دقيقتين فقط .. درس مختصر في الزكاة..( ورقة وورد ) مطويه جاهزة للطباعة وصورة جديدة..!
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله القائل ( وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) والصلاة والسلام على خير المرسلين القائل « بني الإسلام على خمس: شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت » أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا درس مختصر في الزكاة تجدها على ورقة وورد منسقـــة وجاهــزة للطباعة والنشر فقــط أضغــط على الصورة http://www.twa9ef.com/uploads/6260e44d5c.bmp ومن المخالفات في الزكاة : أنه ينتشر في بعض المجتمعات ( خاصة في رمضان وقبل أيام العيد ) توزيع الزكاة على الأقارب حتى وإن كانوا غير فقراء أو توزيعها على النساء القريبات أو على الجيران وهم غير فقراء وهذا مخالف لأمر الله تعالى وقد بينت اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز رحمه الله تعالى ( لا يجوز دفع الزكاة إلى المرأة إذا كان زوجها ينفق عليها النفقة المعتادة من مأكل وملبس ) وكذلك قالت اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز رحمه الله ( لا يجوز دفع زكاة الفطر ولا غيرها من الزكاة للابن؛ لأن نفقته واجبة على الأب ) وقالت كذلك ( تجب نفقة الأبوين وسكنهما والكسوة إذا كانا فقيرين على ولدهما، ولا يجوز له أن يدفع الزكاة لهما؛ لأن ذلك وقاية لماله ) كما تجد بعد ضغطك على الصورة القادمة مطويات بمناسبة هذه العشر المباركات أرجو نشرها واحتساب أجرها http://tabalkhater.barzan.ws/pages/page003/pic2.jpg سارع بنشرها واحتسب أجرها تفضــــل هنــــــــا http://tabalkhater.barzan.ws/pages/page001/pic.gif لا نريد إلا دعوة صادقة من قلب صادق في هذه العشر المباركات لعلها توافق ساعة إجابة فنسعد بهــا فـي الدارين أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر 21 / 9 / 1426هـ [/align] |
جزاك الله كل خير ورفع قدرك يا اخي الكريم طاب الخاطر
موضوع يستحق القراءة اكثر من مره بارك الله بكم |
اقتباس:
يالله القبول والتوفيق ونسألك الإخلاص اللهم آمين في أمان الله |
جزاك الله كل خير اخانا الكريم على طرحك الموفق
|
( لمن فقد الخشوع في الصلاة ) .. دقيقتين فقط ..!!
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى .. وبعد قال تعالى ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) وقال تعالى ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقًِّ ) وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) رواه البخاري وقال عليه الصلاة والسلام ( وجعلت قرة عيني في الصلاة ) صححه الألباني ( إذا قام أحدكم يصلي ، فإنه يناجي ربه ) رواه البخاري أخواني من منطلق هذه الآيات وهذه الأحاديث نريد أن نضع أكثر من ذكر واحد لِكُل ركن في الصلاة .. مع صفته .. وأتمنى أننا نحفظ هذه الأذكار كي نستشعر عظمة الله أثناء الصلاة والوقوف بين يدي الله عز وجل .. وقد بين فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فوائد تنويع الذكر في الصلاة وهي : الفائدة الأولــــى: الإتيان بالسنة على جميع وجوهها. الفائدة الثانية : حفظ السنة، لأنك لو أهملت إحدى الصفتين ( وأهملها غيرك ) نُسيت ولم تحفظ. الفائدة الثالثة : ألا يكون فعل الإنسان لهذه السنة على سبيل العادة، لأن كثيراً من الناس إذا أخذ بسنة واحدة صار يفعلها على سبيل العادة ولا يستحضرها، ولكن إذا كان يعودّ نفسه أن يقول هذا مرة وهذا مرة صار متنبهاً للسنة. الدرس الأول : صفة تكبيرة الإحرام والاستفتاح بعد تكبيرة الإحرام نرى الكثير الكثير لا يهتم بتكبيرة الإحرام وقد ورد في فضلها " من صلى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كُتِبْتَ له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق" رجح الترمذي وقفه على أنس – رضي الله عنه- وقد حسنه مرفوعاً بعض المحدثين وحسنه الألباني رحمه الله تعالى صفة تكبيرة الإحرام وما بعدها http://www.saaid.net/rasael/salah/1.jpg http://www.saaid.net/rasael/salah/2.jpg عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال (( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه، وإذا كبر للركوع فعل مثله، وإذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال.. ربنا ولك الحمد، ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود )) رواه البخاري وقال ابن عثيمين ثم تخفض رأسك فلا ترفعه إلى السماء لأن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة " رواه البخاري ولهذا ذهب من ذهب من أهل العلم إلى تحريم رفع المصلي بصره إلى السماء فتخفض بصرك وتطأطيء رأسك لكن كما قال العلماء : لا يضع ذقنه على صدره ـ أي لا يخفضه كثيراً ـ حتى يقع الذقن وهو مجمع اللحيين على الصدر بل يخفضه مع فاصل يسير عن صدره .. وينظر إلى موضع سجوده ما يقوله العبد في الاستفتاح (( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني ن خطاياي بالماء والثلج والبرد)) متفق عليه (( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك وتعالى جدك ، ولا إله غيرك )) رواه أبو داود وهو حسن. من المخالفات قول ( ولا معبود بحق سواك ) لأنه لا أصل لها ولم ترد تجد في هذه الورقة الوورد مسائل وتنبيهات وفتاوى مختصرة خاصة بتكبيرة الإحرام وهي منسقة وجاهزة للطباعة ============================= http://tabalkhater.barzan.ws/lessons/praying01/p01.jpg ============================= أضغط على الصورة أو تفضل هنـــــــــا ============================= مسألة : هل يجمع بين أنواع الاستفتاح ؟ الجواب : لا يجمع بينها ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أجاب أبا هريرة حين ســأله بأنه يقول: اللَّهُمَّ باعِدْ بيني وبين خطاياي .. إلخ . ولم يذكر « سبحانك اللَّهُمَّ وبحمدِك » فدلَّ على أنه لا يجمع بينها. ابن عثيمين رحمه الله اللهم اجعلنا متبعين ولا تجعلنا مبتدعين واجعلنا من المحافظين على التبكير وارزقنا الخشوع اللهم آمين والحمد لله رب العالمين أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر 12 / 2 / 1426هـ http://www.qimam.com/isdarat/images/966_2.jpg |
مشكور اخى على الموضوع اللى اكثر من رائع
|
جزاك الله خيرا وزادك الله من فضلة
مشكور اخي العزيز |
بارك الله فيك اخي الكريم
|
الدرس الثاني ..( لمن فقد الخشوع في الصلاة ).. دقيقتين فقط ..!!
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين القائل في محكم التنزيل ( وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ) والصلاة والسلام على خير المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ,, وبعد استكمالاً لما بدأن به سابقاً بوضع درس أسبوعي لتنويع الذكر في الصلاة لكل ركن الدرس الثاني : صفة الركوع وما يُقال فيه ================================ http://tabalkhater.barzan.ws/lessons/praying01/p02.jpg ================================ أضغط على الصورة أو تفضل هنـــــــــا ================================ صفة الركوع يرفع يديه مكبراً ليركع ويضع اليدين على الركبتين، مفرجتي الأصابع، ويجافي عضديه عن جانبيه، ويسوي ظهره برأسه فلا يقوسه، قالت عائشة رضي الله عنها :" كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك" مسلم. http://www.saaid.net/rasael/salah/5.jpg http://www.saaid.net/rasael/salah/6.jpg ما يُقال في الركوع ( سبحان ربي العظيم يكررها ثلاث مرات) أخرجه مسلم. ويقول أيضاً : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لّي ) رواه الشيخان. ويقول أيضاً : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي. ( سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ) رواه أبو داود وهو حسن فتارة يقول هذا وتارة أخرى يغير لعل القلب يعي ما يقوله اللسان ================================ حالة المأموم مع الإمام الحالة الأولى : أن يتيقن أنه وصل إلى الركوع قبل أن ينهض الإمام منه فيكون حينئذ مدركاً للركعة وتسقط عنه الفاتحة الحالة الثانية: أن يتيقن أن الإمام رفع قبل أن يصل هو إلى الركوع وحينئذ تكون الركعة قد فاتتهُ ويلزمه قضاؤها الحالة الثالثة : أن يتردد ويشك هل أدرك الإمام في ركوعه أو أن الإمام رفع قبل أن يدركه في الركوع وفي هذه الحال يبني على غالب ظنه في حال الشك : يكون الإنسان متردداً في إدراك الإمام راكعاً بدون ترجيح ففي هذه الحال يبني على المتيقن وهو عدم الإدراك لأنه الأصل وتكون هذه الركعة قد فاتته( ابن عثيمين رحمه الله تعالى ) ================================ مخالفات من المخالفات التي يتساهل الناس فيها هو الركض لإدراك الركعة مخالفاً بذلك أمر الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال ( إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة , فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ) متفق عليه احتساب الركعة أثناء قيام الإمام ودخول المأموم معه . قراءة القرآن في الركوع ( ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً ) رواه مسلم انتظار الإمام حتى القيام إذا فاتت المأموم الركعة . الانحناء أكثر من المأمور به والوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم . http://www.saaid.net/rasael/salah/6b.jpg http://www.saaid.net/rasael/salah/6a.jpg اللهم لا تجعنا ممن قلت فيهم ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ ) واجعلنا ممن أطاع واستجاب لقولك ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) ... اللهم آمين هذا والله تعالى أعلم وأجل وله الحمد من قبل ومن بعد وصلى الله وسلم على نبينا محمد أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر 12 / 2 / 1427هـ http://www.qimam.com/isdarat/images/6830_2.jpg 33 سببا للخشوع في الصلاة محمد صالح المنجد حفظه الله تفضل هنــــــا وجعلت قرة عيني في الصلاة أحمد بن محمد الحواش حفظه الله تفضل هنـــــــــا |
بارك الله فيك اخي الكريم طاب الخاطر
وجعل مشاركاتك القيمة في ميزان اعمالك |
بارك الله فيك اخي الكريم
وجعل كل كلمه في ميزان حسناتك |
جزاك الله خيرا اخي الكريم
|
الدرس الثالث .. صفة الرفع من الركوع وما يقال فيه .. وبعض المخالفات ..دقيقتين فقط ..!!
[CENTER]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين القائل في محكم التنزيل ( و َمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ ) والصلاة والسلام على خير المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ,, وبعد الدرس الثالث : صفة الرفع من الركوع وما يُقال فيه ============================= http://tabalkhater.barzan.ws/lessons/praying01/p03.jpg أضغط على الصورة أو تفضل هنا وحمل الدرس منسق وجاهز للطباعة والنشر ============================= صفة الرفع من الركوع http://www.saaid.net/rasael/salah/2.jpg يرفع يديه إلى حذو منكبيه أو إلى فروع أذنيه ورفعهما هنا سُنَّة ثَبَتَت في حديث ابنِ عُمر الثابت في « الصحيحين » وغيرهما أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم « كان يرفعُ يديه إذا كَبَّرَ للرُّكوعِ، وإذا رَفَعَ مِن الرُّكوعِ » ويقول ( الإمام والمنفرد ) في حال الرفع « سَمِعَ اللهُ لمن حَمِدَه » فلا يُقال قبل الرَّفْعِ، ولا يُؤخَّر لما بعدَه، فيكون القول في حال الرَّفْعِ، ما بين النهوض إلى الاعتدال _ وإذا كان الإنسان مأموماً فإنه لا يقول ( سمع الله لمن حمده ) لقول النبي صلى الله عليه وسلم " وإذا قال - إي الإمام – سمع الله لمن حمده فقولوا ( اللهم ربنا ولك الحمد ) رواه مسلم ..ويكون هذا في حال رفعه من الركوع قبل أن يستقم قائماً . قاله ابن عثيمين رحمه الله تعالى ============================= ما يُقال بعد الرفع من الركوع يقول تارة ( ربنا لك الحمد ) متفق عليه. أو ( ربنا ولك الحمد ) متفق عليه . أو ( اللهم ربنا لك الحمد ) متفق عليه . أو ( اللهم ربنا ولك الحمد ) رواه البخاري . ويقول ابن عثيمين رحمه الله تعالى فهذه أربع صفات ولكن لا يقولها في آن واحد بل يقول هذا مرة وهذا مرة وهذه قاعدة ينبغي لطالب العلم أن يفهمها: أن العبادات إذا وردت على وجوه متنوعة فإنها تفعل على هذه الوجوه، على هذه مرة ، وعلى هذه مرة . انتهى وتارة يزيد على ذلك تارة يقول ( اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد. أهل الثناء والمجد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) رواه مسلم وتارة أخرى يقول ( حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ) أخرجه البخاري تنبيه: قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح في بعض روايات مسلم: « وملءَ ما بينهما » والأكثر ( يعني أهل العلم والحديث ) على حَذْفِها، وإنْ أتى بها أحياناً فَحَسنٌ. ============================= صفة الوقوف بعد الرفع من الركوع ويضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في هذا القيام لقول سهل بن سعد (( كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة )) رواه البخاري. فيبقى القيام الذي قبل الركوع والذي بعده داخلاً في عموم قوله ( في الصلاة ) ابن عثيمين رحمه الله تعالى . ============================= مخالفات 1 - قول ( والشكر ) بعد ربنا ولك الحمد لأنه لم يرد هذا اللفظ . 2 - مسابقة الإمام والاعتدال قبله . 3 - عدم الدخول مع الإمام في هذا الحال أي بعد فوات الركعة . 4 - رفع الكفين إلى الأعلى (كأنه يدعي) أمام وجهه http://www.saaid.net/rasael/salah/6c.jpg ============================= اللهم ارزقنا الخشوع في الصلاة .. اللهم واجعلها قرة عين لنا وأذقنا حلاوة الإيمان .. اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل .. اللهم اجعلنا متبعين غير مبتدعين .. واغفر لنا أجمعين .. اللهم آمين أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر 19 / 2 / 1428هـ http://tabalkhater.barzan.ws/lessons/praying01/p01.jpg http://tabalkhater.barzan.ws/lessons/praying01/p02.jpg [/CENTER] |
جزاك الله خيرا اخي الكريم
مشكور |
جزاك الله خيرا اخي طاب الخاطر
|
جزاكم الله خيرا
|
الدرس الرابع .. صفة السجود وما يُقال فيه .. وبعض المخالفات ..دقيقتين فقط ..!!
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله القائل ( وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ )والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين القائل ( ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة ) صحيح أخرجه أحمد الدرس الرابع صفة السجود وما يقوله العبد في سجوده ============================= http://tabalkhater.barzan.ws/lessons/praying01/p04.jpg أضغط على الصورة أو تفضل هنا وحمل الدرس منسق وجاهز ============================= صفة السجود يكبر للسجود بدون رفع اليدين، لقول ابن عمر " وكان لا يفعل ذلك في السجود ". ويخرُّ على الركبتين لا على يديه لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير ) رواه أبو داوود ويسجد على سبعة أعضاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم" ثم فصلها النبي صلى الله عليه وسلم " على الجبهة ( وأشار إلى أنفه ) ، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين ) رواه الشيخان وينصب ذراعيه فلا يضعهما على الأرض ولا على ركبتيه . ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه فيكون الظهر مرفوعاً ولا يمد ظهره كما يفعله بعض الناس فالسجود ليس فيه مد ظهر، بل يرفع ويعلو حتى يتجاف عن الفخذين ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم " اعتدلوا في السجود " وفيه ( مد الظهر ) مشقة على الإنسان شديدة ؛ لأنه إذا امتد تحمل نقل البدن على الجبهة ، وانخنعت رقبته .. وينبغي للعبد أن يفرج بين يديه أثناء السجود ولا يلصقهم ببعض عن عبد الله بن مالك بن بحينة أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان إذا صلى فرج بين يديه ، حتى يبدو بياض إبطيه . رواه الشيخان.. عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اعتدلوا في السجود ، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ) رواه الشيخان أي لا يبسطهما http://tabalkhater.barzan.ws/lessons/pic01.jpg ============================= ما يقوله العبد في سجوده يقول في سجودة ( سبحان ربي الأعلى ) ثلاثة مرات أو أكثر رواه مسلم ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) متفق عليه . ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) رواه مسلم . ويكثر في السجود الدعاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً، فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم ) رواه مسلم . أي حري أن يستجاب لكم ، وذلك لأنه أقرب ما يكون من ربه في هذا الحال ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ) رواه البخاري ملاحظة : أنك إذا كنت مع الإمام فالمشروع في حقك متابعة الإمام فلا تمكث في السجود لتدعو ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا سجد فاسجدوا وإذا ركع فاركعوا ) رواه البخاري فأمرنا أن نتابع الإمام وألا نتأخر عنه ( اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره ) رواه مسلم ويقول في سجوده للتلاوة و السهو ما يقوله في سجوده للصلاة ============================= مخالفات في السجود • قراءة القرآن أثناء السجود ( ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً ) صححه الألباني . • تعليق أحد القدمين على الأخرى خاصة أن بعض العلماء يرى ببطلان الصلاة إذا وقع فيه. لأن كلا القدمين من الأعضاء السبعة . • مد الظهر أكثر من اللازم( خلاف للسنة ) كما بين ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى . • وضع الشماغ وهذا مكروه إلا بعذر أو وضع منديل تحت الجبهة ( تشبه بالرافضة ) إلا في الحر الشديد أوبعذر • انتظار الإمام حتى القيام من السجود وعدم دخوله معه وهو ساجد وفيه فوات الأجر العظيم قال صلى الله عليه وسلم ( ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة ) صحيح أخرجه أحمد http://saaid.net/rasael/salah/9.jpg يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود http://saaid.net/rasael/salah/10.jpg ============================= اللهم اجعلنا من الذاكرين الشاكرين الخاشعين الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وارزقنا علماً نافعاً وعملاً صالحاً .. اللهم آمين أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر 27/2/1428هـ http://www.qimam.com/isdarat/images/9902_2.jpg |
| الساعة الآن : 05:04 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour