عليهم، وليس كل ولي تحصل له كرامة، وإنما تحصل لبعضهم؛ إما لقوية إيمانه، أو لحاجته، أو لإقامة حجة على خصمه المعارض في الحقن والأولياء الذين لم تظهر لهم كرامة لا يدل ذلك على نقصهم؛ كما أن الذين وقعت لهم الكرامة لا يدل ذلك على أنهم أفضل من غيرهم، وكرامات الأولياء حق بإجماع أئمة الإسلام والسنة والجماعة، وقد دل عليها القرآن الكريم والسنة الصحيحة، وإنما ينكرها أهل البدع من المعتزلة والجهمية ومن تابعهم، وهذا إنكار لما هو ثابت في القرآن والسنة.❝ 📖 الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد 🖊 الشيخ صالح الفوزان. ----------------------------------------- ➐❞ إن العلم بالله بمعرفة أسمائه ، وصفاته ، وأفعاله ، وما يليق به ، وما يجب تنزيه تعالى عنه ؛ هو أشرف العلوم ، والإنسان أحوج ما يكون إلى معرفة ربه ، بل ضرورته إلى ذلك فوق كل ضرورة ، وهذه المعرفة تثمر محبته ، وخوفه ، ورجاءه ، والتوكل عليه ، وطاعته ، وتعظيمه ، ومن رحمة الله بعباده أن أخبرهم في كتابه ، وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم من أسمائه وصفاته ، والنصوص من الكتاب ، والسنة مستفيضة في هذا العلم بل نصوص الأسماء والصفات في الكتاب والسنة فيها من بيان ما يجب على العباد اعتقاده ، مما يجب له ، ويجوز عليه ، ويمتنع عليه سبحانه مما ينير بصائرهم ، ويزكي نفوسهم. 📖 إجابات الشيخ عبد الرحمن البراك على أسئلة أعضاء ملتقى أهل الحديث ----------------------------------------- ➑ ❞أكرر ولا أزال أكرر ينبغي على الجماهير: أن تفرغ طلاب العلم فلا ينفقون أوقاتهم في طلب المعاش، بل يتفرغون لإتقان العلم وأصوله للذود عن هذا الدين، هذا واجب على العوام . أنت أيها التاجر الغني لا تعلم شيئًا عن الأصول، ولاتستطيع أن ترد عن دينك اكفل طالب علم، كان طلاب العلم قديمًا تكفلهم الدولة ولهم أعطيات لذلك كان بدل الواحد ألف واحد في ديار المسلمين، فمع كثرة العلماء لا يستطيع المبتدعة أن يطلوا برءوسهم على السنة ولا يتكلموا.❝ 📖 ما ينبغي على الجماهير تجاه طلاب العلم🖊 الشيخ/أبو إسحاق الحويني. ----------------------------------------- ➒ ❞ قد يدخل الشيطان لابن آدم من باب الزهد في النصيحة بسبب رقة الحال في الطاعة أو قلة البضاعة أو الوقوع بين حين وآخر في معصية ... فالمسلم مهما كان قدوة أو مترقيا في مدارج الكمال قد يغلبه هواه أو شهوته ، أو تدفعه نفسه الأمارة بالسوء ، أو ينزغه الشيطان ، فتصدر منه زلة أو يحصل منه تقصير ، فإذا تذكر وأبصر تاب وأناب ، ولا يمنعه ذلك من الوعظ لغيره ، ولا يمنع ذلك غيره من الاتعاظ به وبكلامه.❝ 📖 مقال:لا تتوقف عن إعلاء كلمة لله 🖊 أبو الهيثم محمد درويش. ----------------------------------------- ➓ ❞ بعض الناس يقولون: الله ليس في جهةٍ، وهذا الكلام بعضُه صوابٌ، وبعضُه خطأٌ، وذلك أنهم إن أرادوا أنّ الله ليس في جهةٍ مخلوقةٍ، وأنه ليس بداخل السماوات، وليس بداخل الأرض، فهذا صحيحٌ. وأمّا إذا أرادوا أنه ليس في العُلُوّ فهذا باطلٌ، ومخالِفٌ لما دلّ عليه كتابُ اللهِ وسنةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. ومن قال: إنّ اللهَ في الأرضِ، وإنّ اللهَ في كلِّ مكان كالجَهْمية والمعتزِلة ونحوِهم؛ فهُو كافرٌ عند أهل السنةِ والجماعةِ؛ لأنه مكذِّب لله ولرسوله في إخبارِهِما بأنه سبحانه في السماء فوق العرش.❝ 📖 مقال: أين الله؟🖊 أبو حاتم سعيد القاضي. وإلى اللقاء .. في الحلقة العشرون بإذن رب الأرض والسماء. |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (20) سالم محمد مع الحلقة العشرون من سلسلة الثمرات اليانعات من روائع الفقرات، نسأل الله أن ينفع بها ويجعلها لبنات في طريق الإصلاح والفلاح وذخرا في الحسرات والتغابن: ➊❞ لا ذنب عند الله - عز وجل - بعد الشرك، أعظم من شيئين، أحدهما: تعمد ترك صلاة فرض، حتى يخرج وقتها، والثاني: قتل مؤمن أو مؤمنة عمدًا بغير حق ❝ 📖 المحلى بالآثار🖊 ابن حزم رحمه الله. ********** ➋❞ الطريق طويلة الأبعاد، متعددة المراحل، كثيرة العقبات في حاجة إلى تجديد، فإذا سارها المسلم مع الجماعة، وجد نفسه دوماً، متجدد النشاط، قوى الإرادة، صادق العزيمة، أما إذا شذّ عن الجماعة وفارقها، فإنه سيفقد من يجدد نشاطه، ويقوى إرادته، ويحرك همته، ويذكره بربه فيسأم ويمل، وبالتالي يتراخى ويتباطأ، إن لم ينقطع ويقعد. قال تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} {وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} وقال صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالجماعة ،وإياكم والفرقة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة» ❝ 📖 آفات على الطريق (بتصرف) 🖊 السيد محمد نوح ********** ➌❞ كنت أحاول أن أستكشف سؤالاً واحداً فقط: ما هو أكثر مؤثر يدفع الإنسان الغربي لاعتناق الإسلام؟ (حتى يمكن الاستفادة منه في دعوة البقية). كنت أتوقع أنني يمكن أن أصل إلى (نظرية معقدة) حول الموضوع، أو تفاصيل دقيقة حول هذه القضية لا يعرفها كثير من الناس، وقرأت لأجل ذلك الكثير من التجارب الذاتية لشخصيات غربية أسلمت، وشاهدت الكثير من المقاطع المسجلة يروي فيها غربيون قصة إسلامهم، وكم كنت مأخوذاً بأكثر عامل تردد في قصصهم، ألا وهو أنهم (سمعوا القرآن وشعروا بشعور غريب استحوذ عليهم) هذا السيناريو يتكرر تقريباً في أكثر قصص الذين أسلموا، وهم لا يعرفون اللغة العربية أصلاً! .. إنها سطوة القرآن.. والله يقول {﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾} [الحشر : 21] هذا تأثر الجمادات فكيف بالبشر؟! ❝ 📖 الطريق إلى القرآن 🖊 إبراهيم السكران. ********** ➍❞ هناك الكثير من نصوص الكتاب المقدس خصوصا في العهد القديم يستحون منها ويسعون ألا يعرف العامة عنها شيئا ولو قرأ النصارى كتابهم المقدس بتأني لتركوا معظم الشبهات التي يلقونها على المسلمين ولعلموا سخف الكثير من الدعاوى التي يدعونها في دينهم، والأمر نفسه مع الرافضة هل سمعت في حياتك دورات في حفظ كتاب الكافي أو دروس مستمرة في شرحه في المساجد أو على شاشات التلفاز كما يحصل مع صحيح البخاري مثلا، الجواب : لا والسبب هو نفسه الذي مع النصارى؛ ولهذا تجدهم في قنواتهم وحواراتهم إنما يركزون على ثلب المسلمين والطعن في دينهم في غالب مادتهم ولا يأتون من مصادرهم إلا بنصوص قليلة لا تشكل عشر تراثهم تجدها هي السيارة بينهم، فافخر بدينك واعلم أنك على أمر متين. ❝ 📖 مقال: افخر بدينك واعلم أنك على أمر متين 🖊 أبو جعفر عبدالله الخليفي. ********** ➎❞"ولا يخفى أن المناطق التي تحدث فيها الثورات لا تكون آمنة، فيضطر الناس إلى الهجرة منها، ولا يجدون ملجأ يؤويهم فيصيرون مشردين شذر مذر، أو عالقين على الحدود هنا أو هناك. ومنهم من يموت في طريق التهجير، ومنهم يموت في المخيمات العالقة في الصحراء على حدود البلاد هذه أو تلك! والإخراج من الوطن قهرًا يُعَدُّ من أعظم الابتلاءات؛ ولذا فقد قرنَ الله تعالى بينه وبين والقتل، فقال: {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ} ، فسوَّى بين القتل والخروج من الأوطان." ❝ 📖 - سيئات الثورات🖊 الشيخ: محمد المنجد ********** ➏❞ «والتحقيق أن جنس الجهاد فرض عين إما بالقلب، وإما باللسان، وإما بالمال، فعلى كل مسلم أن يجاهد بنوع من هذه الأنواع، قال تعالى: {{انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}} ❝ 📖 زاد المعاد (3/ 64)🖊 ابن القيم رحمه الله ********** ➐❞اتفق أئمة أهل السنة والجماعة على أن التأويل السائغ - الذي له وجه في العلم واللغة العربية - يعتبر من موانع التكفير؛ إذا كان سببه القصور في فهم الأدلة الشرعية، أو الاستناد إلى الشبه التي تصرف عن اتباع الحق دون تعمد للمخالفة، أو المعارضة، أو التكذيب، أو الرد، أو العناد؛ بل اعتقاد العكس بأن الحق معه والتزمه بذلك. وهذا النوع من المتأول إذا أخطأ، وكان من أهل الإيمان؛ فهو معذور حتى تقام عليه الحجة، وتزول عنه الشبهة. وهذا النوع من التأويل مذموم؛ إذا لم يعطل بعض أحكام الشريعة المعلومة من الدين بالضرورة، ولكن يؤدي إلى المخالفة دون القصد؛ فهو من قبيل الخطأ الذي غالباً ما يكون سببه الجهل. وإن كان مما يعطل بعض أحكام الشريعة؛ فهو أشد ذماً؛ لأنه من أصول الضلال والانحراف، وذريعة للغلو في الدين. ❝ 📖 الإيمان حقيقته، خوارمه، نواقضه عند أهل السنة والجماعة 🖊 عبد الله بن عبد الحميد الأثري العراقي. ********** ➑ ❞يوجه الله تعالى المؤمنين إلى حسن اختيار الألفاظ قائلًا لهم: يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا كلمة: {رَاعِنَا}؛ أي: راع أحوالنا؛ لأن اليهود يحرفونها ويخاطبون بها النبي - صلى الله عليه وسلم -، يقصدون بها معنًى فاسدًا وهو الرعونة، فنهى الله عن هذه الكلمة سدًّا لهذا الباب، وأمر عباده أن يقولوا بدلًا عنها: {{انْظُرْنَا}} ؛ أي: انتظرنا نفهم عنك ما تقول، وهي كلمة تؤدي المعنى بلا محذور. وللكافرين بالله عذاب مؤلم موجع.❝ 📖 المختصر في تفسير القرآن الكريم 🖊 جماعة من علماء التفسير. ********** ➒ ❞شرعت الزكاة لحكم سامية، وأهداف نبيلة، لا تحصى كثرة، منها:
********** ➓ ❞هذه الشجرة المباركة - شجرة الإيمان - أبرك أشجار وأنفعها وأدومها، وأن عروقها وأصولها وقواعدها الإيمان وعلومه، ومعارفه وساقها وأفنانها شرائع الإسلام، والأعمال الصالحة، والأخلاق الفاضلة المؤيدة والمقرونة بالإخلاص لله، والمتابعة لرسول الله، وأن ثمارها وجناها الدائم المستمر، السمت الحسن، والهدي الصالح، والخلق الحسن، واللهج بذكر الله وشكره، والثناء عليه، والنفع لعباد الله - بحسب القدرة - نفع العلم والنصح، ونفع الجاه والبدن، ونفع المال. وجميع طرق النفع. وحقيقة ذلك كله: القيام بحقوق الله، وحقوق خلقه، وأن هذه الشجرة - في قلوب المؤمنين - متفاوتة تفاوتا عظيما، بحسب ما قام بهم، واتصفوا به من هذه الصفات، وأن منازلهم في الآخرة تابعه لهذا كله، وأن الفضل في ذلك كله لله وحده، والمنة كلها [له سبحانه] . {{بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}} ❝ 📖 التوضيح والبيان لشجرة الإيمان🖊 عبد الرحمن آل سعدي (المتوفى: 1376هـ) ********** وإلى اللقاء في باقة جديدة من الثمرات بإذن الله رب الأرض والسماوات |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (21) سالم محمد ➊ ❞ اتفق الفقهاء على أن مالك المال العام هم المسلمون - مسلمو الدولة الإسلامية - وأنه لا يختص به أحد من دون أحد، وأن ولي الأمر ليس بمالكٍ للمال العام، وأنه فيه بمنزلة أحد الرعية، سوى ما له فيه من حق الأخذ منه قدر كفايته ومن يعول، وحق التصرف فيه بالمصلحة ❝ 📖 التصرف في المال العام صـ 33 🖊 د.خالد الماجد. ********** ➋❞ إنَّ التقريب في مفهوم الرافضة: أن يتكلموا ويكتبوا وينشروا التشيع والرفض، وأن يسكت أهل السنة عن بيان الحق. وإن سمع هؤلاء الرافضة كلمة حق قالوا: وحدة المسلمين في خطر؟! لا أدل على كذب هذه الدعوة «التقريب» من أنها تُقابَل من الرافضة أنفسهم، بل من شيوخهم، بالتَّعنُّت والتعصب للرفض في أصوله وفروعه، وإلا فأين رجوعهم عن أُصولهم الفاسدة: القرآن محرَّف، السُّنَّة قول المعصومين فقط، سب الصحابة وتكفيرهم... إلخ.❝ 📖 حقيقة دعوة التقريب صـ29 🖊 الشيخ د.بكر أبو زيد رحمه الله تعالى. ********** ➌ ❞ ومن أكبر عوامل تقهقر المسلمين فساد أخلاق أمرائهم بنوع خاص، وظن هؤلاء - إلا من رحم ربك - أن الأمة خلِقت لهم أن يفعلوا بها ما يشاءون، وقد رسخ فيهم هذا الفكر حتى إذا حاول محاول أن يقيمهم على الجادَّة بطشوا به؛ عبرة لغيره، وجاء العلماء المتزلفون لأولئك الأمراء، المتقلبون في نعمائهم، الضاربون بالملاعق في حلوائهم، وأفتوا لهم بجواز قتل ذلك الناصح بحجة أنه شق عصا الطاعة، وخرج عن الجماعة❝ 📖 لماذا تأخر المسلمون؟ ولماذا تقدم غيرهم؟🖊 أمير البيان: شكيب أرسلان. ********** ➍❞ حتى يستطيع المبطل استخدام القوة في ملء الفجوة التي تفصل بينه وبين الحق فإنه يحتاج إلى الغموض، كما يفعل من يحب الصيد في الماء العكر، وهذا ما نلاحظه في موقف اليهود في فلسطين، وموقف العالم الغربي برمته من مسألة حقوق الفلسطينيين، ومن مسألة تعريف (الإرهاب)؛ لأن الوضوح سيعني انكشاف الباطل، كما سيعني نوعاً من اللجوء إلى المنطق والشرعية، وهذا ما لا يريده القوم ! إنَّ غموض المصطلحات والمفاهيم يُستغل اليوم في محاصرة أهل الخير عن طريق استخدام القوة المقننة وغير المقننة؛ حيث صار من السهل أن يُطلق على فلان من الناس بأنه أصولي أو ظلامي أو متطرف أو متخلف ... وحين تطلب ممن يقول ذلك توضيح كلامه فإنك تجد أنه لا يملك القدرة على شرح ما يقوله، وإنما يستغل غموض المصطلحات، أو تجد أنه يتهم الإسلام نفسه بالرجعية والتخلف، وليس بعض أتباعه ❝ 📖 كيف نفهم الأشياء من حولنا صـ40 🖊 د.عبدالكريم بكار. ********** ➎❞ولمْ يَعُد ما في هذا المنهج من مفسدة عظيمة خافيا على ذي حس وعقل، ثم إن الفطرة تأبى ذلك المنهج فهي شاهدة على بطلانه، والذين يسلكونه يفسدون أكثر مما يصلحون؛ ألا تراهم كيف عمدوا إلى كل من ينفع الأمة نفعا عظيما فحذروا منه وعملوا على إسقاطه إلا ما ندر، ثم لا يزال نفس أصحاب هذا المنهج ينقسم بعضهم على بعض، ويطعن بعضهم ببعض؛ فهو منهج فرقة واختلاف، لا يمكن أن تصلح به حال الأمة، ولا يتم به نصر الدين، وهو يربي أفراده على قسوة القلب، والجرأة على الأعراض وعدم المبالاة بالمفاسد ❝ 📖 التوضيح في نصح غلاة التجريح صـ28🖊 أبو معاوية غالب الساقي ********** ➏❞ كن صبورًا، حليما، ورفيقا .. الحياة الزوجية ليست أمرا يسيرا ، أو سبيلا مفروشا بالورود في جميع سنواتها، لكن يحتاج الزوجان لبلوغ تمام التفاهم والترابط بينهما إلى تذكر أمور كثيرة، منها ما سبق بيانه، ومنها ما يمكن بلوغ السعادة فيه بعد زمن من الصبر على سلوكيات الطرف الثاني، في أوائل سنوات الزواج، ومع الحلم عليه في ما يقع به من هفوات لا تمس كيان العلاقة الزوجية ( الدينية أو الأخلاقية)، مع الرفق في عدم الاستعجال لبلوغ النتائج الطيبة والحياة السعيدة الكاملة، ويتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن اللَّهَ رَفِيقٌ، يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ) رواه البخاري، وقوله :( مَنْ يُحْرَم الرِّفْقَ يُحْرَم الخَيْرَ) رواه مسلم ❝ 📖 نصائح البدايات ( بعد عقد الزواج )🖊 د.راشد العليمي ********** ➐ ❞ حصر قبول الأخبار النبوية في التواتر أمر مبتدع؛ ثبت عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرق كثيرة يفيد مجموعها القطع أنهم كانوا يتلقون عنه الحديث، ثم يتلقى بعضهم عن بعض ما فاتهم سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة، ويحتجون به دون اشتراط التواتر ويقيمون دينهم واعتقاداتهم بناء على ذلك، فلا نجد أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من علماء التابعين وتابعيهم من أئمة القرون المفضلة؛ مَن إذا أُخبر بخبر في أبواب الاعتقاد أو غيرها عن رسول الله ردّه على صاحبه؛ حتى يأتيه بتسعة شهود معه؛ ليبلغ خبره حدّ التواتر العشري - على أشهر الأقوال في تحديد المتواتر بالعدد - ...❝ 📖 تثبيت حجية السنة ونقض أصول المنكرين صـ86 🖊 د.أحمد بن يوسف السيد. ********** ➑ ❞ الاستفادة من الفشل: من الذي قال لك إنك لن تفشل في حياتك؟ ستفشل مرات ومرات، ولكن ليس الفشل أن تسقط في الطريق، وإنما الفشل أن تبقى حيث تسقط، بصراحة: قد تفشل أنت في بيتك وتحدث خصومة بينك وبين زوجتك، فهذا الخلل والفشل في الاستقرار الأسري يجب أن تستفيد منه في أن لا يقع مستقبلاً، إذا وقع ابنك في خطأ، وزلّت به القدم، فحاول أن تستفيد من الفشل الذي وقع فيه، فتسأل نفسك: لماذا فشل ابني؟ لماذا وقع في هذه المصائب؟ ادرس أسباب الفشل؛ حتى لا يتكرر الفشل مرة أخرى ... يجب أن تعترف بالخطأ مع نفسك وتلتفت للصراحة مع النفس؛ لأن ذلك سبب الارتقاء من هوة الفشل إلى أرض النجاح والأمل. ومضة: الفشل نجاح بحد ذاته إذا استطعنا أن نتعلم منه.❝ 📖 إلى عشاق النجاح والتميز صـ18 🖊 د.سلطان العمري. ********** ➒ ❞ويمكن القول إن الديمقراطية المعاصرة ديمقراطية لا أخلاقية، فباسمهما مات الملايين ودُمرت دول واُحتلت أخرى، فهل نسينا الصومال وفيتنام والشيشان والعراق؟ وهل عرف التاريخ الإنساني غير الديمقراطي مثل ما نعيشه اليوم باسم الحرية من تقاتل وتطاحن؟ ... هذه هي الديمقراطية الغربية: نزوع لتطبيع الشذوذ الجنسي والدعارة والشكليات الزائفة، الديمقراطية الغربية أصبحت مفهومًا شكليًا يخفي وراءه ديكتاتورية الطبقة البورجوازية الرأسمالية، فأصحاب السلطة والقرار في هذه المجتمعات التي تسمي نفسها ديمقراطية هم فعليًا أصحاب المليارات والملايين وليس عامة الشعب ولا حتى الطبقة الوسطى. ❝ 📖 مقال: تهاوي الديمقراطية 🖊 خالد أسعد. ********** ➓ ❞ حدث في هذا الزمان جماعات تريد فصل المسلمين عن سلفهم، وينكرون السلفية، وينكرون اتباع السلف ويطالبون بالمعاصرة، يسمونه المسلم المعاصر والعصرنة، يريدون قطع الصلة بين السلف والخلف، من أجل ماذا ؟ من أجل أن يضلوا الناس عن صراط الله، ومتحذلقوهم يوصون باتباع الكتاب والسنة، ويحذرون من اتباع السلف، وكيف لنا الاعتصام بالكتاب والسنة مع تركنا لمنهج السلف، الذين هم خير من اتبع الكتاب والسنة وفهم الكتاب والسنة، وأوصانا الله جل وعلا، وأوصانا رسوله باتباع منهجهم، إذا تركنا منهج السلف فكيف لنا بفهم الكتاب والسنة؟ فهذا معصية لله ورسوله ، ودعوة لضلال، وقطع لخلف هذه الأمة عن سلفها الصالح ❝ 📖 الإصباح في بيان منهج السلف في التربية والإصلاح صـ 37 🖊 عبدالله بن صالح العبيلان. ********** وإلى اللقاء في حلة أخرى من الفقرات بإذن الله رب الأرض والسماوات |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (22) سالم محمد ➊ ❞ ضع يدك حيث شئت من المصحف، وعد ما أحصته كفك من الكلمات عدًّا، ثم أحصِ عدتها من أبلغ كلام تختاره خارجًا عن الدفتين، وانظر نسبة ما حواه هذا الكلام من المعاني إلى ذاك. ثم انظر: كم كلمة تستطيع أن تسقطها أو تبدلها من هذا الكلام دون إخلال بغرض قائله؟ وأية كلمة تستطيع أن تسقطها أو تبدلها هناك؟ فكتاب الله تعالى -كما يقول ابن عطية: "لو نزعت منه لفظة ثم أدير لسان العرب لفظة أحسن منها لم توجد" بل هو كما وصفه الله {{كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}} ❝ 📖 النبأ العظيم صـ 147 33 🖊 محمد عبد الله دراز رحمه الله. ********** ➋❞ ... حَتَّى بَنَى بِعَائِشَةَ فِي شَوَّالٍ، بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَمَا تَزَوَّجَ بِكْراً سِوَاهَا، وَأَحَبَّهَا حُبّاً شَدِيْداً كَانَ يَتَظَاهَرُ بِهِ، بِحَيْثُ إِنَّ عَمْرَو بنَ العَاصِ - وَهُوَ مِمَّنْ أَسْلَمَ سَنَةَ ثَمَانٍ مِنَ الهِجْرَةِ - سَأَلَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟ قَالَ: (عَائِشَةُ) قَالَ: فَمِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: (أَبُوْهَا) وَهَذَا خَبَرٌ ثَابِتٌ عَلَى رَغْمِ أُنُوْفِ الرَّوَافِضِ، وَمَا كَانَ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- لِيُحِبَّ إِلاَّ طَيِّباً. وَقَدْ قَالَ: (لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً خَلِيْلاً مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيْلاً، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ) فَأَحَبَّ أَفْضَلَ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِهِ، وَأَفْضَلَ امْرَأَةٍ مِنْ أُمَّتِهِ، فَمَنْ أَبْغَضَ حَبِيْبَيْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَهُوَ حَرِيٌّ أَنْ يَكُوْنَ بَغِيْضاً إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ. وَحُبُّهُ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- لِعَائِشَةَ كَانَ أَمْراً مُسْتَفِيْضاً ...❝ 📖 سير أعلام النبلاء جـ2 صـ 141 🖊 الإمام الذهبي رحمه الله تعالى. ********** ➌ ❞ لم يُسمع أن الختان جريمةٌ وأنه مُضر إلا في مؤتمر السكان المشؤوم الذي شرعت فيه بدعةُ تحريم ختان البنات ومَنْعه، وقبل هذا المؤتمر المزعوم كان الختان مشروعًا؛ شرعًا، وقانونًا، وعُرفًا، ولا حرج فيه، ولا ضرر، ومن كلام العلماء: «إِيَّاكَ أن تتكلَّمَ في مسألة ليس لك فيها إمام» فمن إمام المسلمين الذي جرم ختان البنات، وحرَّمه؟ فلا يُعلَمُ أن أحدًا من علماء الإسلام حرم ذلك، أو جرمه، أو بدعه، ولكن المحرَّمَ والمجرَّمَ له غراب أسود، ذو سُم وحقد على الإسلام والمسلمين، وهذا الغراب هو الغرب الملحد (ومن يكن الغراب له دليلًا *** يَمُرُّ به على جِيَفِ الكلاب)❝ 📖 الآيات البينات في مشروعية ختان البنات صـ 61 🖊 سمير أحمد الصباغ. ********** ➍❞ ولعل أحدهم حين خرج من قبره أن يلقى زوجته فيقول لها: كم كنتُ أرتكب الحرام رداً لجميل وفائكِ، وعظيم صبركِ ،وكم كنتُ أتساهل في الموبقات من أجل سواد عينيك، لـقـد كنت أسافر السفر المحرم، والسياحة السيئة، بسبب حبي لكِ، ومن أجل كلمة ثناء طيبه من لسانك العذب الرقيق، وكنتُ أُدخل أجهزة الفساد إلى منزلي من أجل ما تشتكين من فراغ قاتل على حد زعمك، لم أكن مقتنعاً بالكثير مما كنت أفعله بل كنت أعرف أنه الطريق الخطأ ولكنني في سكرة الهوى، وحب الدنيا نسيت كل شيء، لقد كانت عقوبة ذلك ناراً لا تطاق وجحيماً لا يحتمل ❝ 📖 لو تكـلم الـمـوتى 🖊 الشيخ: سليمان الماجد ********** ➎❞ في الزواج المبكر الذي دعت إليه الشريعة الغراء: تحملٌ للمسئولية والرجولة المبكرة، في الزواج المبكر الذي دعا إليه شرعنا الحكيم: تحقق السكن لهذه الغرائز المثارة، وبناء أسرة عفيفة لمجتمع سليم من أولاد الفاحشة، في الزواج المبكر الذي دعا إليه الشرع الحنيف: طريقٌ صحيحٌ لعلاقة مثالية بين الرجل والمرأة وبين الشاب والفتاة، في الزواج المبكر الذي دعت إليه الشريعة الإسلامية: ارضاء لله رب العالمين واتباع لسنة سيد المرسلين ❝ 📖 كَـلِمَــةٌ لا بُـدَّ مِنـهَا في الزواج المبـكر 🖊 الشيخ د. طالب بن حـيدرة الكـثيري ********** ➏❞ أما المستغربون، وهم الذين تربوا على يد الغرب، ثم جاءوا يطعنون في الإسلام في بلادهم، فهم أصحاب أسماء إسلامية ويعيشون بين المسلمين، وربما كانوا يصلون، أو يصومون، ومع هذا يطعنون في الإسلام طعنا شديدا، ومن هؤلاء طه حسين، وهو من الشهرة بمكان، ويلقبونه عميد الأدب العربي، وهو وإن كان أديبا إلا أنه من أشد أعداء الإسلام، وجميع كتبه تطعن في الإسلام، وكان يعلم تلامذته النقد في القرآن الكريم، ويقول: هذه الآية بناؤها قوي وهذه الآية بناؤها ضعيف❝ 📖 قصة الفتنة 🖊 د. راغب السرجاني حفظه الله. ********** ➐ ❞ من شروط تحقق الأهداف وضع خطة عملية للوصول إليها، فالهدف مهما كان عظيماً وممكناً ومشروعاً ومحدداً ما لم يبين سبيل الوصول إليه يبقى أفكاراً وآمالاً فقط، أما تحققه في الواقع فلا بد له من خطة توصل إليه، وهذا هو مفترق الطريق بين الجادين والهازلين في الحياة أن الهدف عند أهل الجد والعزائم بمجرد أن يتحدد يتبعه التفكير والإعداد لكيفية تحقيقه والوصول إليه وما هو مدى البعد والقرب منه، وما هي العوائق الموجودة في الطريق أو التي يتوقع حصولها ، وكيف يُمكن تجاوز هذه العوائق والتغلب عليها، أمَّا أهل التسويف والبطالة فما أكثر الأهداف الخيالية عندهم التي لا يخطون خطوة واحدة في سبيل تحقيقها ❝ 📖 حتى لا تكون كلاً .. طريقك إلى التفوق والنجاح 🖊 د. عوض القرني. ********** ➑ ❞ وأجمعوا على أن من دعا غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله تعالى فقد وقع في الشرك الأكبر، وأجمعوا على أن من استعان بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك، واجمعوا على أن من استعاذ بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك، وأجمعوا على أن من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك، وأجمعوا على أن الشرك الأكبر لا يدخل في حيز المغفرة إن مات صاحبه وهو مصر عليه، وأجمعوا على أن من استغاث بالأموات أو دعاهم أو اتخذهم واسطة في كشف الملمات وإغاثة الله فات فقد أشرك الشرك الأكبر❝ 📖 تشنيف الأسماع ببعض مسائل الإجـماع 🖊 الشيخ د. وليد بن راشد السعيدان. ********** ➒ ❞ من الملاحظ على النفس البشرية عامة، أنها في مرحلة بنائها تحاول أن تتشبه بأقوى شخصية حولها، وذلك لتقتدي بها، وتسير على هداها، وتقلدها في كل حركاتها، والتربية الإسلامية طلبت أن يشدَّ الطفل الصغير والرجل الكبير إلى شخص الرسول صلى الله عليه وسلم ، إذ هو القدوة الثابتة الراسخة، والمثل الأعلى للبشرية كلها، وهو أكمل البشر على الإطلاق، وهو أفضل رسل الله أجمعين، وما العذاب الذي تصاب به النفس البشرية، وما الأمراض النفسية والعصبية المنتشرة هنا وهناك، إلا أثر من آثار البعد عن القدوة الصحيحة، وعدم التشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ❝ 📖 أسس بناء شخصية الطفل المسلم صـ 21 🖊 علي بن نايف الشحود ********** ➓ ❞ حين تبدأ قطار الكتابة, وقبل أن ينطلق, تذكر أنَّ كل ما تكتبه فإنك مؤاخذٌ به، فإياك أن تكون فتنة للمسلمين, أو أن تعمد إلى الهجوم على الشريعة ظناً منك أنَّ ذلك تقدم وحضارة وحرية، وانظر فيمن حولك ممن رحلوا عن الدنيا وقد خلَّفوا وراءهم كتباً أو مقالات، فمنهم من مات ولا يزال الناس يترحمون عليه كلما انتفعوا بعلمه ومقالاته، ومنهم من مات ولم تزل مقالاته يتوارثها أهل الباطل ويستدلون بها، وهي تدعو إلى الانحراف والخروج عن الفضيلة، فرحل الكاتب ولم تزل ذنوبه تتبعه، فما أعظم جرمه ❝ 📖 مقال: الكتابة 🖊 د.سالم العجمي ********** وإلى اللقاء في حلة أخرى من الاختيارات بإذن الله رب الأرض والسماوات |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (23) سالم محمد مع الحلقة الثالثة والعشرون من سلسلة الثمرات اليانعات من روائع الفقرات، نسأل الله أن ينفع بها ويجعلها لبنات في طريق الإصلاح والفلاح وذخرا في يوم التلاق: ➊ ❞ من فوائد المرض تذكيرك أيها العبد بآلاء الله ونعمه عليك، فكم منحك الله نعمة، وكم دفع عنك من مكروه، ونعم كثيرة قد تغفل عنها في حال صحتك، نظراً لانغماسك في التمتع بهذه النعم، فإذا أسَرَك المرض، وأضعفك البلاء، تذكرت ما كنت ترفل به من نعمةٍ قبل المرض، فكم من أوقات كثيرة، وأزمنة مديدة، كنت فيها طليقاً صحيحاً معافى، ثم تذكرت نعم الله الحاضرة عليك، فكم أبقى عليك من نعمة تنعم بها الآن، فكم أبقى لك من أعضاء سليمة، وأبقى لك العقل الذي هو من أجل النعم، وأنعم عليك بأن لم يكن مرضك أعظم مما كان، فيكون ذلك التذكر سبباً في زيادة شكرك لربك، وامتلاء قلبك بمحبته وإجلاله وتعظيمه، وفي هذا أعظم المنفعة للعبد❝ 📖 تحفة المريض صـ 24 🖊 عبدالله الجعيثن. ********** ➋❞ نتغافل، فتصيبنا الذنوب وأمراض القلوب. يعلم ربنا الرحيم أن هذه الذنوب والأمراض سوف تستفحل إن تُركت وتؤذينا. فيضعنا على كرسي البلاء ليطهر قلوبنا منها. نتألم، نخاف، نرجوه تعالى أن يقيمنا عن كرسي البلاء.. وربنا برحمته، يعلم أن العلاج لم ينته بعد، وأنه لا زال في قلوبنا تسوس، مهم جدا أن تعلم الله تعالى لا يحب أن يراك تتألم، لكن يحب أن يراك تتطهر، لأنه تعالى يعلم خطر الذنوب وأمراض القلوب عليك ❝ 📖 حسن الظن بالله صـ 59 🖊 د.إياد قنيبي حفظه الله. ********** ➌ ❞ وإذا كان حكم الشعب للشعب هو " أعظم خصيصة من خصائص الديمقراطية " التي يلهج بذكرها الذاكرون الديمقراطيون، فإن التاريخ القديم والحديث يدلنا على أن هذه الخصيصة المذكورة لم تتحقق على مدار تاريخ الديمقراطية، وأن نظام الحكم الديمقراطي كان دوماً نظاماً طبقياً، حيث تفرض فيه طبقة من طبقات المجتمع إرادتها ومشيئتها على باقي طبقات المجتمع ... وأما في العصر الحديث؛ فإن طبقة كبار الأغنياء أصحاب رءوس الأموال "الرأسماليين" هي الطبقة الحاكمة المشرعة صاحبة الإرادة العليا، فهي التي تملك الأحزاب ووسائل الإعلام ذات الأثر الجلي في تشكيل الرأي العام وصناعته، بما يكفل في النهاية أن تكون إرادة "الرأسماليين" هي الإرادة العليا صاحبة التشريع ومن هنا يتضح أن الديمقراطية كانت دوماً حكم الأقلية – فئة كانت أو طبقة - للأغلبية، وليس حكومة الشعب أو الأغلبية كما يدل عليه ظاهر تعريف الديمقراطية، أو كما يتوهم كثير من الناس بل أكثرهم❝ 📖 حقيقة الديمقراطية صـ 5 🖊 محمد شاكر الشريف ********** ➍❞ سبب الخصومة بين الحق والباطل إنما هو تغاير العقيدة التي تنتج الاختلاف في التصور والنظم والأخلاق، فالذي يؤمن بالإله الواحد والمعاد والحساب والبعث والنشور والملائكة الكتبة والشهود يتحرك في حياته وفق هذه العقيدة وهو بلا شك يغاير تماما من يعيش لعيش ومن تتعدد عنده الآلهة ومن لا يؤمن بالجزاء ولا الحساب، ومن أجل ذلك فلا بد من تحرير مساحات شاسعة من عقول غير المسلمين مما استولى عليها من الخرافة والجهل، ومن أجل ذلك فلا بد من تعبيد الناس لرب العالمين، وتحريرهم من الواقع المؤلم المزعج المادي الدنيوي إلى الآخرة الباقية، وإن دعوتك لأي إنسان إلى الإسلام يصب في كفة أهل الحق ويضعف أهل الباطل، وقد لا تستطيع الوصول والدخول لكل بيت في قطر عبر جغرافية العالم العريضة ❝ 📖 مقال: الحق والباطل🖊 الشيخ د. طارق الطواري. ********** ➎❞ حين يمتلك المرء الحسّ الدعويّ فإنه يجد نفسه مندفعاً في اتجاه جميع الناس على اختلاف مواقعهم الاجتماعية، وعلى اختلاف مذاهبهم وانتماءاتهم. إنه يبلغ رسالة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ويجعل من صوته امتداداً لأصواتهم. ومن ثم تصبح الدعوة أداة لتمتين اللحمة الاجتماعية، وأداة لتجميع الناس على قضايا محددة وبسيطة: قضية الإيمان والتقوى والعمل الصالح وفعل الخير والنجاة في الآخرة. وكل هذه المفردات تشكل حاجات أساسية لعموم الناس، وتجد في هذه الحالة نوعاً من الاهتمام الخاص يوجّه للفقراء والضعفاء. وكل أولئك المحتاجين إلى العون. وهؤلاء يشكلون البنية الأساسية لأتباع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، والبنية الأساسية لكل الصحوات الإسلامية المتتابعة❝ 📖 مقال: الحس الدعوي 🖊 د.عبدالكريم بكار . ********** ➏❞ ... ومن جملته أنهم كانوا يكتبون لأمير القبيلة (قائد العرش) بأنهم يريدون منه مائة شاب قوي البنية صحيح، فيكتب لهم أسماء جميع الشبان إلا من دفع رشوة عظيمة، ويركب مع أعوانه خيلهم فيسوقون الشباب والرماح المركبة على البنادق خلف ظهورهم إلى المركز فإن هرب شاب إلى الجبال جاءت لا خيل الله بل خیل الشيطان وساقت أهل بيته من والدين وأطفال مع مواشيهم إلى (بيرو عرب) أي المحكمة العسكرية، وحبسوهم وتركوا مواشيهم أمامهم تهلك جوعا، فالشاء تموء والإبل ترغي والأطفال يبكون والأبوان يلتحيان بین سخرية الجنود. فإذا سمع الشاب أن أهل بيته على تلك الحال لم يتمالك نفسه أن يجيء خاضعا ذليلا ويسلم نفسه ويرى أن الموت خير من أن يفضح جميع أهل بيته ويهلكهم. هذا كله في القسم العسكري في جنوب الجزائر، وأما القسم الشمالي المدني (سيفيل) فإن قانون التجنيد الإجباري شامل له مثل الفرنسيين فكل من بلغ 18 سنة يؤخذ جنديا من دون استثناء حتى الآن وحتی غد❝ 📖 مقال: الحذر الحذر من الدسائس البلشفية - مجلة الفتح: العدد 542 ، 12 محرم 1356هـ 🖊 تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى. ********** ➐ ❞ الجهاد إذا كان مع جماعةٍ شرعيةٍ تقاتل في سبيل الله، ترفع راية لا إله إلا الله، لا تقاتل من أجل ديمقراطيةٍ ولا علمانيةٍ ولا حزبٍ ولا عصبيةٍ قبليةٍ أو جهوية، إنما ترفع راية نصرة الشريعة، فهذا هو الجهاد الحق، فتمسك به وعظ عليه بالنواجذ، وإياك أن تأتيك الشهوات والشبهات، فتبعدك عن هذا الطريق، النبي صلى الله عليه وسلم قال قولًا عظيمًا، يتحدث عن الدخن الذي في القلب، والفساد الذي في القلب، لمن لم يرد الجهاد، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من مات ولم يغزو، ولم يُحدّث نفسه بغزوٍ، مات على شعبةٍ من النفاق) ❝ 📖 تأملات في آيات الجهاد 🖊 أبي عبد الله الليبي. ********** ➑ ❞ ولنعلم أيها الأحبة: أنَّ الْأَوْبِئَة وَالطَّوَاعِين إما أن تكونَ عذاباً وبلاءً، وإما أن تكونَ ابْتِلَاءً واختباراً، فالذين تسلطوا على المسلمين والمستضعفين في الأرض، وضيّقوا عليهم حتى في دور عبادتهم فهدموا منها ما هدموا .. هؤلاء وأمثالهم يكون البلاء عليهم عذاباً وعقاباً في الدنيا قبل الآخرة، وأما نزول هذا البلاء على المؤمنين القائمينَ بِأمرِ اللهِ تعَالَى فيكون ابْتِلَاءً واختباراً وتذكيراً. فهو إذن لقومٍ عذابٌ وبلاء، ولقومٍ آخرين اختبارٌ وابتلاء ... تقول السيدة عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الطَّاعُونِ، فَأَخْبَرَنِي: «أَنَّهُ عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَأَنَّ اللهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ، فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُصِيبُهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللهُ لَهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ». رَوَاهُ الْبُخَارِيُ❝ 📖 كيف تعامل الإسلام مع الوباء والبلاء 🖊 محمد مهدي قشلان ********** ➒ ❞ اغرس في نفوس صغارك تعظيم الله عز وجل ومحبته وتوحيده، ونبههم إلى الأخطاء العقدية التي تراها، وحذرهم من الوقوع فيها، واحرص على غرس العقيدة بين الحين والآخر في نفوسهم، وقد ورد عن الصحابة أنهم كانوا يعلمون أبناءهم علامات الساعة وهذا من الإيمان بالغيب، عدا أن وقوع المغيبات على النحو الذي حدثت به الأخبار ينبت الإيمان به ويقويه ويوجب الاستعداد لقيام الساعة بالتوبة النصوح والعمل الصالح، وأبعدهم عن تعليق التمائم والحروز وقراءة الكف مثلاً، واغرس عقيدة الولاء والبراء في قلوبهم؛ فإنَّ ذلك تحصين لهم، واحرص على أن تعودهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتشجعهم عليه؛ ولما في ذلك من الوجوب والأجر العظيم❝ 📖 لمحات في تربية البنات 🖊 عبدالملك القاسم ********** ➓ ❞ خلاصة الكلام.. الإنسان محتاج إلى النبوّة، ولا يستغني عنها بعقله؛ لأنه بلا نبوّة يزل عقل العاقل، وينحرف خُلُق الطامع في الاستقامة، وتذبل الروح؛ إذ تشقى بظمئها الصادي إلى معرفة خالقها .. أو قل : بغير النبوّة يفقد الإنسان ذاتيته كإنسان وينتكس إلى مستوى «الشيء».. شيء بلا وجهة، ولا غاية، ولا إحساس.. شيء جميل شكلاً في كون دقيق نظمًا، لكنّه شيء كلا شيء، بلا شيء؛ لأنه مجرّد أبعاد فيزيائية منفعلة، بلا غاية!❝ 📖 براهين النبوة 🖊 د.سامي عامري حفظه الله. ********** وإلى اللقاء في حلة أخرى من الاختيارات بإذن الله رب الأرض والسماوات |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (24) سالم محمد الحلقة الرابعة والعشرون من سلسلة الثمرات اليانعات من روائع الفقرات، نسأل الله أن ينفع بها: ➊ ❞ ... بعض المواقف والأعمال التي قامت بها بعض الجماعات الإسلامية، وبعض الدعاة الغيورين كانت تفتقر إلى الحكمة، كالدخول في معارك عسكرية مع الأنظمة، حتى وإن كانت كافرة وقد جرَّت مثل هذه الأعمال على أمتنا عمومًا، وعلى الدعاة خصوصًا الويلات، ومثل ذلك أسلوب الاغتيالات، أو إحراق أماكن الفساد في بلد لا يملك فيه المسلمون السلطة، وكل ذلك بسبب عدم الحكمة الناشئ عن الجهل في فهم النصوص ودلالاتها، ومن خلال ما سبق تتضح أهمية الحكمة، بل أهمية الحديث عنها في ضوء القرآن الكريم، وهذا لا يعني إبطال الجهاد، فالجهاد ماض إلى يوم القيامة ولكن الجهاد له شروطه وأسبابه وأحكامه ❝ 📖 الحكمة 🖊 ناصر العمر حفظه الله. ********** ➋❞ فلا يخفى على جميع المسلمين ما للكلمات الأربع: (( سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاَّ الله، والله أكبر )) من مكانة في الدّين عظيمة، ومنزلة في الإسلام رفيعة، فهُنَّ أفضل الكلمات وأجلهنَّ، وهنَّ من القرآن، وهنَّ أطيب الكلام وأحبّه إلى الله، وأحبُّ إلى رسوله صلى الله عليه وسلم من كلِّ ما طلعت عليه الشمس، وفيهنَّ رفعٌ للدرجات، وتكفيرٌ للذنوب والسيّئات، وجُنَّة لقائلهنَّ من النار، ويأتين يوم القيامة مُنجيات لقائلهنَّ ومقدّمات له، إلى غير ذلك من صنوف الفضائل وأنواع المناقب، ممّا يدلُّ على عظيم شرف هؤلاء الكلمات عند الله وعلوِّ منزلتهنَّ عنده، وكثرة ما يترتَّب عليهنَّ من خيرات متواصلة، وفضائل متوالية في الدنيا والآخرة ❝ 📖 دراسات في الباقيات الصالحات صـ 9 🖊 عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله. ********** ➌ ❞ ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله صلى الله وسلم تصديقه في جميع ما أخبر به عن ربه عز وجل من أنباء ما قد سلف، و أخبار ما سيأتي,، وفي ما أحل من حلال، وحرم من حرام، ,تصديقا جازما بيقين صادق لا شكوك تداخله ولا أوهام، والامتثال و الانقياد لما أمر به من شرائع الإسلام، ,والكف والانتهاء عما نهى عنه من المحارم والأسقام، و اتِّباع شريعته والتزام سنته في السر والجهر، مع الرضا بما قضاه والاستسلام، وذلك لأنا إذا علمنا وتيقنا أنه رسول من عند الله عز وجل علمنا وتيقنا أن أمره ونهيه وجميع شرعه إنما هو تبليغ منه لما أمر به الله ونهى عنه وشرَعَه ... قال تعالى: (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) فطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي من طاعة الله، ومعصيته معصية لله، واتباعه هو اتباع محاب الله ومرضاته وموجبات مغفرته ورحمته، وتحكيمه هو تحكيم ما أنزل الله، وكراهية حكمه كراهية حكم الله عز وجل ❝ 📖 مفتاح دار السلام بتحقيق شهادتي الإسلام صـ 5 🖊 حافظ بن أحمد حكمي رحمه الله. ********** ➍❞ فيا أيها المصاب، يا أيها المكروب، المصيبة واقعة فوطّن نفسك على أن كل مصيبة تأتي فهي بإذن الله عز وجل وقضائه وقدره، فسلِّم الأمر لله، فإنه كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، واعْلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيءٍ أو يضروك بشيء، لم ينفعوك ولم يضروك إلا بشيء قد كُتِب لك أو عليك .. ولو كان لرجل مثل أحُدٍ ذهباً ينفقه في سبيل الله، لم يقبل الله منه حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه .. وإن مات على غير هذا أدخل النار والعياذ بالله❝ 📖 كشف الكربة عند فقد الأحبة 🖊 الشيخ علي عبدالخالق القرني حفظه الله. ********** ➎❞ أما الغناء في الوقت الحاضر فأغلبه يتحدث عن الحب والهوى والقبلة واللقاء ووصف الخدود والقدود وغيرها من الأمور الجنسية التي تثير الشهوة عند الشباب وتشجعهم على الفاحشة وتقضي على الأخلاق، ناهيك عن الذي يسمى بالفيديو كليب وما به من فواحش ومنكرات ورقص مائع ووجوه ملطخة تثير الشايب قبل الشاب، والمشاهِد لهذه الأغاني المصورة يرى مدا اهتمام المخرج بالراقصات أكثر من المطرب نفسه، وهذا ليس مستغربا لأن إثارة المشاهد عندهم أهم من كلمات الأغنية وشكل المطرب. وهؤلاء المطربين والمطربات الذين سرقوا أموال الشعوب باسم الفن وذهبوا بأموالهم إلى أوربا واشتروا الأبنية والسيارات الفاخرة قد أفسدوا أخلاق الشعوب بأغانيهم المائعة وافتتن الكثير من الشباب وأحبوهم من دون الله، وأقول لكل من يسمع هذه الأغاني: أتركها مرضاة لله سبحانه وتعالى، وصدقني ستجد لذة في تركها واعتزازا بالنفس لم تشعر به من قبل، واستبدلها بأشرطة القرآن والخطب والأناشيد الإسلامية وحينئذ ستعرف الراحة النفسية والعاطفية الحقيقية ❝ 📖 مقال: أدلة تحريم الغناء والموسيقى من الكتاب والسنة 🖊 موقع نور الحق. ********** ➏❞ تذكر دائمًا .... أنه بمجرد أن يبدأ المدمن (للعادة السرية) رحلة الكفاح هذه ويبدأ في تطبيق هذه النصائح أو حتى جزء منها قد يجد نشاط الشيطان يزداد وسيجده يوفر من الفرص المحرمة ما لم يوفره من قبل، وما ذلك إلا دليل على أنه قد بدأ السير في الطريق الصحيح ولشعور الشيطان -أخزاه الله- بذلك فانه سيحاول إغواءه اكثر مما مضى، وللمُعاني نقول: فإياك أن تضعف، واستمر على هذا الطريق متبعا كل النصائح المذكورة سابقا ولا تلق له بالا وتنبه لهذه المصيدة ... ابدأ بالتدرج واستعن بالله ولا تعجز ولن تجد صعوبة -إن شاء الله- متى ما توفرت لديك العزيمة الصادقة لحماية وإنقاذ نفسك من هذا العذاب، وأزفها إليك بشرى بأن نتائج التجربة مع من سبقوك تدفعك على التفاؤل جدا فهناك من بدأ في تطبيقها قبلك بمراحل وقد كانوا غارقين فيها حتى أنوفهم ولكن الله قد من عليهم الآن واصبحوا من خيار الناس وأسعدهم وما ذلك إلا تحقيقا لقول عز من قائل ... {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}❝ 📖 مقال: الانتصار على العادة السرية، وسائل عملية للوقاية والعلاج منه 🖊 موقع طريق الإسلام. ********** ➐ ❞ ... أصبح الناس الآن يرون البدع ولا ينكرونها؛ لأنهم يرون في مقابل البدعة كفراً بواحاً، فتهُون البدعة عندهم، وما علم هذا المسكين أن عدم إنكاره للبدع هو السبب في وجود هذا الكفر، (لا تحقرنَّ صغيرة إنَّ الجبال من الحصى) الصحابة كان عندهم نفرة شديدة من أي محدثٍ مهما كان دقيقاً، لذلك ظل الدين نقياً عندهم، فأنت إذا كان عندك حساسية شديدة للصغير فمن باب أولى أن تنكر الكبير؛ لكن إذا أنكرت الكبير فقط مر الصغير بسلام، وهذه هي المشكلة، صغير مع صغير مع صغير، تفاجأ أنه صار جبلاً يصعب عليك إنكاره❝ 📖 البدعة وأثرها في محنة المسلمين 🖊 أبو إسحق الحويني رحمه الله تعالى. ********** ➑ ❞ ولا تنس يا أخي أن هناك من المدرسين والعاملين في حقل التعليم من يقوم بنشر الدعوات الهدامة بين الطلاب ويحارب الاتجاهات الإسلامية، فهذا مدرس ينشر الإلحاد ويشكك في وجود الخالق عز وجل، وهذا وكيل مدرسة يضع العقبات أمام تلاميذه الذين يريدون أداء الصلوات جماعة، وهذا ناظر يمنع تكوين أي جماعة إسلامية في المدرسة ويحظر أي ندوات إسلامية، وهذه مدرسة متبرجة تدرِّس لبناتنا التربية الإسلامية، وهذه ناظرة تسخر من تلميذة أطاعت أمر ربها وتحجبت، وهذه راهبة تعلم أطفال المسلمين طقوس النصرانية، وهذه مدرِّسة أمريكية شبه عارية تعطي بناتنا وأبناءنا القدوة السيئة في الانحلال والتبرج وتزكي لهم عادات الغربيين من اختلاط وإباحية تحت دعاوى الحرية الشخصية ... وكم من أستاذ أجنبي استقدمناه خبيرا فجاءنا مخبرا أو صليبيا مثيرا للشبهات بين الطلاب، وهكذا ترى للباطل وحزب الشيطان جنودا مجندة في حقل التعليم، ثم يخرج الطلاب من معاهدهم بعد تلقي العلوم على أيدي أمثال هؤلاء المدرسين لتستقبلهم أجهزة الإعلام بوابل من المسلسلات والمباريات والمسرحيات والأفلام التي تزين لهم المنكر ... وهكذا يخرج لنا جيل يستخف معظم شبابه بأوامر الله وتعاليم الدِّين، وقد يشكون في وجود الخالق سبحانه وتعالى❝ 📖 رسالة إلى المدرسين والمدرسات صـ 8 🖊 أبو بكر أحمد السيد. ********** ➒ ❞ حالات الانحراف عن التدين كثرت هذه الأيام .. وبينها تفاوت كبير .. فبعضهم مشكلته (علمية) بسبب رهبة عقول ثقافية كبيرة انهزم أمامها .. وبعضهم مشكلته (سلوكية) بسبب ضعفه أمام لذائذ اللهو والترفيه .. وإن كان الأمر دوماً يكون مركباً من هوى وشبهة لكنه يكون أغلب لأحدهما بحسب الحال، وأنا إلى هذه الساعة على كثرة ما تعاملت مع هذه الحالات لا أعرف علاجاً أنفع من (تدبر القرآن) فإن القرآن يجمع نوعي العلاج (الإيماني والعلمي) وهذا لا يكاد يوجد في غير القرآن، فالقرآن له سر عجيب في صناعة الإخبات في النفس البشرية (وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ) وإذا تهيأ المحل بالإيمان لان لقبول الحق والإذعان له كما قال تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ) ❝ 📖 مجموع نسائم القرآن صـ 8 🖊 إبراهيم السكران حفظه الله. ********** ➓ ❞ في الجامعة، سوف لن تجد صعوبة في إيجاد من تخرج معه.. ستجد الكثير ممن يريدون ذلك.. ونصيحتي هنا ألا تخرج لمجرد أنهم سيخرجون.. لا تخرج (مجاملة) يعني (حتى لا تكسر خاطرهم) .. لا تخرج فقط لأنك تستطيع الخروج دون أن يسألك أحد. نظِّم أوقات الترفيه والاستمتاع كما تُنظِّم جدولك الدراسي، لا تترك شيئا للصدفة والعشوائية، وكن حازما في ذلك؛ لأنك إن لم تضع جدولاً لنفسك ستصبح جزءاً من جدول غيرك! ففي الساعات الذي يرتاح فيها هو سيأتي إليك لتخرج معه..!! ❝ 📖 عشرة أمور تمنيت لو عرفتها قبل دخول الجامعة صـ 149 🖊 د ياسر عبدالكريم بكار. ********** وإلى اللقاء في حلقة أخرى من الثمرات بإذن الله تعالى،،، |
رد: الثمرات اليانعات من روائع الفقرات ..
الثمرات اليانعات من روائع الفقرات .. (25) سالم محمد الحلقة الخامس والعشرون من سلسلة الثمرات اليانعات من روائع الفقرات، نسأل الله أن ينفعنا بها أجمعين: ➊ ❞ فنحن تحكمنا أنظمة رأسمالية مبنية على جعل المصلحة الاقتصادية هي أعلى شيء، وإدخال الناس في هوس استهلاكي وإشعارهم المستمر أنهم بحاجة إلى الاستهلاك، حتى يأخذوا القروض الربوية. ويبقَى أحدهم عمْره كله مستعبداً لديْن غالبه ذَهَبَ في كماليات، مع غصة يجدها كلما رأى شخصاً ممتعاً بالدنيا أكثر، صار دعم الهوس الاستهلاكي هو مبنى دعم المحتوى، فعامة صناع المحتوى في مواقع التواصل يرتزقون من الإعلانات، وهذه الإعلانات مبنية على إشعار الناس بالحاجة الوهمية ❝ 📖 مقال: طريق الحرية الذي غفل عنه طلابها في زمن الرأسمالية - الشيخ أبو جعفر الخليفي حفظه الله. ********** ➋❞ الحقيقة لو أردنا أن نرتب القضايا القرآنية بحسب وضوحها، فلا شك أننا سنضع هذا الخلق في المنازل العليا، لشدة وضوحه وكثرة تكراره في النصوص القرآنية والنبوية، حتى إنها لما كانت قضية مركزية في سورة الممتحنة، كان أحد أسمائها سورة “المودة”، والتي جاء في صدرها النهي عن تولي الكافرين ومودتهم، ثم أبرز القرآن –كعادته- مثالا حيا لهذا الخلق، وهو إبراهيم عليه السلام، الذي تنكر لكل الروابط السابقة، مثل رابطة القرابة والصداقة، حين وجد قومه تنكروا لعقيدة التوحيد، فتبرأ منهم{{ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ}} وجعل الغاية التي تنتهي عندها هذه المباعدة هي الإيمان بالله تعالى وحده ❝ مقال: الولاء و البراء عقيدة المتطرفين أم الإسلام أم الإنسان؟ 🖊 مركز رواسخ ********** ➌ ❞ فإنَّما الخير عادة! .. أخرج البيهقي في السنن الكبرى: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: حافظوا على أولادكم في الصَّلاة، وعلموهم الخير، فإنَّما الخير عادة! أعط ابنك الصدقة ليضعها هو في يد الفقير فيألفَهَا، اصحبه معك لزيارة المريض فيعتادها، خُذه إلى المسجد دوماً حتّى تحفظ أقدامه الطريق، اختر له كتاباً نافعاً، وانتق له برنامجاً مفيداً، اصنع ذوقه! والأهم من هذا كله كُنْ لأولادك قدوةً، كل كلامك لن يكون له أثر إذا ما خالفتَهُ بفعلك، ما فائدة أن تُحدِّثه عن النَّظافة وأنتَ ترمي الأوساخ من نافذة سيارتك، الأولاد لا يستمعون إلى ما نقول بقدر ما يُشاهدون ما نفعل! ❝ رسائل من الصحابة صـ 18 أدهم شرقاوي ********** ➍❞ ومن أسباب معرفة العبد ربه: النظر في آياته الشرعية وهي الوحي الذي جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام فينظر في هذه الآيات وما فيها من المصالح العظيمة التي لا تقوم حياة الخلق في الدنيا ولا في الآخرة إلا بها، فإذا نظر فيها وتأملها وما اشتملت عليه من العلم والحكمة ووجد انتظامها وموافقتها لمصالح العباد عرف بذلك ربه عز وجل كما قال الله عز وجل: {{أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً}} [سورة النساء، الآية: 82] ❝ شرح ثلاثة الأصول صـ 44 العلامة العثيمين رحمه لله تعالى. ********** ➎ ❞ طريقة السحرة والكهان تقوم أساسًا على الاستعانة بالجن والشياطين وهذا شرك؛ لأنه استعانة بغير الله، والأدهى من ذلك أن الشياطين لا تخدم الساحر حتى يكفر إما بقول أو بفعل، وكلما كان الساحر أعصى الله كانت الشياطين منه أقرب وله أطوع. وكنا نسمع ونحن صغار أن رجلا ساحراً مشهوراً كان لا يقوم بسحره ولا تأتيه الشياطين حتى يصنع من المصحف حذاءً فيلبسه في قدميه ويدخل به المرحاض، ولذلك كانت الشياطين تخدمه وتحضر له الشيء إلى بيته، وهذا كفر صريح معلوم حتى لدى الساحر نفسه، ولكن الأمر المحزن أن من السحرة من يكفر بالله وهو لا يدري !! فهذه العزائم التي يقولونها وتلك الطلسمات التي يكتبونها، معظمها بل كلها شرك وكفر صريح ولكنها بحروف غير مفهومة وقد يدخلون فيها شيئًا من القرآن حتى يظن الجهال أنهم لا يستخدمون إلا القرآن، ولقد رأيت كثيراً من هذه العزائم وما رأيت عزيمة حتى الآن خالية من الشرك ❝ وقاية الانسان من الجن والشيطان صـ 51 وحيد عبدالسلام بالي. ********** ➏ ❞عد الإمامة بمثابة العمود الفقري للتشيع، ففي حين يعتبر المسلمون السنة مسألة الخلافة أمرا فقهيا يخضع للاجتهاد وظروف السياسة الشرعية، فإن الشيعة يجعلون من الإمامة ركنا أساسيا من العقيدة نفسها، وبذلك ربط الفقهاء المؤسسون عقيدة عوام الشيعة بمدى ولائهم للأئمة، كما كان يربط الكهنوت الوثنيون إيمان كل فرد من الشعب وخلاصه بمدى ولائه للملك الذي يقدم نفسه في صورة إله أو نصف إله، وإذا كانت الخلافة لدى المسلمين السنة تخضع للمشورة، فإن الإمامة الشيعية لا رأي فيها للناس، بل هي حسب اعتقادهم حق منصوص عليه لسلالة آل البيت، ولا يتم إيمان الفرد إلا بالاعتقاد بحق كل إمام فيها، ما يقطع الطريق على محاولات التمرد قبل ظهورها. والإمام طبقا للمفهوم الشيعي معصوم واجب الطاعة، وحقه بالإمامة منصوص عليه من الله على لسان النبي أو لسان الإمام الذي قبله، لذا تجب طاعته على جميع المسلمين في شؤون الدين والدنيا، وهو الوحيد الذي يحق له أن يفسر القرآن الكريم ويؤوّله، وقد جعله البعض في مرتبة أعلى من الأنبياء كما ذكرنا أعلاه نقلا عن الخميني ❝ مقال: الإمامة موسوعة السبيل. ********** ➐ ❞ المتابع لنشاط الفرق الباطنية في العالم العربي والإسلامي وبالأخص{البهائية} و{القاديانية} يجد أن مركز دعوتها الأساسي في الأراضي التي احتلها اليهود في عام 1948م والتي أسموها {دولة إسرائيل}، فقَدم الكيان اليهودي كل الرعاية والدعاية لهم، وأقام المراكز والمعابد وسهل نشر أباطيلهمº ليصل نشاطهم إلى مناطق الضفة والقطاع وشرقي القدس على وجه الخصوص، والعالم العربي والإسلامي بالعموم ... ولليهود في ذلك مقاصد وأهداف واضحة جلية، أولها شق صف المسلمين في فلسطين بزرع الفرق الباطنية وتسهيل مهامهم، لهدف أساسي وهو كف المسلمين عن ذروة سنام الإسلام وهو الجهاد في سبيل الله، وشحن المسلمين بسيل من الشبهات والشهوات، وبث السموم لتوهين الثوابت في نفوس المسلمين، والهدف الأهم كذلك هو إسقاط جوهر الإسلام، واستعلائه، وظهوره وتميزه بجعل دين الإسلام المحكم المحفوظ من التبديل في مرتبة الأديان المحرفة، وإظهار الخلاف العقدي بين المسلمين.❝ مقال: هكذا يرعى الكيان اليهودي الفرق الباطنية عيسى صوفان القدومي. ********** ➑ ❞ ِإنَّ مِنْ حَقِّ أَبْنَائِنَا عَلَيْنَا أَنْ نُسْكِتَ الْأَفْوَاهَ الَّتِي دَأَبَتْ عَلَى تَشْكِيكِهِمْ بِلُغَتِهِمْ، وَجَهَدَتْ عَلَى وَصْفِهَا بِالصُّعُوبَةِ وَنَعْتِهَا بِالْعُسْرِ، حَتَّى سَاءَ ظَنُّهُمْ بِهَا، وَقَلَّتْ ثِقَتُهُمْ بِصَلَاحِهَا، وَرَسَخَ فِي أَذْهَانِهِمْ أَنَّهُمْ جِيلٌ مُبْتَلِّى بِهَذِهِ اللُّغَةِ، مَكدُودٌ في تَعَلُّمِهَا، مُحَمَّلٌ مِنْ أَجْلِهَا مَا لَا طَاقَةَ لَهُ بِهِ ... إِنَّ مِنْ حَقِّ أَبْنَائِنَا عَلَى الْحُكُومَاتِ الْعَرَبِيَّةِ أَنْ تَسُنَّ قَوَانِينَ تُلْزِمُ الْمُؤَلِّفِينَ وَالْمُتَرْجِمِينَ بِاسْتِعْمَالِ الْفُصْحَى فِي كُلِّ مَا يُقَدِّمُونَهُ لِلنَّاسِ، وَأَلَّا تَسْمَحَ بِنَشْرِ كِتَابٍ مَهْمَا كَانَتْ صِبْغَتُهُ إِلَّا إِذَا خَضَعَ لِقَوَاعِدِ اللُّغَةِ ، وَجَرَىٰ عَلَى أساليبها، وَأَنْ تَحُولَ دُونَ صُدُورِ الْكُتُبِ الَّتِي تَدْعُو إِلَى التَّحَلُّلِ مِنَ الْفُصْحَى وَتَحُضُّ عَلَى التَّرَخُصِ فِي أَسَالِيبِهَا، وَتُرَوِّجُ لِلْعَامِّيَّةِ وَتَعْمَلُ عَلَى نَشْرِهَا، وَأَنْ تَنْظُرَ إِلَىٰ هَذَا الْمَوْضُوعِ كَمَا تَنْظُرُ إِلَى أَيِّ عَمَلٍ تَخْرِيبِيِّ يَمَسُّ كِيَانَ الدَّوْلَةِ وَسَلَامَةَ الأُمَّةِ.❝ 📖 العدوان على العربية صـ 55 و 58 🖊 عبدالرحمن رأفت الباشا رحمه الله تعالى. ********** ➒ ❞ الْمَوقِفُ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذَاهِبِ الْفِقْهِيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ: هِيَ ثَرْوَةٌ فقهيَّةٌ عَظِيمَةٌ مُفِيدَةٌ مَدْرُوسَةٌ مُقَعَّدَةٌ؛ عَلَيْنَا دِرَاسَتُهَا وَتَحْرِيرُهَا، وَالاسْتِفَادَةُ مِنْهَا وَمِنْ مَحَاسِنِهَا وَاسْتِنْبَاطَاتِهَا، وَعَدَمُ التَّعَصُّبِ لَهَا، أَوْ رَدُّهَا عَلَىٰ وَجْهِ الإِجْمَال، وَتَجَنُّبُ ضَعِيفِهَا وَشَوَاذْهَا، وَأَخْذُ الْحَقِّ وَالصَّوَابِ مِنْهَا عَلَى ضَوْءِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وفهم سلف الأمة.❝ 📖 الوجيز في عقيدة السلف الصالح صـ 244 🖊 بد الله بن عبد الحميد الأثري العراقي حفظه الله.. ********** ➓ ❞ التعامل بالربا يحمل على حبِّ الذات، والتكالب على جمع الأموال وتحصيلها من غير الطرق المشروعة، وتحريمه رحمة بالعباد، فإن فيه أخذاً لأموال الآخرين بغير عوض؛ إذ المرابي يأكل أموال الناس دون أن يستفيدوا شيئاً في مقابله، كما أنه يؤدي إلى تضخم الأموال وزيادتها على حساب سلب أموال الفقراء، ويعوِّد المرابي الكسل والخمول، والابتعاد عن الاشتغال بالمكاسب المباحة النافعة، كما أنَّ فيه قطعاً للمعروف بين الناس، وسداً لباب القرض الحسن، وتحكم طبقةٍ من المرابين بأموال الأمة واقتصاد البلاد، وهو معصية عظيمة لله تعالى، وهو وإن زاد مال المرابي فإن الله تعالى يمحق بركته، ولا يبارك فيه قال تعالى: { (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ)} [البقرة: 276] ❝ الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة صـ 222 مجموعة من المؤلفين. ********** وإلى اللقاء في لقاء آخر من الفقرات بإذن الله تعالى ،،، |
| الساعة الآن : 10:48 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour