فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د. أميرة بنت علي الصاعدي (1) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلاّ على الظالمين، ولا إله إلا الله إلهُ الأولين والآخرين، وقيوّم السماوات والأرضيين، ومالك يوم الدين، الذي لا فوز إلا في طاعته، ولا عزّ إلا في التذلل لعظمته، ولا غنى إلا في الافتقار إلى رحمته، ولا هدي إلا في الاستهداء بنوره. والحمد لله الذي شهدت له بالربوبية جميع المخلوقات، وأقرت له بالألوهية جميع مصنوعاته، وسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وأمينه على وحيه وخيرته من خلقه، المبعوث بالدين القويم، والمنهج السليم، أرسله الله رحمة للعالمين ؛ وإماماً للمتقين ؛ وحجة على الخلائق أجمعين. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ((اختاره الله واصطفاه، واختصه لنفسه وارتضاه، فإنه تعالى طيب لا يقبل إلا طيب، ومحمد صلى الله عليه وسلم طيب ؛ وله أيضاً من الأخلاق أطيبها وأزكاها كالحلم، والوقار، والسكينة، والرحمة، والصبر، والوفاء، وسهولة الجانب، ولين العريكة، والصدق وسلامة الصدر، والتواضع، وخفض الجناح لأهل الإيمان والعزة، والغلظة على أعداء الله، والعفة، والشجاعة، والسخاء، والمروءة، وكل خُلُقٌ اتفقت الشرائع والفطر والعقول على حسنه، وكذلك لا يختار من المنَاكِحِ إلا أطيبها وأزكاها، ومن الأصحاب والعشراء إلا الطيبين منهم، فروحه طيب، وبدنه طيب، وخلقه طيب، وعمله طيب، وكلامه طيب، ومطعمه طيب، ومشربه طيب، وملبسه طيب، ومنكحه طيب، ودخله طيب، ومخرجه طيب، ومنقلبه طيب، ومثواه طيب. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ومن هنا نعلم اضطرار العباد إلى معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء به، وتصديقه فيما أخبر به، وطاعته فيما أمر، فإنه لا سبيل إلى السعادة والفلاح لا في الدنيا ولا في الآخرة إلا على أيدي الرسل، ولا سبيل إلى معرفة الطيب والخبيث على التفصيل إلا من جهتهم، ولا ينال رضى الله البتة إلا على أيديهم، فالطيب من الأعمال والأقوال والأخلاق ليس إلا هديهم وما جاؤوا به، فهم الميزان الراجح الذي على أقوالهم وأعمالهم وأخلاقهم توزن الأقوال والأخلاق والأعمال، وبمتابعتهم يتميز أهل الهدى من أهل الضلال، فالضرورة إليهم أعظم من ضرورة البدن إلى روحه، والعين إلى نورها، والروح إلى حياتها، فأي ضرورة وحاجة فُرضت فضرورة العبد وحاجته إلى الرسل فوقها بكثير، وما ظنكِ بمن إذا غاب عنكِ هديه وما جاء به طرفة عين فسد قلبك، وصار كالحوت إذا فارق الماء، ووضع في المقلاة، فحال العبد عند مفارقة قلبه لما جاء به الرسل كهذه الحال، بل أعظم، ولكن لا يحس بهذا إلاّ قلبٌ حي. وإذا كانت سعادة العبد في الدارين مُعلّقة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيجب على كل من نصح نفسه، وأحب نجاتها وسعادتها، أن يعرف من هديه وسيرته وشأنه ما يخرجُ به عن الجاهلين به ويدخل به في عداد أتباعه وشيعته وحزبه، والناس في هذا بين مُستقلٍّ ومُستكثر ومحروم، والفضل بيد الله يُأتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم))(1). لماذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت؟ للإجابة على هذا السؤال عدة جوانب : https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif أولاً : عدم تحقق محبة النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ بمعرفة هديه. ثانياً : الحملة العالمية الشرسة على شخص النبي صلى الله عليه وسلم . ثالثاً ": انبهار المسلمين بالنظريات الفكرية الوافدة وتطبيقها على الحياة (كيف تُربّي نفسك – كيف تنجح في حياتك الزوجية – كيف تتعامل مع الناس). بيت النبي صلى الله عليه وسلم : إنه بيت أساسه التواضع، ورأس ماله الإيمان، بيت نبوي مبارك، لا شرقي ولا غربي، فيه عظة وعبرة، وسيرة وقدوة، واتباع واقتداء، في زمن طغت فيه الماديات وتباهى فيه الناس بأغلى المفروشات، تكاثر وتفاخر، بالدور والقصور، مُجَملة الظاهر، مزينة بالنمارق ولكنها خاوية الروح، وفاقدة الأنس بالله. 1- حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم : كانت الحجرات مبنية من جريد عليه طين، بعضها من حجارة مرضومة(2) وسقوفها كلها من جريد. قال الحسن البصري : (كنت أدخل بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة عثمان بن عفان فأتناول سقفها بيدي) (3). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وعن داود بن قيس قال : (رأيت الحجرات من جريد النخل مغشى من خارج بمسوح الشعر، وأظن عرض البيت من باب الحجرة إلى باب البيت نحواً من ست أو سبع أذرع، وأحزر البيت عشر أذرع، وأظن سمكه بين الثمان والسبع ونحو ذلك، ووقفت عند باب عائشة فإذا هو مستقبل المغرب)(4). إنه بيت متواضع وحجر صغيرة، لكنها عامرة بالإيمان والطاعة وبالوحي والرسالة. قال سعيد بن المسيب يوم أدخلت الحجرات في مسجد رسول الله : (والله لوددت أنهم تركوها على حالها ينشأ ناشئ من أهل المدينة، ويقدم القادم من الأفق فيرى ما اكتفى به رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته، فيكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر والتفاخر، وقال أبو أمامة يومئذ : ليتها تركت فلم تهدم حتى يقصر الناس عن البناء، ويروا ما رضي الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ومفاتيح خزائن الدنيا بيديه)(5). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (1) باختصار من مقدمة زاد المعاد لابن القيم. (2) أي بعضها فوق بعض. (3) صحيح الأدب المفرد (450). (4) صحيح الأدب. (5) طبقات ابن سعد (1/500). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 https://pa1.narvii.com/6685/f53136f3...87ebfc1_hq.gif بيت النبي صلى الله عليه وسلم د. أميرة بنت علي الصاعدي (2) https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif 2- فراش النبي صلى الله عليه وسلم: كان صلى الله عليه وسلم ينام على الفراش تارة، وعلى النِّطع تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة بين رماله (1)، وتارة على كساء أسود. وكان فراشه أدماً(2) حشوه ليف، وكانت وسادته أدماً حشوها ليف(3). وعن ابن مسعود قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم على حصير قد أثر في جنبه فبكيت، فقال: ما يبكيك ؟ قلت: كسرى وقيصر على الخز والديباج وأنت نائم على هذا الحصير، فقال صلى الله عليه وسلم: (ما لي وللدنيا إنما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها)(4). ج- وعن عائشة - رضي الله عنها- قالت: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سرير مشبك بالبردي عليه كساء أسود قد حشوناه بالبردي، فدخل أبو بكر وعمر عليه فإذا النبي صلى الله عليه وسلم نائم عليه، فلما رآهما استوى جالسًا فنظر، فإذا أثر السرير في جنب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر وعمر - وبكيا-: يا رسول الله، ما يؤذيك خشونة ما نرى من سريرك وفراشك، وهذا كسرى وقيصر على فرش الحرير والديباج؟ فقال: (لا تقولا هذا؛ فإن فراش كسرى وقيصر في النار، وإن فراشي وسريري هذا عاقبته الجنة)(5). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif 3- أثاثه صلى الله عليه وسلم: عن ثابت قال: (أخرج إلينا أنس بن مالك قدح خشب غليظا مضببا بحديد – أي مشدوداً بضباب من حديد – فقال: يا ثابت هذا قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم يشرب فيه الماء والنبيذ والعسل واللبن)(6). (وكان له قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل) صحيح الجامع. (وكان له تور – إناء – من حجارة يتوضأ منه ومِخضب من شبه، وقعب يسمى: السعة، مغتسل من صفر ومُدهن، ورَبعة يجعل فيها المرآة والمشط، ومكحلة يكتحل منها، وكانت له قصعة تسمى: الفراء لها أربعة حلق، يحملها أربعة رجال، وصاع، ومد، وقطيفة، وسرير قوائمه من ساج، أهداه له أسعد بن زرارة))(7) (وكان له سكة يتطيب منها)(8). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif 4- حاله في بيته وعيشه صلى الله عليه وسلم: عن الأسود قال: سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: (كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج للصلاة)(9). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم) رواه أحمد وقال العراقي: رجاله رجال الصحيح. وعن عمرة: قيل لعائشة: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته قالت: (كان بشراً من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته، ويخدم نفسه)(10). هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم في بيته، فهو خلف الغرف والجدران لا يراه أحد من البشر وهو مع مملوكه أو خادمه أو زوجته يتصرف على السجية دون رتوش ولا مجاملات، وهو السيد الآمر الناهي في هذا البيت، وكل من تحت يده ضعفاء. هكذا كان رسول هذه الأمة وقائدها ومعلمها صلى الله عليه وسلم في بيته مع هذه المنزلة العظيمة والدرجة الرفيعة، إنه نموذج للتواضع وعدم الكبر وتكليف الغير والاعتماد على النفس، إنه شريف المشاركة ونبيل الإعانة، وصفوة ولد آدم يقوم بكل ذلك)(11). وهو مع كل ذلك لا يجد ما يملأ بطنه صلى الله عليه وسلم قال النعمان بن بشير -رضي الله عنه- وهو يذكر حال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي وما يجد من الدقل – رديء التمر – ما يملأ بطنه) رواه مسلم. وعن عائشة - رضي الله عنها- قالت: (إن كنا آل محمد نمكث شهراً ما نستوقد بنار إن هو إلا التمر والماء) رواه البخاري. وروى البخاري عن عائشة - رضي الله عنها- قالت: (ما شبع آل محمد منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعاً حتى قبض). وروى أيضاً عنها أنها قالت لعروة: (ابن أختي، إن كنا لننظر إلى الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار، فقلت: ما كان يعيشكم؟ قالت: الأسودان التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار كان لهم منائح، وكانوا https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبياتهم فيسقيناه). وروى مسلم عن عائشة رضي الله عنها: (ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز وزيت في يوم واحد مرتين). وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-: (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير في اليوم الواحد غداء وعشاء) رواه مسلم. وروى الترمذي عن ابن عباس: (كان النبي صلى الله عليه وسلميبيت الليالي المتتابعة وأهله طاوين لا يجدون عشاء) هكذا كان يختار صلى الله عليه وسلم ذلك لنفسه مع إمكان حصول التوسع في الدنيا له، وكان يدعو: (اللهم أرزق آل محمد قوتاً) رواه البخاري. وفي رواية: (اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاً). قال ابن بطال: (فيه دليل على فضل الكفاف وأخذ البلغة من الدنيا والزهد فيما فوق ذلك رغبة في توفر نعيم الآخرة وإيثاراً لما يبقى على ما يفنى، فينبغي أن تقتدي به أمته في ذلك). وقال القرطبي: (معنى الحديث: أنه طلب الكفاف، فإن القوت ما يقوت البدن ويكف عن الحاجة، وفي هذه الحالة سلامة من آفات الغنى والفقر جميعاً)(12). (1) أي أن سريره كان مرمولاً بما يرمل به الحصير، ورمال الحصير ضلوعه المتداخلة بمنزلة الخيوط في الثوب، والرمل المراد به النسج وحصير مرمول أي منسوج. (2) الأدم: الجلد المدبوغ، والليف: هو ليف النخل. (3) زاد المعاد (1/155). (4) رواه أحمد وابن ماجة بسند صحيح. (5) أخرجه البخاري (6455)، ومسلم (2971). (6) رواه الترمذي. (7) زاد المعاد (1/132). (8) صحيح الجامع. (9) رواه مسلم. (10) صحيح الأدب المفرد ح (419). (11) يوم في بيت الرسول (25). (12) فتح الباري (11/293). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د. أميرة بنت علي الصاعدي (3) تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : (( لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً ولا صخاباً في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح )) . فهذه عائشة ابنة الصديق رضي الله عنها خير من يعرف خلق النبي صلى الله عليه وسلم وأدق من يصف حاله فهي القريبة منه في النوم واليقظة والمرض والصحة والغضب والرضا . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (( وكان صلى الله عليه وسلم أفصح خلق الله ، وأعذبهم كلاماً ، وأسرعهم أداء ، وأحلاهم منطقاً ، حتى إن كلامه ليأخذ بمجامع القلوب ، ويسبي الأرواح )) . ويشهد له بذلك أعداؤه ، وكان إذا تكلم تكلم بكلام مفصل مبين يعده العاد ، ليس بهذ مسرع ولا منقطع تخلله السكتات يبين أفراد الكلام ، بل هديه فيه أكمل الهدي ، قالت عائشة رضي الله عنها : (( ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ، ولكن يتكلم بكلام بيِّن فصل يحفظه من جلس إليه )) وكان كثيراً ما يعيد الكلام ثلاثاً ليعقل عنه ، وكان طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختتمه بأشداقه ، ويتكلم بجوامع الكلام ، فصل لا فضول ولا تقصير ، وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه ، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه ، وإذا كره الشيء عُرف في وجهه ، وكان جل ضحكه التبسم ، بل كله التبسم ، فكان نهاية ضحكه أن تبدو نواجذه ) (1) . وصف الله تعالى أخلاق نبيه -صلى الله عليه وسلم- فقال: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ). وعن عطاء قال: قلت لعبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- أخبرني عن صفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في التوراة قال: ( أجل، والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً) وحرزاً للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا لا إله إلا الله، ويفتح بها أعيناً عمياً وآذاناً صماً وقلوباً غلفاً)(2). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان خلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- القرآن، يغضب لغضبه ويرضى لرضاه)(3). وعن أنس -رضي الله عنه- قال: (كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أحسن الناس خلقاً)(4). وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: لم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاحشاً ولا متفحشاً وكان يقول: (إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً)(5). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وعن أبي الدرداء -رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وإن الله يبغض الفاحش البذيء). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم). وعن جابر -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن من أحبكم إليّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً). وعن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:(أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه )(6). (هكذا كان خلقه -صلى الله عليه وسلم- وحسن الخلق يكون مع الله ويكون مع عباد الله. أما حسن الخلق مع الله: فهو الرضا بحكمه شرعاً وقدراً، وتلقي ذلك بالانشراح وعدم التضجر وعدم الأسى والحزن. أما حسن الخلق مع الخَلق فيحسن الخلق معهم بما قاله بعض العلماء، كف الأذى، وبذل الندى، وطلاقة الوجه. كف الأذى: بألا يؤذي الناس لا بلسانه ولا بجوارحه. وبذل الندى: يعني العطاء، فيبذل العطاء من مال وعلم وجاه. وطلاقة الوجه: بأن يلاقي الناس بوجه منطلق، ليس بعبوس ولا مصعر خده، وهذا هو حسن الخلق)(7). وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:(سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ قال: تقوى الله وحسن الخلق، وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال: الفم والفرج)(8). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وعنه قال: قال رسول -صلى الله عليه وسلم-: (أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم) رواه الترمذي. وقال -صلى الله عليه وسلم-: (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي)(9). كل هذه الأحاديث تبين فضائل حسن الخلق، وأن أحسن الناس أخلاقاً هم أكمل الناس إيماناً، وهذا دليل على أن الإيمان يتفاوت، وكلما كان الإنسان أحسن خلقاً كان أكمل إيماناً وينبغي للإنسان أن يكون مع أهله خير صاحب وخير محب وخير مربي لأن الأهل أحق بحسن الخلق من الغير فهو أولى بذلك(10). (1) زاد المعاد ( 1/183 ) . (2) رواه البخاري. (3) رواه مسلم. (4) متفق عليه. (5) متفق عليه.(6) رواه أبو داود بإسناد صحيح. (7) شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (6/257-258). (8) رواه الترمذي. (9) رواه الترمذي. (10) المرجع السابق ص (272). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د. أميرة بنت علي الصاعدي (4) تعامله صلى الله عليه وسلم مع أهل بيته وتعامله صلى الله عليه وسلم مع أهل بيته موسوعة ضخمة ، ففي كل ساعاته وأيامه فوائد وعبر وعظات ، ولكن حسبنا أن نقتطف من هذه السيرة العطرة زهرات ، يعبق أريجها كلما قلبنا صفحات حياته صلى الله عليه وسلم وللحديث عن هذا الجانب عدة محاور ، وهي على النحو التالي : أ- هديه صلى الله عليه وسلم في التعامل مع زوجاته . ب- هديه صلى الله عليه وسلم في التعامل مع بناته . ج- هديه صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الصغار . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif د- هديه صلى الله عليه وسلم في التعامل مع خدمه . وكل جانب من هذه الجوانب فيه مواقف شتى وطرائق مختلفة ونماذج مشرقة ، وأسأل الله العلي القدير أن يعينني على إلقاء الضوء ، واستنباط العبر ، واقتناص الفرائد لنرسم بها منهج حياة ، وطريقة تربية ، ولنبني بها حياة مستقبلية زاهرة تقوم على أسس نبوية ... وتوجيهات محمدية . أولاً : هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع زوجاته : - الهدي العام : صح عنه صلى الله عليه وسلم من حديث أنس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( حبب إلي من دنياكم النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة ) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وكان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة ، وكان قد أعطي قوة ثلاثين في الجماع وغيره ، وأباح الله له من ذلك ما لم يُبحه لأحد من أمته . وكان يقسم بينهن في المبيت والإيواء والنفقة ، وأما المحبة فكان يقول : ( اللهم هذا قسْمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما لا أملك ) ، فقيل : هو الحب والجماع ، ولا تجب التسوية في ذلك لأنه مما لا يملك . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وكانت سيرته مع أزواجه حسن المعاشرة ، وحسن الخلق ، وكان يُسرِّب إلى عائشة بنات الأنصار يلعبن معها ، وكان إذا هويت شيئاً لا محذور فيه تابعها عليه ، وكانت إذا شربت من الإناء أخذه فوضع فمه في موضع فمها وشرب ، وكان إذا تعرقت عَرْقاً – وهو العظم الذي عليه لحم – أخذه فوضع فمه موضع فمها ، وكان يتكئ في حجرها ويقرأ القرآن ورأسه في حجرها ، وربما كانت حائضاً ، وكان يأمرها وهي حائض فتتزر ثم يُباشرها ، وكان يقبلها وهو صائم ، وكان من لطفه وحسن خُلُقه مع أهله أنه يمكّنها من اللعب ، ويريها الحبشة وهم يلعبون في مسجده ، وهي متكئة على منكبيه تنظر ، وسابقها في السفر على الأقدام مرتين وتدافعا في خروجهما من المنزل مرة . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وكان إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه فأيهن خرج سهمها خرج بها معه ، ولم يقضللبواقي شيئاً ، وكان يقول : ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ) . وكان إذا صلى العصر دار على نسائه ، فدنا منهن واستقرأ أحوالهن ، فإذا جاء الليل ، انقلب إلى بيت صاحبة النوبة فخصها بالليل ، وقالت عائشة: (( كان لا يفضل بعضنا على بعض في مكثه عندهن في القَسْم ، وقلّ يوم إلا كان يطوف علينا جميعاً ، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ التي هو في نوبتها فيبيت عندها )) . وكان صلى الله عليه وسلم يقسِم لعائشة يومها ويوم سودة . وكان صلى الله عليه وسلم يأتي أهله آخر الليل وأوله وكان إذا جامع أول الليل ربما اغتسل ونام ، وربما توضأ ونام . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وكان يطوف على نسائه بغسلٍ واحدٍ ، وربما اغتسل عند كل واحدة ، فعل هذا وهذا . كان إذا سافر وقدم لم يطرق أهله ليلاً وكان ينهى عن ذلك (1) لما ثبت عن أنس رضي الله عنه : (( أنه صلى الله عليه وسلم كان لا يطرق أهله ليلاً وكان يأتيهم غدوة أو عشية )) (2). وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا قدم أحدكم ليلاً فلا يأتين أهله طروقاً ، حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة ) (3) . يتبع إن شاء الله في الحلقة القادمة (1) زاد المعاد (1/150-154) باختصار . (2) رواه البخاري (3) رواه مسلم https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د. أميرة بنت علي الصاعدي (5) هدي النبي صلى الله عليه وسلم في زواجه كان زواجه صلى الله عليه وسلم بسيطاً غير متكلفاً ، لا إسراف ولا تبذير .. ولا شهرة وتفاخر لو تكاثر .. بل أنفق فيه ما قدر عليه من وليمة مناسبة متواضعة .. على حسب حاله .. وعلى قدر الموجود عنده بدون تكلف . إنّها الحياة النبوية .. البسيطة المتواضعة بعيداً عن المظاهر الجوفاء .. والزينة الزائلة .. إنه بناء لأسرة مسلمة وليس تجهيزاً لثكنة عسكرية . محمد صلى الله عليه وسلم أكثر هذه الأمة نساء ، قال ابن عباس : (( تزوجوا فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء )) (1) . ولم يتزوج رسول الله هذه الكثرة شهوة واستمتاعاً كما يردده أعداء هذه الأمة ، وذلك لأنه صلى الله عليه وسلم لم يتزوج في شبابه بل بعد بلوغه سن الشيخوخة ، ولم يتزوج إلا ثيبات أرامل عدا عائشة رضي الله عنها فهي بكر . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ولزواجه صلى الله عليه وسلم حكم تعليمية وتشريعية واجتماعية وسياسية (2) . أ- زواجه صلى الله عليه وسلم من عائشة رضي الله عنها : تصف عائشة رضي الله عنها قصة زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم فتقول : (( تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين ، فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج ، فوعكت فتمزق شعري فوفى جميمة – أي كثر – فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي ، فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئاً من الماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن : على الخير والبركة وعلى خير طائر ، فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى (3) فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين )) (4). وتقول أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية : كنا فيمن جهز عائشة وزفها .. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وزيّنت أسماءُ عائشةَ لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءت فدعته لجلوتها فجاء فجلس إلى جنبها فأتى بقدح من لبن فشرب ثم ناولها النبي صلى الله عليه وسلم فخفضت رأسها واستحيت ، فقالت أسماء : خذي من يد النبي صلى الله عليه وسلم فلما نهرتها أسماء أخذت عائشة القدح فشربت شيئاً ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : (أعطي تربك – أي أصحابك - ... ) الحديث (5) . زواجه صلى الله عليه وسلم من أم سلمة رضي الله عنها: أخرج البخاري عن صفية بنت شيبة قالت : (( أولم النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بمدين من شعير )) . قال ابن حجر : (لم أقف على تعيين اسمها صريحاً ، وأقرب ما يفسر به أم سلمة ، فقد أخرج ابن سعد عن شيخه الواقدي بسندٍ له إلى أم سلمة قالت : (( لما خطبني النبي صلى الله عليه وسلم - فذكر قصة تزويجه بها – فأدخلني بيت زينب بنت خزيمة فإذا جرة فيها شيء من شعير ، فأخذته فطحنته ثم عصدته في البرمة وأخذت شيئاً من إهالة فأدمته فكان ذلك طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم )) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وأخرج ابن سعد أيضاً وأحمد بإسنادٍ صحيح إلى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أن أم سلمة أخبرته – فذكر خطبتها وتزويجها – وفيه قالت : ((فأخذت ثفالي وأخرجت حبات من شعير كانت في جرتي وأخرجت شحماً فعصدته له ثم بات ثم أصبح )) اهـ (6) . هذه أم سلمة في أول الليل عروساً وفي آخره تعجن لرسول الله صلى الله عليه وسلم . يتبع إن شاء الله في الحلقة القادمة (1) رواه البخاري (2) انظر : شبهات وأباطيل حول تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ( ص 13 ) . (3) ترجم له البخاري : باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران . (4) رواه البخاري (5) رواه أحمد وحسنه الألباني ، انظر : آداب الزفاف ص ( 92 ) حاشية ( 1 ) . (6) من فتح الباري ( 9/240 ) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د. أميرة بنت علي الصاعدي (6) زواجه صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش رضي الله عنها روى البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : (( أولم النبي صلى الله عليه وسلم لزينب فأوسع المسلمين خبزاً ولحماً فخرج – كما يصنع إذا تزوج – فأتى حجر أمهات المؤمنين يدعو ويدعون له ثم انصرف فرأى رجلين فرجع لا أدري آخبرته أو أخبر بخروجهما )) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وروى عنه أيضاً قال : (( بُني على النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم ، فأرسلت على الطعام داعياً فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون ، فدعوت حتى ما أجد أحداً أدعو فقلت : يا نبي الله ما أجد أحداً أدعوه ، فقال : ارفعوا طعامكم ، وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة ، فقال : السلام عليكم أهل البيت https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ورحمة الله ، فقالت : وعليك السلام ورحمة الله ، كيف وجدت أهلك ، بارك الله لك ، فتقرَّى (1) حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ، ويقلن له كما قالت عائشة ، ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ثلاثة من رهط في البيت يتحدثون – وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء – فخرج منطلقاً نحو حجرة عائشة ، فما أدري آخبرته أم أخبر أن القوم خرجوا ، فرجع حتى إذا وضع رجله في أسكفة الباب داخلة وأخرى خارجة أرخى الستر بيني وبينه وأنزلت آية الحجاب )) . وعنه أيضاً قال : (( ما أولم النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من نسائه ما أولم على زينب ، أولم بشاة )) . قال ابن بطال : ( أن ذلك لم يقع قصداً لتفضيل بعض النساء على بعض بل باعتبار ما اتفق ، وأنه لو وجد الشاة في كل منهن لأولم بها ، لأنه كان أجود الناس ، ولكن كان لا يبالغ فيما يتعلق بأمور الدنيا في التأنق ) . وقال الكرماني : ( لعل السبب في تفضيل زينب في الوليمة على غيرها كان للشكر لله على ما أنعم به عليه من تزويجه إياها بالوحي ) (2) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif زواجه من صفية بنت حيي رضي الله عنها روى البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : (( أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثاً يبنى عليه بصفية بنت حيي ، فدعوت المسلمين إلى وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم ، أمر بالأنطاع فألقي فيها التمر والأقط والسمن ، فكانت وليمته )) . وعنه أيضاً : (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها وأولم عليها بحيس )) . الحيس : قال أهل اللغة : يؤخذ التمر فينزع نواه ويخلط بالأقط أو الدقيق أو السويق(3). (1) أي تتبع . (2) فتح الباري ( 9/238 ) . (3) الفتح ( 9/237 ) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د. أميرة بنت علي الصاعدي (7) الزوج الوفي المحب صلى الله عليه وسلم عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : (( لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة حتى ماتت )) (1). هكذا استطاعت خديجة رضي الله عنها أن تملأ على زوجها حياته وقلبه وبيته حتى لا يفكر في امرأة أخرى ، وفرت له الراحة والطمأنينة والسكينة في نفسه وفي بيته وحياته . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أتى جبريل النبي عليه الصلاة والسلام فقال : (( يا رسول الله هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب ، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب )) (2) قال السهيلي : ( مناسبة نفي هاتين الصفتين ، أعني المنازعة والتعب أنه صلى الله عليه وسلم لما دعا إلى الإسلام أجابت خديجة طوعاً ، فلم تحوجه إلى رفع صوت ولا منازعة ولا تعب في ذلك ، بل أزالت عنه كل نصب وآنسته من كل وحشة ، وهونت عليه كل عسير ، فناسب أن يكون منزلها الذي بشرها به ربها بالصفة المقابلة لفعلها ) (3) . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : (( ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة وما رأيتها ، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يُقطعها أعضاء ، ثم يبعثها في صدائق خديجة ، فربما قلت له : كأنه لم يبق في الدنيا امرأة إلا خديجة ؟! فيقول : (( إنها كانت وكانت ، وكان لي منها ولد ))(4) . وعنها أيضاً قالت : (( استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك فقال : (( اللهم .. هالة )) قالت : فغرتُ فقلت : ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر ، قد أبدلك الله خيراً منها )) (5) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif قال ابن حجر : ( وفيه دليل عظيم على عظم قدرها عنده وعلى مزيد فضلها ، لأنها أغنته عن غيرها ، واختصت به بقدر ما اشترك فيه غيرها مرتين ، لأنه صلى الله عليه وسلم عاش بعد أن تزوجها ثمانية وثلاثين عاماً ، انفردت خديجة منها بخمسة وعشرين عاماً ، وهي نحو الثلثين من المجموع فصان قلبها مع طول المدة من الغيرة ، ومن نكد الضرائر الذي ربما حصل له منه ما يشوش عليه بذلك ، وهي فضيلة لم يشاركها فيها غيرها ) (6) . وقال النووي : ( في هذه الأحاديث دلالة لحسن العهد وحفظ الود ورعاية حرمة الصاحب والمعاشر حياً وميتاً ، وإكرام معارف ذلك الصاحب ) (7) . حسن المعاشرة مع الأهل https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif كان صلى الله عليه وسلم حسن المعاشرة مع أهله يحادثهن ويسامرهن ويلاعبهن ويتقرب إليهن بكل ما يدخل السرورإلى قلوبهن، وهو رجل الدولة وسيّد المرسلين .. ونبي هذه الأمة. روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت:(( كان الحَبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله وأنا أنظر، فما زلت أنظر حتى كنت أنا أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن تسمع اللهو )). وفي رواية أخرى : (( وكان يوم عيد يلعب فيه السودان بالدَرق والحراب ، فإما سَألت النبي صلى الله عليه وسلم وإما قال : تشتهين تنظرين ؟ فقلت : نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول : دونكم يا بني أرفدة. حتى إذا مَللت قال : حَسْبُكِ؟ قلت : نعم قال : فاذهبي )). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وفي رواية عند النسائي يقول : (( أما شبعت، أما شبعت ؟ قالت : فجعلت أقول: لا، لأنظرمنزلتي عنده )) . وفي رواية البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : (( وما بي حب النظر إليهم ولكن أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي ومكاني منه )) . يتبع في اللقاء القادم إن شاء الله (1) رواه مسلم (2) رواه مسلم . (3) فتح الباري (7/138) . (4) رواه البخاري (5) رواه البخاري . (6) الفتح (7/138) . (7) مرجع سابق . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د. إلهام بدر الجابري (8) هكذا كان بيته صلى الله عليه وسلم في رمضـــان كان السرور يعم طيبة و بيوت النبي صلى الله عليه وسلم بدخول شهر رمضان ، فهاهو رسول الله يبشر أهله وأصحابه بدخول الشهر بقوله ( أتاكم رمضان ، شهر مبارك ، فرض الله عليكم صيامه ، تفتح فيه أبواب السماء ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتُغل فيه مردة الشياطين ، لله فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حُرم خيرها فقد حُرم )(1). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif فتتهيأ بيوته وأصحابه للاجتهاد في هذا الشهر ، شهر الصيام والقيام وقراءة القرآن ، ويظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يشحذ هممهم ويشدّ عزيمتهم لاغتنام دقائق هذا الشهر الغالية حتى ينقضي ، حرصاً عليهم وخشية أن يفوتهم شيء من الخير ! فهاهو عليه الصلاة والسلام يحثّ أصحابه وأهله على الخير والإكثار من أعمال البر في هذا الشهر المبارك ، فقال لهم في شأن الصيام ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه ( كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، قال الله عز وجل : إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ؛ يدع شهوته وطعامه من أجلي ، للصائم فرحتان : فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ، ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك )(2) https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وقال لهم مرشداً إلى صيانة صيامهم وحفظ مقاصده ( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه )(3) وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ،ورب قائم حظه من قيامه السهر )(4) وقال ( الصيام جنة ، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل ، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم –مرتين- )(5) وبذلك أدرك الصحابة رضي الله عنهم مقاصد الصيام والغاية منه – ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) - فكان جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول : [ إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمأثم ، ودع أذى الخادم –الجار- وليكن عليك وقار وسكينة يوم صيامك ، ولا تجعل يوم فطرك ويوم صيامك سواء ](6) وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول :[ الغيبة تخرق الصوم والاستغفار يرقعه ، فمن استطاع منكم أن يجيء غداً بصومه مرقعاً فليفعل ](7) وقال أبو ذر رضي الله عنه :[ إذا صمت فتحفّظ ما استطعت ] (8). وقال لهم صلى الله عليه وسلم في شأن الصلاة والحفاظ على إقامتها بخشوع وطمأنينة ما رواه ابن عمر رضي الله عنه قال ( اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأواخر من رمضان ، فاتخذ له فيه بيت من سعف ، قال : فأخرج رأسه ذات يوم ، فقال : إن المصلي يناجي ربه عز وجل ؛ فلينظر أحدكم بما يناجي ربه ، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة )(9). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة ، فيقول : من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )(10) . وكان عليه الصلاة والسلام يتحرّى ليلة القدر ليدلّ أمته عليها فيقوموها عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إني اعتكفت العشر الأول ألتمس هذه الليلة ، ثم اعتكفت العشر الأوسط ثم أُتيت فقيل لي : إنها في العشر الأواخر ؛ فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف . فاعتكف الناس معه )(11) وعن عائشة رضي الله عنها قالت :( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ، ويقول تحرّوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان )(12) وكان يحثهم على الإكثار من الدعاء فقال ( إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة ، وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة )(13) وقال لهم في شأن العمرة ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي )(14). وكان عليه الصلاة والسلام قدوة لهم في ذلك كله. فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت - حين سئلت : كيف كانت صلاة رسول الله في رمضان ؟ - ( ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ؛ يصلي أربعاً فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعاً فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثاً )(15) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة )(16). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام ، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً )(17) وكان عليه الصلاة والسلام حريصاً على أهله يعلمهم الخير ويحثهم عليه ، فلا يدع أحداً من أهله يطيق القيام إلا أقامه ، فعن زينب ابنة أم سلمة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بقي من الشهر عشرة أيام لم يذر أحداً من أهله يطيق القيام إلا أقامه )(18) وقد كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين فرض الصيام دون الحادية عشرة وكانت تقوم معه الليل وكذلك بقية أزواجه ، فعنها رضي الله عنها أنها قالت ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدّ مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله )(19) وعن علي رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان )(20) وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : ( صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يقم بنا شيئاً من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ، فلما كانت السادسة لم يقم بنا ، فلم كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل ، فقلت : يا رسول الله ! لو نفلتنا قيام هذه الليلة ؟ قال : فقال : ( إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة ، قال : فلما كانت الرابعة لم يقم ، فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس ، فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح ، قال : قلت : وما الفلاح ؟ قال : السحور ، ثم لم يقم بقية الشهر )(21) وكذلك تعتكف على صغر سنها وكذا غيرها من أزواجه عليه الصلاة والسلام ، فعنها رضي الله عنها أنها قالت ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان ، فاستأذنته عائشة فأذن لها ، وسألت حفصة عائشة أن تستأذن لها ففعلت ...)(22) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وعن عائشة رضي الله عنها أيضاً قالت : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم ، فربما وضعت الطست تحتها من الدم )(23). بل حرصاً منها على إدراك ليلة القدر سألته رضي الله عنها : يا رسول الله ! أ رأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر.. ما أقول فيها ؟ قال قولي ( اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني ) . وقد بلغ من حرص أهله عليه الصلاة والسلام على القيام إيقاظهم له بالليل لصلاة القيام ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أُريت ليلة القدر ، ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها ، فالتمسوها في العشر الغوابر )(24) وقد استقر في أذهان أهله وأصحابه أن هذا الشهر هو شهر الصيام والقيام وقراءة القرآن ، لا سيما وهم يرون حرص النبي صلى الله عليه وسلم على التعبد فيه وبعده عن التكلف في الطعام والشراب اغتناماً للوقت وتوفيراً للجهد . فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات فتميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حَسَوات من ماء )(25). وعن أنس رضي الله عنه قال ( ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط صلى المغرب حتى يفطر ، ولو على شربة ماء )(26) https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وقال أيضاً ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وذلك عند السحور – يا أنس إني أريد الصيام ؛ أطعمني شيئاً ! فأتيته بتمر وإناء فيه ماء وذلك بعدما أذن بلال )(27). وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( نعم سحور المؤمن التمر )(28) فهلا اتبعنا هدي نبينا صلى الله عليه وسلم واغتنمنا شهرنا في الطاعات حتى نفوزبأعلى الجنات (1)النسائي 2106 (2) مسلم 1151 (3) البخاري 6057 (4) أحمد 8856 (5) البخاري 1894 (6) ابن أبي شيبة 8880 (7) شعب الإيمان للبيهقي3644 (8)فضائل الأوقات للبيهقي64 (9) أحمد5349 (10) مسلم759 (11) مسلم 1167 (12) البخاري2020 (13) صحيح الترغيب والترهيب1002وعزاه للبزار. (14) البخاري 1777مسلم2289 (15) البخاري2013 (16) البخاري3220 (17) البخاري1903 (18) النسائي1364 (19) البخاري2024 (20) الترمذي795 (21) أبو داود1375 (22) البخاري 2045 (23) البخاري309 (24) مسلم1166 (25) ترمذي 696وهو حديث صحيح. (26) ابن حبان3504 (27) النسائي2167وهو حديث صحيح. (28) أبو داود https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د. إلهام بدر الجابري (9) إشراقات من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم مع عائشة روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : (( جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أسرار أزواجهن شيئاً . قالت الأولى : زوجي لحم جمل غثّ على رأس جبل ، لا سهل فيُرتقى ،ولا سمين فينتقى . قالت الثانية : زوجي لا أبث خبره ، إني أخاف أن لا أَذَره ، إن أذكره أذكر عُجَره وبُجَره . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif قالت الثالثة : زوجيالعُشنَّق ، إن أنطق أطلق ، وإن أسكت أعلق . قالت الرابعة : زوجي كليل تهامة لا حر ولا قرُ ولا مخافة ولا سآمة . قالت الخامسة : زوجي إذا دخل فهد وإن خرج أسد ولا يسأل عما عَهد . قالت السادسة : زوجي إن أكل لفّ ، وإن شرب اشتف ، وإن اضجع التف ، ولا يولج الكف ليعلم البثّ . قالت السابعة : زوجي غياياء - أو عياياء – طباقاء ، كل داء له دواء ، شجَّك أو فلَّك أو جمع كلا لك . قالت الثامنة : زوجي المس مسُ أرنب ، والريح ريح زرنب . قالت التاسعة : زوجي رفيع العماد ، طويل النجاد ، عظيم الرماد ، قريب البيت من الناد . قالت العاشرة : زوجي مالك وما مالك ؟! مالكٌ خير من ذلك ، له إبل كثيرات المبارك ، قليلات المسارح ، وإذا سمعن صوت المِزْهر أيقن أنهن هوالك . قالت الحادية عشر : زوجي أبو زرع فما أبو زرع ، أناس من حليِّ أذني ، وملأ من شحمٍ عُضديِّ ، وبجحنّي فَبَجِحَتْ إليّ نفسي ، وجدني في أهل غُنيمة بشق ، فجعلني في أهل صهيل وأطيط ، ودائس ومُنَقٍ ، فعنده أقول فلا أقبح ، وأرقد فأتصبح ، وأشرب فأتقمح . أم أبي زرع ، فما أم أبي زرع ؟! عُكومها رداح ، وبيتها فساح . وابن أبي زرع ، فما ابن أبي زرع ؟! مضجعه كمسلِّ شطبة ، ويشبعه ذراع الجفرة . وبنت أبي زرع فما بنت أبي زرع ؟! طوع أبيها وطوع أمها وملء كسائها وغيظ جارتها . جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع ؟! لا تبثُّ حديثنا تبثيثاً ، ولا تُنقّث ميرتنا تنقيثا ، ولا تملأ بيتنا تعشيشاً . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif قالت : خرج أبو زرع والأوطاب تمخض ، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين ، فطلقني ونكحها ، فنكحت بعده رجلاً سرياً ، ركب شريا ، وأخذ خطِّيا ، وأراح عليّ نعما ثريا ، وأعطاني من كل رائحة زوجاً ، وقال : كلي أم زرع وميري أهلك ، قالت : فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع ... قالت عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كنت لكِ كأبي زرع لأم زرع )) . من فوائد الحديث (1) : 1. حُسن عشرة المرء أهله بالتأنيس والمحادثة بالأمور المباحة مالم يفض ذلك إلى ما يمنع . 2. المزاح أحياناً وبسط النفس به ومداعبة الرجل أهله وإعلامه بمحبته لها مالم يؤد ذلك إلى مفسدة . 3. إخبار الرجل أهله بصورة حاله معهم وتذكيرهم بذلك لاسيما عند وجود ما طبعن عليه من كفر الإحسان . 4. إكرام الرجل بعض نسائه بحضور ضرائرها بما يخصها به من قول أو فعل ، ومحله عند السلامة من الميل المفضي إلى الجور . 5. جواز تحدث الرجل مع زوجته في غير نوبتها . 6. جواز الانبساط بذكر طُرف الأخبار ومستطابات النوادر تنشيطاً للنفوس . 7. حث النساء على الوفاء لبعولتهن وقصر الطرف عليهم والشكر لجميلهم ،ووصف المرأة زوجها بما تعرفه من حسن وسوء . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif إشراقات من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم مع عائشة عن عائشة رضي الله عنها قالت : (( خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ، وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن ، فقال للناس : تقدموا فتقدموا ، ثم قال لي : تعالي حتى أسابقك فسابقته ، فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت خرجت معه في بعض أسفاره ، فقال للناس : تقدموافتقدموا ، ثم قال لي : تعالي أسابقك فسابقته فسبقني ، فجعل يضحك وهو يقول : هذه بتلك )) (2) . فما أعظم الخُلق ، وما أطيب التعامل ، وما أجمل الأدب ، النبي المصطفى ، والهادي المجتبى ، مبلغ الوحي وصاحب الرسالة ، وهادي الأمة ، ومع كل ما يحمل من هم الدعوة ، وإقامة الجهاد ، ونشر التوحيد ، ومحاربة الشرك وتعليم الأمة ، مع ذلك كله يجعل جزءاً من وقته لملاطفة نسائه ، فيقيم هذه المسابقة لا ليزجي بها الوقت ويقضي بها الفراغ ، بل ليؤدي واجب الزوجية ، ويعمق روابط المحبة ، ويلبي رغبات النفوس ، ويراعي ميول الفطرة ، في جو من الملاطفة والمداعبة والمضاحكة والممازحة ) (3) . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : (( كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم ، وكانت لي صواحب يلعبن معي ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه ، فيُسربهن إلي فيلعبن معي )) (4) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وعن عائشة رضي الله عنها قالت : (( قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر ، وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب ، فقال : ما هذا ياعائشة ؟ قالت : بناتي . ورأى بينهن فرساً له جناحان من رقاع ، فقال : ما هذا الذي أرى وسطهن ؟ قالت : فرس ، قال : ما هذا الذي عليه ؟ قالت : جناحان ، قال : فرس له جناحان ؟ قالت : أما سمعت أن لسليمان خيلاً لها أجنحة ؟ قالت : فضحك حتى رأيت نواجذه )) (5) . هكذا كان رفق النبي صلى الله عليه وسلم بزوجه ، ومراعاته لمشاعرها وحرصه عليها ، وحسن التعامل معهن والصبر عليها ، ومراعاة هواها وموافقتها في غير محظور ، وهذا إكرام بالمرأة ليس له مثيل ، ورفق نبوي فريد . قال ابن حجر : ( استدل بهذا الحديث على جواز اتخاذ صور البنات واللعَب من أجل لعب البنات بهن ، وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور ، وبه جزم القاضي عياض ونقله عن الجمهور ، وأنهم أجازوا بيع اللعب للبنات لتدريبهن من صغرهن على أمر بيوتهن وأولادهن ) (6) . ويجوز اتخاذ لعب الصبيان ولكن شريطة أن تكون من جنس لُعب عائشة رضي الله عنها وهي المصنوعة من العهن والرقاع والخِرَق ونحو ذلك (7) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (1)- انظر : فتح الباري (9/276) . (2) - رواه أحمد وأبو داود . (3) - انظر : مواقف مزح بها النبي صلى الله عليه وسلم (66-67) . (4) - رواه البخاري (5) - رواه أبو داود وقال الألباني : رواه النسائي في عشرة النساء بسند صحيح . (6) - الفتح (10/527) . (7) - انظر : أحكام التصوير في الفقه الإسلامي ص (254) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د. إلهام بدر الجابري (10) ومن حسن عشرته -صلى الله عليه وسلم- لأهله، تعاهده لهن، وزيارتهن، والسؤال عن أحوالهن - روى البخاري عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-: (( أن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة)). - وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت : (( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن، فدخل على حفصة فاحتبس أكثر ما كان يحتبس )) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ومن ذلك أنه كان يتلمس أجمل طرق العشرة الزوجية وأسهلها: - قالت عائشة : (( كنت أشرب وأنا حائض فأناوله - النبي صلى الله عليه وسلم- فيضع فاه على فيَّ ، وأتعرَّق العَرْق فيتناوله ويضع فاه في موضع فيّ))(1). - وعنها -رضي الله عنها- قالت : (( أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قبَّل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ )) (2) . - وعن عمرو بن العاص أنه قال لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (( أي الناس أحبُ إليك ؟ قال : عائشة )) (3) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif - وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: (( كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد )) (4) . - وروى البخاري أنه - صلى الله عليه وسلم- "لما رجع من غزوة خيبر وتزوج صفية بنت حيي - رضي الله عنها- كان يدير كساءً حول البعير الذي تركبه يسترها به ، ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته، فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب" . كان هذا المشهد مؤثراً يدل على تواضعه - عليه الصلاة والسلام- وهو القائد المنتصر، والنبي المرسل ، يعلم أمته أنه لا ينقص من قدره ومن مكانته أن يسابق زوجته، أو يقبلها، أو يغتسل معها، أو يُوطيء أكنافه لأهله، وأن يتواضع لزوجته، وأن يُعِينها ويسعدها . مواقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مع نسائه في عمره وحجه حج النبي - صلى الله عليه وسلم- بنسائه ( 1 ) كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كما أخبر ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي )، وظهر ذلك جلياً في دعوتهم إلى الإسلام وحرصه - صلى الله عليه وسلم- على هدايتهم وتعليمهم أمور دينهم . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ومن ذلك خروجه - صلى الله عليه وسلم- في السنة العاشرة من الهجرة النبوية للحج مع كثير من أهله وقرابته، وأخص منهم زوجاته وبناته ، حرصاً منه - عليه الصلاة والسلام- على استكمالهم أركان الإسلام بأداء فريضة الحج ، مع ما يستدعي ذلك من قوة تحمل وصبر على مؤونتهن ، وقد كان منهن من كبُرت سنها وثقلت كسودة ، ومنهن المريضة إذ ذاك كأم سلمة ، ومنهن الصغيرات اللاتي قد يحضن ويؤخرنه عن الرجوع كعائشة، وصفية - رضي الله عنهن أجمعين- أضف إلى ذلك ضعف النساء عموماً ، وما يحتجنه من رعاية وحفظ. [ فما رئي صبر كصبره ، ولا مَن هو أكثر احتمالاً لأهله منه ؛ إذ وجَّه وأرشد ، ورحم ورفق ، وأحسن وأنفق ، وراعى وواسى ، وفاكه ولاطف ، وصان الحقوق ، وشجع على الخير ، ودبّر شأنهم أحسن تدبير ، وقام بالأمر خير قيام ، كل ذلك بنفس منبسطة ، وصدر منشرح ، ودون أن يُسمع منه - صلى الله عليه وسلم- لفظ نابٍ ، أو يصدر منه منة ](5). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وإليكم صور مضيئة من تلك الرحلة العظيمة رحلة حجة الوداع ، نستقي منها الدروس النافعة للبيوت السعيدة . من ذلك تعليمهم أحكام الحج كقوله - عليه الصلاة والسلام- في حديث أم سلمة - رضي الله عنها- أنها قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-يقول ( أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج )(6)،وسيأتي مزيد بيان لذلك . ومنه ذبح الهدي عن زوجاته من غير أمرهن، فعن عائشة - رضي الله عنها- قالت : خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لخمس بقين من ذي القعدة لا نُرى إلا الحج ، فلما دنونا من مكة أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مَن لم يكن معه هدي إذ طاف وسعى بين الصفا والمروة أن يحل ، قالت : فدُخل علينا يوم النحر بلحم بقر ، فقلت : ما هذا ؟ قال : نحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن أزواجه )(7). فتأمل الحديث وقارنه بقول القائل لا تحج المرأة إلا من نفقتها، كما أن في حج النبي - صلى الله عليه وسلم- بنسائه وحرصه على إتمام نسكهن وأدائهن ما أوجب الله تعالى عليهن أسوة حسنة لمن كان يرجو الله والدار الآخرة. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وإليكم المزيــد من تلك الإضاءات من مواقف النبي - صلى الله عليه وسلم- مع زوجاته في الحج (1) - رواه مسلم . (2) - رواه أبو داود . (3) - متفق عليه. (4) - رواه البخاري . (5) - انظر أحوال النبي - صلى الله عليه وسلم- في الحج لـفيصل البعداني ص154 (6) - أخرجه أحمد ح26590 ، وابن حبان ح3922 . (7) - أخرجه البخاري ك الحج باب115 ذبح الرجل البقر عن نسائه من غير أمرهن ح1709-3/551 ، ومسلم ك الحج باب إجزاء البدنة والبقرة عن سبعة 9/69 مع شرح النووي . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (11) رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مع عائشة -رضي الله عنها- في رحلة الحج ( 1-2 ) كان - عليه الصلاة والسلام- يُشرك أهله في شؤونه ، ومن ذلك إشغالهم بالنسك ومقدماته تشويقاً لهم إليه، كما في حديث عائشة - رضي الله عنها- أنها قالت: ( فَتَلْتُ لهدي النبي - صلى الله عليه وسلم- تعني القلائد – قبل أن يُحرم ) (1). بل ويستعين بهم في خاصة نفسه كما في قول عائشة - رضي الله عنها-: (كنت أطيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لإحرامه حين يُحرم، ولِحله قبل أن يطوف بالبيت ) (2). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ولا يخفى ما في مشاركة الزوجين لبعضهما في الشؤون الخاصة، أو المشتركة من التآلف والتواصل، وإدخال السرور والحبور إلى قلبيهما. وعن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها-: ( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج حتى جئنا سرف فطمثت ، فدخل علي رسول الله وأنا أبكي ، فقال : ما يبكيك؟ فقلت: والله لوددت أني لم أكن خرجت العام. قال: مالك ؟ لعلك نفست . قلت: نعم، قال: هذا شيء كتبه الله على بنات آدم، افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري – إلى أن قالت – قلت: يا رسول الله، يرجع الناس بحجة وعمرة وأرجع بحجة ! قالت : فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني على جمله . قالت : فإني لأذكر وأنا جارية حديثة السن أنعس فيصيب وجهي مؤخرة الرحل ، حتى جئنا إلى التنعيم ، فأهللت منها بعمرة جزاء بعمرة الناس التي اعتمروا ) (3). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif فتأمل كيف واساها النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وأرشدها إلى ما ينبغي لها فعله ، ثم لما قضت حجها لم تهنأ نفسها بأن يعود الناس بحج وعمرة وتعود هي بحج فقط، طيَّب نفسها وسمح لها بالعمرة -مع أن حجها يكفيها عن عمرتها- بل وهيّأ لها ذلك بأن أمر أخاه بالخروج بها إلى التنعيم والاعتمار بها ، حتى قال جابر - رضي الله عنه- بعد أن ساق القصة ( وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- رجلاً سهلاً ، إذا هَوِيَت الشيء تابعها عليه ، فأرسلها مع عبد الرحمن بن أبي بكر فأهلّت بعمرة من التنعيم ) (4). عن أم سلمة - رضي الله عنها- قالت ( شكوت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أني أشتكي ، فقال : طوفي من وراء الناس وأنت راكبة، فطفت ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصلي إلى جنب البيت وهو يقرأ بالطور وكتاب مسطور) (5). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif عن عائشة - رضي الله عنها- قالت: نزلنا المزدلفة ، فاستأذنت النبي - صلى الله عليه وسلم- سودة أن تدفع قبل حَطْمة الناس –وكانت امرأة بطيئة – فأذن لها ، فدفعت قبل حطمة الناس ، وأقمنا حتى أصبحنا نحن ، ثم دفعنا بدفعه ، فلأن أكون استأذنت رسول الله - صلى لله عليه وسلم- كما استأذنت سودة أحب إلي من مَفروح به ) (6). قال النووي -رحمه الله- معلقاً على قول جابر - رضي الله عنه- : [ أي سهل الخلق كريم الشمائل ، لطيفاً ميسراً في الخلق كما قال الله تعالى: ( وإنك لعلى خلق عظيم )، وفيه حسن معاشرة الأزواج، قال الله تعالى: ( وعاشروهن بالمعروف ) لا سيما فيما كان من باب الطاعة ] (7). فتـــأمل هذا الحلم والصبر والسهولة ، ثم ائتسي به فلا خير في علم لا ينفع صاحبه . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (1) - أخرجه البخاري ك الحج باب110 تقليد الغنم ح1704-3/547 ، (2) - أخرجه البخاري ك الحج باب18 الطيب عند الإحرام ...ح1539-3/396 مع فتح الباري ، ومسلم ك الحج باب استحباب الطيب قبل الإحرام 8/98 مع شرح النووي . (3) - أخرجه مسلم باب بيان وجوه الإحرام ح 1211-2/873 . (4)- أخرجه مسلم ك الحج باب مذاهب العلماء في تحلل المعتمر المتمتع 8/160 . (5) - أخرجه البخاري ك الحج باب74 المريض يطوف راكباً ح1633-3/490 مع فتح الباري . (6) - أخرجه البخاري ك الحج باب98 من قدَّم ضعفه أهله بليل ...ح1681-3/527 مع فتح الباري ، ومسلم ك الحج باب استحباب تقديم الضعيفة من النساء وغيرهن من مزدلفة 9/38 مع شرح النووي . (7)- شرح النووي 8/160 . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://pa1.narvii.com/6685/f53136f3...87ebfc1_hq.gif https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (12) النبي - صلى الله عليه وسلم- مع سودة وأم سلمة - رضي الله عنهما-( 2-2) عن عائشة - رضي الله عنها- قالت : نزلنا المزدلفة، فاستأذنت النبي - صلى الله عليه وسلم- سودةُ أن تدفع قبل حَطْمَة الناس – وكانت امرأة بطيئة – فأذن لها فدفعت قبل حطمة الناس، وأقمنا حتى أصبحنا نحن، ثم دفعنا بدفعه، فلأن أكون استأذنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-كما استأذنت سودة أحب إلي من مفروح به ) (1). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif عن أم سلمة - رضي الله عنها- قالت شكوت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أني أشتكي ، فقال ( طوفي من وراء الناس وأنت راكبة ) فطفت ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصلي إلى جنب البيت وهو يقرأ بالطور وكتاب مسطور .(2) https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وفي هذا الحديث إظهار لرحمة النبي - صلى الله عليه وسلم- لأهله واختياره الأرفق لهم . عن أم المؤمنين صفية بنت حيي - رضي الله عنها- قالت : أن النبي - صلى الله عليه وسلم- حجَّ بنسائه ، فبرك بصفية جملها ؛ فبكت ، وجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لما أخبروه ، فجعل يمسح دموعها بيده ، وهي تبكي ، وهو ينهاها ، فنزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بالناس ؛ فلما كان عند الرواح ، قال لزينب بنت جحش :" أفقري أُختك جملاً " –وكانت من أكثرهن ظهراً (3). فتأمل هذه الرحمة والشفقة بزوجه ، يهدئ من روعها ، ويمسح دمعها ، وينزل بالناس حتى يتدبر أمرها وتهدأ نفسها . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وعن عائشة - رضي الله عنها- قالت : حاضت صفية بنت حُيي بعد ما أفاضت ، قالت عائشة: فذكرت حيضتها لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ( أحابستنا هي ؟ ) قالت: فقلت: يا رسول الله، إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ( فلتنفر )(4) . فتأمــل حلم النبي - صلى الله عليه وسلم- مع هذا الوضع المتكرر من زوجاته مما قدره الله تعالى على بنات آدم ، وإنما أشار إلى إمكانية انتظارها حتى تتم حجها ، فلما علم بأنها حاضت بعد أن طافت الإفاضة قال ( فلتنفر ) أي لا وداع عليها . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (1) - أخرجه البخاري ك الحج باب98 من قدّم ضعفه أهله بليل... ح1681-3/527 مع فتح الباري، ومسلم ك الحج باب استحباب تقديم دفع الضعيفة من النساء وغيرهن من مزدلفة 9/38 مع شرح النووي. (2) - أخرجه البخاري ك الحج باب74 المريض يطوف راكباً ح1633-3/490 . (4) - أخرجه البخاري ك الحج باب145 إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت ح1757-3/586، ومسلم ك الحج باب وجوب طواف الوداع 9/80. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري تعليمه -صلى الله عليه وسلم- لنسائه روى البخاري عن عائشة -رضي الله عنها- (( أن يهوداً أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم- فقالوا: السام عليكم، فقالت عائشة: عليكم ولعنكم وغضب الله عليكم. قال: "مهلاً يا عائشة، عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش ". قالت : أو لم تسمع ما قالوا ؟ قال :" أولم تسمعي ما قلت ؟ رددت عليهم ، فيُستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم فيَّ ")) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif قال ابن حجر: ( الذي يظهر أن النبي – صلى الله عليه وسلم- أراد ألا يتعود لسانها بالفحش، أو أنكر عليها الإفراط في السب )(1) . والرفق : هو لين الجانب بالقول والفعل، والأخذ بالأسهل، وهو ضد العنف ، وفي حديث عمرة عن عائشة عند مسلم : (( إن الله رفيق يحب الرفق ،ويُعطي على الرفق مالا يعطي على العنف )) ، والمعنى أنه يتأتى معه في الأمور ما يتأتى مع ضده ، وقيل : المراد يثيب عليه ما لا يثيب على غيره، والأول أوجه ، وعنها أيضاً: (( أن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا يُنزع من شيء إلا شانه ))(2) . وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (( كنت على بعير فيه صعوبة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "عليك بالرفق فإنه لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه ")) (3). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif عن ابن عباس رضي الله عنهما عن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها (( أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها ، ثم رجع بعد أن أضحى ، وهي جالسة فقال : "ما زلت على الحال التي فارقتك عليها "؟ قالت : نعم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :" لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته" )) (4) . فوائد الحديث : 1- ما كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم- من النصح لأزواجه، وإشفاقه عليهن، وحرصه على تعليمهن، ودلالتهن على الخير. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif 2- ينبغي للزوج أن يكون حريصاً على تعليم زوجته، ودلالتها على طرق الخير وسبل الأجر لقوله صلى الله عليه وسلم: (( رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء )). عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علّمها هذا الدعاء : (( اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم ، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم ، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك ، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك ، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيراً )) (5) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (1) - الفتح (11/43) . (2) - المرجع السابق (10/449) . (3) - رواه مسلم . (4) -رواه مسلم . (5) - الصحيحة ح (1542) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (14) مراعاته صلى الله عليه وسلم لمشاعر زوجاته ومعرفته لنفسياتهن - روى البخاري عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( إني لأعرف غضبك ورضاك )) قالت: قلت: وكيف تعرف ذلك يا رسول الله ؟ قال: ((إنك إذا كنت راضية، قلت: بلى ورب محمد، وإذا كنت ساخطة، قلت: لا ورب إبراهيم )) قالت: قلت: أجل ! لست أهجر إلا اسمك )) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وفي هذا الحديث دقة عناية الرسول صلى الله عليه وسلم بمشاعر عائشة وانطباعاتها، حتى صار يعلم رضاها وغضبها من مجرد كلامها وحَلِفها . قال ابن حجر: [ اُغتفر لعائشة – رضي الله عنها - غضبها على رسول الله صلى الله عليه وسلم - لأن ذلك كان بدافع الغيرة ، والغيرة دليل المحبة ] . وقال: [ وفي اختيار عائشة ذكر إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- دون غيره من الأنبياء دلالة على مزيد فطنتها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أولى الناس به، كما نص عليه القرآن فهي لم تخرج عن دائرة التعلق به صلى الله عليه وسلم في الجملة ]. وفي الحديث دلالة على فهم النبي صلى الله عليه وسلم نفسية زوجته عائشة، ومعرفة حال غضبها، وحال رضاها. مع أعباء الرسالة العظيمة التي يحملها، فلم يشغله ذلك عن زوجاته، وعن ملاطفتهن ومحاورتهن. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif - روى البخاري عن أنس قال : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه ، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بِصَحْفَة فيها طعام ، فضربت التي النبي - صلى الله عليه وسلم- في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فِلَق الصحفة ، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول :" غارت أمكم "، ثم حبس الخادم حتى أتى بصحفة من عند التي هو في بيتها ، فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كُسرت صحفتها وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت فيه )) . ففي الحديث بيان حسن خلقه صلى الله عليه وسلم، وإنصافه، وحلمه، وحسن تصرفه، ومراعاته لمشاعر زوجته، حيث علل هذا الخطأ من عائشة رضي الله عنها بقوله : (( غارت أمكم )) اعتذاراً منه لعائشة . ( وفيه الإشارة إلى عدم مؤاخذة الغيراء بما يصدر منها، لأنها في تلك الحالة يكون عقلها محجوباً بشدة الغضب الذي أثارته الغيرة ) (1) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif قال ابن حجر : ( وقد أخرج أبو يعلى بسند لا بأس به عن عائشة مرفوعاً : " أن الغيراء لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه ) . وفيه حسن التصرف مع الحكمة ، والحلم وعدم العجلة ، ومراعاة ما هو مركوز في الطبيعة والجبلة البشرية . وعن ابن مسعود رفعه (( أن الله كتب الغيرة على النساء، والجهاد على الرجال، فمن صبر منهن كان لها أجر شهيد ))(2) . (1) - الفتح ( 9/ 325 ) . (2) - أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ح 10060-10/87 ، والبزار –انظر البحر الزخارح1330-4/383 واللفظ له . وضعفه الألباني في الجامع الصغير ح3549-1/355 . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (15) أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر في بيته صلى الله عليه وسلم روى البخاري عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرت (( أنها اشترت نُمرقة فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قام على الباب فلم يدخل ، فعرفت في وجهه الكراهية ، فقلت : يا رسول الله، أتوب إلى الله وإلى رسوله ، ماذا أذنبت ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- :" ما بال هذه النمرقة "؟ قالت : فقلت: اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم أحيوا ما خلقتم "، وقال :" إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة ")) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif النمرقة : بفتح النون وسكون الميم وضم الراء ، وقيل بضم النون وبكسرها وكسر الراء، والجمع نمارق، وهي الوسائد التي يصف بعضها إلى بعض ، وقيل : النمرقة الوسادة التي يجلس عليها . وقول عائشة : (( أتوب إلى الله .. )) فيه جواز التوبة من الذنوب كلها إجمالاً ، وإن لم يستحضر التائب خصوص الذنب الذي حصلت به مؤاخذته . وفيه: أنه لا فرق في تحريم الصور بين أن تكون الصورة لها ظل أو لا. وقولها : (( قام على الباب فلم يدخل )) قال ابن بطال : فيه أنه لا يجوز الدخول في الدعوة، يكون فيها منكر مما نهى الله ورسوله عنه، لما في ذلك من إظهار الرضا بها ، وحاصله إن كان هنالك محرم وقدر على إزالته فأزاله فلا بأس، وإن لم يقدر فليرجع(1). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وعن عائشة رضي الله عنها قالت : (( قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر ، وقد سترت بقرام لي على سهوة فيها تماثيل ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه ، وقال :" أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله "، قالت : فجعلناه وسادة أو وسادتين )) (2) . القرام : ستر فيه رقم ونقش ، والسهوة : الكوة وهي صفة من جانب البيت . وقولها: (( فيه تماثيل )) جمع تمثال وهو الشيء المصور أعمُّ من أن يكون شاخصاً، أو يكون نقشاً، أو دهاناً، أو نسجاً في ثوب (3) . - وفي الحديث بيان حرمة التصوير والنهي عن بقاء الصور ، بل الواجب إتلافها وطمسها. قال ابن حجر : ( وصحح ابن العربي أن الصورة التي لا ظل لها إذا بقيت على هيئتها حرمت سواء كانت مما يمتهن أم لا، وإن قطع رأسها وفرقت هيئتها جاز، وهذا المذهب منقول عن الزهري ، وقواه النووي ويشهد له حديث النمرقة وقال النووي : " وذهب بعض السلف إلى أن الممنوع ما كان له ظل ، وأما ما لا ظل فلا بأس باتخاذه مطلقاً، وهو مذهب باطل ، فإن الستر الذي أنكره النبي - صلى الله عليه وسلم- كانت الصورة فيه بلا ظل بغير شك ، ومع ذلك فأمر بنزعه ) (3) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif - يستفاد من هذا الحديث مشروعية الغضب لمخالفة أمور الدين كما حصل من رسول الله صلى الله عليه وسلم عند انتهاك حرمات الله . - وجوب الإنكار – قدر المستطاع – على المخالف، وإن لم يقصد المخالفة، فعائشة لم تتعمد الوقوع في ما يغضب الله. - ينبغي على الرجل أن يكون قواماً على أهل بيته، يأمرهم بالمعروف، وينهاهم عن المنكر، ويتفقد بيته. - الحديث على عمومه يدل على حرمة كل نوع من أنواع التصوير، الصغير والكبير، سواء أكان له ظل أو لا ظل له، يدوي أو فوتوغرافي، إذا كانت ذات روح ) (5) . (1) - الفتح . (2) - رواه البخاري . (3) - الفتح . (4) - انظر: الفتح (10/388) . (5) - مواقف غضب فيها الرسول ]ص (43)[ . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (16) النبي صلى الله عليه وسلم بين نسائه ( مواقف وعبر ) ( 1-5) عن عائشة – رضي الله عنها- قالت : (( قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا – قال بعض الرواة : تعني قصيرة – فقال : لقد قلت كلمة لو مُزجت بماء البحر لمزجته، قالت : وحكيت له إنساناً – أي فعلت مثل فعله – فقال : ما أحب أني حكيت إنساناً ولي كذا وكذا )) (1) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif - لقد أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة كلامها في ضرتها صفية، ووضح لها شناعة ما قالت، وخطورة كلمتها ، وأنها في الغيبة وهي محرمة ، فيجب على المسلم إذا سمع من أحد غيبة أن ينكر على المتكلم؛ لأن سماع الغيبة محرم، بل الذي يرد عن عرض أخيه المسلم موعود بالوعد الحسن، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من ذبَّ عن عرض أخيه بالغيبة، كان حقاً على الله أن يعتقه من النار )) (2) . - ومع محبته صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها- إلا أنه أنكر عليها الغيبة ! وأوضح لها عظم خطرها . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif مصاحبته صلى الله عليه وسلم لنسائه في السفر : روى البخاري عن عائشة – رضي الله عنها- : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه ، فطارت القرعة لعائشة وحفصة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث ، فقالت حفصة : ألا تركبين بعيري وأركب بعيرك تنظرين وأنظر، فقالت : بلى ، فركبت فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة وعليه حفصة ، فسلم عليها، ثم سار حتى نزلوا، وافتقدته عائشة ، فلما نزلوا جعلت رجليها بين الأذخر وتقول : ربِّ سلط عليّ عقرباً أو حية تلدغني، ولا أستطيع أن أقول شيئاً )) . فوائد الحديث : أولاً : مفهومه اختصاص القرعة بحال السفر ، وليس على عمومه، بل لتعين القرعة من يسافر بها، وتجري القرعة أيضاً فيما إذا أراد أن يقسم بين زوجاته ، فلا يبدأ بأيهن شاء ، بل يقرع بينهن فيبدأ بالتي تخرج لها القرعة إلا أن يرضين . ثانياً : قوله (( سار مع عائشة )) قال ابن المهلب : استدل به على أن القسم لم يكن واجباً على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا دلالة فيه؛ لأن عماد القسم الليل في الحضر ، وأما السفر فعماد القسم فيه النزول ، وأما حالة السير فليست منه، لا ليلاً ولا نهاراً ، وقد أخرج أبو داود، والبيهقي من طريق ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : (( قلَّ يوم إلا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف علينا جميعاً فيقبل ويلمس ما دون الوقاع، فإذا جاء إلى التي هو يومها بات عندها )) (3). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif روى البخاري عن عائشة – رضي الله عنها- قالت : (( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا في البيداء – أو بذات الجيش – انقطع عقد لي ، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه ، وأقام الناس معه ، وليسوا على ماء ، فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق فقالوا : ألا ترى ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء ، فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام ، فقال : حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء ، فقالت عائشة : فعاتبني أبو بكر، وقال ما شاء الله أن يقول ، وجعل يَطْعُنُني في خاصرتي ، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح على غير ماء ، فأنزل الله آية التيمم فتيمموا . فقال أسيد بن الحضير : ما هي بأول بركاتكم يا آل أبي بكر ، قالت : فبعثنا البعير الذي كنتُ عليه فأصبنا العقد تحته )) . فوائد الحديث(4) : https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif - اعتناء الإمام بحفظ حقوق المسلمين وإن قلت، فقد نقل ابن بطال: أنه روي أن ثمن العقد المذكور كان اثني عشر درهماً، وفيه إشارة إلى ترك إضاعة المال. - جواز السفر بالنساء، واتخاذهن الحلي تجملاً لأزواجهن . - وجواز السفر بالعارية، وهو محمول على رضا صاحبها . - وفيه تأديب الرجل ابنته، ولو كانت متزوجة كبيرة، خارجة عن بيته. - وفيه جواز دخول الرجل على ابنته، وإن كان زوجها عندها إذا علم رضاه بذلك، ولم يكن حالة مباشرة. - وفيه دليل على فضل عائشة وأبيها، وتكرار البركة منهما . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (1) - رواه أحمد، وأبو داود، وصححه الألباني . (2) - رواه أحمد، وصححه الألباني . . (4) - انظر : الفتح (1/433-435) . |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (17) النبي صلى الله عليه وسلم بين نسائه ( مواقف وعبر ) ( 2-5) عن أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها- قالت : (( أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي، فأذن لها، فقالت : يا رسول الله، إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة ، وأنا ساكتة، قالت : فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي بنية ألستِ تحبين ما أحب ؟! فقالت : بلى . قال : فأحبي هذه . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif قالت: فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعت إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرتهن بالذي قالت، وبالذي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلن لها : ما نراك أغنيت عنَّا من شيء ، فارجعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له : إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif فقالت فاطمة : والله لا أكلمه فيها أبداً . قالت عائشة : فأرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم أر امرأة قط خيراً في الدين من زينب، وأتقى لله ، وأصدق حديثاً ، وأوصل للرحم ، وأعظم صدقة ، وأشد ابتذالاً لنفسها في العمل الذي تصدق به ، وتقرَّب به إلى الله تعالى ، ما عدا سَوْرة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيئة ، قالت : فاستأذنت على رسول الله، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرطها، على الحال التي دخلت فاطمة عليها وهو بها، فأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله، إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، قالت : ثم وقعت بي فاستطالت عليَّ ، وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرقب طرفه : هل يأذن لي فيها ؟ قالت : فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن انتصر. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif قالت : فلما وقعت بها لم أنشبها حتى أنحيت عليها. قالت :فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبسم : إنها ابنة أبي بكر )) (1) . قولها: (( يسألنك العدل )) أي يسألنك التسوية بينهن في محبة القلب، وكان صلى الله عليه وسلم يسوي بينهن في الفعال والمبيت ونحوه ، وأما محبة القلب فكان يحب عائشة أكثر منهن. فوائد الحديث (2) : https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif - قوله صلى الله عليه وسلم : (( إنها ابنة أبي بكر ))، يقول النووي : ( الإشارة إلى كمال فهمها، وحسن نظرها، والله أعلم ) . - وقولها (( تبسم )) يشير إلى حرص النبي صلى الله عليه وسلم على إضفاء جو المرح على ما ثار بين زوجتيه، وإبعاد ما يمكن أن يؤدي إليه خلافهما من شحناء ، وفي هذا توجيه للأزواج بأن يضفوا مثل هذا الجو المرح على ما يحدث من خلاف بين زوجاتهم . - إنصاف عائشة، وأخلاقها العالية حين وصفت زينب بتلك الصفات وهي ضرتها، مما يدل على رجاحة عقلها، ونبل نفسها، وقوة إيمانها. (1) - رواه مسلم . (2) - انظر : أحاديث المرأة في الصحيحين (2/55) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (18) النبي صلى الله عليه وسلم بين نسائه ( مواقف وعبر ) ( 3-4) https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif فوائد الحديث(2): - جواز التحاكم إلى الزوج عند وقوع الخلاف بين الضرائر . - على الزوج أن يعالج مثل هذه الوقائع بحكمة، وروية، وتؤدة، وإنصاف. - مشروعية وعظ الزوج لزوجته، وتذكيرها بالله تعالى . - على المرأة أن لا يؤثر فيها كلام نقل إليها، ما دامت محافظة على دينها، وعرضها، وواثقة من نفسها . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif الخزيرة : لحم يقطع صغاراً ويصب عليه ماء كثير ، فإذا نضج ذُرَّ عليه الدقيق، وقيل هي حساء من دقيق ودسم ، وإذا كان من دقيق فهي حريرة . فوائد الحديث (4) : - تقبل النبي صلى الله عليه وسلم لتلك الدعابات بما يولج حبه في القلوب ، ويؤنس أزواجه الكريمات . - كمال خلقه صلى الله عليه وسلم، وسعة صدره، وإعطاء كل ذي حق حقه، فلم ينشغل صلى الله عليه وسلم بتكاليف الدعوة إلى الله عزوجل والجهاد عن مراعاة حق زوجاته، والمزاح معهن، وإدخال السرور عليهن . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif - جواز المزاح ببعض أنواع الطعام إن لم يكن فاحشاً، ومهدراً لنعمة الله عزوجل . - جواز المزاح أمام الإمام، أو صاحب المكانة العالية، إن كنا نعلم أن هذا لا يضايقه. - في الحديث درس عملي لكل زوجتين اجتمعن تحت رجل واحد أن يكن متحببات إلى بعضهن، وأن لا يدعن الغيرة تفسد عليهن حياتهن . - يجوز المزاح باليد إن كان خفيفاً، ولا يقلل من الهيبة والوقار، أو يلحق الضرر بأحد. عن عائشة قالت: (( ما علمتُ حتى دخلت عليّ زينب بغير إذن وهي غضبى، ثم قالت: يا رسول الله، أحسبك إذا قلبت لك بنية أبي بكر ذريعتيها – أي ساعديها – ثم أقبلت علي، فأعرضت عنها حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم : دونك فانتصري . فأقبلت عليها حتى رأيتها وقد يبس ريقها في فيها ما تَرُدُّ عليّ شيئاً، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتهلل وجهه )) (5) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (1) - رواه أحمد، والترمذي، وصححه الألباني (2) - لطائف وفوائد من الحياة الزوجية ص (34) . (3) - رواه النسائي، وأبو يعلى، وإسناده حسن . وقال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح خلا محمد بن علقمة، وحديثه حسن (4) - مواقف مزح فيها النبي صلى الله عليه وسلم ص (81-82) . (5) - رواه البخاري في الأدب المفرد ، والنسائي في عشرة النساء ، وأورده الألباني في الصحيحة ح ( 1862) ، وقال : وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وكذا قال البوصيري في زوائده . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (19) النبي صلى الله عليه وسلم بين نسائه ( مواقف وعبر ) ( 4-4) عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (( جاء أبو بكر رضي الله عنه يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأذن له ، فدخل فقال : يا ابنة أم رومان !! وتناولها، أترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! فقال : فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها ، قال : فلما خرج أبو بكر جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif – يترضاها - : (( ألم تري أني قد حلت بين الرجل وبينك ، قال : ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه فوجده يضاحكها، قال : فأذن له ، فدخل ، فقال له أبو بكر : يا رسول الله، أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما )) (1) . فوائد الحديث (2) : - بيان ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الحلم والتواضع، فلم تدفعه مكانته أو قوته للمكابرة والتكبر عن معاشرة أهله بالحسنى . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif - الخلافات الزوجية موجودة حتى في بيت النبوة، ولكن خلق النبي صلى الله عليه وسلم وحلمه كانا كفيلان بحلها وتجاوزها . - المسارعة في حل الخلافات الزوجية قبل أن تستقر في القلوب، قال ابن حجر: ( فيه مداراة الصهر وتسكينه من غضبه ) . (1) - رواه أحمد، وأبو داود، وصححه الألباني . (2) - لطائف وفوائد من الحياة الزوجية ص ( 31 ) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (20) مظاهر من رحمته صلى الله عليه وسلم لنسائه عن أم عبد الله ابنة أبي القين المزني قالت: كنت آلف صفية من بين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وكانت تحدثني عن قومها ، وما كانت تسمع منهم ، قالت: خرجنا حيث أجلانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقمنا بخيبر فتزوجني كنانة بن أبي الحقيق فأعرس بي قبيل قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيام ، وذبح جزراً ودعا يهود ، وحوّلني في حصنه بسلالم ، فرأيت في النوم كأن قمراً أقبل من يثرب يسير حتى وقع في حجري ، فذكرت ذلك لكنانة زوجي فلطم عيني فاخضّرت ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخلت عليه ، فسألني فأخبرته ، قالت: وجعلت يهود ذراريها في الكتيبة وجردوا حصون النطاه للمقاتلة ، فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وافتتح حصون النطاه دخل علي كنانة فقال: https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif قد فرغ محمد من أهل النطاه ، وليس ههنا أحد يقاتل وقد قُتلت يهود حيث قتل أهل النطاه وكذّبتنا الأعراب . فحوّلني إلى حصن النزاز بالشق ، قالت: وهو أحصن ما عندنا فخرج حتى أدخلني وبنت عمي ونسيات معنا فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا قبل الكتيبة ، فسبيت في النزاز قبل أن ينتهي النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكتيبة ، فأرسل بي إلى رحله ، ثم جاءنا حين أمسى فدعاني، فجئت وأنا متقنعة حيية ، فجلست بين يديه ، فقال: " إن قمت على دينك لم أكرهك ، وإن اخترت الإسلام واخترت الله ورسوله فهو خير لك ". قالت: أختار الله ورسوله والإسلام . فأعتقني رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوّجني وجعل عتقي مهري ، فلما أراد أن يخرج إلى المدينة قال أصحابه: اليوم نعلم أزوجة أم سرية ؟ فإن كانت امرأته فسيحجبها وإلا فهي سرية . فلما خرج أمر بستر فسترت به فعرفوا أني زوجة ، ثم قدم إلي البعير وقدَّم فخذه لأضع رجلي عليها فأعظمت ذلك ووضعت فخذي على فخذه ، ثم ركبت ، فكنت ألقى من أزواجه يفخرن علي يقلن يا بنت اليهودي وكنت أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يلطف بي ويكرمني ، فدخل علي يوماً وأنا أبكي ، فقال: " مالك "؟ فقلت: أزواجك يفخرن علي ويقلن بنت اليهودي، قالت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب ، ثم قال: " إذا قالوا لك أو فاخروك فقولي أبي هارون وعمي موسى "(1) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وفضلها بين فيه لأنه كان يغضب لغضبها ويركبها على فخذه وكونه نسبها إلى الأنبياء صلوات الله عليهم فتأمـــل معي هذه الكلمات وليكن لنا معها وقفـة ( فلطم عيني فاخضّرت ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخلت عليه ، فسألني فأخبرته ) ( وكنت أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يلطف بي ويكرمني ، فدخل علي يوماً وأنا أبكي ، فقال:" مالك "؟ فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب ، ثم قال:" إذا قالوا لك أو فاخروك فقولي أبي هارون وعمي موسى " ) فتأمـل حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على تفقد حال أهله ، ومشاركته الوجدانية لهم فهو يغضب لغضبهم ويحزن لحزنهم ، ثم توجيهه صلى الله عليه وسلم لهم ذلك التوجيه السهل الذي خلا من مبادلة التجريحبمثله والسيئة بمثلها ، ومع هذا يقطع شأفة الغيرة بالحق (فقولي أبي هارون وعمي موسى عليهما السلام ) (إن قمت على دينك لم أكرهك ، وإن اخترت الإسلام واخترت الله ورسوله فهو خير لك ). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif من المعلوم أن المرأة الأسيرة تكون عندئذ في غاية الضعف والخوف ، لكن من رحمة الإسلام ورحمة رسول الإسلام رحمة المرأة أيّاً كانت ، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدؤها بنفي الإكراه حتى تطمئن نفسها ويذهب روعها ، ثم يشير عليها بالإسلام الذي هو خير لها ، ثم لما اختارت الإسلام كافأها أعظم مكافأة ؛ أعتقها وتزوجها عليه الصلاة والسلام . ( ثم قدم إلي البعير وقدَّم فخذه لأضع رجلي عليها فأعظمت ذلك ووضعت فخذي على فخذه ، ثم ركبت ) وفي هذا غاية التواضع من أعظم رجل وسيد هذه الأمة ، مما يدل على أن رفق الرجل بامرأته وإعانتها لا ينقص من قدره شيئاً ولنـــا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (1) أخرجه ابن عساكر في كتابه الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين ص100 وقال : هذا حديث حسن صحيح وقد أخرج البخاري قصة تزويجه بها وضرب الحجاب عليها كونها كانت تركب علىلتوا رجله صلى الله عليه وسلم عن عبد الغفار وعن أحمد بن عيسى من حديث يعقوب بن عبد الرحمن من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه وقد أخرج أبو عيسى الترمذي آخر هذا الحديث في جامعه عن عبد بن حميد الكشي ]. هو سنن الترمذي باب فضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ح3894-5/709 . وصححه الألباني . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (21) دروس من بيت النبوة(1-3) عن النعمان بن بشير، قال: استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا عائشة ترفع صوتها عليه، فقال: يا بنت فلانة، ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ثم خرج أبو بكر، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يترضاها، وقال: " ألم تريني حلت بين الرجل وبينك ". ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى، فسمع تضاحكهما، فقال: أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما(1). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif لا تخلو الحياة الزوجية من عواصف حياتية تُكدر عيش الحياة وصفوها، والزوج اللبيب يُحسن التعامل معها، ويُحوّل العنف إلى رفق، والغضب إلى رحمة وحلم، تقديراً لنقص عقل المرأة وتقلّب عواطفها تبعاً لأحوالها، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جلالة https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif قدره ومنزلته يتعامل مع زوجته برفق ولين مع وقوع الخطأ منها؛ إذ ليس المهم معرفة من المخطئ ولا اعترافه بخطئه ولا تصحيح كل الأخطاء بقدر أهمية عودة الحياة إلى صفوها وبهائها، وكثيراً ما يؤدي هذا المنهج –أعني التغاضي عن الخطأ- إلى شعور المخطئ من الزوجين بخطئه، وازدياد رصيد الآخر لديه من الحب والتقدير. فليتسع صدر الزوجين لأخطاء بعضهما، وليُعرضا عن كثير من العتاب، وليكن لهما في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة. (1)لحديث أخرجه أبو داود ك الأدب باب ما جاء في المزاح ح(4999) وانظر سير أعلام النبلاء 2/171. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (22) دروس من بيت النبوة(2-3) قال الله تعالى ممتناً على عباده بإكرامهم بأزواج هن وهم من أنفسهم (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) سورة الروم:21 . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif فهي وإن اختلفت عنك في النسب أو البلد هي منك من نفسك؛ ترعى منها ما ترعى لنفسك ، وتحامي عنها ما تحامي عن نفسك، وتطيب لها ما تطيب لنفسك، وأنت لها كذلك تحب لك ما تحب لنفسها التي هي جزء منك، وتأمل معي هذا الحديث لتلمس هذا المعنى بنفسك، عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ جَارًا لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَارِسِيًّا كَانَ طَيِّبَ الْمَرَقِ فَصَنَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ جَاءَ يَدْعُوهُ فَقَالَ « وَهَذِهِ ». لِعَائِشَةَ فَقَالَ لاَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ » فَعَادَ يَدْعُوهُ فَقَالَ https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « وَهَذِهِ ». قَالَ لاَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ ». ثُمَّ عَادَ يَدْعُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « وَهَذِهِ ». قَالَ نَعَمْ. فِى الثَّالِثَةِ. فَقَامَا يَتَدَافَعَانِ حَتَّى أَتَيَا مَنْزِلَهُ (1) فتأمل لما شعر صلى الله عليه وسلم حاجته إلى مرق الفارسي وحبه له استشعر حاجة عائشة وحبها له، فأبى أن يطعم مرقه حتى تطعمه، ولم يقبل دعوته حتى أشركها معه، ولعل ما يوضح مدى شوقهما لهذا المرق قوله في نهاية الحديث (فَقَامَا يَتَدَافَعَانِ حَتَّى أَتَيَا مَنْزِلَهُ ) وفي الحديث الآخر عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِىِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ قَالَ « أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ - أَوِ اكْتَسَبْتَ - وَلاَ تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلاَ تُقَبِّحْ وَلاَ تَهْجُرْ إِلاَّ فِى الْبَيْتِ ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ « وَلاَ تُقَبِّحْ ». أَنْ تَقُولَ قَبَّحَكِ اللَّهُ (2) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:[ فالمستحب للداعي أن يدعو خواص المدعو معه فلذلك أمتنع من الإجابة إلا أن يدعوها أو علم حاجة عائشة لذلك الطعام بعينه أو أحب أن تأكل معه منه لأنه كان موصوفاً بالجودة. وأما توقف الفارسي في الإذن لعائشة ثلاثاً وامتناع النبي صلى الله عليه وسلم من إجابته، فأجاب عياض بأنه لعله إنما صنع قدر ما يكفي النبي صلى الله عليه وسلم وحده وعلم حاجته لذلك فلو تبعه غيره لم يسدّ حاجته، والنبي صلى الله عليه وسلم اعتمد على ما ألف من إمداد الله تعالى له بالبركة، وما اعتاده من الإيثار على نفسه، ومن مكارم الأخلاق مع أهله، وكان من شأنه أن لا يراجع بعد ثلاث فلذلك رجع الفارسي عن المنع ] (3) https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وقال الإمام النووي رحمه الله:[في قصة الفارسي كان النبي صلى الله عليه وسلم مخيراً بين إجابته وتركها فاختار أحد الجائزين وهو تركها إلا أن يأذن لعائشة معه لما كان بها من الجوع أو نحوه فكره صلى الله عليه وسلم الاختصاص بالطعام دونها وهذا من جميل المعاشرة وحقوق المصاحبة وآداب المجالسة المؤكدة فلما أذن لها اختار النبي صلى الله عليه وسلم الجائز الآخر لتجدد المصلحة وهو حصول ما كان يريده من إكرام جليسه وإيفاء حق معاشرته ومواساته فيما يحصل] (4) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وقِس –وقيسي- على الطعام غيره من مهمات الحياة، يطيب العيش ويحصل الهناء. (1) أخرجه مسلم باب ما يفعل الضيف إذا تبعه غير من دعاه 5433-6/116 . أخرجه مسلم باب ما يفعل الضيف إذا تبعه غير من دعاه 5433-6/116. (2) أخرجه أبو داود باب في حق المرأة على زوجها ح2144-2/210 قال الألباني حسن صحيح.والنسائي ح9171-5/373 ، وأحمد ح20027-4/447 قال الأرنؤوط: إسناده حسن. (3) فتح الباري 9/560،561 باختصار وتصرف يسير. (4) شرح صحيح مسلم 13/209 باختصار وتصرف يسير. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (23) دروس من بيت النبوة (3-3) النبي صلى الله عليه وسلم مع أصهاره (1-6) شاء الله تعالى أن يجعل رسله بشراً؛ لتتم بهم القدوة وتحصل بهم الحجة، قال الله تعالى (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآَيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ) سورة الرعد:38 (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا) سورة الفرقان:20 https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif قال العلامة ابن كثير رحمه الله تعالى:[يقول تعالى مخبراً عن جميع مَنْ بعثه من الرسل المتقدمين: إنهم كانوا يأكلون الطعام، ويحتاجون إلى التغذي به { وَيَمْشُونَ فِي الأسْوَاقِ} أي: للتكسب والتجارة، وليس ذلك بمناف لحالهم ومنصبهم؛ فإن الله جعل لهم من السمات الحسنة، والصفات الجميلة، والأقوال الفاضلة، والأعمال الكاملة، والخوارق الباهرة، والأدلة القاهرة، ما يستدل به كل ذي لب سليم، وبصيرة مستقيمة، على صدق ما جاءوا به من الله عز وجل.]6/100 https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ولنا في بيت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، وقد كان له صلى الله عليه وسلم زوجات وبنات وأصهار وأحفاد، فكان في محيطهم الزوج والأب والجد والصهر ...الخ، وكان صحابته رضوان الله عليهم يتعلمون من هذا البيت كيف يكونوا في كل هذه الأحوال، ولهذا عاشت أسرهم في خير ووئام، حتى ابتعد المسلمون عن هذا النهج. وحديثنا في هذه الحلقات عن النبي صلى الله عليه وسلم مع أصهاره، لنستلهم منها الدروس والعبر. النبي صلى الله عليه وسلم مع صهره علي رضي الله عنه : كان عليه الصلاة والسلام يتفقد بين الفينة والأخرى حال ابنته فاطمة رضي الله عنها معزوجها علي رضي الله عنه ، ويزورهما في بيتهما، ويسأل عن حالهما، فعن سهل بن سعد قال: ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي تراب، وإن كان ليفرح به إذا دعي بها جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد علياً في البيت. فقال: ( أين ابن عمك؟ ) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif فقالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان ( انظر أين هو ) . فجاء فقال: يا رسول اللههو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع . قد سقط رداؤه عن شقه فأصاب تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول: ( قم أبا تراب قم أبا تراب )([1])([2]). وهذا التفقد مطلوب وهو جزء من مسؤولية الأب تجاه ابنته، هذه المسؤولية لا تنقطع بمجرد تزويج الفتاة، لكن ينبغي أن يقترن بهذا التفقد العدالة وقصد الإصلاح والحكمة في معالجة الأمور ...الخ. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ([1]) أخرجه البخاري في عدة مواضع منها باب القائلة في المسجد ح5924-5/2316 . [2])) قال ابن إسحاق: وقد حدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما سمى عليا أبا تراب ، أنه كان إذا عتب على فاطمة في شيء لم يكلمها ، ولم يقل لها شيئاً تكرهه إلا أنه يأخذ تراباً فيضعه على رأسه . قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى عليه التراب عرف أنه عاتب على فاطمة فيقول ما لك يا أبا تراب ؟ فالله أعلم أي ذلك كان . الروض الأنف 3/38. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (24) النبي صلى الله عليه وسلم مع أصهاره(2-6) مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه(2-1) قديماً يقول العرب البنت تأتي بالولد، ويعنون بالولد زوج البنت، فلما جاء الإسلام مدّ هذه العلاقة بمزيد من القوة والألفة، فزوج البنت لا تنفكّ أبداً علاقته بأبويها مهما حدث بينه وبينها من مشكلات وإن أدّت إلى الافتراق، ولذلك تجد العلاقة بين أبوي البنت وزوجها علاقة ملؤها الود والحب والتقدير، لدرجة أن الولد-زوج البنت- يشكوها إلى والديها دون غضاضة. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif فتـــأمّل معي هذه المعاني في هذا الموقف الذي حدث في حجة الوداع وفيه: وَقَدِمَ عَلِىٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ فَاطِمَةَ - رضي الله عنها - مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِى أَمَرَنِي بِهَذَا. قَالَ فَكَانَ عَلِىٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِى صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ « صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ. قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّى أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ » (1) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif فصلوات الله وسلامه على رسوله محمد رحب الصدر حسن الظن حليم رحيم، ولو أجبت؛ ماذا كنت فاعل لو كنت مكانه لأدركت فرق! درج علي رضي الله عنه في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وتربّى بين عينيه، وبلغ من حبه صلى الله عليه وسلم لعلي أن زوّجه أحبّ بناته إليه فاطمة رضي الله عنها، وأعانه على مهرها ومؤونة زفافها إليه. وقد كان عليه الصلاة والسلام يزورهما ويتفقّد حالهما حرصاً منه صلى الله عليه وسلم على صفو حياتهما، ودفع كل ما قد يُعكِّرها، https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ولهذا لمّا أراد بنو هاشم أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه، غضب النبي صلى الله عليه وسلم لابنته، وإليكم القصة: عن الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ « إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِىَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ لَهُمْ ثُمَّ لاَ آذَنُ لَهُمْ ثُمَّ لاَ آذَنُ لَهُمْ إِلاَّ أَنْ يُحِبَّ ابْنُ أَبِى طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ فَإِنَّمَا ابْنَتِى بَضْعَةٌ مِنِّى يَرِيبُنِي مَا رَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا(1)». وفي رواية عند مسلم « إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّى وَإِنِّى أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِى دِينِهَا ». قَالَ ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِى عَبْدِ شَمْسٍ فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِى مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ فَأَحْسَنَ قَالَ « حَدَّثَنِى فَصَدَقَنِي وَوَعَدَنِي فَأَوْفَى لِي وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلاَلاً وَلاَ أُحِلُّ حَرَامًا وَلَكِنْ وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ مَكَانًا وَاحِدًا أَبَدًا(2)». https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وقد ذكر العلماء في بيان سبب منعه صلى الله عليه وسلم علياً من التزوج على فاطمة رضي الله عنها أموراً هي: - قوله (وإني أتخوف أن تفتن في دينها) يعني أنها لا تصبر على الغيرة فيقع منها في حق زوجها في حال الغضب ما لا يليق بحالها في الدين، وفيه أن الغيراء إذا خشي عليها أن تفتن في دينها كان لوليها أن يسعى في إزالة ذلك بشرط أن لا يكون عندها من تتسلى به ويخفف عنها. - في رواية (يَرِيبُنِي مَا رَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا) وهذا ناتج عن عطف الأبوة فيؤذي الوالد ما يؤذي ولده أشدّ مما لو قد أذاه مباشرة، ويؤخذ من هذا الحديث أن فاطمة لو رضيت بذلك لم يمنع علي من التزويج بها أو بغيرها https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif - جواب من استشكل اختصاص فاطمة بذلك مع أن الغيرة على النبي صلى الله عليه وسلم أقرب إلى خشية الافتتان في الدين ومع ذلك فكان صلى الله عليه وسلم يستكثر من الزوجات وتوجد منهن الغيرة كما في هذه الأحاديث ومع ذلك ما راعي ذلك صلى الله عليه وسلم في حقهن كما راعاه في حق فاطمة، ومحصل الجواب أن فاطمة كانت إذ ذاك فاقدةً مَن تَرْكَنُ إليه مَن يُؤنسها ويزيل وَحْشتَها من أمٍّ أو أخت بخلاف أمهات المؤمنين فإنَّ كل واحدة منهن كانت ترجع إلى من يحصل لها معه ذلك وزيادة عليه، وهو زوجهن صلى الله عليه وسلم لما كان عنده من الملاطفة وتطييب القلوب وجبر الخواطر بحيث أن كل واحدة منهن ترضى منه لحسن خلقه وجميل خلقه بجميع ما يصدر منه بحيث لو وجد ما يخشى وجوده من الغيرة لزال عن قرب.(3) وقد راعى علي رضي الله عنه خاطر النبي صلى الله عليه وسلم وزوجه فلم يتزوج على فاطمة رضي الله عنها حياتها إلى أن ماتت رضي الله عنها. (1) صحيح مسلم باب صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم ح3009-4/39 (1) اخرجه البخاري باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة ح4932-5/2004، ومسلم باب فضائل فاطمة بنت نبي الله ح6460-7/140. (2) أخرجه مسلم في الموضع السابق ح6462-7/141 . (3) فتح الباري 9/329 باختصار وتصرف. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (25) النبي صلى الله عليه وسلم مع أصهاره (4-5) مع عثمان بن عفان رضي الله عنه (1-2): رغم مسئوليات نبي هذه الأمة صلى الله عليه وسلم الكثيرة، ظلّ عليه الصلاة والسلام الأب الحنون، والزوج الرؤوف، والأخ والصديق والقريب والمعلم والقائد... الخ لا تُثْنيه مشاغله ولا يَسمح لها بالحيلولة بينه وبين واجباته الأسرية. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وكثيراً ما كان يزور بناته ويتفقّد أحوالهنّ ويسأل عن أزواجهن؛ فواجبات الأب تجاه بناته لا تنقطع بتزويجهن. ولا تخلو زياراته من وصية ونصيحة يبذلها لابنته أو زوجها بحسب ما تقتضيه الحاجة. فعن عبد الرحمن بن عثمان القرشي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ابنته وهي تغسل رأس عثمان، فقال: «يا بنية أحسني إلى أبي عبد الله، فإنه أشبه أصحابي بي خُلُقًا(1) ». https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وقال مرة لابنته امرأة عثمان رضي الله عنهما: أي بنية إنها لا امرأة لرجل لم يأتي ما يهوى ودمه في وجهه وإن أمرها أن تنقل من جبل أسود إلى جبل أحمر، أو من جبل أحمر إلى جبل أسود فاستصلحي زوجك(2). وقديماً أوصت أمًّا ابنتها " كوني له أمة يكن لك عبداً"هذا الصهر الذي أحبّه النبي صلى الله عليه وسلم فزوّجه ابنته تلو الأخرى، وتمنى أن لو كانت عنده ثالثة لزوجها إياهرضي الله عنه. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif رأى عليه الصلاة والسلام عثمان مهموماً بعد موت رقية رضي الله عنها. فقال له: ما لي أراك لهفاناً مهموماً؟! فقال له: يا رسول الله وهل دخل على أحد ما دخل علي؛ انقطع الصهر بيني وبينك. فبينا هو يحاوره إذ قال صلى الله عليه وسلم هذا جبريل عليه السلام يأمرني عن الله عز وجل أن أزوجك أختها أم كلثوم على مثل صداقها وعلى مثل عشرتها، فزوّجه إيّاها، ولماّ تزوّجها دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا بنية أين أبو عمرو؟ قالت: خرج لبعض حاجاته. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif قال: كيف رأيت بعلك؟ قالت: يا أبت خير بعل وأفضله. فقال: يا بنية كيف لا يكون كذلك وهو أشبه الناس بجدك إبراهيم صلوات الله وسلامه عليه وأبيك محمد وجاء عثمان من أشبه أصحابي بي خلقاً. ولما ماتت أم كلثوم تحته وذلك سنة تسع قال :صلى الله عليه وسلم (زوِّجوا عثمان لو كان لي ثالثة لزوجته إياها وما زوجته إلا بوحي من الله((1). (1) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ح98-1/76. قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله ثقات، المجمع رقم: (14500) (2) السيرة النبوية لابن إسحاق 1/89 .(1) انظر: السيرة الحلبية 2/436، ذخائر العقبى للحافظ محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري 1/166، أسد الغابة 1/1458. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (26) النبي صلى الله عليه وسلم مع أصهاره (5-5) مع عثمان رضي الله عنه (2-2): https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif قال العلامة ابن بطال رحمه الله:[ودلَّ سكوت عثمان وتركه المُشاحة فى إلحاد أهله أنه قد كان قارف تلك الليلة بعض خدمه، لأنه لو لم يقارف لقال: أنا لم أقارف فأَتَولّى إلحاد أهلي، بل كان يحتسب خدمته في ذلك من أزكى أعماله عند الله، وكان أولى من أبي طلحة لو ساواه في ترك المقارفة. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif فأراد (صلى الله عليه وسلم ) أن يمنعه إلحادها حين لم يمنعه حزنه بموت ابنة رسول الله، وانقطاع صهره منه، عن المقارفة تلك الليلة على طراوة حزنه وحادث مصابه لمن لا عوض منها، وقد قال (صلى الله عليه وسلم ): (كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي). رواه عمر بن الخطاب ، وابن عباس ، وأبو رافع ، والمسور ، كلهم عن النبي (صلى الله عليه وسلم )، ذكرها كلها الطبري . فعاقبه (صلى الله عليه وسلم ) بأن حرمه هذه الفضيلة، وكان عثمان كثير الخدم والمال، وفيه فضل عثمان وإيثاره الصدق حتى لم يَدَّعِ تلك الليلة ترك المقارفة، وإن كان عليه بعض الغضاضة في إلحاد غيره لزوجته(2)]. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وقد ذكر ابن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغار لبناته غيرة شديدة، وكان لا ينكح بناته على ضرة(3). ومع نقل العلماء لقول ابن بطال رحمه الله أجابوا عنه بعدة أجوبة منها: - قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:[وحكى عن الطحاوي أنه قال لم يقارف تصحيف والصواب لم يقاول أي لم ينازع غيره الكلام لأنهم كانوا يكرهون الحديث بعد العشاء وتعقب بأنه تغليط للثقة بغير مستند وكأنه استبعد أن يقع لعثمان ذلك لحرصه على مراعاة الخاطر الشريف ويجاب عنه باحتمال أن يكون مرض المرأة طال واحتاج عثمان إلى الوقاع ولم يظن عثمان أنها تموت تلك الليلة وليس في الخبر ما يقتضي أنه واقع بعد موتها بل ولا حين احتضارها والعلم عند الله تعالى(4)]. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وبنحوه قال العلامة السندي رحمه الله :[قوله : (لم يقارف الليلة) أي : لم يجامع قيل قال ذلك تعريضاً بعثمان فإنه جامع تلك الليلة، فلم يستحسنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما فيه من الغفلة عن حال أهل البيت مع أنها من بناته صلى الله تعالى عليه وسلم ومقتضاه شدّة الاهتمام بأمرها، ثم قيل لعل وقوع مثل هذا من عثمان لعذر في ذلك إذ يحتمل أنه طال مرضها فاحتاج إلى الوقاع ، ولم يكن يظن أنها تموت تلك الليلة وليس في الخبر ما يقتضي أنه واقع بعد موتها أو بعد احتضارها والله تعالى أعلم(5)]. - وقال العلامة ابن كثير رحمه الله: [وثبت في الحديث أيضاً أنه عليه السلام لما صلى عليها وأراد دفنها قال: " لا يدخله أحد قارف الليلة أهله " فامتنع زوجها عثمان لذلك، ودفنها أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه . ويحتمل أنه أراد بهذا الكلام من كان يتولى ذلك ممن يتبرع بالحفر والدفن من الصحابة كأبي عبيدة وأبى طلحة ومن شابههم، فقال: " لا يدخل قبرها إلا من لم يقارف أهله من هؤلاء "، إذ يبعد أن عثمان كان عنده غير أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا بعيد.والله أعلم ](6). https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وقال في موضع آخر: [وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو كانت عندي ثالثة لزوجتها عثمان " وفى رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو كن عشرا لزوجتهن عثمان "(7).] ولا يخفى حبّ النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان رضي الله عنه الذي شَرّف بتزويجه لابنتيه ولم يسبق لأحد من الناس أبداً أن تزوج ابنتي نبي غيره، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم فضل عثمان ويُدرك حبه لزوجه وإن حصل منه ما حصل فلأجل بشريته وحاجاتها، ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من عدة طرق حينما رأى حزن عثمان على فراق زوجه «لو كانت عندنا ثالثة لزوجناكها يا عثمان(8)». وقال: " ألا أبا أيم أو أخاها يزوِّج عثمان فلو كانت عندنا ثالثة لزوجناه(9)". https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (1) أخرجه البخاري باب قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلماً ...ح1225-1/432. (2) شرح صحيح البخاري لأبي الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال البكري القرطبي 3/329. وقد نقل قوله هذا عدد من المؤرخين. (3) السيرة النبوية لابن إسحاق بسنده عمن لا يتهم 1/89 . (4) فتح الباري 3/158و159. (5) حاشية السندى على صحيح البخارى المؤلف / محمد بن عبد الهادي السندي المدني 1/191 . (6) السيرة النبوية لابن كثير 4/74. (7) السيرة النبوية لابن كثير 4/611 . (8) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3/56 وغيره وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/83: إسناده حسن لما له من شواهد. (9) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 39/46 . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (27) لتدوم نسائم السعادة في بيوتنا(1) (1-4) الحياةُ الهانِئَة ضرورةٌ من ضَرورات الحياةِ؛ ليستقرَّ المجتمَع ويحصلَ النمَاء والبناء ويتفرّغَ الخلقُ للعبادةِ والعِمارةِ، والنفس البشريّة قد جُبِلت على أن تسكنَ وتطمئنَّ إلى نفسٍ أخرَى، لذا قال الله تعالى في معرض ذكرِ نِعمه الوفيرةِ وآياته الكثيرة:{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}الرّوم:21. نَعَم، أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا، ولم يقل: لتسكنوا معها، فهو دليلٌ على أنّ الزواجَ سكنٌ واستقرار وهَدأة وراحةُ بال. ومِن هنا جاءت أهمّيّة الزواج في الإسلام والعِنايةُ بالأسرة، فرغَّب الشرع في الزواجِ وحثَّ على تيسيرهِ وتسهيلِ طريقه، ونهى عن كلِّ ما يقِف في سبيلِه أو يعوق تمامَه ويعكِّر صَفوَه، فأمَرَ الله به في قوله:{فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً} النسا:3، https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وقال:{وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ}النور:32 وفي الصحيحين أنّ النبيَّصلي الله عليه وسلم قال:«يا معشرَ الشباب، من استطاعَ منكم الباءةَ فليتزوَّج»(2)، فالزّواجُ من سُنن المرسلين وهديِ الصّالحين. لقد عُنِي الإسلام بتكوين الأسرةِ المسلمة واستصلاحِها؛ لأنَّ الأُسَرَ أساس المجتمع الذي يقوَى ويشتدّ بقَدر التماسُك وترابُط أُسَره، ولذا شبَّه النبيّ صلى الله عليه وسلم المسلمين بالبُنيانِ المرصوص الذي يشدُّ بعضه بعضًا(3) ، فأمر بتزويجِ الأكفَاءِ، ونهى عن عَضلِ النساء(4) ، وبيَّن في الكتابِ والسنة الحقوقَ والواجباتِ بين الزوجين، ذلك أنَّ استقرار البيوت وصلاحَ الأسَر لا يكون إلاّ باستقرارِ الزوجين ونجاحِهما في حياتهما الزوجيّة. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif كما أنَّ فاقدَ الشيءِ لا يعطيه، فالأب والأمّ التعيسَين في حياتهما الزوجيّة لن يقدِّما لمجتمعِهما شيئًا، فضلاً أن ينشِئا أجيالاً صالحِين قادِرين على البناءِ والقيادَة. فالزواج الناجحُ نجاحٌ للمجتمَع، أمّا خرابالبيوتِ فهو خرابُ الدّيار، لذا قال النبيّ صلى الله عليه وسلم:«إنّ إبليسَ يضَع عرشَه على الماء، فيبعَث سراياه، فأدناهم منه منزلةً أعظمهم فتنةً. يجيء أحدُهم فيقول: فعلتُ كذا وكَذا، فيقول:ما صنعتَ شيئًا، ثمّ يجيء أحدُهم فيقول: ما تركتُه حتى فرَّقتُ بينه وبين امرأتِه، قال: فيدنيه منه ويقول: نِعمَ أنت»(5). وإذا كان هذا شأنَ إبليس الرجيمِ فإنّ أتباعَه من المفسدين قد حَرصوا على هدمِ هذا الكيان وتفكيكِ أواصرِ المجتمَع وروابطِه عن طريقِ تفكِيكِ الأسَر، حتى انتشرَت معدَّلات الطلاق بشكلٍ مخيف، وارتفَعَت نسبة العُنوسة بشكل أسوَأ، ولا شكَّ أنّ في هذا خطرًا كبيرًا، ففيه تفرُّق المجتمَع وضياع الأولادِ وعنوسةُ النّساء وانتشار الفساد ونَبات الضغينة بين الأسر. إنَّ الواجبَ على المربِّين والمصلحين والإعلاميِّين العنايةُ بهذا الجانِب، فانتشارُ المشكِلات الزوجيّة وتشعُّبها وتنوّعها مؤذنٍ بالخَطَر، فما بين زَعزَعة البيوت وهدمِها تدور المعضِلات. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (1)من خطبة للشيخ صالح آل طالب، بالمسجد الحرام في 27/6/1425هـ (المنبر) بتصرف نقلته أمة الله بنت عبد المطلب مشرفة المنتديات النسائية بموقع مكتبة المسجد النبوي الشريف في كتاب أسمته رفقاص بالقوارير وذكرت فيه:[ لقد قمت بجمع هذه الموضوعات من المواقع الإسلامية التي على منهج السلف الصالح أهل السنة والجماعة بعد مراجعتها وإعدادها لتصل إليكم في شكل يناسب الأسرة المسلمة التي تريد الاستقامة على منهج الله فتظفر بالسعادة في الدنيا والآخرة، وقد تعمدت ذكر بعض الأخلاق الكريمة التي يجب أن تتحلى بها الأسرة مثل الصبر وإصلاح عيوب النفس والتي هي من سبيل الفوز في الدارين. وتم تمييز الآيات القرآنية مع بيان رقم السورة والآية، وتم حذف الأحاديث الضعيفة ووضع الأحاديث الصحيحة عوضاً عنها مع تخرج كافة الأحاديث والآثار واستبدال الألفاظ غير المطابقة لما ورد في دواوين الإسلام بما هو وارد فيها، ولو كان الحديث في أحد الصحيحين فأكتفي بذكرهما، وإن كان في غيرهما فاقتصر على ذكر بعض الطرق الصحيحة وبخاصة من السنن الأربعة، ثم اذكر رقم الحديث حسبما ورد في كتب السنة، كما وردت في المقالات بعض العبارات بدون ذكر الدليل عليها فتم إضافة الأدلة الصحيحة في الهوامش، فما كان من توفيق فمن الله وحده وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان (2)البخاري 5065، مسلم 1400 (3)البخاري 459،226،5567 ولفظه «إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ» ، والنسائي 2513، والترمذي 1851 (4)لقوله تعالى{إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} البقرة: 232 (5)مسلم 2813 https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://pa1.narvii.com/6685/f53136f3...87ebfc1_hq.gif https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (28) لتدوم نسائم السعادة في بيوتنا(1)(2-4) إنّنا نعلَم جميعًا أنّ الكمَالَ عزيز، وأنّ الاختلافَ من طَبيعة البشَر، وأنّ الزوجين لا يمكِن أن يكونا نسخةً لبعضهما في الطبائع والأخلاقِ والرَّغَبات والتّفكير، فيكفي من المفارَقات أنهما ذَكرٌ وأنثى، كما أنهما لا يعيشان منعَزِلين، بل في داخِلِ مجتمَعٍ له متطلّباته وتأثيراته، لِذا فقد تهبّ عواصف الخِلاف على بعض الأسَر، وقد يختَلف الزوجان، ولم يسلَم بيتٌ حتى بيتُ النبوّة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، فهذه سنّة الحياة، إلاَّ أنّ البيتَ الصالح المؤسَّس على التقوى والذي عَرَف فيه كلا الزوجَين ما لهما وما عليهما فإنّه لا يتأثّر بأيِّ خِلاف، بل يزيده تماسكًا وثباتًا، ويُكسِبه وعيًا وإدراكًا، فيصلَح الخطَأ وتُسَدّ أبوابُ الشّرّ للمستقبل. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وفي نظرةٍ سريعة مشفِقة إلى أَسبابِ المشكلاتِ الزوجية نجِدها نابعةً من معصيَة الله تعالى ومخالفةِ أمرِه في كثيرٍ من شؤون النكاح، حتى أصبَحَت بعضُ الزّيجات نَكَدًا ونِقمَة بدلاً من أن تكونَ سَكنًا ورَحمة، والله تعالى يقول: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}الشورى:30، ولا شكَّ أن مِن أعظمِ المصائب خرابَ البيوت، وقد قال بعضُ السّلف: (إني إذا عصيتُ الله رأيتُ أثَرَ ذلك في دابّتي وخُلُق زوجتي) ، قال أحدُ العلماء: (قلَّت ذنوبهم فعَرَفوها، وعرَفوا مِن أين أتوا) . https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif نعم، فمن بارَزَ الله بالمعَاصِي فهل ينتَظِر توفيقًا منه؟! ومَن عَصا الله ولم يطِعه فكيفَ يطالِب زوجتَه بأن تطيعَه؟! وكذا بالنسبة للزوجةِ؛ فمن قصّرت في جَنب الله فلا تنتظر من زوجها تمامًا، إلاَّ أنَّ المعصيةَ من أحدِ الزوجين ليست مبرِّرًا للآخَر أن يقصِّر في حقّ شريكِه أو يقابِلَه بالإساءةِ والعقوق. ومِنَ المعاصِي ما هوَ عامٌّ كتَضييعِ الصّلوَاتِ واقترافِ المحرَّمات، ومنها ما هوَ خاصّ بالنكاح وهو التعدِّي أو التقصيرُ في الحقوقِ والواجبات الزّوجيّة، فبِقَدرِ ما يكون التفريطُ في هذه الحقوق تقَع الخلافات. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif إنَّ المعصيةَ الخاصّة وهي تضييع الحقوق لمن أشهَر المعاصي التي تهاوَنَ فيها الناس وتساهلوا مع عظيم أثرِها، وليعلَم مَن قصَّر في حقِّ زوجتِه أو قصّرت في حقِّ زوجها أنّه عَصَى اللهَ قبلَ كلِّ شيء، واسمَع قولَ النبيّ صلى الله عليه وسلم: «إذا دَعا الرجلُ امرأتَه إلى فراشِه فأبَت فباتَ غضبانَ عليها لعَنَتها الملائكة حتى تصبِح»(1). ينبغي للزوجين أن يستحضرَا حالَ الوفاءِ بالحقوق أنهما يقدِّمان طاعةً لله بامتثال أمرِه، بل بالاحتسابِ يكون ذلك عبادةً، وقد أخبَرَ النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّ المسلمَ يؤجَر حتى في اللقمةِ يضعُها في فيّ امرأتِه مع أنّ النفقةَ واجبةٌ عليه أصلاً، وفي الصحيحِ أيضًا أخبرَ النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّ في جماعِ الرّجل زوجتَه أجرًا(2) مَعَ أنّ هذا تَدعو إليه الطّبيعَة. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif إذًا أهَمّ الحلول وأوَّلها لمن أرادَ السعادةَ الزوجيّة القيامُ بحقِّ الله تعالى وطاعتُه وامتثال أمره والقيام بما أوجَب من حقوقٍ، فمن أراد الحياةَ الهنِيّة فليقرَأ قولَ الحقّ سبحانه: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}النحل:97 (1)البخاري 3237، ومسلم 1736. (2)مسلم 1674، ونصه: «فِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ» https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (29) لتدوم نسائم السعادة في بيوتنا(1)(3-4) حُسنُ الاختيار بين الطرَفَين أساسُ الحياة ليكونَ الوِفاق والوِئام والتكامُل والانسجام، إلاَّ أنَّ التقصيرَ في هذا الجانِب ومَعصيةَ الله فيه يجعله سبَبًا للمعضِلات، فمِن ذلك إجبارُ المرأةِ على رجلٍ لا تريده بسبب أعرافٍ بالية لتزويجها على قريبِها الذي لا ترغَبه أو طمعًا من وليِّها في جاهِ الخاطب أو مالِه، وهذا حرام وظلم، فالنبيّ صلي الله عليه وسلم يقول: «لا تُنكَح الأيِّم حتى تُستأمَر، ولا تنكَح البكر حتى تستأذَن»(1) إلاَّ أنّ الفتاةَ يجِب أن تتفهَّم مشورةَ وليِّها، وأن تكونَ المصلحة مناطَ الاختيار. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ومن المخالفاتِ أيضًا الكذبُ والتدليس من قبَلِ أحدِ الجانبين أو مِنَ الوسيطِ، فهذا غشٌّ وظلمٌ للمسلمين، يتحمَّل الكاذب فيه تَبِعتَه في الدنيا قضاءً وفي الآخرةِ حِسابًا وجزاءً. ومِن سوءِ الاختيار عدمُ الاهتمام بأمورِ الدين، فيسأل غيرُ الموفَّق عن الوظيفةِ والمالِ والجاهِ وأمورِ الدنيا ناسيًا أنّ من خان اللهَ ورسولَه لا يمكِن أن يؤتَمَن على ابنتِه، وينسَى الخاطب أنّ من قصَّرت في جنبِ الله فلن تقومَ بحقِّ زوجِها، وربما يؤسَّس البيت على هذا، فيكون على شَفَا جُرُف هارٍ يوشك أن ينهار. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif والأولياءُ يتحمَّلون قِسطًا من المسؤولية في ذلكِ لتفريطِهم في السؤالِ عن حالِ الخاطب وتقصيرِهم في أداء الأمانةِ جِهةَ مَولِيَّاتهم، فكم منِ امرأةٍ صالحةٍ عفِيفة بُلِيت بزوجٍ لا يصلّي أو يشرَب المسكِرات ويقارِف المحرّمات، ولا ذنبَ لها إلاَّ تقصير وليّها وإهماله في السؤالِ عن ديانةِ الخاطب، وكم مِن رجلٍ اشترطَ كلَّ الشروط الدنيويّة في مخطوبَته ولكنَّ الدينَ كان آخرَ اهتماماته، ثم يكتشِف أنها لا تصلُح أن تكونَ زوجةً لنقصِ دينها وخُلُقها، وكلّ هذا ناتِج عن غِشٍّ وتدليسٍ أو تهاوُن وتفريط. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif والسؤال الكبير: على أيّ أساسٍ يكون الاختيار؟ فالجواب في حديثين شريفَين عن النبيِّ صلي الله عليه وسلم : «إذا أتاكم مَن تَرضَونَ دينه وخلقَه فزوِّجوه، إلاّ تفعَلوا تكن فتنةٌ في الأرض وفساد عريض»(2)، والثاني هو قول النبيِّ صلي الله عليه وسلم : «تنكَح المرأة لأربع: لمالها ولحسَبها ولجمالها ولدينها، فاظفَر بذاتِ الدين تَرِبَت يداك»(3) ومن افتَتَح حياتَه الزوجيّة بالمخالفاتِ الشرعية فهل ينتظِر التوفيقَ من الله؟! إنَّ معرفةَ أسبابِ المعضِلات الزوجيّة يؤدّي بالعاقِلِ إلى تجنُّبها ومناصَحةِ إخوانه المسلمين لئلاّ يقعوا فيها، فتدخُّل الأقارب في شؤون الزوجَين مخالفٌ لقولِ النبيِّ صلي الله عليه وسلم : «مِن حُسنِ إسلام المرءِ تركُه ما لا يعنيه»(4) ، وقَد نهى الله تعالى عن التَحَسُّس والتَجَسُّسِ. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif كما أنّه من الجهلِ والحُمق أن يشتكيَ أحدُ الزوجين لأقاربِه ما يلقَى من الآخر؛ لأنّ توسيعَ دائرة الشقاقِ وإدخالَ مجموعةٍ من المحارِبين في السّاحة يزيدُ الأمرَ سوءًا وتعقيدًا. إنّ الواجبَ أن نحتفِظَ بأسرارِنا ونحلَّ مشاكلنا بأنفسنا، فإذا تأزَّمتِ الأمور يُدْخَلُ من يصلِح لا مَن يفسِد، أمّا أن لا يكونَ مِن أمرٍ إلاَّ وهو دائرٌ في كلّ بيتٍ وتدور الغِيبة والنميمةُ على كلّ لسانٍ فهذا منكَرٌ يهدِم البيوت. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (1)البخاري 5136، ومسلم 1419 (2)الترمذي 1004، وابن ماجه 1957، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة 1022 (3)البخاري 5090، ومسلم 1466 (4)الترمذي 2239 وقال: غريب، وحسنه الألباني لغيره في صحيح الترغيب والترهيب، وابن ماجه 3966، وحسنه النووي في الأربعين: ح12 https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif |
رد: فى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوميا فى رمضان
https://ahmadtrini.files.wordpress.c...1425.gif?w=570 بيت النبي صلى الله عليه وسلم د . إلهام الجابري (30) لتدوم نسائم السعادة في بيوتنا(1)(4-4) ومِن بواعِثِ المشكِلات الأسَرِيّة ومسبِّباتها النظرةُ القاصِرَة للحياة الزوجيّة وعدمُ الإدراك الصحيح لمقاصِدِ النكاحِ الشرعيّة السامية التي من أهمِّها حصولُ الإعفافِ للزوجَين والسّكن الفطريُّ لبعضهما وإقامةُ البيت المسلِم والتعاوُن على البرِّ والتقوى وتربيةُ الذرّيّة الصالحة التي تعبُد الله وتطيعه، فإذا استحضَر الزوجان هذه المعانيَ فلم يلتفتا إلى القشورِ أو القصور ولو حصَل خطأ دنيويّ قدَّراه قدره وتذكّرا قولَ الله عز وجل: {وَلا تَنسَوْا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}البقرة:237، حتى ولو كان نَقصًا في أحدِ الزوجين فإنّ النبيَّ يقول: «لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ»(1) https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif وكذلك النظرةُ القاصِرة لنِسَب الجمال، فليجعلِ المسلمُ المقاصدَ الشرعيّة هي الأساس، ومن طريفِ ما يُروَى عن الشعبيّ أنّ رجلاً سألَه فقال: "إني تزوَّجتُ بامرأة فرأيتُ في إحدَى قدَمَيها أثرَ عَرج أفأردُّها وأسترجِع مهري؟ قال الشعبيّ: (إن كنتَ تزوَّجتها لتسابِق عليها فرُدَّها) فأفحمه. وبعضُ الناسِ يزهَد في امرأتِه لأنّه يرَى غيرَها أطوَلَ منها أو أعلَمَ، وهذا يؤدّي بِنا إلى الحديثِ عن سَبَبٍ آخرَ مهمّ من بواعثِ الشّقاقِ ومدخَلٍ كبير للشيطان ألا وهو بابُ المقارناتِ بين الأزواج، فتبدأ الوساوسُ والخواطِر كلّما ذُكِرت امرأةٌ وأنّ فيها أو في خُلُقها وتدبيرها تميُّزًا، فيبدأ المسكين يقارِنُ ويتحسَّر، وكذلك المرأةُ، وهذا بابٌ ليس له آخِر. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif كذا النظرةُ القاصِرة للجَمال، خصوصًا ما بلِيَ بهِ الزّمن مِن كثرةِ النّظر في الأفلام والقَنَوات الفضائيّة والمجلاّت من صُوَر النّساء الفاتنات أو صوَر أشباهِ الرجال القاصدين الفِتنَة، فلا تُرضِي رجلاً زوجتُه لأنّه يرَى في الصورةِ أجملَ منها، أفلا يعتقِد أنه يوجَد أجملُ ممّن في هذه الصورة؟! إذًا بابُ المقارنةِ لا ينتهي. ثمّ هل يجوز لمسلمٍ يؤمن بالله واليوم الآخر يعلم أنه ملاقي الله ويطمَع في جنّتِه ويخشى نارَه، هل يجوز له أن يفضِّل على امرأتِه المؤمِنة العفيفةِ امرأةً رآها في التّلفاز أو المجلّة كافرةً أو فاسقة، ليس له منها إلاَّ حسرةُ النّظر؟! https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ومن أسبابِ المشكلات الزوجيّة عدمُ قيام الزوج بواجب القوامَة الشرعيّ أو التعسُّف في استخدامِه أو منازعةُ الزوجةِ له حقَّ القوامة. إنّ القوامَةَ لا تعني التسلُّط والظلمَ، وإنّما هي الرعاية والحفظُ والقيام بالمصالح. لقد حَكَم الله تعالى بأبلَغِ بيانٍ بما على الزوجين فقال: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}البقرة:228. فانظر ـ رعاك الله ـ إلى هذه الكلماتِ القصيرة وتدبَّرها، لقد قال: بِالْمَعْرُوفِ أي: أنَّ المطالبةَ بالحقوق لا تكون بالأنانيّة ولا بالإلجاءِ والمحاسبة، فهي شراكَةُ حياة لا شركةُ تجارة. وقال سبحانه في آية أخرى: {فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}البقرة: 229، حتى الفرقة أيضًا بإحسانٍ، فهل تجِدون أجملَ من هذه التّوجيهاتِ لصلاح البيوت؟! https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif أليس من الأولى بأربابِ الأقلامِ ومدَّعي الإصلاحِ الاجتِماعيّ أن يسعَوا في حلّ مثلِ هذه القضايا والاستنارةِ بالهديِ النبويّ في إسعادِ البيوت المسلمة، بدلاً من شنّ الحملاتِ على الحِجاب وسَترِ المرأة وتصديع البيوت والتلبيس على النساءِ بأنّ ما هنّ فيه من صيانةٍ أنه مشكِلة يجب حلُّها وخطأ يجب تغييرُه؟! وغاية دعواتِهم التمرّدُ والفوضى. إنّ إلجامَ هؤلاءِ واجبٌ شرعيّ لحمايةِ المجتمَع بأسره. إنّ سعادةَ البيوتِ لا يحقِّقها إلاَّ دينٌ صَحيح وخُلُق سميح وتغاضٍ عن الهفَوَات وحرصٌ على أداءِ الحقوق والواجبات مع المروءةِ والأدَب واحتساب كلِّ أمر عند الله تعالى، عند ذلك تهبّ نسائمُ السعادةِ لتشملَ كلَّ الأسَرِ وتربِط المجتمع كلَّه بالعلاقاتِ الطيّبة والحبِّ والاحترام المتبادَل. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif ينبغي للمرأةِ أن تقصرَ عينَ زوجِها عليها بحُسن تبعُّلها له، وكذا يجِب على الرجلِ أن يحسِن إلى امرأتِه ويكفيَها. وليَعلم الجميعُ أنّ كَثرةَ المخالفة توغرُ الصدورَ، وأنّ طولَ المرافقة مِن كثرةِ الموافقة وطولَ الصّحبة بالقناعة وجميلَ العِشرة بحُسنِ الطاعة، ومن كان أشدَّ احترامًا فإنّه لا يلقَى إلاّ محبّةً وإكرامًا، ومن دعَا الله لم يخيِّب رجاءَه. إنَّ العلاقةَ بين الزوجَين ليست دنيويّة مادّية ولا شهوانيّة بهيميّة، إنها علاقةٌ روحيّة كريمة، حينما تصلُح وتصدق فإنها تمتدّ إلى الحياة الآخرة،{جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}الرعد:23، 24، وكم مِن أُسَر في سِترِ الله عاشت كريمةً وماتت كريمة. https://4.bp.blogspot.com/-LNrSUQXp2...B-%2BCopia.gif (1)مسلم 2672، لا يفرك أي: لا يبغض |
| الساعة الآن : 11:41 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour